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2019-2020年中考語(yǔ)文試題研究 重難題型補(bǔ)充題庫(kù)——課外文言文閱讀 一、（xx 預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成第 1～3 題。（12 分） 呂蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫鄧當(dāng)。當(dāng)為 孫策將，數(shù)討山越。蒙年十五六，竊隨當(dāng)擊賊，當(dāng)顧見大驚， 呵叱不能禁止。歸以告蒙母，母恚．欲罰之，蒙曰：“貧賤難 可居，脫誤①有功，富貴可致。且不探虎穴，安得虎子？”母 哀而舍之。時(shí)當(dāng)職吏以蒙年小輕．之，曰：“彼豎子② 何能為？ 此欲以肉喂虎耳?！彼张c蒙會(huì)，又蚩辱③之。蒙大怒，引刀 殺吏，出走，逃邑子鄭長(zhǎng)家。出因校尉袁雄自首，承間為言④， 策召見奇．之，引置左右。 魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過(guò)蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說(shuō) 肅曰:"呂將軍功名日顯， 不可以故意待也，君宜顧之。"遂 往詣蒙。酒酣，蒙問(wèn)肅曰:"君受重任，與關(guān)羽為鄰， 將何計(jì) 略以備不虞?"肅造次應(yīng)曰:"臨時(shí)施宜。"蒙曰:"今東西雖為一 家，而關(guān)羽 實(shí)熊虎也，計(jì)安可不豫定?"因?yàn)槊C畫五策。肅于 是越席就之，拊其背曰:"呂子明， 吾不知卿才略所及乃至于 此也。"遂拜蒙母，結(jié)友而別。 （節(jié)選自《三國(guó)志吳志呂蒙 傳》，有改動(dòng)） 【注釋】①脫誤：假如、僥幸的意思。②豎子：小子，對(duì) 人的蔑稱。③蚩辱：嗤笑侮辱。④出因校尉袁雄自首，承間 為言：通過(guò)校尉袁雄出來(lái)自首，袁雄趁機(jī)為他說(shuō)清。 1.解釋文中加點(diǎn)的詞。（3 分） （1）恚（ ） （2）輕（ ） （3）奇（ ） 【答案】（1）惱怒、生氣 （2）看輕，瞧不起 （3）對(duì)……感到驚奇 【課內(nèi)鏈接】 本題實(shí)詞及解釋 課內(nèi)相關(guān)句子及解釋 母恚．欲罰之（惱怒、生氣） 忿恚．尉（惱怒、生氣）（《陳涉世家》） 時(shí)當(dāng)職吏以蒙年小輕．之（看輕， 瞧不起） 輕．寡人與（看輕，瞧不起）（《唐雎不 辱使命》） 策召見奇．之（對(duì)……感到驚奇） 邑人奇．之（對(duì)……感到驚奇）（《傷仲 永》） 2.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分） （1）歸以告蒙母，母恚欲罰之。（3 分） （2）且不探虎穴，安得虎子？（3 分） 【答案】（1）回去后，鄧當(dāng)向呂蒙的母親告狀，呂蒙的母親很生氣，要懲罰呂 蒙。 （2）況且不去探尋老虎的洞穴，怎么能捉得到老虎的兒子呢？ 3.結(jié)合選文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)呂蒙少年時(shí)是一個(gè)怎樣的人？（3 分） 【答案】少年呂蒙是一個(gè)志向遠(yuǎn)大、向往顯達(dá)、少年英雄、勇敢殺敵、血?dú)夥絼偂?意氣用事的人。 【解析】閱讀選文，選文中寫呂蒙小小年紀(jì)就偷偷跟隨姐夫鄧當(dāng)參加戰(zhàn)斗的事情， 說(shuō)明呂蒙少年英雄，勇敢殺敵；從選文直接描寫呂蒙語(yǔ)言的句子“貧賤難可居， 脫誤有功，富貴可致”可以看出呂蒙是一個(gè)志向遠(yuǎn)大，向往顯達(dá)的人；從呂蒙殺 “當(dāng)職吏”一事可以看呂蒙血?dú)夥絼?、意氣用事。?jù)此加以概括即可。 【參考譯文】呂蒙字子明，是汝南富陂人。年輕時(shí)去南方，依附姐夫鄧當(dāng)。鄧當(dāng) 是孫策手下的將領(lǐng)，多次參加討伐少數(shù)民族政權(quán)山越的戰(zhàn)斗。呂蒙十五六歲時(shí)， 偷偷跟隨鄧當(dāng)參加戰(zhàn)斗，鄧當(dāng)發(fā)現(xiàn)以后大吃一驚，大聲指責(zé)呂蒙，讓他回去，呂 蒙不肯?；厝ズ螅嚠?dāng)向呂蒙的母親告狀，呂蒙的母親很生氣，要懲罰呂蒙，呂 蒙說(shuō)：“不去探尋老虎的洞穴，怎么能捉得到老虎的兒子呢？”母親十分悲傷， 放棄了勸阻兒子的念頭。當(dāng)時(shí)值班小吏認(rèn)為呂蒙年紀(jì)而小看輕他，說(shuō)：“那小子 有何能力？這是想拿肉喂養(yǎng)老虎罷了?！焙髞?lái)與呂蒙相會(huì)，又嗤笑侮辱呂蒙。呂 蒙大怒，拿刀殺了小吏，外出逃跑，逃到邑子（爵名）鄭長(zhǎng)家藏了起來(lái)。后來(lái)通 過(guò)校尉袁雄出來(lái)自首，袁雄趁機(jī)為他說(shuō)情（才了結(jié)此事）。孫策召見并對(duì)他感到 驚奇，便讓他當(dāng)了親隨。 魯肅代替了周瑜統(tǒng)事，當(dāng)去陸口，而過(guò)呂蒙屯兵的地方。魯肅當(dāng)時(shí)還很輕視 呂蒙，但是有人對(duì)魯肅說(shuō)“呂將軍功名日顯，主公都非常親信，你還是應(yīng)該去拜 訪一下他的?！庇谑囚斆C不得已拜望呂蒙。喝酒喝到高興的時(shí)候，呂蒙問(wèn)魯肅： “您現(xiàn)在受國(guó)家重任，與關(guān)羽為鄰，有什么方法能保證國(guó)家沒有憂患嗎？”魯肅 隨便的回答到“到時(shí)候看情況再說(shuō)吧”。呂蒙說(shuō)“現(xiàn)在東西雖然是一家，但是關(guān) 羽卻是一個(gè)熊虎一樣的人，怎么可以不預(yù)先制定計(jì)策防范呢？”。于是在坐上， 為魯肅籌劃了五種應(yīng)變的計(jì)策。（戰(zhàn)略眼光）魯肅大驚，離開坐位，靠近呂蒙， 拍著他的背說(shuō)“呂子明呀呂子明，沒想到你現(xiàn)在才略都厲害到了這種地步呀！”。 于是魯肅叩拜呂蒙的老母，兩人結(jié)成好友離開了。 二、（xx 預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成 1～3 題。（12 分） 徐伯珍字文楚，東陽(yáng)太末人也。祖、父并郡掾史。伯珍少． 孤貧，學(xué)書．無(wú)紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學(xué)書。山水 暴．出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走，伯珍累床而坐，誦書不輟。 叔父璠之與顏延之友善，還祛蒙山立精舍講授，伯珍往從學(xué)。 積十年，究尋經(jīng)史，游學(xué)者多依之。太守瑯邪王曇生、吳郡 張淹①并加禮辟②，伯珍應(yīng)召便退，如此者凡十二焉。征士沉 儼造膝談?wù)?，申以素交。吳郡顧歡擿出尚書滯義，伯珍詶答， 甚有條理，儒者宗之。好釋氏、老、莊，兼明道術(shù)。歲嘗旱， 伯珍筮之，如期而雨。舉動(dòng)有禮，過(guò)曲木之下，趍而避之。 早喪妻，晚不復(fù)重娶，自比曾參。 宅南九里有高山，班固謂之九巖山，后漢龍丘萇③隱處也。 山多龍須檉柏，望之五采，世呼為婦人巖。二年，伯珍移居 之，階戶之間，木生皆連理。門前生梓樹，一年便合抱。館 東石壁，夜忽有赤光洞照，俄爾而滅。白雀一雙棲其戶牖， 論者以為隱德之感焉。刺史豫章王辟議曹從事，不就。家甚 貧窶④，兄弟四人皆白首相對(duì)，時(shí)人呼為“四皓”。建武四年 卒．，年八十四。受業(yè)生凡千余人。 （選自《南史》卷七十六，有刪節(jié)） 【注釋】①瑯琊王曇生、吳郡張淹：與下文的“吳郡顧歡” 都是地名人名。②辟：征召（為官）。③龍丘萇：人名。④ 窶：貧窮。 1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（2 分） （ ） A.伯珍少．孤貧 少：小時(shí)候 B.學(xué)書．無(wú)紙 書：書籍 C.山水暴．出 暴：突然 D.建武四年卒． 卒：去世 【答案】 B 【解析】B項(xiàng)中的“書”是“寫（字）”的意思。 【課內(nèi)外鏈接】 本題實(shí)詞及解釋 伯珍少．孤貧(小時(shí)候) 學(xué)書．無(wú)紙 (書寫) 山水暴．出 (突然) 建武四年，卒．(去世) 課內(nèi)相關(guān)句子及解釋 自謂少．時(shí)用心于學(xué)甚勞(小時(shí)候)（《送東陽(yáng)馬生序》） 未嘗識(shí)書．具(書寫)（《傷仲永》） 豈能為暴．漲攜之去(突然)（《河中石獸》） 年七十四，卒．于官 (去世)（《強(qiáng)項(xiàng)令》） 2.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分） （1）積十年，究尋經(jīng)史，游學(xué)者多依之。（3 分） （2）宅南九里有高山，班固謂之九巖山，后漢龍丘萇隱處也。 （3 分） 【答案】（1）經(jīng)過(guò)十年，（他）對(duì)經(jīng)集子史都很有研究，所以游學(xué)的人大多依 從他。 （2）他家南邊九里有座高山，班固稱之為九巖山，是后漢龍丘萇隱居的地方。 【解析】第（1）句是省略句，省略了主語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)在“究尋經(jīng)史”前加“他” 即徐伯珍，“積”是“經(jīng)過(guò)”的意思；“依”是“依從”的意思。第（2）句從 句末的“也”可判斷該句為判斷句，翻譯時(shí)要翻譯出，“謂”是“稱”的意思。 3.這篇短文給了你哪些人生啟示？請(qǐng)用自己的話回答。（4 分） 【答案】示例：不為名利等外物所惑，堅(jiān)持自己的選擇；只有勤奮刻苦、持之 以恒，才能有所成就；人只有不斷提高自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，才能贏得他人的尊重和 社會(huì)的認(rèn)可。 【解析】從“山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走，伯珍累床而坐，誦書不輟”“積 十年，究尋經(jīng)史，游學(xué)者多依之”可知徐伯珍是一個(gè)勤奮刻苦、持之以恒，堅(jiān)定 自己的信念，并且學(xué)識(shí)淵博，為人敬仰的一個(gè)人。所以在回答此題的時(shí)候就可聯(lián) 系自己的實(shí)際情況，以及徐伯珍的人物品質(zhì)來(lái)作答即可。 【參考譯文】徐伯珍字文楚，東陽(yáng)太末人。徐伯珍小時(shí)候父母去世了，家境貧困， 學(xué)習(xí)寫字沒有紙，常常用竹葉、甘蕉葉在地上練字。山洪突然暴發(fā)，淹沒了房屋， 村里鄰居都急忙逃走，徐伯珍卻把床疊架起來(lái)坐在上面，誦讀不停。經(jīng)過(guò)十年， 他對(duì)經(jīng)集子史都很有研究，所以游學(xué)的人大多依從他。太守瑯琊王曇生、吳郡人 張淹都曾禮聘他，徐伯珍應(yīng)召后便立即退回，這樣做共有十二次。吳郡人顧歡挑 選出《尚書》中含義不通的地方，徐伯珍訓(xùn)釋回答,很有條理，因此儒學(xué)之士對(duì) 他極為敬仰。 他家南邊九里有座高山，班固稱之為九巖山，是后漢龍丘萇隱居的地方。二 年后，徐伯珍移居這里。他家門前長(zhǎng)著一棵梓樹，一年便長(zhǎng)得很粗壯，須兩人合 抱。（徐伯珍）家境很貧窮，兄弟四人都白首相對(duì)，當(dāng)時(shí)人稱他們是“四皓”。 建武四年，徐伯珍去世，享年八十四歲。接受他教誨的人共有一千余人。 三、（xx 預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成 1～3 題。（12 分） 鄭玄家奴婢皆讀書。嘗．使一婢，不稱旨，將撻之．。方自 陳說(shuō)，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來(lái)，問(wèn)曰：“胡 為乎泥中？”答曰：“薄言往愬①，逢彼之怒?！? 服虔既善．春秋，將為注，欲參考同異；聞崔烈集門生講 傳，遂匿姓名，為烈門人賃作食。每當(dāng)至講時(shí)，輒竊聽?wèi)舯? 間。既知不能踰②己，稍共諸生敘其短長(zhǎng)。烈聞，不測(cè)何人， 然素．聞虔名，意疑之。明蚤③ 往，及未寤，便呼：“子慎！子 慎！”虔不覺驚應(yīng)，遂相與友善。 鐘會(huì)撰四本論，始畢．，甚欲使嵇公一見。置懷中，既定， 畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走。 何晏為吏部尚書，有位望，時(shí)談客盈坐，王弼未弱冠往 見之。晏聞弼名，因條向者勝理語(yǔ)弼曰：“此理仆以為極， 可得復(fù)難不？”弼便作難，一坐人便以為屈，于是弼自為客 主數(shù)番，皆一坐所不及。 ——節(jié)選劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》 【注釋】①愬：同“訴”，訴苦。②踰：同“逾”，超過(guò)。 ③蚤：同“早”，早晨。 1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（2 分） （ ） A.嘗．使一婢 嘗：曾經(jīng) B.服虔既善．春秋 善：友好 C.然素．聞虔名 素：平時(shí)， D.始畢． 畢：完畢 【答案】B 【解析】B 項(xiàng)的“善”是“精通”的意思。 【課內(nèi)外鏈接】 本題實(shí)詞 嘗．使一婢 （曾經(jīng)） 服虔既善．春秋（精通） 然素．聞虔名（平時(shí)，向來(lái)） 始畢．（完畢） 課內(nèi)鏈接/分析 ------- 京中有善．口技者（精通）（《口技》） 吳廣素．愛人（平時(shí)，向來(lái)）（《陳涉世家》） 錄畢．，走送之（完畢）（《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選）） 2.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分） （1）嘗使一婢，不稱旨，將撻之。（3 分） （2）何晏為吏部尚書，有位望，時(shí)談客盈坐。（3 分） 【答案】（1）曾使喚一個(gè)婢女，事情干得不稱心，鄭玄要打她。 （2）何晏任吏部尚書時(shí)，很有地位聲望，當(dāng)時(shí)清談的賓客常常滿座。 3.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是 （ ）（4 分） A．鄭玄家里的奴婢都讀書，一次，一個(gè)奴婢做的事情不令鄭 玄滿意，正在打她，沒想到卻被一個(gè)奴婢制止了，告訴人們 書不僅可以獲取知識(shí)，還可以通達(dá)禮儀。 B.服虔已經(jīng)對(duì)《左傳》很有研究，但他聽說(shuō)崔烈召集學(xué)生講 授《左傳》，便隱姓埋名，去給崔烈的學(xué)生當(dāng)傭人做飯。每 當(dāng)?shù)街v授的時(shí)候，他就躲在門外偷聽，體現(xiàn)了服虔不恥下問(wèn) 的精神。 C.當(dāng)?shù)人私獾酱蘖页贿^(guò)自己以后，便漸漸地和那些學(xué)生 談?wù)摯蘖业牡檬А４蘖衣犝f(shuō)后，并沒有發(fā)怒，而兩人成為好 友，說(shuō)明崔烈了心胸很豁達(dá)開闊。 D.何晏任吏部尚書時(shí)，很有地位聲望，當(dāng)時(shí)清談的賓客常常 滿座，王弼年齡不到二十歲時(shí)，去拜會(huì)他,由于王弼名聲很大， 何晏總是禮待王弼。 【答案】D 【解析】D 項(xiàng)中“由于王弼名聲很大，何晏總是禮待王弼”表述有誤，原文是“因 條向者勝理語(yǔ)弼曰：“此理仆以為極，可得復(fù)難不”，得出何晏在有意刁難王弼， 眾人都認(rèn)為何晏理屈，“故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 【參考譯文】 鄭玄家里的奴婢都讀書。一次曾使喚一個(gè)婢女，事情干得不稱心，鄭玄要打 她。她剛要分辯，鄭玄生氣了，叫人把她拉到泥里。一會(huì)兒，又有一個(gè)婢女走來(lái)， 問(wèn)她：“胡為乎泥中？”她回答說(shuō)：“薄言往訴，逢彼之怒?！? 服虔已經(jīng)對(duì)《左傳》很有研究，將要給它做注釋，想?yún)⒖几骷业漠愅?。他?說(shuō)崔烈召集學(xué)生講授《左傳》，便隱姓埋名，去給崔烈的學(xué)生當(dāng)傭人做飯。每當(dāng) 到講授的時(shí)候，他就躲在門外偷聽。等他了解到崔烈超不過(guò)自己以后，便漸漸地 和那些學(xué)生談?wù)摯蘖业牡檬?。崔烈聽說(shuō)后，猜不出是什么人，可是一向聽到過(guò)服 虔的名聲，猜想是他。第二天一大早就去拜訪，趁服虔還沒睡醒的時(shí)候，便突然 叫：“子慎！子慎！”服虔不覺驚醒答應(yīng)，從此兩人就結(jié)為好友。 鐘會(huì)撰著《四本論》剛剛完成，很想讓嵇康看一看。便揣在懷里，揣好以后， 又怕嵇康質(zhì)疑問(wèn)難，揣著不敢拿出，走到門外遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔進(jìn)去，便轉(zhuǎn)身急急忙忙地 跑了。 何晏任吏部尚書時(shí)，很有地位聲望，當(dāng)時(shí)清談的賓客常常滿座，王弼年齡不 到二十歲時(shí)，去拜會(huì)他。何晏聽到過(guò)王弼的名聲，便分條列出以前那些精妙的玄 理來(lái)告訴王弼說(shuō)：”這些道理我認(rèn)為是談得最透徹的了，還能再反駁嗎？”王弼 便提出反駁，滿座的人都覺得何晏理屈。于是王弼反復(fù)自問(wèn)自答，所談玄理都暈 存摩的人趕不上的。 四、（xx 預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成 1～3 題。（12 分） 北上一里，西下塢中，是為藏經(jīng)樓。高山四繞，小澗瀠門， 寺甚整潔。昔．為貯藏之所，近為賊劫，寺僧散去，經(jīng)移高云， 獨(dú)一二僧閉戶守焉。因炊粥其中，坐臥其中久之。下午，乃 由寺左登嶺，岧峣直上者二里，是為坪頭嶺。逾嶺稍下，得 塢甚．幽，山幃翠疊，眾壑爭(zhēng)流，有修篁一丘，叢木交映中， 靜室出焉。其室修潔，而空寂無(wú)人，高山流水，窈然而已。 半里，逾塢，復(fù)溯澗北上嶺一里，嶺窮而水不絕。此坪頭而 上第二嶺也。 水復(fù)自上塢透峽下，路透峽入，又平行塢中半里，渡澗， 東北上嶺。澗東自黃岑山后來(lái)，平流塢中，石坪殷紅，清泉 素潤(rùn)，色侔①濯錦；出峽下瀉，珠鳴玉韻，重②木翳．之，杳③ 不可窺；于是繞靜室西南下注④，出藏經(jīng)嶺南，為大章之源也。 嶺不甚高，不過(guò)半里，漸盤出黃岑北。其處山鵑鮮麗，光彩 射目，樹雖不繁．，而花色絕勝，非他處可比。此坪頭上第三 嶺也。稍過(guò)坪，又東北上一里，逾嶺脊。此坪頭上第四嶺矣。 其西石峰突如踞獅，為將軍山南來(lái)東轉(zhuǎn)之脈，其東則南度為 黃岑山者也。 （節(jié)選自《楚游日記十三》） 【注】①侔（ｍｕ）：相當(dāng)于。 ②重（ｃｈｎｇ）：很 多。③杳：幽暗。④注：傾瀉。 1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（2 分） （ ） A.昔．為貯藏之所 昔：以前 B.得塢甚．幽 甚：很，非常 C.重木翳．之 翳：遮蔽，掩蓋 D.樹雖不繁． 繁：多 【答案】D 【解析】ABC三項(xiàng)均正確。D項(xiàng)中的“繁”在這里譯為“茂盛”。 【課內(nèi)外鏈接】 本題實(shí)詞 昔．為貯藏之所(以前) 得塢甚．幽 (很，非常) 重木翳．之 (遮蔽，掩蓋) 樹雖不繁． (茂盛) 課內(nèi)鏈接/分析 試用于昔．日(以前)（《出師表》） 可愛者甚．蕃(很，非常)（《愛蓮說(shuō)》） 樹林陰翳．(遮蔽，掩蓋)（《醉翁亭記》） 佳木秀而繁．陰(茂盛)（《醉翁亭記》） 2.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分） （1）因炊粥其中，坐臥其中久之。（3 分） （2）嶺不甚高，不過(guò)半里，漸盤出黃岑北。（3 分） 【答案】（1）于是（我們）在寺中煮粥吃，坐立躺臥了許久。 （2）這座嶺不是很高，不超過(guò)半里，（我們）漸漸繞到黃岑山的北面。 【解析】（1）“因”可譯為于是；“炊”譯為烹煮；“久”可譯為許久，時(shí)間 長(zhǎng)。此句為省略句，在翻譯時(shí)應(yīng)不出主語(yǔ)“我們”。（2）“甚”程度副詞，譯 為很；“過(guò)”可譯為超過(guò)；“盤”譯為繞過(guò)。此句為省略句，在翻譯時(shí)應(yīng)不出主 語(yǔ)“我們”。 3.《楚游日記十三》中，作者在描寫自然風(fēng)光時(shí)運(yùn)用了什么 寫作手法？ 請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容加以分析。（4 分） 【答案】運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法。文章既寫山又寫水。寫山為靜，《楚游日記十 三》中的“重木”“山鵑”；寫夏水為動(dòng)，《楚游日記十三》中的水流。 【解析】文中“重木”為靜，“山鵑”為動(dòng)，采用動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫夏水，用 動(dòng)態(tài)描寫，表現(xiàn)流水潺潺，為靜態(tài)的山林增加生氣。 【參考譯文】往北朝上走里，再向西下到山塢中‘這里為藏經(jīng)樓。高山環(huán)繞在四 周，小澗潦泅在門前，寺廟非常整潔。它原先是貯藏佛經(jīng)等物件的地方，近來(lái)被 盜賊搶劫，寺中僧人多數(shù)逃散到別處去了，經(jīng)書移到高云粼只剩下一兩個(gè)僧人閉 門守護(hù)在寺內(nèi)。于是我們?cè)谒轮兄笾喑?，坐立躺臥了許久。下午才從寺左側(cè)登嶺， 向高峻的嶺上直上兩里，為坪頭嶺。越過(guò)嶺頭稍往下走，見到個(gè)很幽靜的山塢， 四周篩紗似的山巒堆青疊翠，眾多溝谷中溪水爭(zhēng)流，并且有一片修竹。交相掩映 的叢密樹木中，有一間靜室。那靜室完好整潔，但里邊空寂無(wú)人，周圍是高山流 水，顯得幽遠(yuǎn)美好。走半里，穿過(guò)山塢，又溯洞往北朝嶺上走一里，嶺到了盡頭 而水流不絕。這是坪頭嶺以上的第二嶺。 水又從上面的山塢中穿過(guò)山峽流下來(lái)，路穿過(guò)山峽進(jìn)去，又平平地從山塢流 半里，渡過(guò)澗流，往東北上了嶺。澗流從東邊的黃岑山后面流來(lái)，平緩地流淌在 山塢中，石坪殷紅，清泉素潤(rùn)，顏色相當(dāng)于在水中洗滌過(guò)的錦布一樣;水流出山 峽向下奔瀉，發(fā)出珠鳴玉韻般的聲響，很多樹木遮蔽了它，幽暗不可窺見;再往 下繞過(guò)靜室西南向下傾瀉，流出藏經(jīng)嶺南邊，是大章水的源頭。這座嶺不是很高， 不超過(guò)半里，（我們）漸漸繞到黃岑山的北面。這地方山中的杜鵑花鮮艷美麗， 光彩耀目，樹木雖然不繁茂，花色卻極其美好，不是其他地方可以比得上的。這 是坪頭嶺以上的第三嶺。稍微經(jīng)過(guò)一小段平地，又往東北朝上攀一里，便翻越嶺 脊。這是坪頭嶺以上的第四嶺。它西面石峰突兀如同蹲坐著的雄獅，這是將軍山 向南延伸而來(lái)再折往東的山脈，東面則是往南穿過(guò)而成為黃岑山的一座山脈。 五、（xx 預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成 1～3 題。（12 分） 蒸所與眾山之材干同也，〔伐〕以為蒸，熏以火，煙熱 究浹，光色澤潤(rùn)，爇之於堂，其耀浩廣，火灶之效加也。繡 之未刺，錦之未織，恆絲庸帛，何以異哉？加五采之巧，施 針縷之飾，文章炫耀，黼黻華蟲，山龍日月。文吏不學(xué)，世 之教無(wú)核也，郁樸之人，孰與程哉？骨曰切，象曰瑳，玉曰 琢，石曰磨，切琢磨，乃成寶器。人之學(xué)問(wèn)知能成就，猶骨 象玉石切瑳琢磨也。雖欲勿用，賢君其舍諸？孫武、闔廬， 世之善用兵者也，知或?qū)W其法者，戰(zhàn)必勝。不曉什伯之陣， 不知擊刺之術(shù)者，強(qiáng)使之軍，軍覆師敗，無(wú)其法也。谷之始． 熟曰粟。舂之于臼，簸其秕糠，蒸之于甑，舂之以火，成熟 為飯，乃甘可食?？墒常持?，味生肌腴成也。粟未為米， 米未成飯，氣腥未熟，食之傷人。夫人之不學(xué)，猶谷未成粟， 米未為飯也。知心亂少，猶食腥谷，氣傷人也。學(xué)士簡(jiǎn)練于 學(xué)，成熟于師，身之有益，猶谷成飯，食之生肌腴也。銅錫 未采，在眾石之間，工師鑿掘，爐橐①鑄鑠，乃成器。未更 爐橐，名曰積石②。積石與彼路畔之瓦，山間之礫，一實(shí)．也。 故夫谷未舂蒸曰粟，銅未鑄鑠曰積石，人未學(xué)問(wèn)曰矇③。矇 者，竹木之類也。夫竹生于山，木長(zhǎng)于林，未知所入。截竹 為筒，破以為牒．，加筆墨之跡，乃成文字，大者為經(jīng)，小者 為傳記。斷木為槧④，析之為板，力加刮削，乃成奏牘。夫 竹木，粗苴之物也。雕琢刻削，乃成為器用。況人含天地之 性，最為貴者乎！ 【注釋】①橐（tu馱）：古代的風(fēng)箱。②積石：這里指礦 石。③矇（mng蒙）：愚昧。④槧（qin欠）：備書寫用 的長(zhǎng)板。 1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（2 分） （ ） （1）谷之始．熟曰粟 始：開始 （2）可食．而食之 食：飯 （3）一實(shí)．也 實(shí)：實(shí)在，確實(shí) （4）破以為牒． 牒：竹簡(jiǎn) 【答案】B 【解析】B項(xiàng)中的“食”是“吃”的意思。 【課內(nèi)外鏈接】 本題實(shí)詞 谷之始．熟曰粟（開始） 可食而食．之（吃） 課內(nèi)鏈接/分析 始．知郊田之外未始無(wú)春（開始）（《滿井游記》） 雖有嘉肴，弗食．（吃）（《教學(xué)相長(zhǎng)》） 一實(shí)．也 （實(shí)在，確實(shí)） 尤在于名實(shí)．（實(shí)在，確實(shí)）（《答司馬諫議書 》） 破以為牒．（竹簡(jiǎn)） 以牒．為械（竹簡(jiǎn)）（《公輸》） 2. 請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分） （1）夫人之不學(xué)，猶谷未成粟，米未為飯也。（3 分） （2）況人含天地之性，最為貴者乎?。? 分） 【答案】（1）人不學(xué)習(xí)，就像谷類沒有長(zhǎng)成粟，米沒有蒸成飯一樣。 （2）何況人懷有天地給的本性，是最可貴的呢！ 【解析】第（1）句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)“”“夫”為語(yǔ)氣詞，可不譯，“猶”意思是 “好像”，用來(lái)形容人不學(xué)習(xí)就像前就像谷類沒有長(zhǎng)成粟，米沒有蒸成飯一樣。 第（2）句中“性”指“本性”。此外，還要注意該句中的“者”，是判斷句的 標(biāo)志詞。 3. 本文的說(shuō)理方法很有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例說(shuō)明。（4 分） 【答案】本文采用比喻論證的方法進(jìn)行說(shuō)理。如“夫人之不學(xué)，猶谷未成粟，米 未為飯也”，將人不學(xué)習(xí)比成“谷類沒有長(zhǎng)成粟，米沒有蒸成飯”，告訴人們學(xué) 習(xí)的重要性。 【解析】可從原文中的“夫人之不學(xué)，猶谷未成粟，米未為飯也”“谷類沒有長(zhǎng) 成粟，米沒有蒸成飯”等看出本文采用的是比喻論證的方法進(jìn)行論證的。 【參考譯文】“蒸”與山上的樹干是同樣?xùn)|西，伐木做蒸，拿火來(lái)烤，用煙火 的熱量把它全部烤透，于是光澤色潤(rùn)，在堂屋里點(diǎn)亮它，光芒照耀得很廣闊，這 是火灶的效用施加于它的緣故。繡沒有刺，錦還沒有織，跟普通的絲帛，有什么 兩樣呢？刺上五顏六色精致的花紋，用針和絲線繡上各種裝飾圖案，花紋圖案絢 麗多彩，有斧形、“亞”形、野雞以及山、龍、日、月等許多圖案。學(xué)士有文采， 就像絲帛刺上五顏六色精致的花紋一樣。其實(shí)學(xué)士的本質(zhì)不會(huì)超過(guò)一般人，但學(xué) 問(wèn)積累以后，就超過(guò)很多了。植物的果實(shí)沒有內(nèi)核叫做郁，沒有用刀斧加工過(guò)的 木材叫做樸。文吏不學(xué)經(jīng)書上教的東西，就跟果實(shí)沒有內(nèi)核一樣。這種像“郁樸” 的人，能與誰(shuí)比呢？制骨器要切，作像牙器要瑳，造玉器要琢，做石器要磨，經(jīng) 過(guò)切磋琢磨加工，才能成為珍貴的器物。人學(xué)問(wèn)知識(shí)才能的形成，就像骨器、象 牙器、玉器、石器要經(jīng)過(guò)切、切、琢，磨加工才能成就一樣。有了這種才能，即 使自己想不被任用，賢明的君主又怎么肯舍棄他呢？孫武與吳王闔廬，都是世上 善于用兵的人，如果有人學(xué)會(huì)了他們的兵法，打仗一定會(huì)勝利。不懂得列隊(duì)擺陣， 不知道搏擊刺殺方法的人，強(qiáng)行讓他指揮軍隊(duì)，軍隊(duì)就會(huì)失敗覆滅，這不是孫武、 闔廬的用兵方法。 谷類開始成熟叫粟。把它放在臼里舂，簸去癟谷和糠殼，再放到甑里蒸，下 面用火燒，蒸熟成飯，才香甜可吃。能吃的東西吃了，才味美長(zhǎng)出肌肉顯得豐滿。 粟沒有舂成米，米沒有蒸成飯，氣味是生的還沒有成熟，吃了會(huì)傷人。人不學(xué)習(xí)， 就像谷類沒有長(zhǎng)成粟，米沒有蒸成飯一樣。知識(shí)和思想混亂貧乏，就像吃了生的 谷類，氣損傷人一樣。學(xué)士在學(xué)問(wèn)上下功夫磨煉，在老師教導(dǎo)下成熟起來(lái)，本身 才變得對(duì)社會(huì)有好處，這就跟谷類最后蒸熟成飯，吃了能長(zhǎng)出豐滿的肌肉一樣。 銅和錫沒有開采出來(lái)，在石頭中間，經(jīng)過(guò)工匠的開鑿?fù)诰?，爐火風(fēng)箱的冶煉和鑄 造，才成為器具。沒有經(jīng)過(guò)爐火風(fēng)箱的冶煉，稱作積石。積石跟那路邊的瓦片、 山里的碎石，實(shí)際上是一樣的。所以谷類沒有舂過(guò)、蒸過(guò)叫粟，銅沒有冶煉和鑄 造過(guò)叫積石，人沒有學(xué)問(wèn)叫矇。沒有學(xué)問(wèn)愚昧的人，就是竹木之類，竹子長(zhǎng)在山 上，樹木生在樹林，不知道要被用到那里。截?cái)嘀褡幼龀芍裢?，花破竹子可以?成竹簡(jiǎn)，用筆墨在上面書寫，才成為文章，長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)寫經(jīng)，短的竹簡(jiǎn)作傳記。斷 開木頭做成槧，剖開槧做成板，用力加工刮削，才能成為寫奏章的木簡(jiǎn)。竹子與 木頭都是粗糙的東西，經(jīng)過(guò)雕琢刻削，才能成為器物使用。何況人懷有天地給的 本性，是最可貴的呢！ 六、（xx 預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成 1～3 題。（12 分） 君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今泰州 海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓犖不 羈，善辯說(shuō)，與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器。寶元時(shí)，朝 廷開方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正公、 鄭文肅公爭(zhēng)以君所為書以薦，于是得召試，為太廟齋郎，已 而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜 棄之州縣。君亦?？蛔栽S，欲有所為。然終不得一用其智 能以卒。噫！其可哀也已。 士固有離世異．俗，獨(dú)．行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔， 彼皆無(wú)眾人之求而有所待于后世者也，其齟齬①固宜．。若夫 智謀功名之士，窺時(shí)俯仰以赴勢(shì)物之會(huì)，而輒不遇者，乃亦 不可勝數(shù)。辯足以移萬(wàn)物，而窮于用說(shuō)之時(shí);謀足以?shī)Z．三軍， 而辱于右武②之國(guó)，此又何說(shuō)哉!嗟乎!彼有所待而不遇者， 其知之矣。 君年五十九，以嘉佑某年某月某甲子葬真州之揚(yáng)子縣甘 露鄉(xiāng)某所之原。夫人李氏。子男瓌，不仕③;璋，真州司戶參 軍;琦，太廟齋郎;琳，進(jìn)士。女子五人，已嫁二人，進(jìn)士周 奉先、泰州泰興縣令陶舜元。 （節(jié)選自《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》） 【注釋】①齟齬(jǔ yǔ):這里指政治意見不合。②右武: 崇尚武道。③不仕:不出來(lái)做官。 1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（2 分） （ ） A.士固有離世異．俗 異:與眾不同 B.獨(dú)．行其意 獨(dú):只是；僅僅 C.其齟齬固宜． 宜:應(yīng)該，應(yīng)當(dāng) D.謀足以?shī)Z．三軍 奪:奪取 【答案】B 【解析】ACD三項(xiàng)均正確。B項(xiàng)“獨(dú)行其意”中的“獨(dú)”在這里譯為獨(dú)自。 【課內(nèi)外鏈接】 本題實(shí)詞 士固有離世異．俗（與眾不同） 課內(nèi)鏈接/分析 常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異．（與眾不同） （《三峽》） 獨(dú)．往湖心亭看雪（獨(dú)自）（《湖心 亭看雪》） 牡丹之愛，宜．乎眾矣（應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)） （《愛蓮說(shuō)》） 搶奪．聲，潑水聲（奪?。ā犊诩肌罚? 獨(dú)．行其意（獨(dú)自） 其齟齬固宜．（應(yīng)該，應(yīng)當(dāng) ） 謀足以?shī)Z．三軍（奪?。? 2.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分） （1）與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器。（3 分） （2）彼有所待而不遇者，其知之矣。（3 分） 【答案】（1）與哥哥都因富有才智謀略而被當(dāng)世的大人先生所器重。 （2）那些對(duì)后世有所期待、遭受困厄卻不后悔的人，大概知道其中的原因吧。 【解析】（1）句中“俱”譯為都；“以”譯為憑借；“為……所”表明該句是 被動(dòng)句，翻譯時(shí)要把“被……所”翻譯出來(lái)；“器”譯為器重。（2）句中“待” 譯為期待，“不遇”譯為遭受困厄；“其”譯為大概。 3. 簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“智謀功名之士”的志向和實(shí)際遭遇分別是什么。 （4 分） 【答案】志向：營(yíng)求權(quán)勢(shì)和物利。實(shí)際遭遇：有智者遭受窮困，有謀者遭受侮辱。 【解析】選文第一段和最后一段是在說(shuō)人說(shuō)事，第二段針對(duì)現(xiàn)有的現(xiàn)象說(shuō)理。從 “若夫智謀功名之士，窺時(shí)俯仰以赴勢(shì)物之會(huì)”可以看出“智謀功名之士”的志 向在于營(yíng)求權(quán)勢(shì)和物利；從“輒不遇者，乃亦不可勝數(shù)”可以看出他們?cè)趯?shí)際中 遭受窮困、侮辱。 【參考譯文】先生名平，字秉之，姓許。我曾經(jīng)編過(guò)他的家譜，他就是家譜上邊 所說(shuō)的現(xiàn)在任泰州海陵縣的主簿。先生不但與兄長(zhǎng)許元相互友愛而被天下稱贊， 而且從少年時(shí)就超出一般人，他從不受約束，擅長(zhǎng)辯論，與哥哥都因富有才智謀 略而被當(dāng)世的大人先生所器重。仁宗寶元（1038—1040）年間，朝廷開設(shè)方略科， 來(lái)招納天下具有特異才能的人才，當(dāng)時(shí)陜西大帥范文正公（范仲淹的謚號(hào)）、鄭 文肅公（鄭戩的謚號(hào)）爭(zhēng)相寫信推薦先生，因此，他被征召進(jìn)京應(yīng)試，結(jié)果被任 命為太廟齋郎，不久被選派做泰州海陵縣主簿。朝中的大臣多薦舉先生有雄才大 略，應(yīng)該任用做重要的事以考驗(yàn)他，不應(yīng)該把他放置在州、縣做一般官吏。許君 也曾經(jīng)意氣慷慨，自信自負(fù)，想有一番作為。但終究沒能有一次顯示自己才智的 機(jī)會(huì)就死去了。唉！真令人哀傷啊。 讀書人當(dāng)中本來(lái)就有那種遠(yuǎn)離塵世、與世俗不合，一味按自己的意圖行事的人， 即使受到諷刺謾罵、嘲笑侮辱、窮苦愁困都不后悔，他們都沒有一般人那種對(duì)名 利的營(yíng)求之心，而對(duì)后世有所期望，因此他們的失意、不合時(shí)宜也是應(yīng)該的。至 于那些富有機(jī)智謀略、追求功名利祿的讀書人，企圖利用時(shí)世的變化，去營(yíng)求權(quán) 勢(shì)和物利，卻往往不能得志的，也是難以數(shù)記的。然而，才辯足以改變一切事物， 卻在重用游說(shuō)的時(shí)代困窮；智謀足以?shī)Z取三軍的統(tǒng)帥，卻在崇尚武力的國(guó)家遭受 屈辱，這種情況又怎么解釋呢？唉！那些對(duì)后世有所期待、遭受困厄卻不后悔的 人，大概知道其中的原因吧！ 許君死時(shí)五十九歲，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州揚(yáng)子縣 甘露鄉(xiāng)某地的原上。夫人姓李。長(zhǎng)子名瓌，沒有做官；次子名璋，任真州司戶參 軍；三子名琦，任太廟齋郎；四子名琳，中了進(jìn)士。五個(gè)女兒，已經(jīng)出嫁的兩個(gè)， 一個(gè)嫁于進(jìn)士周奉先，一個(gè)嫁于泰州泰興縣令陶舜元。 七、（xx 預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成 1～3 題。（12 分） 詹鼎，字國(guó)器，臺(tái)寧海人也。其家素．賤，父鬻餅市中， 而舍縣之大家。大家惟．吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六 七年，不與市中兒嬉敖，獨(dú)喜游學(xué)館，聽人讀書，歸，輒．能 言諸生所誦。吳氏愛．之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨(dú) 不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣， 奈何從儒生游也？”然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。 其父見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能，師辭 之。時(shí)吳氏家延師儒，鼎就學(xué)，吳氏亦子育之，使學(xué)。未數(shù) 年，吳氏子無(wú)能與鼎談?wù)?。其師去，鼎遂為吳氏諸子師。 元末方國(guó)珍起海上，不能制，以重位授之。國(guó)珍開府慶 元，求士為己用。國(guó)珍聞鼎有才，以計(jì)獲之。鼎為所獲，無(wú) 奈，因?yàn)橹M力，為其府都事，有廉名。國(guó)珍弟平章事，有 人犯法，屬鼎治，鼎論如法，平章之妻受賕，請(qǐng)于鼎。持不 可，曰：“今方氏欲舉大謀，當(dāng)用天下賢士，一心守法，曷 使婦人得預(yù)事乎？”不許。妻怒，譖之，系鼎獄，半載乃釋。 復(fù)起，為上虞。上虞與偽吳王張士誠(chéng)地相錯(cuò)，軍吏貴臣 甚眾，以鼎儒生，不習(xí)邊事，屢違約。鼎會(huì)眾于庭，引一驛 丞，責(zé)以不奉公，斬之。在庭者皆股栗，膝行請(qǐng)罪，膝屈久 不能起，乃罷。后雖元帥、萬(wàn)夫長(zhǎng)有所陳說(shuō)，皆長(zhǎng)跪以言， 不敢舉目視其面。鼎臨事有才，簡(jiǎn)牘滿前，須臾而決。 （選自《《遜志齋集》，有刪改） 1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（2 分） （ ） A.其家素．賤 素:向來(lái) B.大家惟．吳氏最豪貴 惟:只是 C.輒．能言諸生所誦 輒:總是 D.吳氏愛．之 愛:喜愛 【答案】C 【解析】ABD項(xiàng)均正確，C項(xiàng)中的“輒”在這里譯為“就”。 【課內(nèi)外鏈接】 本題實(shí)詞 課內(nèi)鏈接/分析 其家素．賤（向來(lái)） 則素．湍綠潭（白色）（《三峽》） 大家惟．吳氏最豪貴（只 斯是陋室，惟．吾德馨（只有）（《陋室銘》） 有） 輒．能言諸生所誦（就） 未百步輒．返（就）（《滿井游記 》） 吳氏愛．之（喜愛） 世人盛愛．牡丹 （喜愛）（《愛蓮說(shuō)》） 2.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分） （1）吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？（3 分） （2）鼎臨事有才，簡(jiǎn)牘滿前，須臾而決。（3 分） 【答案】（1）我的職業(yè)不會(huì)后繼無(wú)人就足夠了，（你）怎么能跟讀書人交往呢？ （2）詹鼎處理事情很有才能，即使公文鋪滿了面前的公案，一會(huì)兒就完成了。 【解析】（1）該句翻譯的關(guān)鍵詞是：奈何、從、游。“奈何”解釋為“怎么”， 表疑問(wèn)語(yǔ)氣；“從”解釋為“跟從、隨著”；“游”解釋為“交游”。注意該句 為反問(wèn)句，翻譯時(shí)要有反問(wèn)語(yǔ)氣，后半句也是個(gè)省略句，翻譯應(yīng)補(bǔ)出主語(yǔ)“你”。 （2） “臨事”譯為處理事情； “須臾”譯為片刻，一會(huì)兒，表時(shí)間短； “決” 譯為解決，這里為完成。 3.詹鼎的求學(xué)之路順暢嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 （4 分） 【答案】不順暢。①家庭貧困，請(qǐng)不起老師。②他父親起初不支持他讀書，后來(lái) 看他意志堅(jiān)定才同意。 【解析】詹鼎求學(xué)之路不順暢，首先是家庭貧困，請(qǐng)不起老師。他家租住在別人 家以賣餅維持生計(jì)，小時(shí)候只能到學(xué)堂中聽人讀書。其次是后來(lái)有人勸他父親讓 他讀書時(shí)，他父親又不同意，阻撓詹鼎入學(xué)讀書，最后他父親被他的堅(jiān)定意志打 動(dòng)才同意讓他入學(xué)堂讀書。 【參考譯文】詹鼎，字國(guó)器。臺(tái)灣寧海人。他的家族向來(lái)貧窮，父親在街市賣餅 為業(yè)，租本縣有錢人家的屋子居住。有錢人家中只有吳氏最富裕顯貴，租住在吳 氏家時(shí)，生了詹鼎。詹鼎六七歲時(shí)，不喜歡與街市兒童嬉戲游玩，唯獨(dú)喜愛上學(xué) 館聽人讀書，回家后就能說(shuō)出學(xué)生們所誦的內(nèi)容。吳氏愛其聰敏，勸詹鼎的父親 讓詹鼎讀書，詹鼎非常高興，但他的父親不答應(yīng)，罵道：“我們本來(lái)就是做小生 意的人，生了兒子就得從事這行職業(yè)，我的職業(yè)不會(huì)后繼無(wú)人就足夠了，（你） 怎么能跟讀書人交往呢？”，然而詹鼎每節(jié)課都認(rèn)真學(xué)習(xí)，夜晚常在餅灶之下捧 書誦讀不休息。他的父親看見不能阻止他志向，就讓他入學(xué)讀書。一年之后，把 他老師所能教的都學(xué)會(huì)了，老師告辭離開了。當(dāng)時(shí)吳氏聘請(qǐng)了儒學(xué)老師教授他的 孩子，詹鼎就從學(xué)于吳家，吳氏同樣把他和自己的孩子一樣看待，讓他學(xué)習(xí)。沒 過(guò)幾年，吳氏子弟無(wú)人能及詹鼎。他們的老師都辭別離開了，于是詹鼎被聘請(qǐng)為 吳氏孩子們的老師。 元末，方國(guó)珍起兵海上，朝廷不能節(jié)制他，不得不授給他很高的官位。方 國(guó)珍成立府署，選置人才為己所用，聽說(shuō)詹鼎有才，就用計(jì)把他捉來(lái)。詹鼎被捉 來(lái)后，沒有辦法，就替方國(guó)珍做事，做了他的府都事，有廉潔的名聲。方國(guó)珍的 弟弟擔(dān)任平章，有人犯法，交給詹鼎治罪，詹鼎就依法判了罪，平章的妻子受了 賄賂，向詹鼎求情。詹鼎堅(jiān)持判決沒有應(yīng)允。平章的妻子大怒，就誣告詹鼎，把 詹鼎關(guān)進(jìn)了監(jiān)牢，半年后才被釋放出來(lái)。 后來(lái)再次被起用，管理上虞這個(gè)地方。上虞和偽吳王張士誠(chéng)的地盤相互交錯(cuò) 接壤，高級(jí)的軍官、官吏很多，他們認(rèn)為詹鼎是讀書人，不懂軍旅事，屢次怠慢 不守約定。詹鼎在庭中集合眾官員，拉一驛丞上來(lái)，責(zé)責(zé)備他不奉公守法，斬殺 了他。在庭中的眾官員都嚇得兩腿打戰(zhàn)，跪倒請(qǐng)罪，直到膝蓋彎曲得太久不能站 起，才算完。后來(lái)即使是元帥、萬(wàn)夫長(zhǎng)在陳說(shuō)事情的時(shí)候，也都長(zhǎng)跪著稟報(bào)，不 敢抬頭看詹鼎的臉。詹鼎處理事情很有才能，即使公文鋪滿了面前的公案，一會(huì) 兒就完成了。 八、（xx 預(yù)測(cè)）閱讀下面文言文，完成第 1～4 題。（12 分） 劉禹錫，貞元九年擢①進(jìn)士第。工文章，善五言詩(shī)。貞元 末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱 有宰相器②。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳 宗元與議禁中③，所言必從．。擢屯田員外郎，判度支鹽鐵案， 兼崇陵使判官。 叔文敗，坐貶④連州刺史，未至，貶朗州司馬。元和十年， 自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署⑤。而禹錫作《游玄都觀詠看 花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅．，復(fù)出為播州刺史。詔下， 御史中丞裴度奏曰：“播極遠(yuǎn)，猿狖所宅，禹錫母八十有余 不能往，當(dāng)與其子死決．，恐傷陛下孝治，請(qǐng)稍內(nèi)遷?！睉椬? 曰：“為人子者宜慎事，不貽⑥親憂。若禹錫望⑦他人，尤不 可赦?！倍葻o(wú)以對(duì)。帝改容曰：“朕所言，責(zé)人子事，然不 欲傷其親?！蹦艘走B州，又徙夔州刺史。 （選自《新唐書劉禹錫傳》） 【注釋】①擢（zhu）：提拔，提升。②器：才干、才 能。③禁中：指帝王所居宮內(nèi)，也作“禁內(nèi)”。④坐貶：因 受牽連被貶。⑤郎署：漢唐時(shí)宿衛(wèi)侍從官的公署。⑥貽：遺 留，留下。⑦望：通“方”，比較。 1.解釋文中加點(diǎn)的詞。（3 分） （1）從（ ） （2）悅（ ） （3）決（ ） 【答案】（1）聽從，采納 （2）高興 （3）通“訣”，死別 【課內(nèi)鏈接】 本題實(shí)詞及解釋 所言必從．（聽從） 執(zhí)政不悅．（高興） 當(dāng)與其子死決．（通“訣”，死 別） 課內(nèi)相關(guān)句子及解釋 從．民欲也（聽從）（《陳涉世家》） 秦王不悅．（高興）（《唐雎不辱使命》） —— 2.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分） （1）工文章，善五言詩(shī)。（3 分） （2）朕所言，責(zé)人子事，然不欲傷其親。（3 分） 【答案】（1）（劉禹錫）精通寫文章，善于作五言詩(shī)。 （2）我所說(shuō)的，是責(zé)備做兒子的事，但不想傷他母親的心。 3.讀了選文后，你覺得劉禹錫是一個(gè)怎樣的人？（3 分） 【答案】劉禹錫是一個(gè)既精通寫文章又善于作詩(shī)，很受王叔文器重，但因做事任 性不謹(jǐn)慎而屢遭貶謫的人。 【解析】閱讀選文，選文中的“工文章，善五言詩(shī)”，即既精通寫文章又善于作 詩(shī)。選文中的“貞元末……所言必從”，是寫劉禹錫很受王叔文器重；從“叔文 敗……又徙夔州刺史”可以看出，劉禹錫連貶五處，一是因?yàn)橥跏逦模ǖ母母铮?失敗，二是因?yàn)樗鍪氯涡圆恢?jǐn)慎：“作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺”， 使“執(zhí)政不悅”。據(jù)此概括作答即可。 【參考譯文】劉禹錫，貞元九年被提拔為進(jìn)士。（劉禹錫）精通寫文章，善于作 五言詩(shī)。貞元末年，王叔文被太子欣賞任用，劉禹錫因?yàn)槊麣庠诋?dāng)時(shí)很大，（王 叔文）和他交往，叔文經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能。太子繼承皇位后， 朝廷中的重大議題和秘策多出自王叔文之手。（王叔文）請(qǐng)劉禹錫和柳宗元在宮 中商議（國(guó)事），（劉柳）所提出的觀點(diǎn)都被（王叔文）采納。（劉禹錫）被授 為屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼任崇陵使判官。 王叔文（的改革）失敗后，（劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，（還）沒到（連 州），（又被再）貶為朗州司馬。元和十年，（劉禹錫）從武陵被召回（京城）， 宰相又想安排他到郎署（任職）。但劉禹錫寫了《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，詩(shī) 中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史。詔書下達(dá)后， 御史中丞裴度奏稟（皇帝）說(shuō)：“播州特別偏遠(yuǎn)，（是）猿猴居住的地方，劉禹 錫母親八十多歲了，不能（跟著兒子）前去，（就）將與她的兒子死別，（我） 擔(dān)心（這樣會(huì)）傷害陛下以孝治天下的方針，請(qǐng)求您稍稍往近的地方調(diào)動(dòng)（他）?！?憲宗說(shuō)：“做人兒子的應(yīng)該謹(jǐn)慎做事，不讓父母擔(dān)憂。像劉禹錫（這樣不謹(jǐn)慎） 比別人還嚴(yán)重，更不能饒恕了。”裴度沒有話回答了。（過(guò)了一會(huì)兒）憲宗改變 了（嚴(yán)厲的）臉色說(shuō)：“我所說(shuō)的，是責(zé)備做兒子的事，但不想傷他母親的心?！?于是改調(diào)（劉禹錫）去連州，又遷任夔州刺史。 九、（xx 預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成 1～3 題。（12 分） 泰山之陽(yáng)，汶(wn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入 汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰， 在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪， 歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是 月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓(l)登。四十五里，道皆 砌石為磴(dng)，其級(jí)七千有余。 泰山正南面有三谷①。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水 也。余始循②以入，道少半③，越中嶺，復(fù)．循西谷，遂至其巔。 古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水， 余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)溃?，世皆．謂之天 門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及．既上，蒼山負(fù)雪，明 燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠④如畫，而半山居⑤霧若 帶然。 （節(jié)選自姚鼐《登泰山記》） 【注釋】①谷：山澗，水道。②循：順著。③道少半：路不 到一半。④徂徠（c li）：山名。⑤居：停留。 1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（2 分） （ ） A.復(fù)．循西谷 復(fù)：再 B.崖限當(dāng)?shù)溃?道：路，道路 C.世皆．謂之天門云 皆：都 D.及．既上 及：才 【答案】D 【解析】ACB 三項(xiàng)均正確。D 項(xiàng)中的“及”這里譯為等到。 【課內(nèi)外鏈接】 本題實(shí)詞 課內(nèi)鏈接/分析 復(fù)．循西谷（再） 崖限當(dāng)?shù)溃撸?，道路? 非復(fù)．吳下阿蒙（再）（《孫權(quán)勸學(xué)》） 伐竹取道．（路，道路）（《小石潭記》） 世皆．謂之天門云（都） 皆．以美于徐公（都）（《鄒忌諷齊王納諫》） 及．既上（等到） 及．下船（等到）（《湖心亭看雪》） 2.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分） （1）穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。（3 分） （2）崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。（3 分） 【答案】（1）穿過(guò)泰山西北面的山谷,跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻,到達(dá)泰安。（2）擋在路 上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為天門。 【解析】翻譯時(shí)需注意，（1）“穿”譯為穿過(guò)；“限”譯為邊界，這里指城墻。 “至于”譯為到達(dá)。（2）“當(dāng)”譯為阻擋；“皆”譯為都; “謂”譯為稱為。 3.試分析選段和《小石潭記》在寫作順序上的共同點(diǎn)？（4 分） 【答案】都是按照游記的順序來(lái)描寫周圍環(huán)境的。 【解析】《小石潭記》中作者的寫作順序是：向西走發(fā)現(xiàn)小石潭——從小潭西南 方向看去——坐在小潭上感受潭中氣氛，由此可知是按游記的順序；由選文中的 “正南面”“繞泰安城下”“越中嶺”等可知，選段也是按照游記的順序來(lái)描寫 周圍環(huán)境的。 【參考譯文】泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,濟(jì)水向東流去.南面山谷的 水都流入汶水,北面山谷的 水都流入濟(jì)水.在那南北山谷分界的地方,是古長(zhǎng)城。 最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。我在乾隆三十九年(1774 年)十二月從京城 里出發(fā),冒著風(fēng)雪啟程,經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣,穿過(guò)泰山西北面的山谷,跨過(guò)長(zhǎng)城的 城墻,到達(dá)泰安。這月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝純從南邊的山 腳登山.攀行四十五里遠(yuǎn),道路都是石板砌成的石級(jí),共有七千多級(jí)。 泰山正南面有三條水道。（其中）中間的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中 所說(shuō)的環(huán)水。我開始順著中間的水道進(jìn)去，（沿著小路）走了不到一半，翻過(guò)中 嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道 進(jìn)入，道路中有座天門。這東邊的山谷，世間都稱它為天門溪水，是我沒有到過(guò) 的?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱 它為天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂， 只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城， 汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，那停留在半山腰處的云霧，就像是一條 舞動(dòng)的飄帶似的。 十、（xx 預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成 1～3 題。（12 分） 學(xué)問(wèn)有利鈍，文章有巧拙。鈍學(xué)累功，不妨精熟；拙文 研思，終歸蚩鄙。但成學(xué)士，自足為人；必乏．天才，勿強(qiáng)操 筆。吾見世人，至無(wú)才思，自謂清華，流布丑拙，亦以眾矣， 江南號(hào)為“許癡符”。近在并州，有一士族，好．為可笑詩(shī)賦， 銚弊邢、魏諸公，眾共嘲弄，虛相贊說(shuō)，便擊牛釃酒，招延 聲譽(yù)。其妻明鑒婦人也，泣而諫之，此人嘆曰：“才華不為 妻子所容，何況行路！”至死不覺。自見之謂明，此誠(chéng)難也。 學(xué)為．文章，先謀親友，得其評(píng)裁，知可施行，然后出手， 慎勿師心自任，取笑旁人也。自古執(zhí)筆為文者，何可勝．言。 然至於宏麗精華，不過(guò)數(shù)十篇耳。但使不失體裁，辭意可觀， 便稱才士。要須動(dòng)俗蓋．世，亦俟河之清乎。 凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當(dāng)以街勒制之，勿 使流亂軌躅，放意填坑岸也。 ——節(jié)選《顏氏家訓(xùn)文章》 1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（2 分） （ ） A.必乏．天才 乏：缺乏 B.好．為可笑詩(shī)賦 好：喜歡，喜愛 C.何可勝．言 勝：盡 D.要須動(dòng)俗蓋．世 蓋:大概 【答案】D 【解析】D 項(xiàng)的“蓋”做動(dòng)詞用，是“壓倒”的意思。 【課內(nèi)外鏈接】 本題實(shí)詞 必乏．天才 （缺乏） 好．為可笑詩(shī)賦（喜歡，喜愛） 課內(nèi)鏈接/分析 空乏．其身（缺乏）（《生于憂患，死于安樂(lè)》） 好．讀書，不求甚解（喜好，喜愛）（《五柳先生 傳》） 臣不勝．受恩感激 （盡）（《出師表》） -------- 何可勝．言（盡） 要須動(dòng)俗蓋．世（壓倒） 2.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分） （1）吾見世人，至無(wú)才思，自謂清華。（3 分） （2）然至於宏麗精華，不過(guò)數(shù)十篇耳。（3 分） 【答案】（1）我見到世人中間，有極其缺乏才思，卻還自命清新華麗。 （2）但真能做到宏麗精華的，不過(guò)幾十篇而且。 3．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是 （4 分）（ ） A．我看見在世人中間，有不少的人極具缺乏才思的人，自認(rèn) 為自己的文章清新華麗，流傳在外，被世人所不恥。 B．在并州這個(gè)地方，有個(gè)士族出身的人，喜歡寫引人發(fā)獎(jiǎng)的 詩(shī)賦，人家假意稱贊他，他就殺牛斟酒，請(qǐng)人家?guī)退麛U(kuò)大聲 譽(yù)，貽笑大方。 C．做學(xué)問(wèn)愚鈍的人，如果沒有天分，不管如何努力，也無(wú)法 寫出出色的文章，因?yàn)椴槐乜炭嚆@研勉強(qiáng)執(zhí)筆寫作了。 D．從古以來(lái)執(zhí)筆寫文的，多得說(shuō)也說(shuō)不清，但真能做到宏麗 精華的，不過(guò)幾十篇而已，因此，要想寫出好文章，需要精 益求精方可。 【答案】C 【解析】C 項(xiàng)中做學(xué)問(wèn)愚鈍的人，如果沒有天分，不管如何努力，也無(wú)法寫出出 色的文章，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。 【參考譯文】學(xué)問(wèn)有利和鈍，文章有巧和拙，學(xué)問(wèn)鈍的人積累功夫，不妨達(dá)到精 熟；文章拙的人鉆研思考，終究難免陋劣。其實(shí)只要有了學(xué)問(wèn)，就是以自立做人， 真是缺乏資質(zhì)，就不必勉強(qiáng)執(zhí)筆寫文。我見到世人中間，有極其缺乏才思，卻還 自命清新華麗，讓丑拙的文章流傳在外的，也很眾多了，這在江南被稱為“伶癡 符”。近來(lái)在并州地方，有個(gè)士族出身的，喜歡寫引人發(fā)獎(jiǎng)的詩(shī)賦，還和邢邵、 魏收諸公開玩笑，人家嘲弄他，假意稱贊他，他就殺牛斟酒，請(qǐng)人家?guī)退麛U(kuò)大聲 譽(yù)。他的妻是個(gè)心里清楚的女人，哭著勸他，他卻嘆著氣說(shuō)：“我的才華不被妻 子所承認(rèn)，何況不相干的人！”到死也沒有醒悟。自己能看清自己才叫明，這確 實(shí)是不容易做到的。 學(xué)作文章，先和親友商量，得到他們的評(píng)判，知道拿得出去，然后出手，千 萬(wàn)不能自我感覺良好，為旁人所取笑。從古以來(lái)執(zhí)筆寫文的，多得說(shuō)也說(shuō)不清， 但真能做到宏麗精華的，不過(guò)幾十篇而且。只要體裁沒有問(wèn)題，辭意也還可觀， 就可稱為才士。但要當(dāng)真驚世流俗壓倒當(dāng)世，那也就像黃河澄清那樣不容易等待 到了。 凡是作文章，好比人騎千里馬，雖豪逸奔放，還得用銜勒來(lái)控制它，不要讓 它亂了奔走的軌跡，隨意躍進(jìn)那坑岸之下。