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2019-2020年高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 考點(diǎn)集訓(xùn)七 文言文閱讀 一、(xx江蘇)閱讀下面的文言文，完成1～4題。(18分) 張　耒 君歐陽(yáng)氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長(zhǎng)子也。為人純實(shí)不欺，內(nèi)外如一，淡薄無(wú)嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂(lè)鐘律之說(shuō)。 既長(zhǎng)，益學(xué)問(wèn)，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議，自書(shū)契以來(lái)至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無(wú)所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見(jiàn)終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎！其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。 君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問(wèn)其制，君從容為言，襄即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書(shū)是否同異，折中為天文書(shū)，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書(shū)成，詔藏太史局。 君治官無(wú)大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書(shū)有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》，其未成者尚數(shù)十篇。 夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，曰憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來(lái)求銘。 (選自《張耒集》，有刪節(jié)) 1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．為人純實(shí)不欺 欺：欺騙。 B．不治科舉文詞 治：研究。 C．要必申其意 申：施展。 D．召君問(wèn)其制 問(wèn)：詢(xún)問(wèn)。 2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．歐陽(yáng)發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來(lái)能夠傳授古樂(lè)鐘律方面的學(xué)問(wèn)。 B．歐陽(yáng)發(fā)為人誠(chéng)實(shí)，淡薄名利，愛(ài)好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。 C．曹太后去世后，歐陽(yáng)發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問(wèn)題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽(yáng)發(fā)參與修訂完成天文書(shū)。 D．歐陽(yáng)發(fā)道德學(xué)問(wèn)俱佳，不愧是名門(mén)之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫(xiě)下了這篇墓志銘。 3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。 譯文： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)君治官無(wú)大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。 譯文： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4．歐陽(yáng)發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分) 答： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 二、(xx江蘇)閱讀下面的文言文，完成5～8題。(18分) 答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū) 柳宗元 嚴(yán)生足下：得生書(shū)，言為師之說(shuō)，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書(shū)》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此。 吾子所云仲尼之說(shuō)，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂(lè)而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來(lái)問(wèn)我者，吾豈嘗瞋目閉口耶？ 吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車(chē)，肥其馬，長(zhǎng)其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來(lái)，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無(wú)世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 (選自《柳宗元集》，有刪節(jié)) 5．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．行且求中以益己　　　　　益：充實(shí)。 B．吾子無(wú)以韓責(zé)我 責(zé)：指責(zé)。 C．攻其車(chē)，肥其馬，長(zhǎng)其策 攻：加固。 D．不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆 愛(ài)：吝嗇。 6．下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也 B．吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此 C．今世固不少章句師，仆幸非其人 D．仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也 7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。 譯文： ________________________________________________________________ (2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。 譯文： ________________________________________________________________ 8．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。(4分) 答： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (90分) 三、(xx南京三模)閱讀下面的文言文，完成9～12題。(18分) 有唐贈(zèng)太子少保崔公墓志銘 [唐]元稹 公諱，字德長(zhǎng)。觀察使崔衍狀為南陵，會(huì)南陵賦錢(qián)三萬(wàn)，稅輸之戶天地相遠(yuǎn)，不可等度，由是歲累逋負(fù)，人被鞭迫。公始至，一旦命負(fù)擔(dān)者三四人，悉以米鹽醯①醬之具寘于擔(dān)，從十?dāng)?shù)輩，直抵里中佛舍下，因召集老艾十余人與之坐。遍謂里中：“賦輸之粗等者，吾不復(fù)問(wèn)；貧富高下之大不相當(dāng)，亟言之。不言，罪且死；不實(shí)，罪亦死?！奔妊灾?，皆筆于書(shū)，然后取所負(fù)米鹽醯醬，飽所從而去。又一里亦如之。不數(shù)十日，盡得諸里所傳書(shū)，因?yàn)閼糨斨?，有自十萬(wàn)錢(qián)而降于千百者，有自千百錢(qián)而登于十萬(wàn)者。卒事懸于門(mén)，莫敢隱匿者，是歲前逋負(fù)盡入焉。宣使駭異之，當(dāng)去復(fù)留者凡七載。歙州闕刺史，府中賓皆愿去，宣帥衍不遣去，以公攝理之，用能也。 累遷轉(zhuǎn)運(yùn)判官。會(huì)朝廷始置兩稅使，俾之聽(tīng)郡縣，襄州湖鄂之稅皆蒞焉。公乃取一大吏，劾其贓，其余眇小不法者牒按之，所蒞皆震竦。歲余計(jì)奏，憲宗皇帝深嘉之。 會(huì)鳳翔闕節(jié)度，宰相奏名皆不可，上曰：“得之矣。”以公為鳳翔隴州節(jié)度觀察處置使。先是岐吳諸山多椽櫟柱棟之材、薪炭粟芻之?dāng)?shù)，京師藉賴(lài)焉。負(fù)氣勢(shì)者名為相市，實(shí)出于官；公則求者無(wú)所與。由是負(fù)氣勢(shì)者相與皆怨恨，又無(wú)可為毀，乃揚(yáng)言曰：“以崔之峭削廉隘，好是非人，士眾不愿久為帥?！北菹乱坏﹩?wèn)宰相，予雖心知其不然，然亦惑于眾口，卒不能堅(jiān)辨上意，賴(lài)上仁圣不受讒，乃以公為河南尹。理河南不旬月家家自謂有崔尹，卒吏無(wú)敢過(guò)其門(mén)。識(shí)事者皆云：“五十年無(wú)是尹都者?！笔菤q七月抗疏云：“臣七十當(dāng)致仕?！痹~意不可遏，朝廷嘉之。近世未有心膽既強(qiáng)，聲勢(shì)方穩(wěn)，而能自引去者。明年春，暴疾薨于家。 予與公更相知善有年矣。考公之所尚，仁孝友愛(ài)，內(nèi)外死喪婚嫁之不能自持者，莫不己任之。為理尚嚴(yán)明，勤于舉察，胥吏輩始皆難于公，然而終卒無(wú)大過(guò)。詞色朗厲，若不可支梧②，然而下于己者，能以理決之，無(wú)不即時(shí)換己見(jiàn)。此其所多也。 (節(jié)選自《元氏長(zhǎng)慶集》卷五十四) 【注】 ①醯(xī)：醋。②支梧：抗拒，抵觸。 9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．賦輸之粗等者，吾不復(fù)問(wèn)　　　　　粗：大略。 B．會(huì)朝廷始置兩稅使，俾之聽(tīng)郡縣 聽(tīng)：聽(tīng)從。 C．負(fù)氣勢(shì)者名為相市，實(shí)出于官 市：購(gòu)買(mǎi)。 D．又無(wú)可為毀，乃揚(yáng)言曰 毀：指責(zé)。 10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．崔公任南陵縣令，廣泛調(diào)查民情，制定了合理的賦稅標(biāo)準(zhǔn)并公之于眾，解決貧富懸殊而賦稅輕重很不相稱(chēng)的弊端，使無(wú)人敢隱瞞資產(chǎn)。 B．崔公為政有方，宣州觀察使重用其能，讓他留任多年，歙州刺史空缺，讓他代理?；噬霞卧S他監(jiān)察稅務(wù)之功，鳳翔節(jié)度空缺，皇上親自選用他出任。 C．崔公任河南尹深受百姓愛(ài)戴，卻上疏直言自己年已七十，應(yīng)當(dāng)退休。他態(tài)度堅(jiān)定，無(wú)法勸阻。近代以來(lái)，退休的官員在膽略、聲望上無(wú)人能與他相比。 D．崔公仁孝友愛(ài)，內(nèi)外親戚無(wú)力操辦婚喪嫁娶，都由他承擔(dān)。他治理崇尚嚴(yán)明，勤于考核官員，屬吏雖起初感到在他治下為官不易，但最終無(wú)大過(guò)錯(cuò)。 11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)稅輸之戶天地相遠(yuǎn)，不可等度，由是歲累逋負(fù)，人被鞭迫。(4分) 譯文： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)公乃取一大吏，劾其贓，其余眇小不法者牒按之，所蒞皆震竦。(4分) 譯文： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 12．對(duì)于負(fù)氣勢(shì)者的“揚(yáng)言”，元稹為什么“心知其不然，然亦惑于眾口”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分) 答： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 四、(xx徐州三模)閱讀下面的文言文，完成13～16題。(18分) 衛(wèi)臻字公振，陳留襄邑人也。父茲，有大節(jié)，不應(yīng)三公之辟。太祖之初至陳留，茲曰：“平天下者，必此人也?！碧嬉喈愔瑪?shù)詣茲議大事。從討董卓，戰(zhàn)于滎陽(yáng)而卒。太祖每涉郡境，輒遣使祠焉。 會(huì)奉詔命，聘貴人于魏，因表留臻參丞相軍事。追錄臻父舊勛，賜爵關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)為戶曹掾。文帝即王位，為散騎常侍。及踐阼，封安國(guó)亭侯。帝幸廣陵，行中領(lǐng)軍，從。征東大將軍曹休表得降賊辭，“孫權(quán)已在濡須口”。臻曰：“權(quán)恃長(zhǎng)江，未敢抗衡，此必畏怖偽辭耳。”考核降者，果守將詐所作也。 明帝即位，進(jìn)封康鄉(xiāng)侯，加侍中。諸葛亮寇天水，臻奏：“宜遣奇兵入散關(guān)，絕其糧道?！蹦艘哉闉檎魇駥④?，假節(jié)督諸軍事，到長(zhǎng)安，亮退。還，復(fù)職，加光祿大夫。是時(shí)，帝方隆意于殿舍，臻數(shù)切深。及殿中監(jiān)擅收蘭臺(tái)令史，臻奏案之。詔曰：“殿舍不晟，吾所留心，卿推之何？”臻上疏曰：“古制侵官之法，非惡其勤事也，誠(chéng)以所益者小，所墮者大也。臣每察校事，類(lèi)皆如此，懼群司將遂越職，以至陵遲矣?！? 幽州刺史毌丘儉上疏曰：“陛下即位已來(lái)，未有可書(shū)。吳、蜀恃險(xiǎn)，未可卒平，聊可以此方無(wú)用之士克定遼東?！闭樵唬骸皟€所陳皆戰(zhàn)國(guó)細(xì)術(shù)，非王者之事也。吳頻歲稱(chēng)兵，寇亂邊境，而猶案甲養(yǎng)士，未果尋致討者，誠(chéng)以百姓疲勞故也。且淵生長(zhǎng)海表，相承三世，外撫戎夷，內(nèi)修戰(zhàn)射，而儉欲以偏軍長(zhǎng)驅(qū)，朝至夕卷，知其妄矣。”儉行軍遂不利。 臻遷為司空，徙司徒。正始中，晉爵長(zhǎng)垣侯，邑千戶，封一子列侯。 (選自《三國(guó)志魏書(shū)》，有刪改) 13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．?dāng)?shù)詣茲議大事　　　　詣：拜訪。 B．及踐阼 踐阼：即位，登基。 C．臻數(shù)切深 數(shù)：數(shù)落，責(zé)備。 D．而猶案甲養(yǎng)士 案：通“按”，壓住。 14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．衛(wèi)臻，字公振，陳留襄邑人，因其父衛(wèi)茲隨曹操戰(zhàn)死而受到曹操器重。曹丕繼任魏王后任命衛(wèi)臻為散騎常侍，稱(chēng)帝后又封衛(wèi)臻為安國(guó)亭侯。 B．征東大將軍曹休給曹丕送來(lái)表章，說(shuō)得到了吳軍降將的口供，稱(chēng)孫權(quán)已經(jīng)來(lái)到濡須口，衛(wèi)臻認(rèn)為一定是敵軍因害怕而散布的謠言。 C．衛(wèi)臻將殿中監(jiān)擅自拘留了蘭臺(tái)令史這件事上奏明帝，明帝認(rèn)為當(dāng)初衛(wèi)臻反對(duì)建造宮殿，自己已經(jīng)收心，衛(wèi)臻不應(yīng)再管殿中監(jiān)這件事。 D．毌丘儉上疏明帝說(shuō)不如姑且用國(guó)中閑置的兵力，前去克定遼東，衛(wèi)臻認(rèn)為東吳連年舉兵，進(jìn)犯邊境，應(yīng)該尋找機(jī)會(huì)平定東吳而不是克定遼東。 15．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)太祖每涉郡境，輒遣使祠焉。(4分) 譯文： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)古制侵官之法，非惡其勤事也，誠(chéng)以所益者小，所墮者大也。(4分) 譯文： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 16．文中哪幾件事能體現(xiàn)衛(wèi)臻的深謀遠(yuǎn)慮？請(qǐng)用自己的話概括。(4分) 答： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 五、閱讀下面的文言文，完成17～20題。(18分) 游南岳①記 戊戌秋，余偕陳子喬、林固庵二人之衡山。輿行兩日抵其麓。陰雨驟注，咫尺晦昧，興幾盡。詰朝②，云暫開(kāi)，祝融峰忽現(xiàn)天際，旋露而旋滅。 強(qiáng)之行，山徑崎嶇，舁者③無(wú)所用其力，各躡其屨以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可測(cè)。飲畢，經(jīng)三十六灣，羊腸屈曲，尤奇險(xiǎn)可畏。瀑布奔流怒號(hào)于萬(wàn)仞下，一失足，人莫援以手。秋日自上蒸之，云五色奪目。所歷之境，恍惚不可為狀。俄而一岫現(xiàn)，以為凌絕頂也。奮登之，則聞鐘聲、磬聲、雞犬聲、行歌互答聲唱和天半，仰之不見(jiàn)其處。從容攀躋，抵上封寺，宿焉。 云至，寺忽劃然而斷，峰巔挺現(xiàn)云中，如螺，如髻，如大海孤島，絕無(wú)依傍。風(fēng)動(dòng)云舞，山岳俱搖，令人眩悸不能自持。夜半，風(fēng)大作，殿上鐵瓦欲飛。曉起視之，云盡為風(fēng)散矣。乃攀危石凌絕頂。近矚荊、襄，遠(yuǎn)覽宇宙，一目萬(wàn)里，洞然無(wú)蔽。 吾竊因之而有感焉。卑而近者，其境易窺；高而遠(yuǎn)者，其妙難見(jiàn)。天地之蘊(yùn)奧，每多有所秘藏而不可以驟知。使因偶有所得而遂快然自足，亦將無(wú)以極宇宙之大觀，盡顯乎造物之奇。故安于蒙昧而不進(jìn)者，自棄也；得其半而即欲自止者，畫(huà)也。殫其力之所能為，以求其境之可至。至于疑似眩亂，天或未有以啟之，又終有所不能達(dá)也，盡乎人復(fù)得乎天，而后此心庶乎無(wú)憾矣！此余之所以有感于斯也。 余聞衡岳之上多幽洞異巖，為昔賢所曾游者。余將遍訪而詳覽之，以悉得其概。蓋觀其大，又欲有以盡其細(xì)也。二子其亦有此志乎？ (取材于清羅澤南《游南岳記》) 【注】 ①南岳：衡山。下文中的“祝融峰”為衡山最高峰。②詰朝：次日清晨。③舁者：轎夫。 17．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．乃攀危石凌絕頂　　　　　　　危：高。 B．使因偶有所得而遂快然自足 使：致使。 C．亦將無(wú)以極宇宙之大觀 極：窮盡。 D．得其半而即欲自止者， 畫(huà)也 畫(huà)：自我限定。 18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．作者初至南岳，因遭遇大雨而游興殆盡，后來(lái)歷經(jīng)艱險(xiǎn)，奮力前行，終于登臨絕頂。 B．作者一行在上封寺看到云隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)、山搖擺晃動(dòng)的景象，不由心驚目眩，興奮不已。 C．作者認(rèn)為應(yīng)竭力追求所能達(dá)到的境界，不應(yīng)安于蒙昧、不思進(jìn)取，也不能半途而廢。 D．本文前面用生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)景記事，后面借記游之事闡發(fā)道理，前后呼應(yīng)，相得益彰。 19．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)瀑布奔流怒號(hào)于萬(wàn)仞下，一失足，人莫援以手。(4分) 譯文： ________________________________________________________________ (2)天地之蘊(yùn)奧，每多有所秘藏而不可以驟知。(4分) 譯文： ________________________________________________________________ 20．文章最后一段“二子其亦有此志乎”一句中，“志”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分) 答： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 六、閱讀下面的文言文，完成21～24題。(18分) 貞觀六年，太宗謂尚書(shū)左仆射房玄齡曰：“比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲①，猶恃其舊地，好自矜大，稱(chēng)為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財(cái)，以多為貴，論數(shù)定約，同于市賈，甚損風(fēng)俗，有紊禮經(jīng)。既輕重失宜，理須改革?！蹦嗽t吏部尚書(shū)高士廉、御史大夫韋挺、中書(shū)侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普責(zé)天下譜牒，兼據(jù)憑史傳，剪其浮華，定其真?zhèn)?，忠賢者褒進(jìn)，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》。 士廉等及進(jìn)定氏族等第，遂以崔干為第一等。太宗謂曰：“我與山東崔、盧、李、鄭，舊既無(wú)嫌，為其世代衰微，全無(wú)官宦，猶自云士大夫，婚姻之際，則多索財(cái)物；或才識(shí)庸下，而偃仰自高，依托富貴，我不解人間何為重之？且士大夫有能立功，爵位崇重，善事君父，忠孝可稱(chēng)，或道義清素，學(xué)藝通博，此亦足為門(mén)戶，可謂天下士大夫。今崔、盧之屬，寧比當(dāng)朝之貴？公卿已下，何暇多輸錢(qián)物，兼與他氣勢(shì)？向聲背實(shí)，以得為榮。我今定氏族者，誠(chéng)欲崇樹(shù)今朝冠冕，何因崔干猶為第一等，卿等不貴我官爵耶？不論數(shù)代已前，只取今日官品人才作等級(jí)，宜一量定，用為永則?！彼煲源薷蔀榈谌取? 至十二年，書(shū)成，凡百卷，頒天下。又詔曰：“氏族之美，實(shí)系于冠冕，婚姻之道，莫先于仁義。自有魏失御，齊氏云亡，市朝既遷，風(fēng)俗陵替。燕、趙古姓，多失衣冠之緒，齊、韓舊族，或乖禮義之風(fēng)。名不著于州閭，身未免于貧賤，自號(hào)高門(mén)之胄，不敦匹嫡之儀，問(wèn)名②惟在于竊貲，結(jié)褵③必歸于富室。乃有新官之輩，豐財(cái)之家，慕其祖宗，競(jìng)結(jié)婚姻，多納貨賄，有如販鬻?；蜃再H家門(mén)，受辱于姻婭；或矜其舊望，行無(wú)禮于舅姑。積習(xí)成俗，迄今未已，既紊人倫，實(shí)虧名教。朕夙夜兢惕，憂勤政道，往代蠹害，咸巳懲革，唯此弊風(fēng)，未能盡變。自今以后，明加告示，使識(shí)嫁娶之序，務(wù)合禮典，稱(chēng)朕意焉。” (選自《貞觀政要禮樂(lè)第二十九》，有刪節(jié)) 【注】 ①累葉陵遲：指家世衰落。②問(wèn)名：古代婚禮“六禮”之一。男家請(qǐng)媒人問(wèn)女方的名字和生辰八字。③結(jié)褵：成婚。 21．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．普責(zé)天下譜牒　　　　責(zé)：責(zé)備。 B．或乖禮義之風(fēng) 乖：違背。 C．不敦匹嫡之儀 敦：勉勵(lì)。 D．或矜其舊望 矜：同情。 22．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．崔、盧、李、鄭四個(gè)家族在嫁女的時(shí)候大肆索取聘禮，并根據(jù)聘禮的數(shù)量決定婚約，唐太宗認(rèn)為這樣做嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)俗。 B．唐太宗命高士廉、韋挺、岑文本等人撰寫(xiě)《氏族志》，校正姓氏等級(jí)，刪除其中的浮夸成分，考訂真假，褒獎(jiǎng)忠賢，貶黜叛逆。 C．唐太宗認(rèn)為，士大夫如果能立下功勞，爵位崇高顯赫，忠孝兩全，或者道德高尚，學(xué)問(wèn)技藝通達(dá)淵博，就能稱(chēng)為真正的士大夫。 D．《氏族志》的頒行，徹底革除了燕、趙古姓和齊、韓舊族在嫁娶時(shí)貪圖錢(qián)財(cái)、攀附權(quán)貴的不良風(fēng)氣，唐太宗對(duì)此感到十分滿意。 23．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)今崔、盧之屬，寧比當(dāng)朝之貴？(4分) 譯文： ________________________________________________________________ (2)積習(xí)成俗，迄今未已，既紊人倫，實(shí)虧名教。(4分) 譯文： ________________________________________________________________ 24．從本文看，唐太宗對(duì)士大夫的婚姻有怎樣的要求？(可自己概括，也可引用原文)(4分) 答： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 七、閱讀下面的文言文，完成25～28題。(18分) 豫讓【注】論 [明]方孝孺 士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷(xiāo)患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。 蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓?xiě)?yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕摚層嘈旌兑?。 段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。 讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡?！闭伹袘┲?，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉? 雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！ 【注】 豫讓?zhuān)簯?zhàn)國(guó)晉人，生卒年不詳；為晉智瑤(即智伯)的家臣，趙、韓、魏共滅智氏后，曾入趙襄子宮中刺殺襄子，被俘獲。后豫讓改名換姓，以漆涂身，吞炭使自己變啞，改變形象，謀刺趙襄子，又被捕，伏誅前，求得趙襄子衣服，拔劍三躍呼天擊之，遂自殺。事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策趙策一》。 25．下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．忠告善道　　　道：道路。 B．垂光百世 垂：流傳。 C．以眾人待我 眾人：常人，一般人。 D．庶幾復(fù)悟 庶幾：或許，差不多。 26．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．豫讓本來(lái)是中行氏的部下，中行氏敗后又投身為智伯的臣子。方孝孺和豫讓都沒(méi)有認(rèn)為這是不忠的表現(xiàn)。 B．方孝孺認(rèn)為，豫讓之不忠，表現(xiàn)在在其位不謀其政。聽(tīng)任智伯因貪欲而亡，卻袖手旁觀，沒(méi)有作為。 C．方孝孺認(rèn)為豫讓沒(méi)能為智伯報(bào)仇，殺死趙襄子，只能斬衣而死，根本不配被稱(chēng)為國(guó)士。 D．豫讓之所以不惜以死來(lái)為智伯報(bào)仇，除了要報(bào)答智伯的知遇之恩外，也是為了以其忠義來(lái)教育后人。 27．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。(4分) 譯文： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流?4分) 譯文： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 28．請(qǐng)從正反兩個(gè)方面概述方孝孺對(duì)豫讓以死報(bào)智伯行為的評(píng)價(jià)。(4分) 答： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 考點(diǎn)集訓(xùn)七　文言文閱讀(二) 1．C　[申：申明，說(shuō)明。] 2．D　[“讓張耒寫(xiě)下了這篇墓志銘”錯(cuò)，應(yīng)該是歐陽(yáng)憲請(qǐng)張耒寫(xiě)下了這篇墓志銘。] 3．【詳細(xì)分析】(1)掌：掌管。號(hào)：號(hào)稱(chēng)。檢束：檢點(diǎn)約束。徒：學(xué)生。(2)治官：擔(dān)任官職。茍簡(jiǎn)：草率簡(jiǎn)略。更：更改。 答案　(1)胡璦掌管太學(xué)，人稱(chēng)大儒，用法度來(lái)檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。 (2)先生擔(dān)任官職無(wú)論大小，都不草率簡(jiǎn)略，創(chuàng)立的東西，后來(lái)的人不能更改。 4．【詳細(xì)分析】從第一段內(nèi)容可以概括出“勤奮刻苦”。從第二段第一、二句可以概括出“廣泛涉獵”“刨根究底”“分門(mén)別類(lèi)”。從第三段可以概括出“學(xué)以致用”。 答案　勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門(mén)別類(lèi)，學(xué)以致用。 【參考譯文】 歐陽(yáng)先生，名發(fā)，字伯和，廬陵人，是太子少師文忠公歐陽(yáng)修的長(zhǎng)子。為人純樸善良、誠(chéng)實(shí)不欺，表里如一，把名利看得很淡，沒(méi)有嗜好，但意志堅(jiān)定，崇尚禮學(xué)，刻苦治學(xué)。胡瑗掌管太學(xué)，人稱(chēng)大儒，用法度來(lái)檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。這時(shí)文忠公已經(jīng)顯貴，先生時(shí)年十五歲，師從胡瑗，小心翼翼，非常謹(jǐn)慎，又能全部接受老師所傳授的古樂(lè)鐘律的學(xué)說(shuō)。 長(zhǎng)大以后，學(xué)問(wèn)更加深厚，不研究科舉考試的文辭，唯獨(dú)喜歡探究古代的論議文章，從書(shū)籍出現(xiàn)以來(lái)到現(xiàn)在，君臣世系，制度文物，以至于天文地理，無(wú)所不學(xué)。他做學(xué)問(wèn)不尋求為應(yīng)付目前去抄襲，一定剖析根本明確事情的始終，按照種類(lèi)分列書(shū)籍，考究就一定有所得，所得就一定有用。唉，他的志向很大呀！然而他與別人不同流合污，議論事情正確就是正確，錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤，遇到權(quán)貴絕不稍稍屈居其下。邀請(qǐng)他一定要申明來(lái)意，重用他他也不愿意輕易傾其所能，因而人們也很少了解先生。先生死的時(shí)候，現(xiàn)在的眉山人蘇子瞻痛哭流涕，認(rèn)為先生深得文忠公的學(xué)說(shuō)，是漢代伯喈、晉代茂先一類(lèi)的人。 先生擔(dān)任殿中丞時(shí)，曹太后去世了，下詔確定讓皇曾孫服孝。禮官陳公襄遲疑未決，正趕上先生到了，就請(qǐng)先生來(lái)詢(xún)問(wèn)他禮制的問(wèn)題，先生從容應(yīng)答，陳公襄立即上奏使用。這時(shí)候，剛下詔讓司天監(jiān)討論古代占卜之書(shū)正誤異同的問(wèn)題，折中制成天文歷書(shū)，很久都沒(méi)有完成，而陳公襄正擔(dān)任總監(jiān)事，馬上推薦先生刊正修訂。先生為他推究正誤，取舍主次，書(shū)修成之后，下詔收藏在太史局。 先生擔(dān)任官職無(wú)論大小，都不草率簡(jiǎn)略，創(chuàng)立的東西，后來(lái)的人不能更改。他著作的圖書(shū)有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》，沒(méi)有寫(xiě)成的還有幾十篇。 夫人姓吳，是去世的丞相正憲公吳充的女兒，封為壽安縣君。有一個(gè)兒子，名歐陽(yáng)憲，任滑州韋城縣主簿。有七個(gè)女兒。元祐四年十一月甲子日，在鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公的墓地埋葬了先生，歐陽(yáng)憲來(lái)請(qǐng)我寫(xiě)墓志銘。 5．B　[責(zé)：要求。] 6．B　[表祈使；譯為“可要”“當(dāng)”；其余三項(xiàng)均為指示代詞，譯為“那”“那些”。] 7．【詳細(xì)分析】注意對(duì)句子中關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解。(1)若：至于。為：表被動(dòng)，被。薄世：浮薄的世人。當(dāng)：承擔(dān)。(2)亟：盡快。知道：古今異義，此處應(yīng)為“精通學(xué)問(wèn)之道”。諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”。乏：缺乏。 答案　(1)至于老師的名稱(chēng)，正被浮薄的世人嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。 (2)盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。 8．【詳細(xì)分析】文章第一段說(shuō)到“仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也”，暗示出作者不愿當(dāng)老師的兩個(gè)原因：避名、憂實(shí)，即有意回避老師之名，擔(dān)憂自己實(shí)力不足。第三段提到“以其余易其不足，亦可交以為師”，即強(qiáng)調(diào)兩人可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)。這樣，就可以概括出拒絕做其老師的三個(gè)原因了。 答案　不愿承擔(dān)老師之名；實(shí)際才能不足以做老師；可以互相學(xué)習(xí)。 【參考譯文】 尊敬的嚴(yán)秀才：收到了你的書(shū)信，談?wù)摓閹熤?，還責(zé)怪我寫(xiě)下《師友箴》和《答韋中立書(shū)》，想改變我不做老師的想法，而委屈你自己來(lái)做我的弟子。我所寫(xiě)的那兩篇文章，它們的最終主旨沒(méi)有不同。我所回避的是(做老師的)名稱(chēng)，所擔(dān)憂的是做老師的實(shí)力，實(shí)力一天也不能忘記。我暫且作歌(《師友箴》)來(lái)作為(對(duì)自己的)告誡，做事情遵循自己的內(nèi)心來(lái)充實(shí)自己，小心謹(jǐn)慎不敢閑散，還不敢自認(rèn)為有可以做他人老師的東西。至于老師的名稱(chēng)，正被浮薄的世人嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。內(nèi)在的實(shí)力水平不足以做老師，外在的嘲笑謾罵也不能夠承受，即使大家都真誠(chéng)地來(lái)逼迫我，我拿你怎么辦呢？?jī)?nèi)在實(shí)力的重要性，在那兩篇文章中都有說(shuō)到，希望你能詳細(xì)地閱讀它們，我的見(jiàn)解不會(huì)超出這些。 你所說(shuō)的孔子的說(shuō)法，難道很容易嗎？孔子是可以學(xué)習(xí)但不能跟著做的。學(xué)習(xí)到了最高境界，這就是(又一個(gè))孔子了；沒(méi)有達(dá)到最高境界卻要做孔子的事情(為師之事)，就如同宋襄公喜歡稱(chēng)霸而使國(guó)家敗亡，最終中箭死去。孔子(為師)豈是那么容易說(shuō)的？馬融、鄭玄，這兩個(gè)人只是學(xué)習(xí)章句的老師罷了。當(dāng)今之世本來(lái)就有不少學(xué)習(xí)章句的老師，我幸而不是那樣的人。你想要那樣，我很高興地寄希望于你了。言說(shuō)道理、講解古事、窮究文辭，來(lái)以此作為老師，本來(lái)就是我們這些人所做的。我的才能和勇敢比不上韓愈，所以不愿意做他人的老師。人的見(jiàn)解有同有異，你不要用韓愈來(lái)要求我。如果說(shuō)我拒絕了千百人，也不正確。我所拒絕的，是老師弟子的名頭，不敢接受那些(拜師的)禮節(jié)。如果是拿言說(shuō)道理、講解古事、窮究文辭方面的問(wèn)題，有來(lái)詢(xún)問(wèn)我的，我哪里曾經(jīng)怒目閉口過(guò)呢？ 你的文章很是流暢曠遠(yuǎn)，氣勢(shì)恢宏，就如開(kāi)辟一條大路將要(駕車(chē))快速奔馳。加固馬車(chē)，喂肥駿馬，加長(zhǎng)馬鞭，調(diào)整好六根韁繩，行走在大道中間，直達(dá)大都市，除了這些，你哪里還要拜師呢？盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。希望你很快到來(lái)，能整天與你交談，不敢倦怠，不敢吝嗇，不敢放縱。假如能除去師生的名頭，保全師生的實(shí)際，用各自有余的來(lái)交換各自不足的，也可以互相來(lái)做老師。如能這樣，沒(méi)有世俗的名頭之累而又能對(duì)自己有益，自古至今沒(méi)有喜好道理而回避這些的。柳宗元回復(fù)。 9．B　[聽(tīng)：治理，管理。] 10．C　[應(yīng)為“近代以來(lái)，官員從未有像他這樣膽略正強(qiáng)，名望氣勢(shì)正穩(wěn)，卻能自己引退的”。] 11．【詳細(xì)分析】關(guān)鍵字：(1)“度”譯為“分擔(dān)”，“逋負(fù)”譯為“拖欠的賦稅”。(2)“劾”譯為“揭發(fā)”，“不法”譯為“違法”，“按”譯為“查處”。 答案　(1)應(yīng)繳納賦稅的民戶(的貧富情況)相差很遠(yuǎn)，無(wú)法讓他們公平分擔(dān)，因此拖欠的賦稅連年累積，百姓被鞭刑追償。 (2)崔公就選了一名大官，揭發(fā)了他貪贓的罪行，對(duì)其余違法的小官立案查處，所到之處官員都很驚恐。 12．【詳細(xì)分析】審讀題干鎖定答題區(qū)間(第三段)，此段內(nèi)容介紹崔公為此官的原因、事件發(fā)生的背景、負(fù)氣勢(shì)者“相與”揚(yáng)言等，據(jù)此可歸納出此題答案。 答案　“心知其不然”是因?yàn)樵×私馐虑榫売杉按薰珵槿?，但“惑于眾口”是因?yàn)樨?fù)氣勢(shì)者眾口一詞，借口又貌似有理。 【參考譯文】 崔公名，字德長(zhǎng)。觀察使崔衍委任他為南陵縣令，適逢南陵征收賦稅錢(qián)三萬(wàn)，應(yīng)繳納賦稅的民戶(的貧富情況)相差很遠(yuǎn)，無(wú)法讓他們公平分擔(dān)，因此拖欠的賦稅連年累積，百姓被鞭刑追償。崔公剛到任，一天讓三四個(gè)挑夫，把米鹽醋醬等全放在擔(dān)子里挑著，帶著十多個(gè)隨從，徑直到鄉(xiāng)里的佛寺前，于是召集來(lái)十多個(gè)年過(guò)五十的老人坐在一處。遍告鄉(xiāng)里說(shuō)：“繳納的賦稅與應(yīng)繳的數(shù)量大略相等的人家，我就不再追問(wèn)了；貧富懸殊、賦稅負(fù)擔(dān)輕重很不相稱(chēng)的，趕快說(shuō)出來(lái)。如果不說(shuō)，將是死罪；說(shuō)的不合實(shí)情，也是死罪?！闭f(shuō)完之后，就把情況記錄下來(lái)。之后取出帶來(lái)的那些米鹽醋醬等，設(shè)宴招待大家吃飽后再離去，又到了一鄉(xiāng)也是如此辦理。不到十幾天，收齊了各鄉(xiāng)所記錄的情況，編制了各戶繳納賦稅標(biāo)準(zhǔn)的登記，百姓承擔(dān)的賦稅有的從十萬(wàn)錢(qián)減少到千百錢(qián)，也有的從千百錢(qián)增加到十萬(wàn)錢(qián)。編制完成后把公文掛到城門(mén)上公示，沒(méi)有人再敢隱瞞資產(chǎn)人口情況少繳納賦稅了，這一年內(nèi)，把先前所拖欠的賦稅全都征收入庫(kù)了。宣州觀察使對(duì)此感到很驚異，崔公任職期滿應(yīng)離任，又被留任，共任職七年。歙州刺史缺任，觀察使府中的官吏都想去補(bǔ)任，宣州觀察使沒(méi)有委任他們，讓崔公代理管轄，這是任用他的才能。 多次升遷擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)判官。適逢朝廷開(kāi)始設(shè)置兩稅使，使之管理郡縣，所以崔公前往襄州湖鄂等地監(jiān)察稅務(wù)。崔公就選了一名大官，揭發(fā)了他貪贓的罪行，對(duì)其余違法的小官立案查處，所到之處官員都很驚恐。年末時(shí)核計(jì)上奏，憲宗皇帝非常贊賞他。 適逢鳳翔節(jié)度使缺任，宰相提名的人選都不被認(rèn)同，皇上說(shuō)：“有了合適的人選了。”任命崔公為鳳翔隴州節(jié)度觀察處置使。此前岐山吳山等地盛產(chǎn)可做椽子、欄桿、支柱及棟梁(建造房屋)的木材以及柴薪木炭、糧食、草料之類(lèi)，京城所需皆依靠此地供給。有權(quán)勢(shì)的人名義上是購(gòu)買(mǎi)，實(shí)際是由(產(chǎn)地)官府供應(yīng)，崔公對(duì)來(lái)索要的人一概不給。因此有權(quán)勢(shì)的人全都怨恨他，但又找不到可以指責(zé)他的地方，就散布謠言說(shuō)：“因?yàn)榇薜目量恬郦M，喜歡說(shuō)別人的對(duì)錯(cuò)，所以士卒們不愿意他久為將帥?！北菹掠幸惶炀痛耸聠?wèn)宰相，我雖然心中知道這不對(duì)，然而也被眾口一詞蠱惑，最終未能堅(jiān)持為他分辨以助皇上明察，幸好皇上仁德圣明不聽(tīng)信讒言，就任命崔公為河南府尹。崔公治理河南不滿一月，百姓家家都說(shuō)自從有了崔尹之后，兵士官吏們不敢登門(mén)騷擾。熟知政事的人都說(shuō)：“五十年來(lái)從未有過(guò)像這個(gè)府尹這么好的。”這年七月崔公上疏直言說(shuō)：“我已七十歲了，應(yīng)當(dāng)退休。”言辭堅(jiān)定，無(wú)法勸阻，朝廷嘉許他的行為。近代以來(lái)從未有過(guò)像他這樣膽略正強(qiáng)，名望氣勢(shì)正穩(wěn)，卻能自己引退的。第二年春天，因突發(fā)疾病在家中去世。 我和崔公相知交好多年了?？疾齑薰缟械模侨柿x、孝道、友情、愛(ài)心，內(nèi)外親戚如有婚喪嫁娶無(wú)力自己操辦的，沒(méi)有不是由他來(lái)承擔(dān)的。為官治理崇尚嚴(yán)格明察，勤于考核官員，下屬官吏們開(kāi)始時(shí)都感到在崔公治下難以為官，但最終都沒(méi)有犯大的過(guò)錯(cuò)。崔公言語(yǔ)神態(tài)嚴(yán)厲，好像不可抗拒，然而對(duì)比自己地位低的人，能以說(shuō)理來(lái)分辨的，他沒(méi)有不立即改變自己意見(jiàn)的。這就是他被人稱(chēng)贊之處。 13．C　[數(shù)：多次。] 14．D　[衛(wèi)臻沒(méi)有平定東吳的意思。] 15．【詳細(xì)分析】(1)涉：經(jīng)過(guò)。祠：祭拜。焉：代詞，他。(2)惡：厭惡。誠(chéng)：確實(shí)。 答案　(1)太祖(曹操)每次從郡境內(nèi)經(jīng)過(guò)，總是派遣使者前去祭拜(衛(wèi)茲)。 (2)古代制定處置越權(quán)官員的法規(guī)，不是因?yàn)閰拹核麄冝k事太勤勉，確實(shí)是因?yàn)槭找嫘《鴵p失大啊。 16．①識(shí)破吳國(guó)降將的謊言。②建議派兵斷絕諸葛亮糧道。③反對(duì)出兵攻克遼東。 【參考譯文】 衛(wèi)臻，字公振，是陳留郡襄邑縣人。父親衛(wèi)茲，節(jié)操高尚，曾拒絕三公的征召。太祖(曹操)初次到陳留郡，衛(wèi)茲就說(shuō)：“平定天下的人，必定是這個(gè)人啊。”曹操也覺(jué)得衛(wèi)茲很奇特，好幾次去他那里商議大事。(后來(lái)衛(wèi)茲)跟隨曹操討伐董卓，戰(zhàn)死在滎陽(yáng)。太祖(曹操)每次從郡境內(nèi)經(jīng)過(guò)，總是派遣使者前去祭拜(衛(wèi)茲)。 正值(曹操)奉詔為漢獻(xiàn)帝到魏地挑選貴人，他借此上表讓衛(wèi)臻留下來(lái)?yè)?dān)任參丞相軍事。為追念其父衛(wèi)茲舊日的功勛，又賜封衛(wèi)臻為關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)任戶曹掾。曹丕即王位后，任命衛(wèi)臻為散騎常侍。等到當(dāng)了皇帝，曹丕又封衛(wèi)臻為安國(guó)亭侯。曹丕親臨廣陵，讓衛(wèi)臻做中領(lǐng)軍，陪同前往。征東大將軍曹休上表，說(shuō)得到了吳軍降將的口供，稱(chēng)“孫權(quán)已經(jīng)來(lái)到濡須口”。衛(wèi)臻說(shuō)：“孫權(quán)雖然有長(zhǎng)江作依靠，卻也不敢和我軍抗衡，這一定是敵軍因害怕而散布的謠言。”待詳細(xì)審問(wèn)降將后，才知道果然是吳軍守將制造的謠言。 明帝曹叡即位，衛(wèi)臻被晉封為康鄉(xiāng)侯，加封為侍中。諸葛亮進(jìn)犯天水，衛(wèi)臻向明帝建議說(shuō)：“應(yīng)該派一支奇兵急赴散關(guān)，斷絕蜀軍糧道?！泵鞯劬腿蚊l(wèi)臻為征蜀將軍，授予他符節(jié)，讓他監(jiān)督指揮這次軍事行動(dòng)，剛到長(zhǎng)安，諸葛亮就退兵了。衛(wèi)臻回到洛陽(yáng)后，繼續(xù)擔(dān)任原來(lái)的職務(wù)，又加封為光祿大夫。當(dāng)時(shí)，明帝正熱衷于修建宮殿，衛(wèi)臻多次懇切地規(guī)勸。等到殿中監(jiān)擅自拘留了蘭臺(tái)令史，衛(wèi)臻又把這事報(bào)告了明帝。明帝下詔說(shuō)：“宮殿蓋不成，我已經(jīng)收心了，你怎么又管起這事來(lái)了呢？”衛(wèi)臻上疏說(shuō)：“古代制定處置越權(quán)官員的法規(guī)，不是因?yàn)閰拹核麄冝k事太勤勉，確實(shí)是因?yàn)槭找嫘《鴵p失大啊。臣每天觀察這類(lèi)事情，大多如此，我擔(dān)心將來(lái)各職司會(huì)逐漸越職，以至犯了大罪?！? 幽州刺史毌丘儉上疏明帝說(shuō)：“陛下即位以來(lái)，沒(méi)有做出得以書(shū)寫(xiě)記載的業(yè)績(jī)。眼下吳、蜀倚仗地勢(shì)險(xiǎn)要，也不是短時(shí)間就能平定的，不如姑且用國(guó)中閑置的兵力，前去克定遼東。”衛(wèi)臻對(duì)明帝說(shuō)：“毌丘儉所說(shuō)的都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代使用的瑣屑的計(jì)謀，并非成就王業(yè)者應(yīng)該做的大事。東吳連年舉兵，進(jìn)犯邊境，而我國(guó)仍舊按兵不動(dòng)，休養(yǎng)將士，沒(méi)有最終尋找機(jī)會(huì)討伐它，實(shí)在是因?yàn)槔习傩掌v勞累的緣故。況且遼東的頭領(lǐng)公孫淵從小生長(zhǎng)在海上，對(duì)遼東的統(tǒng)治已經(jīng)延續(xù)了三代，他們對(duì)外安撫少數(shù)民族，對(duì)內(nèi)整修武備習(xí)練戰(zhàn)陣，而毌丘儉卻想用一部分軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，早上到達(dá)，晚上就回來(lái)，他的想法太狂妄了?！睔饍€出兵果然失利。 (后來(lái))衛(wèi)臻升任司空，轉(zhuǎn)任司徒。正始年間，衛(wèi)臻晉爵為長(zhǎng)垣侯，食邑一千戶，他的一個(gè)兒子被賜封為列侯。 17．B　[使：假設(shè)連詞，譯為“假使”。] 18．B 19．(1)瀑布在萬(wàn)丈山崖的下面，奔流鳴響，(如果)人一旦不慎跌倒，人們沒(méi)有辦法用手援救。 (2)世間的奧秘，大多隱秘深藏，不能輕易被了解。 20．(1)逐一(全部)　(2)觀覽南岳上的幽洞異巖，既要從整體上觀看，又要了解它們的細(xì)微之處。 【參考譯文】 戊戌年的秋季，我與陳子喬、林固庵二人同去南岳衡山。(我們)乘轎子行走了兩天到達(dá)衡山腳下。天陰下來(lái)，大雨突然像(從天上)傾倒(下來(lái))的一樣，幾尺遠(yuǎn)的地方都昏暗得看不清楚，(我們)游覽的興趣幾乎沒(méi)有了。次日清晨，云霧暫時(shí)散開(kāi)了，祝融峰忽然從天邊顯露出來(lái)，一會(huì)兒便(又被云霧遮蔽)看不到了。 (我們)勉強(qiáng)行走，上山的小路崎嶇不平，轎夫沒(méi)有辦法用上他們的力氣，(我們)每個(gè)人只得穿上草鞋上山。中午在半山亭休息。半山亭以下清凈明澈，豐山亭以上云層深厚而不能推測(cè)。喝過(guò)了茶水，前行經(jīng)過(guò)三十六灣，(山路)像羊腸一樣細(xì)長(zhǎng)彎曲，特別奇特險(xiǎn)峻，讓人畏懼。瀑布在萬(wàn)丈山崖的下面奔流鳴響，(如果)人一旦不慎跌倒，人們沒(méi)有辦法用手援救。秋天的太陽(yáng)從上面蒸曬，白云呈現(xiàn)出五彩的顏色，特別耀眼。(我們)所經(jīng)歷的境況，讓人恍惚，無(wú)法用語(yǔ)言形容。不久，一座山峰出現(xiàn)(在眼前)，(我們)以為(已經(jīng))登上了山頂。奮力向上攀登，便聽(tīng)到了鐘聲、磬聲、雞犬鳴叫聲，有人邊走邊唱或相互問(wèn)答的聲音，此唱彼和地在半空中交響，抬頭仰望卻又看不到這些聲音發(fā)出的地方。從容不迫地向上攀登，到達(dá)了上封寺，(我們)便住在這里。 云霧涌來(lái)，寺廟忽然被濃云割斷，山峰頂端挺立顯現(xiàn)在云霧中，像田螺，像發(fā)髻，像大海中孤立的小島，一點(diǎn)依靠都沒(méi)有。風(fēng)吹動(dòng)云霧飛舞，整個(gè)衡山都像在搖擺晃動(dòng)，令人眼花心跳不能控制自己。到半夜時(shí)，刮起了大風(fēng)，佛殿上面所蓋的鐵瓦好像要飛走一樣。清早起來(lái)觀看，云都被風(fēng)吹散了。于是攀登高石，上到祝融峰的極頂。近處(可以)看到荊州、襄陽(yáng)，遠(yuǎn)處(可以)觀覽天地，一眼望去可達(dá)萬(wàn)里之遠(yuǎn)，清清楚楚沒(méi)有遮擋。 我私下因此而有感慨了。位于低而近的地方，它的景象容易(被人)看見(jiàn)；處于高而遠(yuǎn)的地方，它的奇妙便難以(被人)發(fā)現(xiàn)。世間的奧秘，大多隱秘深藏，不能輕易被了解。假使因?yàn)榕既挥兴玫接谑潜愀杏X(jué)很快樂(lè)而自我滿足，也將不可能窮盡天地的大觀，全部顯示出大自然的奇妙。所以安于愚昧而不求長(zhǎng)進(jìn)的人，是自暴自棄；得到了其中的一半便想停止的人，是畫(huà)地為牢，自我限定。(應(yīng)該)竭盡自己的能力做自己所能做到的，來(lái)使(自己所)追求的境界可以達(dá)到。至于因事物相似或因自己的眼花而使自己產(chǎn)生疑慮、錯(cuò)亂，天有時(shí)也可能沒(méi)有啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo)，又最終還有自己不能達(dá)到的，盡了自己的能力又能得到天的幫助，然后在心里大概便沒(méi)有遺憾了！這便是我游覽南岳產(chǎn)生的感慨。 我聽(tīng)說(shuō)南岳衡山上有許多深幽的巖洞、奇異的山巖，是從前賢者曾經(jīng)游覽過(guò)的地方。我打算逐一訪求并且細(xì)致地觀覽，從而全部了解它們的概貌。既要觀看它們的大處，又要努力全部了解它們的細(xì)處。同游的兩位也有這樣的心意嗎？ 21．B　[A項(xiàng)，責(zé)：尋求。C項(xiàng)，敦：重視。D項(xiàng)，矜：夸耀。] 22．D　[“燕、趙古姓”和“齊、韓舊族”嫁娶時(shí)只是貪圖錢(qián)財(cái)，攀附權(quán)貴的是“新官之輩，豐財(cái)之家”；紊亂人倫、敗壞名聲和教化的風(fēng)氣也未必徹底革除了。] 23．①如今崔、盧這類(lèi)人，難道能和當(dāng)朝的顯貴相比嗎？ ②這種習(xí)慣時(shí)間長(zhǎng)了就成了風(fēng)俗，到現(xiàn)在還沒(méi)有廢止，(這)既擾亂了人倫道德，也敗壞了名聲和教化。 24．①婚姻的原則，首先要符合仁義。(婚姻之道，莫先于仁義)②嫁娶的規(guī)矩，務(wù)必合乎禮法。(嫁娶之序，務(wù)合禮典) 【參考譯文】 貞觀六年，唐太宗對(duì)尚書(shū)左仆射房玄齡說(shuō)：“近來(lái)山東的崔、盧、李、鄭四大姓，雖然家世早已衰落，但(他們)仍然依仗舊時(shí)的郡望，自高自大，號(hào)稱(chēng)士大夫。每當(dāng)把女兒嫁給其他家族，總要大肆索取聘禮財(cái)物，以財(cái)物數(shù)量多為貴，根據(jù)聘禮的數(shù)量決定婚約，和集市上的商販一樣，(這樣做)嚴(yán)重?cái)牧孙L(fēng)俗，也攪亂了《禮》的規(guī)定。既然他們的名望與事實(shí)不符，按道理必須改變這種情況?！?唐太宗)于是下詔書(shū)命令吏部尚書(shū)高士廉、御史大夫韋挺、中書(shū)侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等人，校正姓氏等級(jí)，廣泛尋求全國(guó)記錄宗族世系的家譜，并根據(jù)史書(shū)傳記，刪除其中不切實(shí)際的成分，考證它們的真假，(如果一個(gè)家族出了)忠賢的人，就加以褒獎(jiǎng)，提升等級(jí)，出了叛逆的人，就加以貶斥，(他們按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn))撰寫(xiě)了《氏族志》。 高士廉等人到了上報(bào)校定的姓氏宗族等第時(shí)，仍然把崔干列為第一等。唐太宗說(shuō)：“我和山東的崔、盧、李、鄭四大姓，過(guò)去并沒(méi)有嫌隙，(只是)因?yàn)樗麄兪来ノ?，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)人做官，卻還自稱(chēng)是士大夫，婚嫁的時(shí)候，就大量索取財(cái)物；有的人才能見(jiàn)識(shí)平庸低劣，卻還得意地自夸出身名門(mén)，托名富貴，我不明白世人為什么還會(huì)看重他們？如果士大夫能建立功業(yè)，爵位崇高顯赫，善于侍奉君主和父親，忠孝都值得稱(chēng)贊，或者道德仁義清正廉潔，學(xué)問(wèn)技藝通達(dá)淵博，這樣的人也足以自立門(mén)戶，稱(chēng)得上是天下真正的士大夫。如今崔、盧這類(lèi)人，難道能和當(dāng)朝的顯貴相比嗎？公卿以下的人，哪里有閑暇時(shí)間給他們多送財(cái)物，并助長(zhǎng)他們的氣勢(shì)呢？這些人只圖聲譽(yù)不顧實(shí)際，用得到虛名作為自己的榮耀。我現(xiàn)在欽定姓氏宗族等級(jí)的原因，確實(shí)是想樹(shù)立當(dāng)今朝臣的地位，為什么崔干還是第一等，你們不看重我朝的官爵嗎？所以，不管以前如何，只按照今天的官品、人才來(lái)確定士族的等級(jí)，并且這個(gè)量定等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)將作為永久的準(zhǔn)則?！庇谑前汛薷闪袨榈谌?。 到了貞觀十二年，《氏族志》全書(shū)完成，總共一百卷，在天下頒行。(唐太宗)又下詔書(shū)說(shuō)：“姓氏宗族的美名，要與官爵相關(guān)聯(lián)，婚姻的原則，首先要符合仁義。 自從北魏、北齊滅亡，朝代變遷，風(fēng)俗衰敗。燕、趙的古姓，(后代中)很多人失去官爵，齊、韓的舊族，有些人行為違背禮義的準(zhǔn)則。(他們)在鄉(xiāng)里沒(méi)有名聲，自身貧賤，卻自稱(chēng)是高貴門(mén)第的后裔，不重視嫁娶的禮儀，談婚論嫁的時(shí)候只是為了撈取財(cái)物，成婚的對(duì)象一定要找富貴的人家。又有些新做官的人，錢(qián)財(cái)多的人家，羨慕他們的祖宗，搶著和人家攀親，多送財(cái)物，如同做買(mǎi)賣(mài)。有些人自愿貶低家門(mén)，被親家羞辱；有些人夸耀過(guò)去的名望，在公婆面前行為無(wú)禮。這種習(xí)慣時(shí)間長(zhǎng)了就成了風(fēng)俗，到現(xiàn)在還沒(méi)有廢止，(這)既擾亂了人倫道德，也敗壞了名聲和教化。我日夜謹(jǐn)慎小心，操勞政事，歷代的弊端禍害，都已經(jīng)制止革除，唯有這種壞風(fēng)氣，還沒(méi)有完全轉(zhuǎn)變。從今以后，要明白告知天下人，讓他們都要懂得嫁娶的規(guī)矩，務(wù)必合乎禮法，(才)符合我的心意。” 25．A　[A項(xiàng)，“道”應(yīng)解釋為“引導(dǎo)”。] 26．C　[方孝孺認(rèn)為豫讓不配稱(chēng)國(guó)士，是因?yàn)椴荒堋爸G主”，而非不能“為智伯報(bào)仇”。] 27．(1)可是段規(guī)、任章卻都盡力勸說(shuō)他們的君主依從智伯的無(wú)理要求，割給智伯土地來(lái)使他志氣驕縱，從而加速他的滅亡。 (2)直到智伯已死，(豫讓)才壓抑不住憤怒的血?dú)猓母是樵傅丶尤氪炭偷男辛小? 28．方孝孺肯定豫讓為智伯而死的行為是忠的表現(xiàn)，但是否定豫讓為智伯死后報(bào)仇是正確的盡忠之道。 【參考譯文】 具有君子美德的士人建立功名、侍奉君主，既然被稱(chēng)作知己，那就應(yīng)當(dāng)竭盡智慧謀略，對(duì)君主誠(chéng)懇地加以勸告，巧妙地加以開(kāi)導(dǎo)，在禍患還未顯露時(shí)就消除它，在動(dòng)亂發(fā)生之前保障社會(huì)的安定，使自身得以保全而君主也能平安。(這樣)活著是有名的忠臣，死后做高尚的英靈，流芳百世，照耀史冊(cè)，這才是完美的士人。倘若遇到知己(的君主)，不能在動(dòng)亂之前拯救危難，而在事情失敗之后才去獻(xiàn)身自盡；(以此來(lái))沽名釣譽(yù)，迷惑世人，夸耀于社會(huì)，這在君子看來(lái)都是不可取的。 (我)曾經(jīng)因此評(píng)論過(guò)豫讓?zhuān)涸プ屪鲋遣募页迹鹊节w襄子殺了智伯，豫讓為他報(bào)仇。(豫讓)聲名顯赫，即使是愚昧的男子和無(wú)知的婦女，也沒(méi)有一個(gè)不知道他是忠臣義士的。唉！豫讓的死應(yīng)該可以稱(chēng)為“忠”了，可惜(他)在死的方式上還有不忠的表現(xiàn)——為什么呢？看他以漆涂身并吞炭，對(duì)他朋友說(shuō)：“我所做的都是極其艱難的事，我是想用這種做法來(lái)使天下后世做臣子卻懷有二心的人感到羞愧?！蹦苷f(shuō)(他)這是不忠心嗎？等看到他連續(xù)三次跳起來(lái)用劍來(lái)刺趙襄子的衣服，趙襄子責(zé)備(他)不為中行氏而死，卻單單為智伯而死，豫讓回答說(shuō)：“中行氏用對(duì)待一般人的態(tài)度對(duì)待我，所以我也用一般人的態(tài)度去報(bào)答他；智伯把我當(dāng)國(guó)士對(duì)待，所以我用國(guó)士的行為來(lái)報(bào)答他?！本蛷倪@點(diǎn)來(lái)分析，豫讓是死而有憾了。 段規(guī)侍奉韓康，任章侍奉魏獻(xiàn)，并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)(韓康、任章)待他們?nèi)缤瑖?guó)士，可是段規(guī)、任章卻都盡力勸說(shuō)他們的君主依從智伯的無(wú)理要求，割給智伯土地來(lái)使他志氣驕縱，從而加速他的滅亡。郄疵侍奉智伯，(智