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2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 專題九 文化與生活綜合測試 一、單項選擇題 1．“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃?！边@是林徽因筆下的四月天；“雨氣空而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味。”這卻是余光中筆下的四月天。品味名家筆下的四月天： ①能夠觸摸名家內(nèi)心精神世界 ②能夠增強精神力量，引領(lǐng)前進方向 ③可以認識到天氣變化規(guī)律因人而異 ④可以感悟意識活動的自覺選擇性 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 2．每個人都有一個夢，或平凡，或偉大，但都在為實現(xiàn)“它”而奮斗著，努力著。這個夢想，猶如一顆種子一樣，被埋在土下，春天到了，它慢慢的萌芽，生長，然后破土而出，迎接那溫暖的太陽。這段優(yōu)美的話語: A．開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思 B．陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進 C．如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路 D．似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求 3．在交通阻塞情況下，有些司機因開車壓力與挫折而情緒憤怒、暴躁，會不耐煩地鳴喇叭、閃燈、罵粗口，甚至?xí)l(fā)生攻擊性行為，這被稱為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn)象，需要廣大司機懂得管理情緒，也需要在全社會培育健康的汽車文化。這是因為 ①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺培養(yǎng) ②汽車文化決定駕駛員的駕駛行為 ③汽車文化是廣大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標志 ④健康的汽車文化能豐富駕駛員精神世界、提升文明行車素養(yǎng) A.①③ B.①④ C.②④ D.③④ 4．如今，手機已經(jīng)從簡單的通話工具演變?yōu)閭€人信息智能終端設(shè)備，手機支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了 ①文化與經(jīng)濟的相互交融 ②文化是科技發(fā)展的動力 ③文化決定人的價值取向 ④文化改變?nèi)说纳罘绞? A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5．國產(chǎn)奇幻電影《捉妖記》創(chuàng)造了24億元人民幣的票房，并帶動了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這體現(xiàn)了 A.文化是政治經(jīng)濟的反映 B.文化對經(jīng)濟的重大影響 C.文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ) D.文化生產(chǎn)力日趨重要 6．九江廬山有著美麗的自然景觀，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。李白的《望廬山瀑布》形象地描繪出了廬山瀑布的壯麗景象。這說明 A.文化是社會實踐的源泉 B.自然現(xiàn)象屬于文化活動及產(chǎn)品 C.文化是人的靈感和想象 D.文化是人的精神活動及其產(chǎn)品 7．中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，對于老一輩人來說，堅守著中秋賞月，吃月餅的習(xí)俗在他們心中依然十分重要，這顯示了 A.文化對人的影響是深遠持久的 B.文化對人的影響是潛移默化的 C.中秋的習(xí)俗不會改變 D.人們擺脫不了舊傳統(tǒng)的束縛 8．下列屬于文化現(xiàn)象的是 A.近期多股臺風(fēng)登陸 B.九江一中秋季運動會 C.九江一中致遠樓 D.中美高層會晤 9．家風(fēng)又指門風(fēng),是一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。有什么樣的家風(fēng),往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處世倫理,甚至影響人的一生。xx年春節(jié)期間,中央電視臺推出《新春走基層家風(fēng)是什么》系列報道，引發(fā)公眾對傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。這表明（ ） ①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ②文化對人的影響是強制的、深遠持久的 ③要全面繼承傳統(tǒng)道德準則和處世倫理 ④家庭教育是傳達社會規(guī)范、培養(yǎng)良好風(fēng)尚的重要途徑 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 2015年9月29日，武漢市下發(fā)了《關(guān)于在全市中小學(xué)開展“經(jīng)典誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”教育活動的通知》。該活動面向全市中小學(xué)，涵蓋小學(xué)、初中、普通高中和中等職業(yè)學(xué)校。小學(xué)、初中每天安排固定時間誦讀，時間不少于20分鐘，每周安排1課時為學(xué)生講解經(jīng)典；高中階段一年級統(tǒng)籌安排，二、三年級自讀自學(xué)為主。據(jù)此回答下列1-2題。 10．武漢市在全市中小學(xué)開展“經(jīng)典誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”教育活動，是為了發(fā)揮 （ ） ①文化豐富人的精神世界的作用 ②傳統(tǒng)文化促進社會和人的成長的作用 ③優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展的作用 ④優(yōu)秀文化塑造健全人格的作用 A．②③ B．①② C．③④ D．②④ 11．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。從文化發(fā)展的角度看，強調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因為（ ） A．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承 B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實現(xiàn)發(fā)展 D．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 12．兩岸客家一脈情，寧化石壁是臺灣客家尋根問祖的地方。當前，應(yīng)通過發(fā)揮客家文化獨特的吸引力和客家文化資源豐富的優(yōu)勢，大力弘揚客家文化，進一步推動兩岸關(guān)系的交流與發(fā)展。從文化生活角度看，利用客家文化推動兩岸關(guān)系發(fā)展的依據(jù)有 ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②文化對人的影響是潛移默化和永恒不變的 ③中華文化求同存異，兼收并蓄 ④各族人民對共同擁有的中華文化具有認同感和歸屬感 A.②③ B.①② C.③④ D.①④ 13．一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會怎么分呢？實驗表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草所以牛和草地在一起。這說明 A.文化影響人們實踐中的交往方式 B.文化影響人們實踐中的價值選擇 C.文化的差異帶來生活方式的差異 D.文化的差異帶來思維方式的差異 14．美國耶魯大學(xué)教授蔡美兒采用中國傳統(tǒng)方式培養(yǎng)女兒，要求每科成績必須拿“A”、琴練不好就不準吃飯等，在她的嚴格要求下，兩個女兒舉手投足彬彬有禮，門門功課皆“A”，姐姐14歲就進入世界音樂的圣殿——卡內(nèi)基音樂大廳演奏，妹妹12歲就成為耶魯青年管弦樂團首席小提琴手。但在美國人看來，這種教育方式扼殺了孩子的個性，是殘忍的、不成功的。產(chǎn)生這種差異的文化原因是 A.經(jīng)濟發(fā)展程度的不同，西方國家大多是發(fā)達國家 B.文化影響人們的交往方式，中西方的交往行為產(chǎn)生了差異 C.中西方文化不同，造成對子女教育的認識和思維方式不同 D.文化對人具有深遠持久的影響，中華文化源遠流長 15．辛亥革命后南京臨時政府積極倡導(dǎo)平等思想，孫中山為此簽發(fā)臨時大總統(tǒng)令，要求官員之間禁止稱呼“大人”“老爺”，改用官職或“先生”“君”相稱。這體現(xiàn)了 A.文化影響人際交往 B.文化對人的影響深遠持久 C.文化決定政治措施 D.思想運動促進文化發(fā)展 16．在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，西方發(fā)達資本主義國家政策的一個明顯特點，就是在向發(fā)展中國家輸出“新經(jīng)濟”“高科技”時將文化滲透其中，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這體現(xiàn)了 A.應(yīng)排斥西方文化對我們的影響 B.文化與政治相互交融 C.不同民族的文化具有強弱優(yōu)劣之分 D.一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定 17．一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大。可見，優(yōu)秀的文化 A.彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來 B.反映時代的潮流，決定時代的走向 C.源于時代的實踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展 D.源于時代的智慧，推動時代的前進 18．錢鐘書先生曾言，“你不問我文化是什么的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了”?！拔幕币辉~具有多義性，文化生活中的“文化”是指 A.世界上的一切事物和現(xiàn)象 B.純粹“自然”的東西 C.人類全部精神活動及其產(chǎn)品 D.人類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和享用 19．民謠代表著詩意、淡泊、流浪和鄉(xiāng)愁，一把吉他，低吟淺唱，清新自然。由馬頔創(chuàng)作的《南山南》用民謠的形式表達了對過往感情的追憶，通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體迅速竄紅，引起了眾多人的共鳴。對這一現(xiàn)象認識正確的是 ①文化回歸是任何一種民族文化繁榮發(fā)展的必然趨勢 ②科技在推動文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨特作用 ③成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求 ④文化能夠豐富人們的精神世界，增強人們前進的動力 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 20．江蘇省“十二五”期間將實現(xiàn)文化強省的跨越發(fā)展，其重要標志之一是使文化產(chǎn)業(yè)盡快成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，以“文化人”是文化的最高境界。因此，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須 A．最大限度提高文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重 B．發(fā)揮文化的感染力和感召力，建設(shè)人民的精神家園 C．著力提高文化創(chuàng)新能力，促進民族文化的繁榮 D．加強文化的交流、借鑒和融合，提升文化競爭力 二、非選擇題 21．材料一：美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育。要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學(xué)校美育全過程，要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，汲取人類文明優(yōu)秀成果，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識、擁有開闊的眼光和寬廣的胸懷，培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。 材料二：美育教育作為長期的系統(tǒng)工程必須要循序漸進、穩(wěn)步推進。幼兒園美育要培養(yǎng)幼兒擁有美好、善良的心靈，使幼兒快樂生活、健康成長。義務(wù)教育階段學(xué)校美育課程要注重激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，傳授必備的基礎(chǔ)知識與技能，發(fā)展藝術(shù)想象力和創(chuàng)新意識。普通高中美育課程要豐富學(xué)生的審美體驗，開闊學(xué)生的人文視野。普通高校美育課程要引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，強化學(xué)生的文化主體意識和文化創(chuàng)新意識。 （1）結(jié)合材料一運用文化生活知識說明美育在育人化人中的重要作用。 （2）結(jié)合材料二運用唯物辯證法的相關(guān)知識，分析美育工作所堅持的方法論原則。 （3）請你為學(xué)校推進美育工作提出兩條合理建議。 22．珠算被譽為中國的第五大發(fā)明，算盤從春秋戰(zhàn)國時期就是中國傳統(tǒng)的計算工具，是在阿拉伯數(shù)字出現(xiàn)前廣為使用的計算工具。2013年12月4日聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會正式將中國珠算項目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算申遺成功，將有助于讓更多的人認識珠算，了解珠算，增強民族自豪感，吸引更多的人加入到弘揚與保護珠算文化的行列中來。 結(jié)合材料，請從文化對人的影響的角度分析說明保護和傳承珠算文化的意義。 專題九 參考答案 【答案】C 【解析】材料中強調(diào)了不同的作家筆下的四月天是不同的，這是因為意識活動具有自覺選擇性，并不是世界有什么就反映什么，而是有選擇的，主動的，④正確；同時通過作者作品我們可以感受觸摸名家內(nèi)心精神世界，①正確，選C；②與材料無關(guān)；③錯誤，規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 考點：意識的特征 【名師點晴】正確理解意識是客觀存在的反映 （1）人腦雖然是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，但其不會自行產(chǎn)生意識，只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識，離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。 （2）無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。 （3）世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，意識不過是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識。 特別提示：意識的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。意識體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。 2．B 【解析】材料中的這段優(yōu)美的文字說明了夢想的意義，夢想就像種子，有一天會生根發(fā)芽，促進我們的成長，啟發(fā)我們要有夢想，用夢想激勵我們的行為，有利于陶冶人的情操，增強人的精神力量，使人奮進。B說法正確；其余三項不合題意。 考點：文化塑造人生 【名師點晴】正確理解文化塑造人生 （1）正確區(qū)分文化塑造人生的作用。 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界側(cè)重廣度，強調(diào)人格的完善；優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量側(cè)重力度，強調(diào)力度的加大；優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展，強調(diào)人的核心素質(zhì)的提高，從而使全面發(fā)展成為可能。 （2）任何一種文化都會影響人的成長、塑造人生。但只有積極向上的、先進的、優(yōu)秀的文化才能豐富人的精神世界、增強人的精神力量和促進人的全面發(fā)展。 3．B 【解析】材料中“需要廣大司機懂得管理情緒，也需要在全社會培育健康的汽車文化”說明了健康的汽車文化能提升駕駛員的文明素養(yǎng)，駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺培養(yǎng)，因為健康的汽車文化能豐富駕駛員精神世界、提升文明行車素養(yǎng)，①④正確；②錯誤，汽車文化會影響駕駛員的駕駛行為，但不是決定；文化素養(yǎng)的核心和標志是世界觀、人生觀、價值觀，④錯誤。本題選B。 考點：文化對人的影響 【高考警示】文化對人的影響在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)，有時也會以主觀題的形式出現(xiàn)，在以主觀題的形式出現(xiàn)時通常是作為答案要點來考查的。因此，考生要對這一考點加強理解和運用，同時，重點把握文化塑造人生這一知識點。 4．B 【解析】材料中“手機已經(jīng)成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟的相互交融，同時通過手機可以支付、辦公、社交等，體現(xiàn)了文化改變了人們的生活方式選B；②錯誤，科技是文化發(fā)展的動力；③錯誤，文化影響人們的價值取向，不是決定。 考點：文化對人的影響、文化與經(jīng)濟相互交融 【名師點晴】文化對人的影響在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)，有時也會以主觀題的形式出現(xiàn)，在以主觀題的形式出現(xiàn)時通常是作為答案要點來考查的。因此，考生要對這一考點加強理解和運用，同時，重點把握文化塑造人生這一知識點。 5．B 【解析】文化由經(jīng)濟政治決定，但是文化反作用于經(jīng)濟政治，給予經(jīng)濟政治以重大影響。先進的文化可以促進經(jīng)濟的發(fā)展。、材料中“電影《捉妖記》創(chuàng)造了24億元人民幣的票房，并帶動了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟的反作用，選B；A強調(diào)了經(jīng)濟政治決定文化，不選；C和D與材料主旨無關(guān)。 考點：文化與經(jīng)濟的關(guān)系 【名師點晴】正確理解文化的反作用 （1）文化是依存于社會又反作用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素，在社會發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。 （2）文化雖然也能反作用于經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟、政治對文化的決定作用等量齊觀。文化對經(jīng)濟、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文化促進或阻礙經(jīng)濟、政治的發(fā)展或變革。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。對文化的作用要作具體分析。 （3）文化具有相對獨立性。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終和經(jīng)濟的發(fā)展同步。文化可能會超前于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。 6．D 【解析】文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，既包括世界觀、人生觀和價值觀等意識形態(tài)部分，也包括自然科學(xué)技術(shù)、語言、文化字等非意識形態(tài)的現(xiàn)象。廬山本來不是文化現(xiàn)象，但是詩人根據(jù)廬山景色寫的詩句則是一種精神產(chǎn)品，能滿足人民的精神需求，選D；B錯誤，社會實踐是文化的源泉；B錯誤，純自然的現(xiàn)象不是文化現(xiàn)象；C錯誤，是對文化的內(nèi)涵的錯誤理解。 考點：文化的內(nèi)涵 【名師點晴】正確理解文化的特點 （1）從文化的實質(zhì)來看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識形態(tài)文化和非意識形態(tài)文化之分。 （2）從文化與人類社會的關(guān)系來看，文化是一種社會現(xiàn)象，是人類特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。 （3）從文化與人類個體的關(guān)系來看，文化是人的一種素養(yǎng)。個人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。 （4）從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個時代的文化產(chǎn)品，往往是這個時代社會發(fā)展軌跡的反 7．A 【解析】文化對人的影響是深遠持久的。對人的影響具有長期性、穩(wěn)定性，一時難以抹去。材料“堅守著中秋賞月，吃月餅的習(xí)俗在他們心中依然十分重要”顯示了文化對人的影響的深遠持久，選A；B強調(diào)了潛移默化，不選；C錯誤，傳統(tǒng)習(xí)俗也會隨著社會的變遷而變化；D錯誤，否認了文化的發(fā)展。 考點：文化對人的影響的特點 【名師提醒】在理解文化對人的影響的兩個特點時，要注意以下幾點。 （1）文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的，而往往是人們自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。 （2）潛移默化和深遠持久的指向性不同。潛移默化主要指向文化對人影響的無形性，讓人在不知不覺中受到影響；深遠持久主要指向文化對人影響的長期性，人們所受到的影響一時難以抹去。 （3）潛移默化一般強調(diào)文化對人的影響是無形的、非強制的，而不是有形的或強制的；深遠持久強調(diào)的是文化對人影響的長遠性，但這種影響不是固定不變，而是相對穩(wěn)定。 8．B 【解析】文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，既包括世界觀、人生觀和價值觀等意識形態(tài)部分，也包括自然科學(xué)技術(shù)、語言、文化字等非意識形態(tài)的現(xiàn)象。純自然的現(xiàn)象不是文化現(xiàn)象所以不選A；C屬于是物質(zhì)現(xiàn)象，不是文化現(xiàn)象；D是政治現(xiàn)象，不選；B正確，運動會是文化現(xiàn)象。 考點：文化的內(nèi)涵。 【名師點晴】正確理解文化的內(nèi)涵 （1）正確把握文化概念，應(yīng)注意以下幾點： ①文化是一種精神活動。而不是指人們從事的經(jīng)濟活動、政治活動。 ②文化包括人類所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品。 ③文化有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)文化具有鮮明的階級性，而非意識形態(tài)文化則沒有階級性。 （2）廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。 （3）狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。 （4）“文化生活”中的“文化”是指發(fā)展中國特色社會主義文化中的“文化”，其實質(zhì)是指“社會主義精神文明”。 9．C 【解析】文化對人的影響是無形的、非強制的，故②項表述錯誤，不能入選；傳統(tǒng)道德準則和處世倫理中既有精華也有糟粕，故③項表述有誤，不能入選；題中材料“有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處世倫理，甚至影響人一生”，既說明了文化環(huán)境對人的影響，也體現(xiàn)了家庭教育的重要性，故①④兩項符合題意，可以入選。因此，答案是C項。 考點：文化對個人的影響 【名師點睛】從宏觀和微觀上把握文化對人的影響的表現(xiàn)。 從微觀上看，文化影響人們的交往行為和交往方式，即人的言談舉止；從宏觀上看，它影響人們對整個世界的認識和改造。 10．C 11．D 【解析】 10．文化就其性質(zhì)而言，有正確與錯誤、先進與落后之分，只有優(yōu)秀的、健康的文化才會對社會的發(fā)展與個人的成長起到積極在促進作用，落后的、腐朽的文化不僅不會對社會發(fā)展和人的成長起到促進作用，反而是一種阻礙。①②沒有指明文化的性質(zhì)，不能判斷會起到積極作用，所以排除?！敖?jīng)典誦讀優(yōu)秀文化進校園”活動的開展對個人的成長有積極的促進作用，③④符合題意，答案選C。 11．從文化發(fā)展的角度看，強調(diào)“回溯源頭，傳承命脈”，是因為文化在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展，只要繼承傳統(tǒng)必定能實現(xiàn)發(fā)展，這個說法錯誤，只有繼承傳統(tǒng)，才能實現(xiàn)發(fā)展，AC錯誤。文化在發(fā)展的過程中繼承，但并非只能在發(fā)展的過程中繼承，C錯誤。所以本題選D。 考點：優(yōu)秀文化塑造人生、文化的繼承與發(fā)展 【名師點睛】在比較中把握豐富人的精神世界和增強人的精神力量。（知識整合，系統(tǒng)把握） 比較 豐富人的精神世界 增強人的精神力量 區(qū)別 含義 人們在精神生活方面的追求。比如對于文學(xué)、藝術(shù)、自然、政治等各方面的興趣、愛好，屬于精神追求的范疇 優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進的旗幟 獲得途徑 積極參加健康有益的文化活動，培養(yǎng)健全人格，如文化賞析等 學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化作品，學(xué)習(xí)先進文化 表現(xiàn) 主要反映在人的精神世界，體現(xiàn)在個人人格的塑造，文化對個人的影響有積極和消極作用 主要體現(xiàn)在人的具體行動中，將精神力量化為人們行動的動力，使主觀與客觀、思想與行動達到統(tǒng)一 聯(lián)系 ①二者都離不開特定的文化環(huán)境和文化活動，都改造和影響著人們的精神世界，有利于人的健康成長； ②二者具有統(tǒng)一性。豐富人的精神世界有利于迸發(fā)強大的精神力量，強大的精神力量有利于激發(fā)人們更自覺地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富精神世界 12．D 【解析】利用客家文化推動兩岸關(guān)系發(fā)展是因為傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，各族人民對共同擁有的中華文化具有認同感和歸屬感，故③④符合題意，可以入選；②說法錯誤，文化對人的影響是潛移默化的人，但不等于是永恒不變的，排除；③不符合題意，材料沒有涉及傳統(tǒng)文化的特點，排除。故本題答案選D。 考點：傳統(tǒng)文化的作用 13．D 【解析】材料中“美國孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組”這是因為，美國人善于分析不同物體各自的特征，中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，這說明文化的差異帶來思維方式的差異，故D選項符合題意，可以入選；A、B、C不符合題意，均排除。故本題答案選D。 考點：文化對人的影響 【名師點睛】圖示法學(xué)會文化對人的影響的具體表現(xiàn) 14．C 【解析】不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確立和行為的選擇。中西方在教育培育孩子的方式上不同，對教育方式的認識不同，這說明文化影響人們的實踐活動和思維方式，故C選項符合題意，可以入選；A、B、D均不符合題意，排除。故本題答案選C。 考點：文化對人的影響 15．A 【解析】在平等的思想環(huán)境下，要求官員之間禁止稱呼“大人”“老爺”，改用官職或“先生”“君”相稱，這說明文化影響人際交往，故A選項符合題意，可以入選；B說法錯誤，材料體現(xiàn)的是潛移默化，而非深遠持久，排除；C說法錯誤，一定的文化由經(jīng)濟、文化決定，排除；D說法錯誤，文化具有兩面性，不是任何文化都起促進作用，排除。故本題答案選A。 考點：文化對人的影響 【名師點睛】厘清文化對人影響的幾種認知。 （1）文化氛圍看不見、摸不著，但它對人的影響并不是可有可無的。 ①從文化對人的影響的來源看，文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動； ②從文化對人的影響的特點之一看，文化對人的影響是潛移默化的，所以文化氛圍雖然是看不見、摸不著的，但是它卻無時無刻不對人產(chǎn)生影響。 （2）在不同民族文化、不同文化環(huán)境下生活的人們的交往行為和交往方式不一定都是相同的。因為世界不同民族不同文化環(huán)境下的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，反映在交往行為和交往方式上也會有某些相同或相似之處。 16．B 【解析】西方發(fā)達國家將文化滲透于經(jīng)濟、科技之中，推行文化霸權(quán)主義，這說明文化與政治相互交融，故B選項符合題意，可以入選；A說法錯誤，我們不能盲目地排斥西方文化，排除；C說法錯誤，不同民族的文化一律平等，沒有優(yōu)劣之分，排除；D不符合題意，材料強調(diào)的是文化與政治的關(guān)系，而非文化與經(jīng)濟的關(guān)系，排除。故本題答案選B。 考點：文化與政治的關(guān)系 【名師點睛】區(qū)分文化與經(jīng)濟、政治之間的“相互影響”和“相互交融”。 “相互影響”強調(diào)的是彼此制約、相互作用；“相互交融”強調(diào)的是彼此滲透、相互融合，是“你中有我，我中有你”。 17．C 【解析】文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，對經(jīng)濟社會的發(fā)展具有能動的反作用，優(yōu)秀文化源于實踐，能夠引領(lǐng)人民精神生活，引導(dǎo)時代的發(fā)展，故C選項符合題意，可以入選；A、B說法錯誤，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治決定，不能創(chuàng)造時代的未來，也不能決定時代的走向，排除；D中的“源于時代的智慧”否定了實踐的決定作用，排除。故本題答案選C。 考點：文化的作用 【名師點睛】多角度理解文化的作用。（打開思路，將知識學(xué)活） （1）從文化的本質(zhì)角度看：文化在本質(zhì)上是一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，要通過人們的社會實踐活動才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，文化在本質(zhì)上不是物質(zhì)力量，文化更不是直接的物質(zhì)力量。 （2）從宏觀和微觀角度看： ①從微觀上看，文化素質(zhì)是每個人在參與社會生活的過程中不斷孕育出來、培養(yǎng)出來的，而這種文化素質(zhì)也影響著人的一言一行、一舉一動。文化素質(zhì)的高低，影響著人們認識世界和改造世界的效果； ②從宏觀上看，文化是一個民族凝聚力的重要紐帶、一個國家軟實力的核心內(nèi)容。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族、一個國家物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能空虛，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。 （3）從文化的性質(zhì)角度看：從性質(zhì)上看，文化有進步與落后、崇高與庸俗、優(yōu)秀與腐朽之分。落后的、庸俗的和腐朽的文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展，其禍害之深非一時可以清除；而崇高的、進步的、健康的文化可以增強人的精神力量，振奮民族自強不息的精神，推動社會的進步。 （4）從質(zhì)和量的角度看： ①從量的角度看，文化的社會作用有大小之分。文化對社會發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中； ②從質(zhì)的角度看，文化的社會作用有好壞之分。先進的、健康的文化會促進個人和社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙個人和社會的發(fā)展。 18．C 【解析】解答本題的關(guān)鍵是學(xué)生對相關(guān)概念的準確識記。依據(jù)所學(xué)知識可知，文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化，故C選項符合題意，可以入選；A、B、D說法錯誤，排除。故本題答案選C。 考點：文化的內(nèi)涵 【名師點睛】深刻理解文化的內(nèi)涵：本書所講的文化，既不是指廣義文化，也不是指狹義文化。而是發(fā)展中國特色社會主義文化中的文化，是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。準確把握此概念，應(yīng)特別注意以下三點： （1）文化是人類社會特有的而不是自然所具有的； （2）文化在本質(zhì)上是精神的范疇； （3）文化的外延包括意識形態(tài)兩部分和非意識形態(tài)兩部分，前者具有鮮明的階級性，而后者沒有。 19．B 【解析】 試題分析：用民謠的形式表達了對過往感情的追憶，通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體迅速竄紅，引起了眾多人的共鳴。這表明科技在推動文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨特作用，②當選；材料表明成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求，③正確；故選B。 20．B 【解析】 試題分析：選項A說法錯誤，因為不能最大限度提高文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重，應(yīng)該是推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，故排除；選項CD不符合題意，因為此舉與著力提高文化創(chuàng)新能力無關(guān)，與文化的交流借鑒與融合也沒有關(guān)系，故排除；故本題答案選B正確。 考點：大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 21． （1）①美學(xué)作為優(yōu)秀文化是育人化人的重要精神力量，教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 ②美育陶冶人的情操、提高人的素養(yǎng)，塑造美好人生。 ③美育能夠使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺踐行社會主義核心價值觀。 ④美育能夠使學(xué)生自覺成為中華文化的傳承者、弘揚者和建設(shè)者。 ⑤美育能夠推動精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)，培養(yǎng)造就優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人。 （答出其中四點即可，若從其他角度回答，言之有理可酌情給分） （2）①美育工作重在落實到學(xué)生成長的每一個階段以實現(xiàn)育人化人的目標，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展。 ②美育工作著眼于學(xué)生的未來成長堅持用發(fā)展的觀點看問題。 ③美育工作作為長期的系統(tǒng)工程必須要循序漸進、穩(wěn)步推進注重了量的積累 ④針對不同階段的學(xué)生美育工作的內(nèi)容不同堅持了具體問題具體分析。（若從其他角度回答，言之有理可酌情給分） （3）示例：開設(shè)豐富多彩的美育課程；認真開展美育實踐活動；加強學(xué)校美育設(shè)施建設(shè)；營造良好的美育校園文化環(huán)境等。 【解析】 試題分析： （1）本題知識限定不明確，題目類型意義類，問題指向美育在育人化人中的作用。解讀設(shè)問，可以從文化的力量、教育的作用、文化的人的影響、社會主義核心價值觀、社會主義精神文明建設(shè)、思想道德建設(shè)等方面進行分析；具體來講，文化的力量和教育的作用方面，美學(xué)是重要精神力量、教育扮演重要角色；文化對人的影響方面，美育塑造人生；從價值觀方面，樹立正確三觀、踐行社會主義核心價值觀；而文化繼承方面，成為中華文化的傳承者、弘揚者和建設(shè)者；而道德層面，推動精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)。 （2）本題知識限定明確唯物辯證法，題目類型體現(xiàn)類，問題指向分析美育工作所堅持的方法論原則。解讀設(shè)問和材料，首先，注重學(xué)生每個階段目標的實現(xiàn)，可以用聯(lián)系的觀點進行分析，具體來講可以用整體與部分的關(guān)系進行分析；其次，著眼學(xué)生的未來，可以用發(fā)展的觀點看問題；再次，美育工作是系統(tǒng)工程，要循序漸進，可以用量變的觀點進行分析；最后，不同階段的學(xué)生美育工作內(nèi)容不同，可以用具體問題具體分析進行分析。 （3）本題屬于開放性題目，問題指向為學(xué)校推進美育工作提出兩條合理建議。此類題目沒有知識限定和其他限制，只要符合設(shè)問主題要求，能夠起到推進美育工作的作用，符合學(xué)校實際的做法即可。 考點：文化的力量、教育的作用、文化的人的影響、社會主義核心價值觀、文化繼承、社會主義精神文明建設(shè)、思想道德建設(shè)、整體與部分的關(guān)系、發(fā)展觀、量變與質(zhì)變的關(guān)系、具體問題具體分析 22． ①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，保護和傳承珠算文化有助于營造保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。 ②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠持久的影響，保護和傳承珠算文化，能使人在潛移默化中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來的影響。 ③優(yōu)秀文化塑造人生，保護和傳承珠算文化，有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面成長。 【解析】 本題考查文化對人的影響的相關(guān)知識，要求考生回答保護和傳承珠算文化的意義。要注意問對人的影響的知識包括文化對人的影響的來源、文化對人的影響的表現(xiàn)、文化對人的影響的特征和文化塑造人生等知識。保護和傳承珠算文化有利于營造保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，能使人在潛移默化中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來的影響，有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面成長。 考點：文化對人的影響