《2019-2020年高中政治 第四單元 第十一課 第1課時 社會發(fā)展的規(guī)律課堂達(dá)標(biāo) 新人教版必修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中政治 第四單元 第十一課 第1課時 社會發(fā)展的規(guī)律課堂達(dá)標(biāo) 新人教版必修4.doc（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

想政治必修4(人教版) 2019-2020年高中政治 第四單元 第十一課 第1課時 社會發(fā)展的規(guī)律課堂達(dá)標(biāo) 新人教版必修4 一、社會存在與社會意識 1.含義。 （1）社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。 （2）社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。 2.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。 （1）社會存在決定社會意識。 ①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。 （2）社會意識具有相對獨(dú)立性。 ①社會意識有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。②社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。 3.社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。 馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。 “靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭、環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識到，必須把保護(hù)環(huán)境放在首位，使經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會效益相協(xié)調(diào)?！边@句話你是怎么理解的。 提示：社會存在的變化決定社會意識的變化。 二、社會基本矛盾運(yùn)動 1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。 （1）地位：生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 （2）作用：人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。 2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用。 （1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 （2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。 3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用。 （1）生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 （2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 （3）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 4.貫穿人類社會始終的基本矛盾和普遍規(guī)律。 （1）基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。 （2）社會發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。 我國實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了政治上必須實(shí)行人民代表大會制度以保證人民當(dāng)家作主的地位。我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。xx年11月召開的十八屆三中全會，進(jìn)一步規(guī)范政府的職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。 上述材料體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的什么關(guān)系？ 提示：體現(xiàn)了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 三、社會歷史發(fā)展的總趨勢 1.社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。 2.社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式。 （1）社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。 （2）在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。 （3）社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)：社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。 ①改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。②改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。 近年來，我國推進(jìn)行政審批制度改革，對于深化行政管理體制改革、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從源頭上防治腐敗、維護(hù)人民群眾切身利益等，都具有重要意義。深化行政審批制度改革、加快政府職能轉(zhuǎn)變是黨的十八大和十八屆二中、三中全會部署的重要改革，是xx年3月十二屆全國人大一次會議審議批準(zhǔn)的《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》確定的重要任務(wù)。新一屆國務(wù)院組成以來，把加快轉(zhuǎn)變政府職能、簡政放權(quán)作為開門第一件大事；推進(jìn)戶籍制度改革、教育制度改革等有序推進(jìn)。 從唯物史觀的角度，說明我國這些改革的根本目的是什么？ 提示：改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。 1.費(fèi)爾巴哈曾對各國的神進(jìn)行認(rèn)真的考察，發(fā)現(xiàn)各國的神無論其形象、衣著、使用的語言，還是發(fā)號施令的方式，都同那個國家的現(xiàn)實(shí)生活極為相像，幾乎是該民族現(xiàn)實(shí)生活的翻版。費(fèi)爾巴哈的這一考察結(jié)果反映的哲學(xué)道理是（A） ①實(shí)踐是認(rèn)識的來源　②社會存在決定社會意識?、圩诮逃^念源于人類的社會生活　④社會意識具有相對獨(dú)立性 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析：③④與材料無關(guān)。 2.馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@句話說明的哲理是（B） A.生產(chǎn)工具決定社會的性質(zhì) B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 D.生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素 解析：生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平高低的重要標(biāo)志，馬克思的話體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。A、C、D三項(xiàng)與題意不符合。 3.在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車飛機(jī)、電力電器設(shè)計(jì)，引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會；以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì)，造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會的生活方式。這說明（D） A.創(chuàng)新推動社會制度的發(fā)展 B.社會意識是對社會存在的反映 C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革 D.社會意識對社會存在具有反作用 解析：各種“設(shè)計(jì)”造就了相應(yīng)的生活方式，體現(xiàn)了D項(xiàng)；A項(xiàng)中“社會制度”，C項(xiàng)中的“思維方式”均與材料無關(guān)；材料強(qiáng)調(diào)了社會意識的作用，而非社會意識的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)。 4.政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分，必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。中國在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革是因?yàn)椋˙） A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 B.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì) D.生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素 解析：政治體制屬于上層建筑的范疇，積極推進(jìn)政治體制改革是因?yàn)樯蠈咏ㄖ?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，能為經(jīng)濟(jì)體制改革提供強(qiáng)有力的保障，故選B項(xiàng)；政治體制不屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，A項(xiàng)不選；C、D兩項(xiàng)均與題意不符。 5.我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，當(dāng)前收入分配領(lǐng)域出現(xiàn)的問題是發(fā)展中的矛盾、前進(jìn)中的問題，必須通過促進(jìn)發(fā)展、深化改革來逐步加以解決。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋―） ①事物本質(zhì)會隨著人們認(rèn)識的深化而不斷顯現(xiàn)和蛻變?、谧兏锷鐣膶?shí)踐具有客觀物質(zhì)性、社會歷史性特征?、坜q證法就其本質(zhì)來說，是批判的、革命的和創(chuàng)新的 ④人類社會發(fā)展是在其基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 解析：①說法錯誤；②③④均符合材料要求。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、單項(xiàng)選擇題 1.伴隨著中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明（A） A.社會意識反映社會存在 B.社會意識具有相對獨(dú)立性 C.語言的變化決定意識的變化 D.社會意識對社會存在有反作用 解析：“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等宣傳語屬于社會意識的范疇，是對社會物質(zhì)生活的反映，體現(xiàn)了社會意識反映社會存在，A項(xiàng)符合題意；B、D兩項(xiàng)分別強(qiáng)調(diào)了社會意識的相對獨(dú)立性及作用，不符合題意；宣傳語的變化反映了意識的變化，意識的變化由物質(zhì)的變化決定，C項(xiàng)說法錯誤。 2.對下面漫畫《加強(qiáng)學(xué)習(xí)》所反映的問題，認(rèn)識錯誤的是（C） A.人的思想動機(jī)產(chǎn)生的物質(zhì)原因是社會存在 B.人的活動是有自覺意識和目的的 C.社會存在是由人的意識決定的 D.所有的社會意識都是對社會存在的反映 解析：注意本題為逆向選擇題，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤，故符合題意。 3.改革開放前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，人民的物質(zhì)生活較為貧困，解決溫飽尚是問題，休閑服務(wù)消費(fèi)近無。改革開放后，出現(xiàn)多種生活生產(chǎn)方式，人們有了更多的就業(yè)機(jī)會和致富手段，生活水平提高，物質(zhì)生活更豐富，消費(fèi)觀念和財(cái)富觀念也有了質(zhì)的飛躍。娛樂休閑、精神享受方面的支出逐漸占據(jù)人們消費(fèi)的更大比例。人們觀念的變化說明（D） A.社會意識具有相對獨(dú)立性 B.社會存在決定社會意識 C.社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì) D.社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展 解析：改革開放帶來了人們物質(zhì)生活條件的改變，引發(fā)了人們消費(fèi)觀念、財(cái)富觀念的變化，體現(xiàn)了社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料無關(guān)；B、C兩項(xiàng)不符合題意。 4.習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，同時發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展。要圍繞穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、防風(fēng)險、惠民生，加快推進(jìn)改革，加大產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，加緊深化投資體制改革，這一改革的哲學(xué)依據(jù)是（A） A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 B.上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求 C.社會意識具有相對獨(dú)立性特征 D.社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)和上升的 解析：加大產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，加緊深化投資體制改革是改革生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)，A項(xiàng)符合題意。 5.《三國志》中說“識時務(wù)者為俊杰”。從歷史唯物主義角度看，這里的“時務(wù)”是指（C） A.社會生產(chǎn)力發(fā)展水平 B.階級斗爭的形勢 C.社會歷史發(fā)展的規(guī)律 D.以先進(jìn)的社會意識作指導(dǎo) 解析：A、B、D三項(xiàng)不符合要求。 二、非選擇題 6.閱讀下列材料，回答問題。 材料　xx年春季開學(xué)時，父親對正在上大學(xué)的兒子說：“勤儉節(jié)約是我們民族的傳家寶，一分錢要掰成兩半兒花，千萬不能忘啊！”兒子對父親說：“都像您一樣勤儉節(jié)約，內(nèi)需還怎么拉動??！現(xiàn)在都什么年頭了，消費(fèi)觀念要跟上時代潮流。” 運(yùn)用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，評析父子倆的對話。 答案：①社會存在決定社會意識，父子倆的對話是由各自所處的時代環(huán)境及經(jīng)歷所決定的。②社會意識是對社會存在的反映，父親要求兒子勤儉節(jié)約、兒子的反駁，都是對社會存在的反映。③社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識對社會存在具有反作用。勤儉節(jié)約并沒有過時，父親的觀點(diǎn)是正確的，兒子的觀點(diǎn)是片面的，雖然要擴(kuò)大消費(fèi)、拉動內(nèi)需，但是勤儉節(jié)約的作風(fēng)不能丟，二者之間是統(tǒng)一的。