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2019年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十三 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代科技與文化專題探究與演練 視角一　治國(guó)理政——諸子百家民本思想、德治、法治、和諧思想 [精要點(diǎn)撥] 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，形成了中國(guó)古代第一次思想解放潮流，儒墨道法等諸子百家，提出了各自治國(guó)主張，其核心是民本思想、德治與法治、和諧等理念。如儒家推崇人治、禮治、德政、仁政，強(qiáng)調(diào)道德感化，重視民本的德治思想；法家提倡法治，強(qiáng)調(diào)法的作用與暴力統(tǒng)治，主張用法令來(lái)統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)的法治理念；道家主張順其自然，重視民本的和諧思想；墨家主張“兼愛(ài)”、“非攻”的和諧思想等。這些治國(guó)理念對(duì)于我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)、完善社會(huì)主義民主與法制具有重要借鑒意義。 [演練1] 《尚書酒誥》云：“人無(wú)于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是（　?。? A.兼愛(ài)尚賢 B.主權(quán)在民 C.以民為本 D.道法自然 解析　題干材料信息的意思是：人不要把水作為鏡子，而應(yīng)當(dāng)把百姓作為鏡子，要求為政者要傾聽(tīng)百姓的呼聲，以百姓的反應(yīng)，檢查為政的得失，體現(xiàn)了民本思想，因此C項(xiàng)正確。 答案　C 視角二　主流價(jià)值觀——以天下為己任 [精要點(diǎn)撥] 儒家思想主張修身、齊家、治國(guó)、平天下，宋明理學(xué)，明清儒學(xué)批判都進(jìn)一步發(fā)展了這種思想，這對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化及民族性格的塑造具有積極作用。 [演練2] 大多數(shù)明清之際的思想家，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，試圖為社會(huì)提供一種新的價(jià)值導(dǎo)向。這種“新的價(jià)值導(dǎo)向”最有可能是（　?。? A.民主科學(xué)，人文啟蒙 B.考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真 C.經(jīng)世致用，實(shí)事求是 D.精神修養(yǎng)，理想人格 解析　關(guān)鍵信息：明清之際的思想家，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判。A項(xiàng)是近代中國(guó)價(jià)值導(dǎo)向，不符合題意；B、D兩項(xiàng)是宋明理學(xué)的傳統(tǒng)價(jià)值導(dǎo)向，不符合題意；C項(xiàng)是明清之際思想家的思想主張，與傳統(tǒng)價(jià)值導(dǎo)向不同，故C項(xiàng)正確。 答案　C 視角三　史論史識(shí)——文藝的平民化、通俗化 [精要點(diǎn)撥] 伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市的興起與發(fā)展，市民階層逐漸發(fā)展壯大，出現(xiàn)了大批反映市民需要的文化現(xiàn)象，如文學(xué)方面出現(xiàn)了如宋詞、元曲、明傳奇、小說(shuō)等反映市民需要的文學(xué)形式和作品；繪畫領(lǐng)域，宋代出現(xiàn)的以《清明上河圖》為代表的風(fēng)俗畫，明清時(shí)流行的年畫、剪紙畫、木刻版畫等民間風(fēng)情畫；戲曲方面則有元雜劇、京劇等，書法在明代以后也進(jìn)一步平民化、世俗化。 [演練3] 唐朝以來(lái)，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就（　?。? ①小說(shuō)的出現(xiàn)和繁榮　②黃宗羲等人提出“工商皆民生之本”?、鬯纬L(fēng)俗畫的發(fā)展　④魏晉書法形成和發(fā)展?、菝鞔鷷ㄟM(jìn)一步平民化、世俗化 A.①②③④ B.①②③⑤ C.①③④⑤ D.②③④ 解析?、軙r(shí)期還局限在文人階層。排除④，故選B項(xiàng)。 答案　B 視角四　歷史思維看現(xiàn)實(shí)——諸子百家思想的現(xiàn)實(shí)意義 [精要點(diǎn)撥] “百家爭(zhēng)鳴”作為中國(guó)古代思想文化第一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期，在文化、思想、哲學(xué)等各領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)影響。 [演練4] 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想中有不少在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。下列墨家名言中和當(dāng)今政府反對(duì)奢靡之風(fēng)的理念相符的是（　?。? A.天下相兼愛(ài)則治，相惡則亂 B.興天下之利，除天下之害 C.儉節(jié)則昌，淫佚則亡 D.官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之 解析　此題的解題關(guān)鍵有兩處：“墨家名言”和“反對(duì)奢靡”。A、B、D三項(xiàng)雖是墨家名言，但表達(dá)的意思為“兼愛(ài)”和“尚賢”。同時(shí)滿足兩項(xiàng)、符合要求的是C選項(xiàng)。 答案　C 對(duì)接學(xué)考3～6題 學(xué)法1　考查對(duì)諸子百家思想主張的辨識(shí) 【例1】 他“給戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以光彩的開(kāi)端”，他“昭昭然為天下憂不足”，他主張“去無(wú)用之費(fèi)，圣王之道，天下之大利也?！彼牵ā　。? A.荀子 B.墨子 C.莊子 D.韓非子 [方法突破] 本題主要考查的考點(diǎn)是：儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞是“去無(wú)用之費(fèi)”體現(xiàn)“節(jié)儉”觀念。 解析　結(jié)合材料“去無(wú)用之費(fèi)，圣王之道，天下之大利也”可知該思想家主張“節(jié)儉的消費(fèi)觀”，與墨家的“節(jié)用”思想一致。故選B。 答案　B 學(xué)法2　考查宋明理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義 【例2】 xx1月，寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園發(fā)生老虎咬人事件，有媒體評(píng)論，很多人都認(rèn)同要有規(guī)則意識(shí)，但可能只是“嘴上認(rèn)同，行為上很誠(chéng)實(shí)”。解決這一問(wèn)題，可用下列哪種辦法（　?。? A.格物致知 B.致良知 C.知行合一 D.經(jīng)世致用 解析　“嘴上認(rèn)同，行為上很誠(chéng)實(shí)”表明很多人言行不一，因此需知行合一，故C項(xiàng)正確。 答案　C 學(xué)法3　綜合考查經(jīng)濟(jì)、文化、思想的相互影響 【例3】 許仙與白蛇的故事，最早見(jiàn)于唐人小說(shuō)《白蛇記》。經(jīng)宋話本的發(fā)展，到明末時(shí)，不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)的差異（由神怪故事變?yōu)榉磳?duì)封建禮教、追求婚戀自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為“生藥鋪主管”了。這種變化可以反映出（　　） A.封建制度日益衰落 B.社會(huì)風(fēng)氣漸趨敗壞 C.市民價(jià)值觀念變化 D.社會(huì)主流思想改變 [方法突破] 本題考查范圍廣，知識(shí)交叉多。一是有從唐到宋再到明末的時(shí)間演變，二是內(nèi)容由神怪故事到“反封建禮教……”的變化；三是主人公身份的變遷。 解析　話本內(nèi)容體現(xiàn)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人們思想觀念的影響和沖擊。結(jié)合所學(xué)，C項(xiàng)符合題意。 答案　C 對(duì)接學(xué)考26題 學(xué)法4　（加試）史學(xué)常識(shí)考查古代史書編修 【例4】 （xx課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，25）《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書（　　） A.記載的真實(shí)性 B.評(píng)價(jià)歷史的公正性 C.修撰的政治性 D.解釋歷史的客觀性 [方法突破] 本題需要理解史料記載“真實(shí)性”、“公正性”、“政治性”、“客觀性”的含義。 解析　史書修撰由私撰到官修甚至皇帝親自參與，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制和意識(shí)引導(dǎo)的政治目的，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；官修的史書有時(shí)隱諱歷史事實(shí)，不可能完全真實(shí)，公正和客觀，A、B、D三項(xiàng)不準(zhǔn)確。 答案　C 對(duì)接選考31題 學(xué)法5　綜合考查古今思想影響 【例5】 閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　中國(guó)古代思想文化具有強(qiáng)大的生命力和延續(xù)性。有人認(rèn)為，中國(guó)古代思想經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：由原始宗教到理性覺(jué)醒階段（即：先秦諸子百家爭(zhēng)鳴）、以儒學(xué)為主體的神學(xué)迷信階段和對(duì)儒家經(jīng)典的批評(píng)啟蒙階段?！瓗装倌陙?lái)，儒學(xué)的獨(dú)尊地位逐漸喪失，但儒學(xué)的影響并未消失。 材料二　啟蒙思想是個(gè)長(zhǎng)期的國(guó)際性的發(fā)展過(guò)程，18世紀(jì)末在歐洲產(chǎn)生了重大影響，……對(duì)亞洲也產(chǎn)生了重大影響。 ——摘自《大國(guó)崛起》 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，舉例說(shuō)明明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）儒學(xué)的境遇。 （2）根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙思想影響下中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)改造社會(huì)的重大實(shí)踐及各自的思想影響。 答案　（1）境遇：一方面儒學(xué)受到了封建統(tǒng)治階級(jí)的極力維護(hù)，如規(guī)定科舉考試僅從儒學(xué)經(jīng)典（四書五經(jīng)）中命題；或成為統(tǒng)治思想（工具）。另一方面，儒學(xué)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如明末清初啟蒙思想家黃宗羲等挑戰(zhàn)正統(tǒng)，批判專制。 （2）實(shí)踐及影響：維新派領(lǐng)導(dǎo)維新變法運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上起到了思想啟蒙作用。 革命派發(fā)動(dòng)辛亥革命。民主共和觀念深入人心。 激進(jìn)的民主主義者掀起新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建儒家思想的統(tǒng)治地位；極大地解放了人們的思想；促進(jìn)民眾覺(jué)醒；促進(jìn)馬克思主義傳播。