2019-2020年高中語文《米洛斯的維納斯》教案1 北京版必修1.doc
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2019-2020年高中語文《米洛斯的維納斯》教案1 北京版必修1 維納斯,古希臘神話中愛與美的女神,以她為題材的繪畫雕塑數(shù)不勝數(shù),當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了米洛斯島上的維納斯時(shí),才認(rèn)定她才是希臘女性雕像中最美的一尊。她雖然失去了雙臂,卻贏得全世界對(duì)她的矚目。今天我的說課就是日本清岡卓行的美學(xué)論文《米洛斯的維納斯》,下面我分五部分說本課的教學(xué)設(shè)計(jì)。 一、說教材 1、教材地位: 《米洛斯的維納斯》是高中語文第四單元的一篇課內(nèi)自讀課文,本單元都屬文藝論文,重在講知識(shí)或道理,讀者從中既能獲得新知,又鍛煉了思維能力,還能感受到濃濃的理趣。本課則闡述作者的一個(gè)美學(xué)觀點(diǎn),即殘缺美。 2、教學(xué)目標(biāo): 學(xué)生在上學(xué)期賞讀了日本作家川端康成的《花未眠》,《花未眠》闡述了美是邂逅所得及藝術(shù)源于生活的美學(xué)觀點(diǎn),《米洛斯的維納斯》則是學(xué)生在學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)方面的深入與延續(xù)。根據(jù)學(xué)情制定以下教學(xué)目標(biāo): (1)知識(shí)與能力:正確理解文章的殘缺美,把握本文關(guān)鍵語句的含義,提高審美能力,能夠運(yùn)用課文中的觀點(diǎn),解決文藝欣賞方面遇到的問題。 (2)過程與方法:深入閱讀課文,探究問題。 通過討論的形式組織課堂教學(xué),讓學(xué)生談對(duì)課文的理解,談對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),教師注意及時(shí)糾偏,并引導(dǎo)話題的走向。 以本文為契機(jī),引入有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)欣賞知識(shí)。教學(xué)時(shí)圍繞維納斯雕像,介紹和本文作者觀點(diǎn)相通的中國畫的虛實(shí)相生的原則,結(jié)合圖片,以直觀的形式讓學(xué)生進(jìn)一步理解本文的觀點(diǎn)。 (3)情感態(tài)度與價(jià)值觀: 文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng),科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也貫穿審美追求,未來社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語文具有重要的審美教育功能,應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。 米洛斯的維納斯是西方美術(shù)史中最著名的杰作之一,歷來被視為希臘雕刻藝術(shù)的珍寶。學(xué)生對(duì)她的欣賞將會(huì)提升審美品位。 3、教學(xué)重難點(diǎn)的確立 教學(xué)重點(diǎn):理解作者提出的殘缺美,領(lǐng)會(huì)“以無勝有、以少勝多”“虛實(shí)相間”的藝術(shù)原則。 教學(xué)難點(diǎn):對(duì)關(guān)鍵語句含義的理解,辯證地分析藝術(shù)作品的殘缺與完整。 本文為譯著,又是抽象的理論文章,在語句理解上有一定的難度,因此把對(duì)關(guān)鍵語句含義的理解作為難點(diǎn)之一;難點(diǎn)之二則是啟發(fā)學(xué)生辯證地分析藝術(shù)作品的殘缺與完整,斷臂維納斯只是一個(gè)特例,并不是所有的殘缺的藝術(shù)品都是美的。 二、說教學(xué)方法與教學(xué)手段 教學(xué)方法: 1、欣賞品味法:課文以米洛斯的維納斯為審美點(diǎn),以蒙娜麗莎與勝利女神為襯托點(diǎn),以齊白石畫為深入點(diǎn),以自然殘缺美為延伸點(diǎn),以人生的殘缺美為德育點(diǎn),這些抽象的理論都以圖片的形式來進(jìn)行直觀地學(xué)習(xí),形成視覺沖擊力,吸引學(xué)生細(xì)細(xì)品味。 2、自讀探究法:由于本課是自讀課,因此課文教法主要采用自主探究為主。找出問題,看書篩選信息解答。 3、自由討論法:如何為斷臂維納斯復(fù)原,學(xué)生會(huì)各持己見,這是一個(gè)討論的熱點(diǎn)。在拓展深入時(shí),讓學(xué)生判斷什么樣的人生是最美的人生,這就是價(jià)值觀與人生觀的體現(xiàn),這個(gè)問題也會(huì)引發(fā)爭論。討論時(shí)教師可加入自己的觀點(diǎn),也可留下空白,由學(xué)生自己甄別。 4、講練結(jié)合法:在品味了斷臂維納斯后,又瀏覽了蒙娜莎神秘的微笑,就展示幾幅勝利女神的遠(yuǎn)近的雕像,讓學(xué)生寫一個(gè)片斷,進(jìn)行審美練習(xí)。 教學(xué)手段:本課將大量使用多媒體輔助教學(xué)。課件的首頁:斷臂維納斯的美在璀璨的盧浮宮的襯托下更顯得莊嚴(yán)而典雅。在巴黎一瞥中將幾座有代表性的建筑圖片展示給學(xué)生,然后引出盧浮宮三寶,配上了《雪絨花》的音樂,意境很美。在拓展深入中,有齊白石的繪畫,有當(dāng)代攝影作品,有殘疾人的幾幅圖片,以此輔助學(xué)生深入理解殘缺美在藝術(shù)及人生中的體現(xiàn)。最后的審美練習(xí)也展示勝利女神的雕像,讓學(xué)生真切地感受她的形象美和神韻美。這些圖片的應(yīng)用將和本課對(duì)美的闡釋相得益彰,共同構(gòu)成美的教學(xué)氛圍。 三、說教學(xué)過程 本課的教學(xué)流程設(shè)為六個(gè)環(huán)節(jié) (一)導(dǎo)語:由巴黎引出盧浮宮三寶,從而順理成章把學(xué)生的目光聚焦在盧浮宮鎮(zhèn)宮第一寶——莊重典的米洛斯的維納斯雕像上。巴黎是一座無與倫比的城市。是浪漫之都,是藝術(shù)之都。它有美麗的塞納河,有經(jīng)典的艾菲爾鐵塔,有絢麗的小區(qū)廣場,輝煌的紅磨坊,有神秘的巴黎圣母院,有璀璨的盧浮宮┄┄在盧浮宮里珍藏了三件鎮(zhèn)宮之寶。 (二)學(xué)生閱讀課文,提出問題。這個(gè)環(huán)節(jié)主要是為了讓學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣 (三)課文探究 教師梳理學(xué)生提出的問題,補(bǔ)充總結(jié)為以下六個(gè) 1、本文談了一個(gè)美學(xué)觀點(diǎn),這個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)是什么? 2、文章的主要觀點(diǎn)是什么? 3、維納斯失去雙臂后,獲得了一種抽象的藝術(shù)效果,這種抽象的藝術(shù)效果是什么? 4、為什么作者不贊成復(fù)原雙臂? 5、每個(gè)人心中都有一個(gè)復(fù)原計(jì)劃,告訴我們你心中完整的維納斯是什么樣的? 6、維納斯為什么只能失去雙臂,不能失去其它部位嗎? 這六個(gè)問題由學(xué)生品讀課文,討論完成。 (四)拓展深入 引導(dǎo)學(xué)生追根溯源。清岡卓行并不是殘缺美的首創(chuàng)者,我國古代早就有相關(guān)的論述。老子云:“大音無聲,大象無形?!奔词钦f最大的樂聲聽來反而無音響,最大的形象反而看不到形跡。 我國古代繪畫中體現(xiàn)了空白藝術(shù),虛實(shí)相生,無畫處皆成妙境。如齊白石畫蝦,他只畫蝦的動(dòng)作,而空白處觀賞者便想象成了水??瞻姿囆g(shù)與殘缺美是一脈相承的。 “空白”是虛,物象是實(shí),虛與實(shí)辯證地統(tǒng)一于藝術(shù)品中。從“空白”的價(jià)值意義來看,“空白”并非沒有東西,而是在于求其空靈,不是空而無物,而是虛中求實(shí)。藝術(shù)品中的“空白”體現(xiàn)一種“虛靈”的“空間感型”,使藝術(shù)品虛實(shí)相映,形神兼?zhèn)?,從而達(dá)到“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界,給人以啟迪和美的享受。在音樂、繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、電影、曲藝等藝術(shù)形式中,歷來都講究虛實(shí)相間的藝術(shù)。 為了讓學(xué)生直觀地理解虛實(shí)相間的藝術(shù),可展示幾幅古畫,與學(xué)生共同品味。 然后向?qū)W生出示兩幅作品,《玻璃破碎的瞬間》是一幅攝影作品,一只高腳酒杯破碎的一剎那,藍(lán)色的液體流出來?!爸袊F(xiàn)代文學(xué)館的影壁”在頂部特意設(shè)計(jì)成了殘缺。這些都是殘缺美在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。而在文學(xué)作品中殘缺美是如何表現(xiàn)的? 比如結(jié)局離散,人物性格的缺憾都會(huì)產(chǎn)生殘缺美的效果?!端疂G傳》里黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇,卻又魯莽得可愛,《紅樓夢》中黛玉的小心眼,《三國演義》中張飛的粗心等,這些缺點(diǎn)使人物形象更飽滿生動(dòng),富于個(gè)性,真實(shí)可信,流傳千古。 現(xiàn)在就讓我們從藝術(shù)中走出來,走到大自然中,月圓月缺,潮起潮落,花開花謝,云卷云舒,所以殘缺的也是美。 人生是也是不完美的,想想人生中的殘缺美是如何創(chuàng)造的。讓學(xué)生自由發(fā)言,學(xué)生會(huì)想到殘疾人:阿炳,奧斯特洛夫斯基,張海迪等,然后學(xué)生就能夠說出他們用意志創(chuàng)造了美。 教師引導(dǎo)升華本課:你認(rèn)為人應(yīng)該追求什么樣的人生,或者說什么樣的人生才是最美的?讓學(xué)生各抒己見,自由發(fā)言,暢談心志。 (五)審美練習(xí) 中國古代讀書方法中有知出知入法,就是要能讀進(jìn)去,也能跳出書中觀點(diǎn)的束縛,現(xiàn)在就讓學(xué)生走出清岡卓行的思維空間,重新審視維納斯的美。學(xué)生除了殘缺美外還可以看出這座雕像的形體美和莊嚴(yán)典的神韻美。用課件展示板書: 1、完整的藝術(shù)美。 1、2、完美的形體美 1、3、古典的神韻美 重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品味她的神韻美。俄國古典派評(píng)論家溫克爾曼用這樣兩句話來贊賞希臘雕像的美:崇高的莊嚴(yán),偉大的靜穆。屠格涅夫在一篇小說里說:“〈米羅斯的維納斯〉比法國大革命的〈人權(quán)宣言〉更不容懷疑。”這意思是說在保衛(wèi)人性的尊嚴(yán)方面,它也許更有力量,她大方而雄偉,坦蕩而又自尊,在她面前,人們感到的是親切,喜悅以及對(duì)于完美的人和生命自由的向往。 教師啟發(fā)學(xué)生:完整的藝術(shù)就不美了嗎?其實(shí)蒙娜麗莎在美術(shù)史上的地位和影響絲毫不亞于斷臂的維納斯。然后讓學(xué)生閱讀語文讀本傅雷的《蒙娜麗莎之美》),學(xué)生找出描寫畫面主人公神秘的微笑的語段: 假定她真在微笑,那么,微笑的意義是什么?是不是一個(gè)和藹可親的人的溫婉的微笑,或是多愁善感的人的感傷的微笑?這微笑,是一種蘊(yùn)藏著的快樂的標(biāo)幟呢,還是處女的童真的表現(xiàn)?這是不容易且也不必解答的。這是一個(gè)莫測高深的神秘。 最后要根據(jù)上面學(xué)生獲得的知識(shí)與能力進(jìn)行一個(gè)片斷寫作練習(xí),學(xué)生仔細(xì)看《勝利女神》的雕像,欣賞《勝利女神》之美,不少于200字。 (六)布置作業(yè):閱讀宗白華《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》 四、說板書 米洛斯的維納斯 必須失去雙臂——才有無數(shù)雙玉臂 殘缺美不能復(fù)原雙臂——“有”限制了想象人生? 只能失去雙臂——雙臂可千變?nèi)f化 五、說教學(xué)反思 本課的教學(xué)設(shè)計(jì)意在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,因此滲透一些美學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生在欣賞文學(xué)藝術(shù)時(shí)會(huì)獲得審美體驗(yàn),可以說通過本課可以對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)起到一個(gè)啟蒙的作用。而對(duì)藝術(shù)的審美又可以引申到人生中,什么是人生中的最美,有的人追求外表,有的人追求內(nèi)在,有的人追求享樂,有的人追求奮斗,有的人奉獻(xiàn),有的人索取。總之形形色色的人生之路,剎那間的選擇會(huì)決定一生。教師與家長以及社會(huì)是給學(xué)生一個(gè)正確的指向,這種美的指向在學(xué)生潛意識(shí)中會(huì)起到?jīng)Q定性的作用。人類在誕生之日起就開始了對(duì)真善美的追求,只要社會(huì)的車輪前進(jìn),這種追求就不會(huì)停止,只要符合真善美,這樣的人生就是最美的。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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