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2019-2020年九年級歷史上冊第三單元古代文明的傳播與發(fā)展（6-9課）知識點新人教版 一、希波戰(zhàn)爭 1、波斯帝國的形成與擴張：公元前6世紀，古代伊朗以波斯人為中心形成了波斯帝國。波斯帝國頻繁地出征和擴張，先后征服埃及等國家和地區(qū)。 2、希波戰(zhàn)爭 ①過程：公元前5世紀早期，波斯帝國三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭。 ②結(jié)果：公元前5世紀中期，希臘軍民贏得戰(zhàn)爭的勝利。 二、亞歷山大大帝東征 1、馬其頓王國：公元前4世紀，希臘北部的馬其頓王國強大起來，于公元前4世紀后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。 2、路線：亞歷山大大帝出兵東征，掃蕩了小亞細亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠達印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。 3、影響： ①積極：促進了東西方文化的交流；②消極：戰(zhàn)爭帶來災(zāi)難，充滿暴力。 三、羅馬帝國的擴張與文化傳播 1、擴張：公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動多次侵略戰(zhàn)爭。到2世紀，達到最大規(guī)模。羅馬帝國地跨歐亞非三洲，廣闊的地中海成為它的內(nèi)湖。 2、文化傳播及其影響：一方面，羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力；另一方面。羅馬文化滲入到它統(tǒng)治的廣大地區(qū)。 第7課 東西方文化交流的使者 一、阿拉伯人把中國的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識，以及和文化。他們在不同文明之間搭建了文化交流的橋梁，促進了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展。 二、阿拉伯?dāng)?shù)字的由來：印度人創(chuàng)造了從0到9十個數(shù)字的計數(shù)法。阿拉伯人加以改造，12世紀初傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。16世紀時寫法已與現(xiàn)在的寫法基本一致。 ﹡阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明對人類社會的發(fā)展起什么重要作用？ （1）使世界各地有了統(tǒng)一的計數(shù)法，從而便利和推動了各地區(qū)各民族的進一步交流和交往。（2）推動了數(shù)字等自然科學(xué)的進步和發(fā)展。 三、阿拉伯人對世界文化的發(fā)展做出的巨大貢獻 ①是東西方文化交流的橋梁（如：傳播阿拉伯?dāng)?shù)字）②翻譯保存了許多希臘著作；③創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)；④醫(yī)學(xué)成就突出。拉齊斯的《醫(yī)學(xué)集成》、依本西拿（醫(yī)王）的《醫(yī)典》被歐洲醫(yī)學(xué)界長期奉為權(quán)威著作。 四、絲綢之路——連接?xùn)|西方文化交流與經(jīng)濟發(fā)展的重要道路 五、元朝宮廷中的意大利人——馬可波羅及《馬可波羅行紀》 ﹡1271年馬可波羅從威尼斯出發(fā)，1275年到達中國元朝的首都（元世祖忽必烈在位），在中國生活了17年以后，從海路回到意大利。后口述了在東方的經(jīng)歷和見聞，由其一位獄友記錄成為《馬可波羅行紀》一書。 ﹡《馬可波羅行紀》一書的意義：激起了歐洲人對東方的憧憬和向往，刺激了新航路的開辟，促進了世界各國各地區(qū)之間的友好往來。 六、和平交往的意義：和平交往是主旋律，傳播了世界先進文化與生產(chǎn)力。維護世界文化 的多樣性，對人類整體文明的進步產(chǎn)生了持續(xù)而深遠的積極影響。 第8、9課 古代科技與思想文化 世界三大宗教 ﹡佛教 創(chuàng)立時間：公元前6世紀；地點：古印度；創(chuàng)始人：喬達摩悉達多(釋迦牟尼)； 教義：眾生平等，忍耐服從，滅欲；經(jīng)典、節(jié)日：《大藏經(jīng)》，成道節(jié)、浴佛節(jié) ﹡基督教 創(chuàng)立時間：公元1世紀；地點：巴勒斯坦；創(chuàng)始人：耶穌； 教義：耶穌就是“救世主”，死后可以升入“天堂”；經(jīng)典、節(jié)日：《圣經(jīng)》，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié) ﹡ 創(chuàng)立時間：公元7世紀；地點：麥加；創(chuàng)始人：穆罕默德； 教義：只有唯一的真主安拉，穆罕默德是真主的使者；經(jīng)典、節(jié)日：《古蘭經(jīng)》，開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀 ﹡共同特點：三大宗教均產(chǎn)生于亞洲，教義中均宣揚“忍耐順從”；后來都被統(tǒng)治階級利用，成為控制人們思想的工具。 三、耶路撒冷被猶太教、基督教和視為“圣地”。耶路撒冷成為僅次于麥加、麥地那的第三大圣地。 ﹡三大宗教迅速傳播的原因： 1、宗教讓苦難中的老百姓有了精神寄托，所以為廣大人民所接受。 2、統(tǒng)治者利用宗教麻痹人民，維護其統(tǒng)治者的利益。