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2019-2020年高三政治二輪復習 專題十四 探究世界與追求綜合測試 一、單項選擇題 1．“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃?！边@是林徽因筆下的四月天；“雨氣空而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味?！边@卻是余光中筆下的四月天。品味名家筆下的四月天： ①能夠觸摸名家內(nèi)心精神世界 ②能夠增強精神力量，引領前進方向 ③可以認識到天氣變化規(guī)律因人而異 ④可以感悟意識活動的自覺選擇性 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 2．大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因其可從中挖掘出有價值的信息而受到重視。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為乃至情感，蘊含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。倘若能夠更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，人類將得到更多的機會發(fā)揮科學技術對社會發(fā)展的巨大推動作用。上述材料蘊含的哲學道理是： ①對大數(shù)據(jù)中所蘊含規(guī)律性信息的認識程度，決定著對信息有效利用的程度 ②對大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根源于人們對大數(shù)據(jù)特有價值的正確認識 ③對大數(shù)據(jù)的科學認識，有利于人們獲得更多的機會推動社會向前發(fā)展 ④大數(shù)據(jù)的存在不依賴于人的意識，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類認識和利用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3．都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理？美國科學家通過科學實驗，揭開了“抓癢”的奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實表明： ①思維和存在具有同一性 ②意識是人腦對客觀事物的正確反映 ③實踐是認識的來源 ④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉移 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 4．下列選項中，與漫畫蘊含哲理一致的是 ①主體受自身條件限制不能認識事物本質 ②對同一對象的真理性認識只有一個 ③價值判斷具有主體差異性 ④全面看問題是正確認識事物本質的前提 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 5．繼多年前的SARS病毒之后，中東呼吸綜合征（MERS）疫情蔓延再度引發(fā)世界廣泛關注。韓國MERS疫情來勢洶洶，截止6月23日已有23人死亡，3833人被隔離。世界衛(wèi)生組織正在組織各國科學家加緊新病毒的研究，試驗新的疫苗。這佐證了 ①世界上總有些事物是人類無法認知的 ②實踐與認識要做到具體的歷史的統(tǒng)一 ③科學的內(nèi)在價值在于服務人類 ④認識的真理性需要實踐的驗證 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 6．2015年6月5日，上海交通大學機械與動力工程學院的一位碩士研究生在導師指導下，經(jīng)過反復試驗研究，成功利用人類的大腦意念遙控活體蟑螂。這只蟑螂借助技術手段，在人腦的指揮下，竟然完成了S形軌跡和Z形軌跡等任務。這說明了 ①對客觀存在的主觀映像決定了實踐的進程和結果 ②人能夠認識事物的本質并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識只有反映了事物本質才具有主動創(chuàng)造性 ④實踐需要促使意識活動趨向自主選擇和主動創(chuàng)造 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2015年10月10日，交通部發(fā)布《關于深化改革進一步推進出租汽車行業(yè)健康發(fā)展指導意見》和《網(wǎng)絡預約出租汽車經(jīng)營服務管理暫行辦法》兩個征求意見稿?；卮鹣铝袉栴}。 7．有人擔心網(wǎng)約專車車輛變更為營運性質，可能使大部分出租車司機和車輛退出，讓百姓重新面臨打車難的問題。而在一年多的運營實踐中，滴滴專車平臺通過對汽車、乘客資源的靈活匹配，出行便捷、高效，也讓數(shù)百萬司機獲得了工作機會。這表明（ ） ①意識是客觀存在的主觀映像，物質決定意識 ②意識對物質有能動的促進作用，具有創(chuàng)造性 ③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 ④人的認識與認識對象總是存在一定差距的 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 8．對于網(wǎng)約車不允許共享私家車的問題，交通運輸部有關負責人表示：對不以盈利為目的、雙方共同分擔出行成本的合乘，有利于緩解城市交通擁堵、方便公眾出行，交通部門會鼓勵它的發(fā)展。交通運輸部的態(tài)度表明（ ） ①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的反映 ②正確的價值判斷需要防止簡單化和片面化傾向 ③人們的實踐活動是在價值選擇基礎上作出價值判斷的 ④我國政府堅持把人民群眾的利益作為最高的價值標準 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 9．無論是中國特色杜會主義，還是實現(xiàn)中國夢，無論是改革開放，還是黨的建設，無論是依法治國，還是反腐倡廉，都需要全體黨員干部腳踏實地地抓好落實，一步一個腳印地做好實際工作。這是因為（ ） ①事物的發(fā)展總是從量變開始的 ②一切從實際出發(fā)才能把事情辦好 ③事物的任何運動變化都是發(fā)展 ④發(fā)揮意識能動性就能取得成功 A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 10．在科學發(fā)展觀指導下，生態(tài)文明、節(jié)能減排、環(huán)境治理正在改變著中國官員們的“政績觀”，也改變著中國人民的生活習慣。從身邊的點滴小事做起，少開一天車、少用一張紙、節(jié)約一度電，正逐漸成為中國百姓的一種生活方式。這說明（ ） ①思維與存在具有同一性 ②意識對物質的能動作用不可忽視 ③意識能夠轉化為物質力量 ④科學發(fā)展觀決定人們的思想和行動 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 11．古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物什么也不能說。其錯誤在于（ ） ①認為思維與存在不具有同一性 ②夸大了人的主觀能動性 ③承認了萬事萬物都處在運動之中 ④割裂了運動與靜止的關系 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 12．一百年前，愛因斯坦曾預言，如果大質量天體發(fā)生碰撞、超新星爆發(fā)等極端宇宙事件會產(chǎn)生強大的引力波。2016年2月12日，先進激光干涉引力波天文臺（LIGO）宣布首次直接探測到引力波的存在。這次發(fā)現(xiàn)科學意義重大，因為引力波可以直接與宇宙大爆炸連接。一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時期的引力波，就可以揭開宇宙的各種謎團，甚至了解宇宙的開端和運行機制。由此可見 ①自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物 ③科學預言等一些特殊的意識可以先于物質而存在 ④人類總有一天可以窮盡對整個宇宙的認識 A．①② B．①④ C．②④ D．②③ 13．“沁雖主于一身，而實管科天下之理，理雖散在萬事，而實不外于一人之心。”該現(xiàn)點 A.夸大了意識的作用，屬于主現(xiàn)唯心主義現(xiàn)點 B．缺乏科學依據(jù)，屬于古代樸素唯物主義思想 C．正確認識了心與理的關系，具有樸素的辯證法思想 D．把“理”作為世界的本原，屬于客觀唯心主義 14．北京高考改革方案公布后，引發(fā)了教師、學生、家長的熱烈討論。有人說：“國家注重國學了，我支持”；有人說：“語文沒必要那么重視，我反對”；有人說：“數(shù)學分值更應下調(diào)”。人們之所以對改革方案持有不同的看法，是因為 A.不同的認識主體對同一客觀對象的認識都是客觀的 B.不同主體對同一事物總是做出不同的價值判斷和選擇 C.價值觀是事物所具有的能滿足主體需要的功能和屬性 D.認識主體的立場不同導致對同一客觀對象的評價不同 15．下圖：《可以吃，不可以吃》漫畫給我們的哲學啟示是 A.世界上沒有不可認識之物 B.實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求 C.人民群眾是實踐的主體 D.真理是具體的有條件的 16．“創(chuàng)客”是指出于興趣和愛好，努力把各種創(chuàng)意轉變?yōu)楝F(xiàn)實的人，他們充分對接市場需求，創(chuàng)意無限。這說明 A．創(chuàng)客的創(chuàng)意是立足于自身創(chuàng)新思維能力的主動創(chuàng)造 B．創(chuàng)客能夠通過實踐把意識中的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的東西 C．意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 D．創(chuàng)客的意識反映了事物的本質才具有能動性和創(chuàng)造性 17．“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲?！毕铝羞x項中與詩中蘊含的哲理不一致的是 A.臥看滿天云不動，不知云與我俱東 B.滿眼風波多閃爍，看山恰似走來迎 C.少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰 D.山重水復疑無路，柳暗花明又一村 18．為了調(diào)整我國的人口結構，黨的十八屆五中全會提出將全面放開“二孩”政策。此前實施的“單獨二孩”政策，全國共有約70萬對符合條件的夫妻提出二胎申請，與此前官方提出的每年約200萬對夫妻提交申請的預期差距較大。這表明 A.認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 B.認識受認識對象本質和屬性暴露程度的制約 C.任何真理都有自己適用的條件和范圍 D.社會意識具有相對獨立性 19．缺乏新藥和過度用藥使細菌的耐藥性與日俱增。xx年美國科學家發(fā)現(xiàn)了近30年來第一種新型抗生素，其可以殺死耐甲氧西林金黃色葡萄球菌等多種致命病原體，與其他主要攻擊細菌蛋白質的多數(shù)抗生素不同，它主要通過破壞細菌的細胞壁來消滅細菌，病原體很難對其發(fā)展出抗藥性，其有望成為人類打敗細菌抗藥性的“超級武器”。新型抗生素的發(fā)現(xiàn)表明 ①認識根源于矛盾的不斷解決 ②認識是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程 ③認識是在實踐基礎上不斷發(fā)展的過程 ④認識產(chǎn)生于社會實踐的需要 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 20．瘧疾嚴重威脅人類健康。20世紀60年代，奎寧等原有抗瘧疾藥物因瘧原蟲產(chǎn)生抗藥性而失效，各國加快新型抗瘧疾藥物的研發(fā)。得益于傳統(tǒng)中醫(yī)藥文獻和民間驗方的啟發(fā)，我國科研人員經(jīng)多次試驗，發(fā)現(xiàn)了新型抗瘧特效藥——青蒿素，在其中起關鍵作用的屠呦呦教授表示：“青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界的禮物?！鼻噍锼氐难邪l(fā)，可以說明（ ） ①理論創(chuàng)新的實質，意味著對既有知識經(jīng)驗的批判繼承 ②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的發(fā)展變化 ③實踐提出的客觀需要是推動認識發(fā)展的根本動力 ④前進性與曲折性是事物發(fā)展過程中要經(jīng)歷的兩種狀態(tài) A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 二、非選擇題 21．記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于xx年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的..... 《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學者從節(jié)目中一個個非物質文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學者強調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗...... 運用認識論的相關知識并結合材料，分析不同學者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。 22．2015年10月15日，習近平主席在全國文藝工作座談會上發(fā)表重要講話。他強調(diào)指出實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想。今天，隨著我國經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，通過全國各族人民的共同奮斗，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。同時，他還強調(diào)指出，文藝工作者應該創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，牢牢把握中國精神這個社會主義文藝的靈魂，始終加強和改進黨對文藝工作的領導。希望文藝戰(zhàn)線和廣大文藝工作者不辜負時代召喚、不辜負人民期待，創(chuàng)造出更好更多的文藝精品，為推動文化大發(fā)展大繁榮、建設社會主義文化強國作出新的更大的貢獻！ （1）結合材料，運用所學文化生活的知識，分析如何發(fā)展社會主義文化，建設社會主義文化強國？ （2）結合材料，運用探索世界與追求真理的知識，為發(fā)展社會主義文化，建設文化強國提出可行性建議？ （3）結合材料，運用政治生活的知識，說明建設文化強國為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導？ 專題十四 參考答案 【答案】C 【解析】材料中強調(diào)了不同的作家筆下的四月天是不同的，這是因為意識活動具有自覺選擇性，并不是世界有什么就反映什么，而是有選擇的，主動的，④正確；同時通過作者作品我們可以感受觸摸名家內(nèi)心精神世界，①正確，選C；②與材料無關；③錯誤，規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉移。 考點：意識的特征 【名師點晴】正確理解意識是客觀存在的反映 （1）人腦雖然是產(chǎn)生意識的物質器官，但其不會自行產(chǎn)生意識，只有人腦與客觀存在相結合才能產(chǎn)生意識，離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。 （2）無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結果。 （3）世界上先有物質，后有意識，物質世界先于人的意識而存在，意識不過是客觀事物在人腦中的反映，物質決定意識。 特別提示：意識的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。意識體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。 2．D 【解析】①錯誤，對大數(shù)據(jù)中所蘊含規(guī)律性信息的認識程度不可能決定著對信息有效利用的程度，因為實踐決定認識；②錯誤，人們對大數(shù)據(jù)特有價值的正確認識根源于對大數(shù)據(jù)有效地組織和使用；認識對實踐具有反作用，對大數(shù)據(jù)的科學認識，有利于人們獲得更多的機會推動社會向前發(fā)展，③正確；④體現(xiàn)了世界的可知，正確，選D。 考點：實踐和認識的辯證關系 【名師點睛】“實踐是認識的來源”強調(diào)的是認識來源于實踐；“實踐是認識發(fā)展的動力”強調(diào)的是認識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的；“實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準”強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；“實踐是認識的目的和歸宿”強調(diào)的是認識要回到實踐中去、服務于實踐。 【答案】A 【解析】揭開了“抓癢”的奧秘體現(xiàn)了世界是可知道的，體現(xiàn)了思維能夠正確的反映存在，即思維與存在具有同一性，①正確；通過實驗人們揭開抓癢之謎，體現(xiàn)了實踐是認識的來源，③正確；②錯誤，意識有正誤之分，不是所有的意識的都是對物質的正確反映；④強調(diào)了規(guī)律的客觀性，不選。 考點：哲學的基本問題、實踐和認識的辯證關系 【知識歸納】哲學的基本問題 1．哲學基本問題的含義及內(nèi)容 （1）含義：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。 （2）內(nèi)容： ①思維和存在何者為本原的問題，這是哲學基本問題最重要的方面。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。 ②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。它是哲學基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論。 2．思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的根據(jù) （1）它是人們在生活和實踐活動中首先遇到的和無法回避的基本問題。 （2）它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于哲學發(fā)展的始終。 （3）對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。 4．C 【解析】“角度有時比距離更重要”表明對同一對象的真理性認識只有一個，同時全面看問題是正確認識事物本質的前提，②④正確；①錯誤，認識事物的本質受到主體自身條件的限制，但并不是不能認識事物本質；③強調(diào)了價值判斷具有主體差異性，與題意無關。 考點：真理的客觀性、全面的觀點 【重點突破】 1．如何理解真理的客觀性 真理的客觀性又稱客觀真理，指在真理之中包含不以人和人的意志為轉移的客觀內(nèi)容。真理的客觀性包含兩重含義：其一，真理的內(nèi)容是客觀的；其二，檢驗真理的標準即實踐也是客觀的。 2．既然真理是客觀的，為什么又說真理是具體的有條件的 原因： （1）真理是客觀的，這是真理問題上的唯物論；但追求真理又是一個無限的過程，這是真理問題上的辯證法。 （2）任何真理都是標志主觀同客觀的符合，都同謬誤有著原則的界限。但是任何認識又都是在一定條件下的認識，在這個條件下是真理，超出這個條件則是謬誤。 5．D 【解析】材料中“世界衛(wèi)生組織正在組織各國科學家加緊新病毒的研究，試驗新的疫苗”表明科學的內(nèi)在價值在于服務人類，同時表明認識的真理性需要實踐的驗證，③④正確；①錯誤，思維與存在具有同一性，人的思維可以正確認識存在，而不是事物人類無法認知；②錯誤，認識要和實踐做到具體的歷史的統(tǒng)一。 考點：實踐和認識的關系 【名師點晴】“實踐是認識的來源”強調(diào)的是認識來源于實踐；“實踐是認識發(fā)展的動力”強調(diào)的是認識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的；“實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準”強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；“實踐是認識的目的和歸宿”強調(diào)的是認識要回到實踐中去、服務于實踐。 6．C 【解析】材料中經(jīng)過科學實驗得出科學認識表明人能夠認識事物的本質并根據(jù)自身需要加以利用，實踐需要促使意識活動趨向自主選擇和主動創(chuàng)造，②④正確。①錯誤，實踐決定認識，而不是認識決定實踐，對客觀存在的主觀映像會影響實踐的進程和結果，但并不會決定實踐的進程和結果；③錯誤，人的意識具有主觀能動性，即使是反映了事物的現(xiàn)象，意識依然具有主動創(chuàng)造性。 考點：實踐和認識的關系、意識的特征 【特別提醒】學習意識的能動性時要克服以下幾個錯誤觀點： ①把“人能夠能動地認識世界”等同于“人的認識在任何時候都是正確的”； ②把“人能夠能動地認識世界”等同于“處于特定歷史時期的人們可以將一切客觀事物認識窮盡”； ③把“人能夠能動地改造世界”等同于“人的意識能夠直接使客觀世界發(fā)生改變?！? 7．A 8．D 【解析】 7．錯誤的意識不僅不會對物質起到促進作用，反而會起到阻礙作用，所以②錯誤。真理是人的認識與認識對象的具體的歷史的題意，④錯誤。人們的擔心是意識對客觀事物的主觀映象，①正確。經(jīng)過一年多的運行實踐，專車的存在既有利于方便乘客，又有利于增加就業(yè)，說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，③正確，所以答案選A。 8．真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，所以①錯誤。人們的實踐活動是在價值判斷的基礎上做出的價值選擇，所以③錯誤。交通運輸部對于網(wǎng)約車不允許共享私家車問題的表態(tài)說明正確的價值判斷要防止簡單化和片面化的傾向。對于不以盈利為目的的國家鼓勵發(fā)展，體現(xiàn)出我國政府把人民群眾的利益作為最高的價值標準，所以答案選D。 考點：物質與意識的關系，實踐是認識的基礎，價值判斷與價值選擇 【名師點睛】正確認識“真理標準”和“價值標準”的關系 ①區(qū)別：“真理標準”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標準是通過實踐看其是否符合客觀實際；“價值標準”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標準是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。 ②聯(lián)系：“真理標準”和“價值標準”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個“好與壞”的價值判斷問題。 9．A 【解析】全體黨員干部腳踏實地地抓好落實，一步一個腳印地做好實際工作。這是因為一步一個腳印強調(diào)重視量的積累，事物的發(fā)展總是從量變開始的；①正確且適合題意；做好實際工作這是因為只有堅持一切從實際出發(fā)才能把事情辦好，②正確且適合題意；運動變化不一定是發(fā)展，運動變化有向前的、前進的、上升的，也有向后的、倒退的、下降的，只有向前的、前進的、上升的運動變化才是發(fā)展，③說法錯誤；發(fā)揮意識能動性不一定能取得成功，④說法錯誤；故本題答案選A。 考點：重視量的積累，堅持一切從實際出發(fā) 【名師點睛】質變不能等同于發(fā)展。這是因為，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質變作為事物根本性質的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質變，不能把任何質變都看成是發(fā)展。從事物發(fā)展的全過程來看，質變更為重要。對于事物的發(fā)展而言，只有通過質變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不是發(fā)展。但這并不意味著量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不會有質變的產(chǎn)生的。所以必須重視量的積累。在量變達到一定程度時，要抓住時機促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 10．B 【解析】 試題分析：在科學發(fā)展觀的指導下，既改變了中國官員的“政績觀”，也改變著中國人民的生活習慣，說明意識的能動作用是不可小覷的，其在一定的條件下是可以轉換為物質力量的，②③正確，答案選B。①在材料中沒有體現(xiàn)，故排除。科學發(fā)展觀只能影響人們的思想和行動，不能決定，④錯誤，所以排除。 考點：意識的能動作用 11．C 【解析】 試題分析：克拉底魯認為萬物瞬息萬變，每時每刻都在運動，他看到了事物的絕對運動狀態(tài)，但沒有看到事物的相對靜止狀態(tài)，割裂了二者的關系，這樣做的后果是最終導致無法正確的認識事物，所以他才“主張對客觀事物什么也不說”。顯然①和④與題意相符，②和③與題意不符，所以答案選C。 考點：思維與存在的關系、絕對運動和相對靜止的關系 12．A 【解析】 試題分析：一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時期的引力波，就可以揭開宇宙的各種謎團，甚至了解宇宙的開端和運行機制。由此可見自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，①正確；②當選，材料表明世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物；③不選，科學預言等一些特殊的意識，也可以先于物質而存在；④當選，人類不可能窮盡對整個宇宙的認識。 13．A 【解析】 試題分析：“心雖主于一身，而實管乎天下之理；理雖散在萬事，而實不外于一人之心?！痹撚^點夸大了意識的作用，屬于主觀唯心主義觀點，A正確。 14．D 【解析】 試題分析：由于人們的立場、觀點和態(tài)度的不同，導致了人們對同一個事物有不同的看法，由此可見，D選項說法符合題意。A選項說法錯誤，認識的內(nèi)容是客觀的，但是形式是主觀的。B選項說法太絕對化，排除。C選項與材料不構成因果關系，沒有回答原因。 考點：認識的主體差異性 15．B 【解析】 試題分析：由于轉基因食品的出現(xiàn)給人們的生活提出一個新的問題：“到底轉基因食品是可以吃還是不可以吃，由此可見，B選項說法符合題意。A選項與題意無關。C選項與題意無關。D選項與題意無關，材料中并沒有體現(xiàn)真理。 考點：實踐是認識發(fā)展的動力 16．B 【解析】 試題分析：A選項說法錯誤，創(chuàng)客的創(chuàng)意要立足于實踐，故排除?！皠?chuàng)客”是指能夠努力把各種創(chuàng)意轉變?yōu)楝F(xiàn)實的人，體現(xiàn)了B選項，由此可見，B選項符合題意。C選項說法錯誤，意識不能決定客觀存在，故排除。D選項說法錯誤，意識都具有能動性和創(chuàng)造性。 考點：意識的能動作用、實踐 17．D 【解析】 試題分析：（該詩一二句以“水面平”、“明境”、“照檐楹”等寫出了荷花、池塘雨后幽美迷人的靜態(tài).三四句用“忽起”“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風吹到荷葉上發(fā)出的“萬點”聲響等,表現(xiàn)了雨后池塘的一種動態(tài)之美.詩既寫出了靜態(tài),又寫出了動態(tài),以靜顯動,又以動襯靜,動靜結合,組成了一幅雨后池塘春景圖，體現(xiàn)的哲學道理是世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。A體現(xiàn)了世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，符合題意。B選項符合題意。C選項符合題意。D選項體現(xiàn)的哲學道理是發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，故本題正確答案是D. 考點：世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 18．B 【解析】 試題分析：A選項說法錯誤，認識要尊重客觀規(guī)律，并不能超越歷史條件。材料體現(xiàn)了受到認識對象本質和屬性暴露程度的制約，認識具有反復性，由此可見B選項說法符合題意。C選項材料中并沒有體現(xiàn)真理的條件性。D選項與題意無關 考點：認識的反復性 19．D 【解析】 試題分析：①選項說法錯誤，認識根源于實踐，排除。②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程的表述是錯誤的，認識具有反復性。材料表明認識的不斷發(fā)展，體現(xiàn)了③。因為缺乏新藥和過度用藥是細菌的耐藥性與日俱增產(chǎn)生了新型抗生素，體現(xiàn)了④。 考點：認識 20．C 【解析】原有抗瘧疾藥物因瘧原蟲產(chǎn)生抗藥性而失效，推動各國加快新型抗瘧疾藥物的研發(fā)，說明實踐提出的客觀需要是推動認識發(fā)展的根本動力，③正確。理論創(chuàng)新的實質，既有對既有知識的批判性繼承，也有發(fā)展和創(chuàng)新，①錯誤，排除。量變和質變是事物發(fā)展過程中要經(jīng)歷的兩種狀態(tài)，④錯誤，排除。所以答案選C。 考點：矛盾的同一性和斗爭性、實踐是認識的基礎 【名師點睛】 21． 認識是主體對客體的能動反映。認識受到主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約。不同學者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，紀錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風民俗、社會管理等多方面的內(nèi)容，導致不同學者感受的差異性。 【解析】 本題的知識限定為認識論的相關知識，設問的角度為為什么，也就是原因類試題，針對的是不同學者的從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得的不同感受。具體解答本題可運用認識論中認識是主體對客體的能動，認識受主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約等角度來分析不同學者有不同感受的原因即可。 考點：認識具有反復性 【高考解讀】熟悉高考解題能力的要求解讀 現(xiàn)在的高考突出對學生能力的考查，并把這種能力要求在《考試大綱》中明確地提了出來。學生復習過程中要提高解題能力，首先要掌握《考試大綱》對考生能力的要求。 第一層次是“獲取和解讀信息”。 獲取和解讀信息的過程實際上就是審題的過程，考生一定要把已知條件是什么，求證什么，要解決的問題是什么解讀清楚，一定要把信息中的“關鍵詞：”“關鍵信息”“隱含信息”提取出來。獲取信息、解讀信息要防止思維定式，死記硬背。 第二層次是“調(diào)動和運用知識”。調(diào)動知識就是利用已經(jīng)獲取得信息帶入學科知識網(wǎng)絡，運用遷移能力調(diào)動出解決問題需要的知識。調(diào)動知識要穩(wěn)、準、快，這實際上是個思維過程。運用知識就是將調(diào)出的知識重新整合，構建解決問題的知識體系。調(diào)動和運用知識就是按圖索驥的過程、搜索的過程、有目的思維加工的過程，即根據(jù)試題信息，尋求基礎知識 、課本知識的過程。 第三層次是“描述和闡釋事物”，這是解題進入實際操作步驟。描述和闡釋要做到問什么答什么，做到不跑題、不濫寫。描述和闡釋要用政治術語，要注意語言的層次性和邏輯性，書寫認真、段落分明。 第四層次“論證和探討問題”。這是考查學生的個性品質和創(chuàng)新精神。論證、探討問題要做到由事達理，做到對問題的升華創(chuàng)新。論證探討問題也是對考生情感和價值取向的考查，所以要樹立正確的價值觀、培養(yǎng)科學的思維方式。 22． （1）①堅持馬克思主義在發(fā)展中國特色社會主義文化建設中的指導地位。 ②立足我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的實踐，增強文化自覺和文化自信。在社會實踐中，不斷創(chuàng)造新文化，發(fā)展新文化。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，不斷“推陳出新，革故鼎新”，同時，面向世界，博采眾長，吸收人類優(yōu)秀文化成果。 ③發(fā)揮人民群眾在文化建設中的主體作用，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化，滿足人民群眾的基本需求，并引導人民群眾積極參與文化建設的實踐活動。 ④發(fā)揮社會主義核心價值觀和先進文化的引領作用，弘揚民族精神，構建社會主義核心價值體現(xiàn)，加強社會主義精神文明建設，開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動，不斷提升全民族的思想道德素質和科學文化素質。 ⑤大力發(fā)展文化事業(yè)，大力扶持文化產(chǎn)業(yè)，深化文化體制改革，為發(fā)展先進文化提供動力。 （2）①辯證唯物論認為世界的本質是物質，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。它要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。發(fā)展社會主義文化，建設文強國必須立足中國特色社會主義初級階段的基本國情，必須服從和服務于我國經(jīng)濟社會發(fā)展的大局。 ②意識具有能動作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，要求我們樹立正確的意識。發(fā)展社會主義文化，建設文化強國要堅持馬克思主義和中國特色社會主義理論體系的指導，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。 ③規(guī)律具有客觀性，我們要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來。發(fā)展先進文化，建設文化強國，既要有高度的革命熱情，也要有嚴謹踏實的科學態(tài)度，既要反對因循守舊、無所作為，也要反對主觀主義、教條主義等唯意志論。 ④實踐是認識的基礎，追求真理無止境，要求我們樹立實踐第一的思想。發(fā)展先進文化，建設文化強國，不僅要提高全國各族人民的思想認識，更要依靠每個人實實在在的行動去落實。 （3）①這是由我國的國家性質、黨的地位及性質所決定的。我國是人民民主專政的社會主義國家，中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領導核心，是我國的執(zhí)政黨。 ②堅持黨的領導，就能保證文化強國建設的社會主義方向；堅持黨的領導，就能為文化強國建設創(chuàng)造良好的社會氛圍和政治環(huán)境；堅持黨的領導，就能凝聚人心，團結全國各族人民，同心同德，共同投身于建設社會主義文化強國的偉大實踐之中。 【解析】 試題分析： （1）題目屬于措施類試題的要求。發(fā)展社會主義文化、建設社會主義文化強國，必須要堅持馬克思主義這一指導思想，確保文化發(fā)展沿著社會主義方向。社會實踐是文化發(fā)展的基礎，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，因此在文化強國建設過程中，要立足實踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用深入開展多種形式的精神文明建設活動，用社會主義核心價值觀引領社會思潮，通過文化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)來增強我國文化的軟實力?；卮鹪擃}關鍵是對課本知識的熟練掌握和靈活運用。 （2）該題知識限定為“探索世界與追求真理”，也就是辯證唯物論和認識論的內(nèi)容。發(fā)展社會主義文化，建設文化強國必須立足我國國情，立足中國特色社會主義偉大實踐，堅持馬克思主義的指導和社會主義核心價值觀的引領作用，遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律。從哲學的角度也就是要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，發(fā)揮意識的能動作用，尊重客觀規(guī)律、按規(guī)律辦事，堅持實踐第一的觀點。此題作答時一定注意強調(diào)方法論，將理論觀點與所采取的具體措施做到很好的結合。 （3）此題考查在文化建設過程中，堅持中國共產(chǎn)黨領導的原因，較為簡單。最根本的原因應從國家性質的角度回答。就黨自身的角度，可從中國共產(chǎn)黨的性質、宗旨、執(zhí)政地位、執(zhí)政方式等角度作答，注意應將堅持黨的領導轉化為對文化強國建設的意義。 考點：建設社會主義文化強國，物質與意識的關系，客觀規(guī)律與人的主觀能動性的關系，實踐是認識的基礎，中國共產(chǎn)黨的性質、宗旨、執(zhí)政地位