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2019-2020年九年級下冊 二.《得到多助，失道寡助》 考情搜索：’15畢節(jié)，’14六盤水，’12年安順均以課內對比閱讀形式考查。 原文呈現(xiàn) 段層精解 　　天時不如地利，地利不如人和。//三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰， 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 //得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 第一層：提出“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件； 第二層：用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明上述觀點； 第三層：從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質。 【文學常識】孟子(前372～前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒(今山東鄒城市)國人。思想家、教育家和政治家，是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被推為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。 《孟子》是一部記錄孟子及其弟子思想觀點和政治活動的書，共七篇，是儒家經(jīng)典之作。與《大學》《論語》《中庸》并稱為“四書”?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》選自《孟子公孫丑下》，《生于憂患，死于安樂》選自《孟子告子下》。 【論證思路】文章從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)，通過對天時、地利、人和的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝負的決定性作用，由此再加以引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，突出強調“人和”的重要性。