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2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 周測卷十七 思想方法與創(chuàng)新意識1 一 、單項選擇題（本大題共20小題，） 1.江蘇省積極探索秸桿綜合利用的新途徑，全省各地區(qū)因地制宜形成了“秸桿還田－肥土興糧－糧豐林茂”.“秸桿養(yǎng)畜－過腹增值－畜糞還田－土壤改良”及“秸桿粉碎漚沼—沼渣肥田—反哺作物”等不同的“田埂上的循環(huán)經(jīng)濟”鏈條，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。上述材料主要說明： A.聯(lián)系是客觀的，因此人們對事物的固有聯(lián)系是無能為力的 B.聯(lián)系是多樣的，一切要以時間.地點和條件為轉(zhuǎn)移 C.聯(lián)系是普遍的，任何兩個事物之間都存在著客觀的聯(lián)系 D.聯(lián)系是有條件的，人們無法正確把握事物之間的聯(lián)系 2.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（　　） A.事物的變化是前進(jìn)不是后退 B.事物的數(shù)量是增還是減 C.事物的變化是大還是小 D.事物的性質(zhì)是否發(fā)生了根本變化 3.醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如下圖所示。從健康與非健康角度看，下列判斷正確的是（　?。? A.pH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變 B.pH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變 C.pH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變 D.pH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變 4. “竹竿效應(yīng)”源于對果農(nóng)收摘果實的觀察，果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹上的果實，只有竹竿最長的才能收得最多?！爸窀托?yīng)”蘊含了應(yīng)將關(guān)鍵因素作為“竹竿”，“竹竿”有多長，水平就有多高的道理，這給我們的哲學(xué)啟示是（　?。? ①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾 ②矛盾雙方是相互依賴相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾 ③全局和部分是相互制約的，要學(xué)會處理好關(guān)系全局的決定因素 ④量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的，要學(xué)會有效促進(jìn)事物從量變到質(zhì)變 A.①②　 　B.①③　 　C.②③　　 D.③④ 5.宋朝張先《木蘭花》中云：“人意共憐花月滿，花好月圓人又散”。下列詩句與題濤所含哲理相近的是（　?。? A.川滿中秋夜，人人惜最明 B.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 C.但愿人長久，千里共嬋娟 D.年年今夜，月華如練，長是人千里 6.鄭板橋有詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械恼軐W(xué)寓意是（　?。? ①新事物具有強大的生命力 ②發(fā)展的實質(zhì)就是新事物 ③舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律 ④新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生 A.①②　 　B.③④　　 C.②③　　 D.①④ 7. 從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》（作者：周中華）中雙方改變處境的努力最終失敗的原因有（ ） 羨慕 ①只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性，而忽視其曲折性 ②只注意事物發(fā)展的曲折性， 而忽視其前進(jìn)性 ③只注意愿望與效果的同一性， 而忽視其斗爭性 ④只注意愿望與效果的斗爭性， 而忽視其同一性 A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④ 8.2009年10月21日，國務(wù)院常務(wù)會議指出，第四季度要把正確處理好保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展.調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和管理好通貨膨脹預(yù)期的關(guān)系作為宏觀調(diào)控的重點。從哲學(xué)的角度看，材料體現(xiàn)了（ ） A.要善于抓住事物的主要矛盾 B.要把握事物的性質(zhì)，抓住主流 C.要抓住時機，促成飛躍 D.要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新 9. “合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土”，這句話體現(xiàn)了深刻的哲學(xué)道理。下列包含同樣哲學(xué)道理的成語是 A.集腋成裘 B.風(fēng)起云涌 C.福禍相倚 D.千慮一失 10.從神一到神七，從無人到載人，從單人到多人，進(jìn)而建立自己的軌道空間站，航天工程作為一項系統(tǒng)工程，需要循序漸進(jìn)，不斷積累和創(chuàng)新，這說明（ ） ①世界上任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，必須重視量的積累 ②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性能夠認(rèn)識和利用規(guī)律為人類服務(wù) ③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ④用發(fā)展的觀點看問題，要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 11.諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言在談到有人質(zhì)疑他抄寫《在延安文藝座談會上的講話》時說：我抄它，是因為它里面有合理的成分。我突破它，是因為它已經(jīng)不能滿足我們創(chuàng)作心靈的需要。莫言的話與下列名句蘊涵哲理相同的是( ) A.擇其善者而從之，擇其不善者而改之 B.冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時 C.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花 D.時人不識凌云木，直待凌云始道高 12.2009年9月26日，部分省(區(qū).市)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革工作座談會在江西南昌召開。會議強調(diào)，要認(rèn)真貫徹黨中央.國務(wù)院的決策部署，堅定信心，加大力度，重點突破，有序推進(jìn)，把醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革不斷引向深入?？梢?，推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革（ ） ①必須重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件 ②必須果斷抓住時機，促成事物的質(zhì)變 ③必須集中力量解決主要矛盾 ④必須重視意識的調(diào)節(jié)和控制作用 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 13.2010年11月12日國家主席胡錦濤在出席二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第五次峰會時指出，在二十國集團(tuán)和國際社會的共同努力下，世界經(jīng)濟正在緩慢復(fù)蘇，但總需求依然不足，缺少新的經(jīng)濟增長點。這一觀點蘊含的哲理有（ ） ①新事物是具有強大生命力的事物　 ②事物都是一分為二的　 ③主要矛盾決定事物的發(fā)展方向　 ④事物都是變化發(fā)展的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 14. 在新的國際形勢下，人們開始更多地談?wù)摗爸袊?zé)任”。對此,我們必須實事求是地界定我國國際定位和角色,不做超出國情和力不能及的事，同時也不回避應(yīng)盡的國際義務(wù)，理性務(wù)實扮演好中國國際角色的主張，體現(xiàn)的哲理是 ① 要尊重實際，堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ② 要量力而行，注意把握分寸，堅持適度原則 ③要審時度勢，正確把握事物存在的利弊兩重性 ④ 實踐決定認(rèn)識,對中國國際地位的認(rèn)識在不斷深化 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④ 15.以前人們認(rèn)為，材料的強度和人性這兩種屬性不可兼得，但某工程團(tuán)隊利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細(xì)小的聚丙烯來纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅固，而且更具韌性。該團(tuán)隊之所以成功，是因為 A.深化了理論知識，推動事物質(zhì)變 B.立足于實踐探索，改變實踐手段 C.發(fā)揮了意識的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系 D.發(fā)揮了主觀能動性，消除事物之間的矛盾。 16.現(xiàn)代中國文化的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從對西方元素的追逐走向?qū)Ρ就廖幕耐诰?，并將之與現(xiàn)代元素相嫁接的過程。這表明現(xiàn)代中國文化的發(fā)展…（ ） A.是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B.是一個從具體到抽象的過程 C.是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程 D.遵循從意識出發(fā)的認(rèn)識路線 17. “十一五”時期（xx-xx年），我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就。在此基礎(chǔ)上，我國政府制定的“國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要”又提出了今后五年經(jīng)濟社會發(fā)展的新目標(biāo)。這體現(xiàn)了 事物的聯(lián)系具有普遍性 整體和部分是不可分割的 要用發(fā)展的觀點觀察和處理問題 發(fā)展的實質(zhì)是新舊事物的產(chǎn)生和滅亡 A. B. C. D. 18.教育是一個系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教學(xué)水平，不僅要加強對學(xué)生進(jìn)行文化知識教育，而且要切實加強對學(xué)生的思想政治教育.紀(jì)律教育.法制教育。這表明： A.看問題必須堅持量變和質(zhì)變相統(tǒng)一 B.看問題必須堅持聯(lián)系.發(fā)展和全面的觀點 C.要一切從實際出發(fā) D.抓住主要矛盾 19. “政治體制改革是經(jīng)濟體制改革的保障。沒有政治體制改革，經(jīng)濟體制改革不可能成功，已經(jīng)取得的成果也有失去的危險?！边@個觀點說明 ①政治對經(jīng)濟有巨大的反作用 ②政治對經(jīng)濟具有決定性作用 ③政治促進(jìn)經(jīng)濟健康發(fā)展 ④政治體制改革與經(jīng)濟體制改革應(yīng)該協(xié)調(diào)推進(jìn) A.①② B.③④ c.②④ D.①④ 20. “桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳?！边@表明 A.量變必然引起質(zhì)變 B.外部條件影響事物的發(fā)展 C.內(nèi)在因素決定事物的發(fā)展 D.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的 二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題） 21.2013年10月7日受臺風(fēng)“菲特”影響，浙江余姚遭遇新中國成立以來最嚴(yán)重水災(zāi)。70%以上城區(qū)受淹，主城區(qū)城市交通癱瘓。因為進(jìn)水導(dǎo)致部分變電所、水廠、通訊設(shè)備障礙，供電供水出現(xiàn)困難。 材料一　每年雨季一到，我國很多城市便陷入了內(nèi)澇。其原因是：第一，排水標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計“先天不足”，國外的城市排水標(biāo)準(zhǔn)普遍比國內(nèi)要高，美國紐約是“十至十五年一遇”，而我國城市一般地區(qū)1-3年一遇，現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)不能適應(yīng)日益擴張的城市的需要；第二，城市地面“硬化率高”，妨礙雨水的自然滲透，城市中隨處可見的是混凝土、瀝青、瓷磚硬化的地面，有些城市地面硬化率達(dá)90％以上；第三，城市排水設(shè)施多數(shù)屬于地下工程，“重地上，輕地下”是各個城市建設(shè)過程中的普遍現(xiàn)象。在資金有限的情況下，建設(shè)重點往往放在看得見、能夠提升城市形象的地面工程上。 （1）結(jié)合材料，運用哲學(xué)知識分析如何解決我國城市內(nèi)澇的現(xiàn)象？（9分） 材料二　在解決內(nèi)澇方面，發(fā)達(dá)國家有關(guān)不少成功經(jīng)驗。如荷蘭鹿特丹位于海平面以下，城區(qū)洼地較多，鹿特丹開創(chuàng)了其獨有的水廣場防澇及雨水利用系統(tǒng)。水廣場平時是市民休閑娛樂的廣場，暴雨來臨，就變成了一個防澇系統(tǒng)，雨水不僅可以在水池間循環(huán)流動，還能被抽取儲存為淡水資源。 （2）有人認(rèn)為，發(fā)達(dá)國家的防澇方法已被實踐證明是行之有效的，我國可以照章采用。請運用生活與哲學(xué)的有關(guān)知識評析這一觀點。 22.閱讀材料，回答問題。 材料　“貴和尚中”是中國文化的基本精神之一?！百F和”,即“萬物并育而不相害，道并行而不悖?！钡@種和諧不是排除矛盾、消弭差異的和諧，而是蘊含著沉浮、升降、動靜等對立面相互作用、相互消長、相互滲透、轉(zhuǎn)化過程的和諧。正是這種整體的、動態(tài)的和諧，推動著事物的變化發(fā)展?！吧兄小?，即不偏不倚，不走極端。尚中乃是實現(xiàn)“和”的理想的根本途徑。 　　“貴和尚中”思想，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化十分重視宇宙自然的和諧，人與自然的和諧，特別是人與人之間的和諧。這種思想表現(xiàn)在外交行動上就是以尚德不尚武為價值取向的“協(xié)和萬邦” 的政治理想，即以道德修養(yǎng)和教化為本，先治理好自己的民族、國家，再以此去感化其他民族和國家，把和諧作為重要原則來處理國與國、民族與民族之間的關(guān)系。 結(jié)合材料，用矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系原理分析“貴和尚中”與“協(xié)和萬邦”思 想之間的關(guān)系。 xx衡水萬卷周測十七答案解析 一 、選擇題 2.D　本題考查的是量變與質(zhì)變的根本區(qū)別，要注意審題，關(guān)鍵詞是“根本區(qū)別”，從二者的含義可知，本題應(yīng)選D項。 3.A　質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，處于量變階段事物的根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。根據(jù)二者的內(nèi)涵，對應(yīng)材料可知B.C.D的說法都錯誤，A是對材料的準(zhǔn)確理解。 4.B　材料中的“關(guān)鍵因素”體現(xiàn)了抓主要矛盾，①③符合題意，②④的觀點與材料不符。 5.D　材料主要說明事物的發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的，故只能選D項。A.B.C三項的認(rèn)識都與題干主旨不符。 6.D　本題考查學(xué)生通過對古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊含的哲理的理解，旨在考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力，屬于較難題。詩中“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持?！毙轮袢珣{老千扶持體現(xiàn)新事物與舊事物的聯(lián)系，④符合題意?！懊髂暝儆行律撸升垖O繞鳳池?！鳖A(yù)示了新事物的前途，①符合題意；②③未體現(xiàn)。故選D項。 7.【答案】A 命題立意：本題以漫畫的形式，考查事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性.矛盾雙方的同一性與斗爭性。難度較大。 【第一解析】材料信息是分析改變環(huán)境的努力失敗的原因。一是割裂愿望與結(jié)果的對立統(tǒng)一關(guān)系，二是忽視了追求美好結(jié)果的過程不是一帆風(fēng)順的，②④與題意相反。①③指出了失敗的原因，符合《羨慕》的諷刺寓意。 【第二解析】漫畫中的雙方只“羨慕”對方，茫然行動，不考慮結(jié)果，只看到了前進(jìn)性，而忽視了曲折性，①入選，②排除；雙方注重了愿望與結(jié)果的一致性，而沒有慎重分析其對立性，③符合題意，④排除。本題為漫畫分析題，準(zhǔn)確理解漫畫寓意是解題的關(guān)鍵。 8.A 9.A 10.D 11.D 12.C 13.C　解析：①②③④本身均正確，但材料信息“世界經(jīng)濟正在緩慢復(fù)蘇，但總需求依然不足……”等表明事物是變化發(fā)展的，也說明事物都是一分為二的，因此②④符合題意，入選，故選C項。 14.A 15.【答案】A 【命題透析】本題以科技發(fā)展的具體事例為切入點，考查實踐的知識，考 查考生獲取和解瀆題干信息，調(diào)動和運用知識論征事物的能力。 【思路點撥】 矛盾是普遍的又是客觀的，D項中“消除事物之間的矛盾” 的說法錯誤；C項中“突破條件”夸大了人的主觀能動性的作用。B項中 “深化了理論認(rèn)識”在題干中沒有體現(xiàn)；“某工程團(tuán)隊利用‘電紡’技術(shù)，開 發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小嗩嘴噴射出去，做成的材料既輕 又薄，不僅更堅固，而且更具韌性”等強調(diào)了實踐的作用，A項正確。 16.A 17.B 18.B 把學(xué)生的文化知識教育.思想政治教育.紀(jì)律教育.法制教育作為一個系統(tǒng)來全面提高。 19.D 20.B 二 、非選擇題（材料閱讀） 21.（1）①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有作用，不同性質(zhì)的意識對人們改造客觀世界會帶來不同的結(jié)果，要求我們樹立正確的意識，堅持一切從實際出發(fā)。我國城市內(nèi)澇的原因之一是排水設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)太低，不能應(yīng)付現(xiàn)代社會日益擴張的城市需求。 ②規(guī)律具有客觀性，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，這是我們充分發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提。城市建設(shè)中也應(yīng)遵循規(guī)律，過高的“硬化率”妨礙雨水的自然滲透反映了人然在改造客觀世界時無視客觀規(guī)律，所以引發(fā)內(nèi)澇，受到自然界的懲罰。 ③價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，不同性質(zhì)的價值觀帶來的導(dǎo)向作用的結(jié)果不同，所以要求我們樹立正確的價值觀。城市建設(shè)中一些政府在錯誤政績觀、價值觀的導(dǎo)向下，重視地面上的形象工程，而忽視地下工程。所以政府部分應(yīng)堅持對人民負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，搞好地下工程建設(shè)。 （2）①實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)達(dá)國家防澇方法已被實踐證明是正確的，我國可以采用，因此該觀點有一定的合理性。 ②但真理是具體的、有條件的，任何真理都有其適用的條件和范圍。我國的具體條件和發(fā)達(dá)國家不盡相同，認(rèn)為我國可以照章采用發(fā)達(dá)國家的防澇方法的觀點是片面的。 ③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性，我們要在普遍性原理指導(dǎo)下具體研究特殊性。發(fā)達(dá)國家防澇的方法具有共性意義，我國可以借鑒。但矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。我國的具體條件和發(fā)達(dá)國家不盡相同，在借鑒發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗的同時也要結(jié)合我國的實際。 22.①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。 ②“貴和尚中”是對處理各種“和諧關(guān)系”的提升和概括，體現(xiàn)了矛盾具有普遍性；“協(xié)和萬邦”是處理國家、民族關(guān)系方面的政治原則與理想，是“貴和尚中”思想在外交領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，屬于矛盾特殊性。 ③二者充分體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。一方面，普遍性寓于特殊性之中，“貴和尚中”寓于“協(xié)和萬邦”思想之中，并通過“協(xié)和萬邦”表達(dá)和諧觀念（2分） ④另一方面，特殊性離不開普遍性，“協(xié)和萬邦”思想在協(xié)調(diào)國際關(guān)系時又離不開“貴和尚中”的基本原則。 （2分）