《2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第4-6單元》過(guò)關(guān)檢測(cè)（2）.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第4-6單元》過(guò)關(guān)檢測(cè)（2）.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

二、閱讀達(dá)標(biāo) （一）（xx黃石中考）閱讀《桃花源記》，按要求回答問(wèn)題。 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！? 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 8．下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A．漁人甚異之（異：認(rèn)為……奇特非凡） B．無(wú)論魏晉（無(wú)論：不要說(shuō)） C．處處志之（志：記住） D．尋病終（尋：不久） 9．下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A．欲窮其林 其人端視容寂 B．有良田美池桑竹之屬 猶魚(yú)之有水也 C．不復(fù)出焉 萬(wàn)鐘于我何加焉 D．乃不知有漢 乃重修岳陽(yáng)樓 10．下面對(duì)選文內(nèi)容分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A．誤入桃花源的漁人驚異地看到，這里土地肥美，生活和樂(lè)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有紛爭(zhēng)，老幼幸福愉快，人人融洽友好，這完全是中國(guó)農(nóng)耕文明時(shí)代“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。 B．在聽(tīng)了漁人對(duì)外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文可以推知，他們感嘆的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脫了外界的紛爭(zhēng)與禍亂。 C．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)了它的似有似無(wú)，尋覓而不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。 D．這篇文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，記敘層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平易，樸實(shí)自然。 11．把文言文閱讀材料中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。 （2）率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉， 【答案】8.C (通“讠志”，做標(biāo)記)9.A （A.指示代詞，那B. 前者代詞，這；后者助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義C.前者兼詞，“于之”，從這里；后者助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣D.前者副詞，竟；后者連詞，于是）10.B （“‘山中方一日，世上已千年’的韶光易逝”錯(cuò)誤。）11. ⑴村里的人見(jiàn)到漁人，就大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。⑵村里人的祖先帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去。 （二）（xx朝陽(yáng)中考） 【甲】 2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第4-6單元》過(guò)關(guān)檢測(cè)（2） 山不在高，有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 安貧樂(lè)道 王歡,字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽①學(xué)，不營(yíng)②產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩(shī)》，雖家無(wú)斗儲(chǔ)③，意怡如④也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪?”時(shí)聞?wù)叨噙英葜?。歡守志彌固，遂為通儒。⑥ 選自《晉書(shū)》 【注釋】①耽：非常愛(ài)好。②營(yíng)：謀求。③斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。④意怡如：內(nèi)心還是安適愉快。⑤哂：譏笑。⑥通儒：指貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。 12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 （1）惟吾德馨 馨： （2）何陋之有 之： （3）其妻患之 患： （4）常丐食誦《詩(shī)》 丐： 13.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子。 （1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 （2）歡守志彌固，遂為通儒。 14.【甲】文是從哪些方面描寫(xiě)陋室的？ 15.【乙】文寫(xiě)王歡與妻子的對(duì)話(huà)有何作用？ 16.比較【甲】【乙】?jī)晌?，說(shuō)說(shuō)劉禹錫與王歡的人生態(tài)度和生活情趣有什么相同之處和不同之處。 相同之處： 不同之處： 【答案】12.(1)香氣，這里指品德高尚，聲名遠(yuǎn)播。（2）賓語(yǔ)前置的標(biāo)志（3）以┄┄為患，為┄┄而擔(dān)憂(yōu)（4）像乞丐一樣 13.（1）沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（2）王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來(lái)終于成為貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒生。14.生活環(huán)境，交往人物，日常生活。（答出兩點(diǎn)即可）15.反襯王歡專(zhuān)心求學(xué)的決心。16.相同點(diǎn)：安貧樂(lè)道不同點(diǎn)：劉禹錫居室簡(jiǎn)陋，生活高雅，品德高尚；王歡安于過(guò)貧困的生活，專(zhuān)心求知。（意近即可）