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始得西山宴游記教案8篇 始得西山宴游記教案 　　始得西山宴游記教案（一）： 　　教學(xué)目的： 　　1．體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。 　　2．學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。 　　3．了解“為”、“窮”的不同用法。 　　教學(xué)重難點(diǎn)： 　　1．體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。 　　2．學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。 　　教學(xué)設(shè)想： 　　教學(xué)方法 　　質(zhì)疑法、誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法。 　　媒體設(shè)計(jì) 　　計(jì)算機(jī)課件(包括難詞句理解，比較閱讀文章)。 　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 　　教學(xué)步驟： 　　一、介紹 　　柳宗元(773―819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱河?xùn)|先生。自幼聰慧好學(xué)，21歲中進(jìn)士第，26歲中“博學(xué)宏詞”科，授官集賢殿正字。后改任監(jiān)察御史里行，與韓愈、劉禹錫同事。永貞元年，柳宗元用心參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)，罷“宮市”，免雜稅，打擊貪官，但遭宦官、藩鎮(zhèn)等腐朽保守勢力反對。革新集團(tuán)失敗了，其成員遭到迫害，叔文被殺，柳宗元被貶為永州司馬。在永州長達(dá)10年，后雖奉召回京，旋即又被貶為永州刺史。在柳州任職時(shí)，主持開挖水井，興辦校園，廢除奴婢制度，深受當(dāng)?shù)孛癖姁鄞?。病逝于柳州住所，世稱柳柳州。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響；曾提出“官為民役”的觀點(diǎn)。政治上他是失意者，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著，表此刻寓言、傳說、山水游記等散文方面，是唐宋散文八大家之一。 　　柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。他寫的游記不僅僅文筆簡潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄?，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。 　　“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并透過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。 　　二、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 　　“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，然不動(dòng)；爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂?！倍嗝戳钊肆暨B忘返的境界呀!這是誰創(chuàng)作的佳句出自哪篇文章 　　這是唐代文學(xué)家柳宗元在《小石潭記》中為我們描繪的迷人景色。柳宗元在被貶永州十年間，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創(chuàng)作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八記》，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》，這天將再次和柳宗元一齊登上西山之巔，感受其高峻峭拔的特立之景，體會(huì)作者抒發(fā)的內(nèi)心感受。 　　(解說：學(xué)生已學(xué)習(xí)過《小石潭記》，教師由文中佳句導(dǎo)入，便可引起共鳴，溫故知新，激發(fā)興趣。) 　　三、研習(xí)課文 　　1．整體把握，理清思路 　　(1)讀課文，消滅文字、詞語等障礙。 　?、賹W(xué)生自讀：圈出生字、生詞，借助工具書及課下注釋標(biāo)記解決。 　?、诮處煼蹲x：補(bǔ)充注釋。 　　遁(dn)隱：躲避、隱藏。 　　斫(zhu)：砍伐。 　?、蹖W(xué)生朗讀：讀準(zhǔn)字音、停頓、語調(diào)。 　　(解說：反復(fù)讀課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生用心參與學(xué)習(xí)，以便讀準(zhǔn)字音，熟悉課文資料。) 　　(2)疏通全文大意。 　?、偻篮献?，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。 　?、谌Ξ嬕呻y詞句，并質(zhì)疑。 　?、廴罕娊庖?，教師點(diǎn)撥。 　?、軓?fù)述主要資料。 　　(解說：學(xué)生合作理解，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生養(yǎng)成查工具書看課下注釋的習(xí)慣，培養(yǎng)自學(xué)潛力?；ハ噘|(zhì)疑、解疑，是為了調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的用心性、主動(dòng)性，互相啟發(fā)，提高學(xué)習(xí)效率。) 　　(3)了解課文的資料與形式。 　?、僬f說作者圍繞“始”“游”敘寫了哪些資料 　?、谧プ×宋魃降氖裁刺攸c(diǎn) 　　討論解決： 　　第1段寫游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，應(yīng)對幽泉怪石飲酒娛樂自然灑脫。第2段寫游西山，透過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。第3段點(diǎn)明游西山的時(shí)間。 　　文章過渡自然。第1段“未始知西山之怪特”為過渡句，第2段“望西山，始指異之”領(lǐng)起西山之游，結(jié)尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”與前文相照應(yīng)。 　　(解說：“書讀百遍，其義自見?！庇辛饲懊娴姆磸?fù)誦讀，學(xué)生很容易明白主要資料，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，對資料與形式的理解應(yīng)提倡學(xué)生提出個(gè)人見解，不要被老師的觀點(diǎn)所左右。) 　　2．具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn) 　　(1)作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始” 　　(2)文章中心資料是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨 　　(3)作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受 　　(4)文中兩次寫滿酌而醉，有何作用 　　(5)作者怎樣用比照映襯來寫西山之景 　　(解說：教師先提出五個(gè)問題，學(xué)生自由討論解答，教師要及時(shí)肯定表揚(yáng)學(xué)生的理解，鼓勵(lì)學(xué)生用心思維。問題的提出能夠根據(jù)學(xué)生理解程度及時(shí)應(yīng)變處理。) 　　提示： 　　(1)本文中心資料是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神的愉悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此“覺而起，起而歸”，心中的煩悶依然無法排遣。而西山之游卻不同，作者首先是被那高懸下望的景象所震驚，所有的景物都聚集在視野之內(nèi)，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者最后找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。 　　(2)作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的情緒，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感受，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，這高峻的西山卓爾不群的人格是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬化冥合”，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之好處，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。 　　(3)文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記游山水景物無不融人自己的感情，表露自己的傲世情懷。 　　(4)第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸”。這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后仍一切如故，心中的壓抑煩悶并未減少。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，他要“引觴滿酌，頹然就醉”，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻。前后比較更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。 　　(5)柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者對西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測，云天相連。由“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。高懸下望所見之山，仿佛土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高，青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培塿為類”的感受。我們自然如身臨其境，仿佛和作者一同飽覽這高峻西山，發(fā)出相同的感慨。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更具感染力。 　　始得西山宴游記教案（二）： 　　教學(xué)目的 　　1.用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義及一詞多義現(xiàn)象. 　　2.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn). 　　3.透過與《小石潭記》的比較閱讀，加深對柳宗元山水游記特征的掌握. 　　教學(xué)重點(diǎn) 　　1.用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義及一詞多義現(xiàn)象. 　　2.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn). 　　教學(xué)課時(shí):２課時(shí) 　　教學(xué)過程: 　　第一課時(shí) 　　一.導(dǎo)入新課 　　由由初中自讀課本《小石潭記》導(dǎo)入 　　柳宗元在被貶永州十年間，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創(chuàng)作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八記》，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》，這天將再次和柳一齊登上西山之巔，感受其高峻峭拔的特立之景，體會(huì)作者抒發(fā)的內(nèi)心感受. 　　二.簡介作者. 　　柳宗元，唐代文學(xué)家，思想家.唐宋八大家之一.字子厚，河?xùn)|人.世稱“柳河?xùn)|”.又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”. 　　三.解題. 　　八百零五年，柳因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，被貶為永州司馬.在此期間他放浪于山水之間，排遣郁悶，寫了不少游記文章，《永州八記》是其中為后人傳誦的名篇，即《 　　始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城記》.本文是《永州八記》的第一篇，“始得”，初識，初游.“宴游”，宴飲游樂.作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲視情懷. 　　四.疏通課文. 　　1.生自讀，將下面有拼音的生字正上音，并記熟. 　?、艃J(l)人⑵惴(zhu栗(l)⑶施施（y）（y） 　?、乳唬▃hēn）莽⑸茅伐（f）⑹箕（jī）踞（j） 　?、笋牛╮n）席⑻岈（xi?。┤虎腿糅欤╠i） 　?、螖€（cu）蹙（c）⑾培（pǒu）婁（lǒu）⑿顥（ho）氣 　?、岩x（shāng）⒁斫（zhu）⒂遁（dn）隱 　?、灶j（tu）然⒄冥（mng）合 　?。玻首x，讀準(zhǔn)字音，停頓，節(jié)奏． 　?。常篮献鳎瑓⒄展ぞ邥罢n下注釋疏通全文大意． 　?。矗Ξ嬕呻y詞句，并質(zhì)疑． 　?。担罕娊庖?，教師點(diǎn)撥． 　?。叮畯?fù)述主要資料． 　　五．小結(jié)。 　　六．布置作業(yè)． 　　歸納文言知識 　　第二課時(shí) 　　一、復(fù)習(xí)舊課 　?。保g全文 　　重點(diǎn)句子 　　(1)余自為僇人，居是州，恒惴栗。 　　我自從成了受刑被侮的人，住在這個(gè)永州常驚恐不安。 　　(2)蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。 　　深青的夜色，從遠(yuǎn)處而來，直到什么都看不見了，還是不想回家。 　　(3)心凝形釋，與萬化冥合。 　　心凝住了什么都不想了，形體散開不復(fù)存在了，與萬物暗暗合成一體。 　　(4)然后知吾向之未始游。 　?。玻~語小結(jié) 　?。痢⒐沤癞惲x 　　累積（古義）重疊，積壓攢蹙～ 　　未始（古義）未嘗而～知西山之怪特。（今義）沒開始 　?。ń窳x）積累 　　然后（古義）這樣以后～知吾向之未始游。（今義）轉(zhuǎn)折連詞 　　于是（古義）從此，從這時(shí)游～乎始。（今義）遞進(jìn)連詞 　　更（古義）更換交替醉則～相枕以臥。（今義）更加 　　披（古義）撥到則～草而坐。（今義）覆蓋在肩背上。 　?。ń窳x）就是。 　　向（古義）從前然后知吾～之未始游。（今義）朝。 　　志（古義）記故為之文以~。 　　就（古義）接近，頹然～醉 　?。ń窳x）志氣，志向。 　　是（古義）代詞，這~歲元和四年也。（今義）決定動(dòng)詞。 　　B、一詞多義 　　異認(rèn)為。。。。。。奇異始指~之 　　獨(dú)特以為凡是州之山有~態(tài)者 　　特個(gè)性而未始知西山之怪~ 　　超出一般然后知是山之~立 　　為成為自余~人 　　為（表目的）故~之文以志 　　C、通假字 　　自余為僇人（“僇”通“戮”，遭到貶謫） 　　二、分析課文 　　1．作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？ 　　明確：作者游山水是想聊以忘憂，雖然幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊感受。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)西山之時(shí)，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點(diǎn)明此游之好處，并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。 　?。玻髡呓栉魃街问惆l(fā)了自己怎樣的人生感受？ 　　明確：前部分寫以往瀏覽時(shí)記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢表現(xiàn)自己的高潔人格。 　?。常闹袃纱螌憹M酌而醉，有何作用？ 　　明確：第一次反映作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過的快慰。前后比較突出西山之游給作者帶來獨(dú)特感受。 　?。矗髡咴鯓佑帽日沼骋r來寫西山之景？ 　　明確：作者不直接寫眼中西山，從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯的手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“做法華西亭。。。。。。異之”。再寫登西山始感高險(xiǎn)難測，云天相連。由“凡數(shù)州。。。。。。之下”映襯其高，由此寫出“然后。。。。。。為類”的感受。 　　三、指導(dǎo)背誦課文 　　四、布置作業(yè) 　　完成白皮書 　　始得西山宴游記教案（三）： 　　教學(xué)目標(biāo)： 　　1．知識和技能 　　積累文言詞匯，翻譯文言語句。 　　理解文章在襯托中寫景以突出主旨的手法。 　　2.過程和方法 　　從朗讀入手，體會(huì)文章的資料和作者的情感。 　　透過朗讀，逐步提升對自然美的感悟潛力。 　　3.情感態(tài)度和價(jià)值觀 　　理解柳宗元被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷，把握自然給心靈的三重審美體驗(yàn)和審美境界。 　　教學(xué)重點(diǎn)： 　　透過朗讀，深刻地把握作者對自然和人生的雙重感悟。 　　教學(xué)難點(diǎn)： 　　把握作者的精神世界，深刻地體會(huì)自然給心靈帶來的審美體驗(yàn)和審美境界。 　　課時(shí)安排：1課時(shí) 　　教學(xué)過程： 　　一、導(dǎo)入新課 　　在車馬喧囂之中，身心疲憊之時(shí)，我們要給心靈放個(gè)假，留給自己一點(diǎn)時(shí)間，一個(gè)空間，用素凈明澈的心靜靜地看外面的世界，諦聽自然與心靈的物語。 　　我們剛學(xué)過《赤壁賦》，領(lǐng)略了蘇軾筆下的赤壁，走進(jìn)了蘇軾那顆不朽的心。這天，我們一齊學(xué)習(xí)柳宗元的《始得西山宴游記》，試著共同走進(jìn)他筆下的永州山水，走進(jìn)他的精神世界，諦聽他與自然的一段心靈獨(dú)白。 　　二、朗讀體驗(yàn)，文本研習(xí) 　　山水是自然之美，詩文是藝術(shù)之美；山水詩文則是自然美與藝術(shù)美的完美融合。我們就以朗讀來推動(dòng)我們的審美活動(dòng)，在朗讀中享受山水之美。 　?。ㄒ唬┱J(rèn)讀體驗(yàn)階段 　　1.請學(xué)生讀第1節(jié) 　　2.評價(jià)與認(rèn)識 　　要解決生僻的字詞，注意停頓與連貫。 　　認(rèn)讀要領(lǐng) 　　朗讀流暢，聲音洪亮 　　讀準(zhǔn)字音，字正腔圓 　　讀準(zhǔn)句讀，停頓適當(dāng) 　　3．認(rèn)讀第2節(jié) 　?。ǘ┣樽x體驗(yàn)階段 　　透過認(rèn)讀，我們僅能流暢地朗讀，并不懂文章的資料。在此基礎(chǔ)上，我們要把握文章資料和作者的情感。 　　A．疏通文句 　　1．發(fā)現(xiàn)文句上的疑難之處 　　2．小組討論、交流（前后位四同學(xué)為一組） 　　B．品讀西山 　　1．由題目可知，作者游覽的是西山，西山特征？ 　　怪特 　　2.讓我們來同游西山，去把握西山的怪特 　　齊讀第2小節(jié) 　　劃出西山的怪特之處 　　3.“怪特”表此刻哪里？作者有何感受（是否欣賞、喜愛？）？ 　　游西山：賞其怪特 　　4.作者為何如此喜愛西山“怪特”之景？ 　?、儆懻?、交流 　?、谥苏撌? 　?。ㄒ獙W(xué)會(huì)知人論世，在了解寫作背景和作者當(dāng)時(shí)心境的基礎(chǔ)上，把握作者的情感） 　?、邸肮痔亍?、“特立”的僅僅是山嗎？ 　　山色 　　人品（不甘沉淪、卓爾不群） 　　作者和西山是初次相逢，西山的特立，怪特卻讓作者覺得如此熟悉。漸漸地作者與自然融為一體，作者于其中（物我兩忘中）得到了慰藉和審美享受，以至醉不思?xì)w，突出偶識西山之喜。 　　5．情讀第2節(jié)“悠悠乎…………” 　?、僮x出作者的偶識之喜，沉醉之樂。 　?、谠u價(jià)與認(rèn)識 　　情讀的要領(lǐng)： 　　語調(diào)略快 　　語速略快 　　重音突出顯示情緒的字詞 　?、壅堃粚W(xué)生再次朗讀 　　6．拓展探究 　　作者此次西山之游，既領(lǐng)略了西山風(fēng)景，又體悟到了人生的至理。因此，山水，不僅僅有自然的美，更有人文的美。 　　歷代的人都熱衷于走進(jìn)自然山水，只因自然山水會(huì)深深地影響著人的心靈，試舉例談?wù)勛约旱母惺堋? 　　自然給心靈的三重審美體驗(yàn)和審美境界。 　　領(lǐng)略風(fēng)情 　　感染情緒（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》） 　　體悟人生（蘇軾《題西林壁》、陶淵明《飲酒》、 　　王維《山居秋暝》、杜甫《望岳》） 　　C．品讀眾山 　　1．文章中心是西山之游，在此之前寫了什么？ 　　游眾山 　　2.游眾山的感受？ 　　幽泉怪石讓作者“恒惴栗”的情緒得到暫時(shí)的放松，但并未到達(dá)天人合一的境界，并未獲得真正的精神慰藉，因此有點(diǎn)興味索然。 　　游眾山：興味索然 　　3.作者為何從他處著墨？ 　　鋪墊、蓄勢 　　以未始之憾反襯始得之喜。 　　4.情讀第一小節(jié) 　　讀出作者的情感與感悟 　　情讀要領(lǐng)： 　　語調(diào)：低沉（明快）. 　　語速：略慢（略快） 　　重音的把握 　　5.記游西山，卻并不以“西山宴游記”為題，請?bào)w會(huì)“始得”的妙用 　?、佟笆嫉谩钡氖钦嬲挠紊街畼?。 　?、邳c(diǎn)明主旨，突出偶識西山之樂。 　　緊扣“始”行文，行文構(gòu)思精巧 　?。ㄈ┟雷x體驗(yàn)階段 　　1．透過情讀，我們了解到： 　　作者借西山怪特的奇景，表現(xiàn)自己偶識西山之喜，沉醉之樂的真性情，寄情于景。從文字中，我們能夠窺視作者的內(nèi)心世界---身陷逆境無比憤懣不平之感，極度苦悶而欲尋求慰藉、不甘沉淪之心。 　　2.動(dòng)情地朗讀，自由地演繹 　?。ㄕ覞M意動(dòng)情之處演繹一番） 　　3.評價(jià)與認(rèn)識 　　讀出自己的感悟與理解，進(jìn)入自己的精神世界，觸摸自己心靈的律動(dòng)；讀出文章特有的美感。 　　美讀要領(lǐng)： 　　韻律美：快慢、輕重、高低 　　圖畫美：畫面的情境、景物的層次 　　意蘊(yùn)美：感情豐富、意蘊(yùn)十足 　　4.再次范讀、學(xué)生演繹 　　三、總結(jié) 　　這節(jié)課，我們透過朗讀，走進(jìn)了永州山水，走進(jìn)了柳宗元的內(nèi)心世界。永州山水對于柳宗元來說不是一種冷漠的存在，仿佛親切的知己。永州山水之于柳宗元，正如黃州之于蘇軾。沉寂了千百年的永州山水由于柳宗元的到來而步入文學(xué)殿堂；身處逆境的柳宗元由于永州山水的存在而獲得精神的慰藉，成就了文學(xué)上的輝煌。 　　《永州八記》是柳宗元十年貶謫生活的結(jié)晶，數(shù)量雖少，卻精湛獨(dú)到。 　　新課程改革理念的光照下，新的語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生們帶給一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花，充分享受徜徉人類文化之中的無窮樂趣；新的語文教學(xué)，應(yīng)是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)；新的語文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和文本直接對話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和完美的情操。讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，感受和再現(xiàn)作品的情思美感，體驗(yàn)語言的節(jié)奏感、音韻感。 　　這是柳宗元筆下的一篇文質(zhì)兼美的文章，能否讓學(xué)生身臨其境地感受美，在朗讀當(dāng)中感悟美是這堂課成功的關(guān)鍵所在。所以，我就嘗試著以“朗讀”為主要活動(dòng)方式，以“朗讀”推動(dòng)對文章的理解和把握。在聽了專家評課后，我有如勝讀十年書的感覺，為我今后的教學(xué)提出了新的奮斗目標(biāo)：一是教學(xué)要講究個(gè)性化，是自己的東西用起來才得心應(yīng)手，因此認(rèn)真地鉆研教材、挖掘教材才是上好一堂課的關(guān)鍵。二是教師要學(xué)會(huì)“彎下腰與花朵對話”，努力創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉悅、民主的教學(xué)氛圍，學(xué)生才會(huì)用心參與，才會(huì)使課堂充滿活力與激情。三是課件的使用要科學(xué)合理，如果使用不當(dāng)便是畫蛇添足，而不是畫龍點(diǎn)睛，四是讓自己的語言豐富多彩起來，尤其是評價(jià)語言，不要吝嗇，給學(xué)生一縷陽光，滋潤其心田。 　　始得西山宴游記教案（四）： 　　一、教學(xué)目標(biāo) 　　(-)知識教學(xué)點(diǎn) 　　l、正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。 　　2、正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會(huì)“之”“也”“而”等虛詞的作用。 　　(二)潛力訓(xùn)練點(diǎn) 　　在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會(huì)“概寫”“特寫”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。 　　(三)德育滲透點(diǎn) 　　1.身處逆境，仍胸懷大志。 　　2.對祖國大好河山的贊美和熱愛。 　　(四)美痛滲透點(diǎn) 　　感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己的審美潛力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。 　　二、學(xué)法引導(dǎo) 　　反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體資料，讀作者感情。 　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法 　　l.透過反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點(diǎn)。 　　2.討論分析寫景時(shí)“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。 　　3.聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識，分析體會(huì)本文敘述、描述、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。 　　4.透過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會(huì)作者寄情山水，不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。 　　四、課時(shí)安排 　　1課時(shí)。 　　五、教具學(xué)具準(zhǔn)備 　　教師將詞、句、寫成投影片，用投影。 　　六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì) 　　1.教帥范讀，學(xué)生跟讀、再自讀。 　　2.查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同 　　3.與以前學(xué)過的古文比較，體會(huì)寓情山水的寫法以及作者的思想感情。 　　七、教學(xué)步驟 　　(-)明確目標(biāo) 　　1.作者介紹。 　　2.劃分文章層次。 　　3.文白對譯，并能分析重點(diǎn)句所含感情。 　　(二)整體把握 　　作者在順宗永貞元年(公元八O五年)貶為永州司馬。永州僻遠(yuǎn)而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字看意，寫西山的怪特和始游的情緒，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情的流露。 　　(三)教學(xué)過程 　　1.給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋，根據(jù)原有的知識，聯(lián)系上下文，運(yùn)用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的詞句，再看注解或進(jìn)行討論，最后師生共同解決，完成書后練習(xí)三。 　　2.理解文章大意后，再體會(huì)文中敘述、描述、抒情語句的不同特點(diǎn)，完成書后練習(xí)二。 　　3.解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。 　　作者滴居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點(diǎn)明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。 　　第一節(jié)先寫末得西山之前的游覽。 　　他寫西山之景，不是從描述西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望，透過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會(huì)從側(cè)面烘托西山高峻，渺遠(yuǎn)“怪特”;他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描述，而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神恰，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。 　　第二節(jié)寫西山的實(shí)游之樂。 　　文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也?！蔽谋緞t說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應(yīng)，不僅僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動(dòng)是以游西山開始的，而且為領(lǐng)起，后面幾篇游記做了鋪墊。 　　(四)總結(jié)、擴(kuò)展 　　在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描述出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和想感情融人了景物之中。選取一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。 　　始得西山宴游記教案（五）： 　　教學(xué)目的 　　1．學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。 　　2．體會(huì)借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。 　　3．了解“為”、“窮”的不同用法。 　　教學(xué)過程 　　1．作者簡介。 　　柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。 　　柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，用心從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。 　　柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他透過自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動(dòng)的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描述山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，到達(dá)情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。 　　他寫的游記不僅僅文筆簡潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄?，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。 　　2．解題。 　　柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄?，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。 　　“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并透過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。 　　山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國完美風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的情緒融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。 　　二、課文落實(shí) 　　朗讀課文，注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。 　　疏通全文大意。 　?、偻篮献?，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。 　?、谌Ξ嬕呻y詞句，并質(zhì)疑。③群眾解疑，教師點(diǎn)撥。④復(fù)述主要資料。 　　三．詞語小結(jié) 　?。?）古今異義。 　　而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒開始 　　攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累 　　然后知吾向之未始游古義這樣以后今義轉(zhuǎn)折連詞 　　游于是乎始古義從此，從這時(shí)今義遞進(jìn)連詞 　　醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加 　　到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。 　　頹然就醉古義接近今義就是 　　然后知吾向之末始游古義從前今義朝 　　故為之文以志古義記今義志氣、志向 　　是歲元和四年也古義代詞，這今義決定動(dòng)詞 　　（2）一詞多義 　　始指異之：稱奇 　　以為凡是州之山有異態(tài)者：獨(dú)特 　　而未始知西山之怪特：個(gè)性 　　然后知是山之特立：超出一般 　　余自為像人：成為 　　故為之文以志：為（表目的） 　?。?）通假字： 　　僇，通“戮”，那里是遭貶調(diào)的意思。 　　趣，通“趨”，往。意有所極，夢亦同趣。 　　四、問題探討 　　1、作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始” 　　作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的情緒，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之好處，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。 　　2、作者怎樣敘西山之游 　　中心資料是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者最后找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。 　　3、文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同 　　第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸?！边@短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后比較更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。 　　4、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的 　　柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，仿佛土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。 　　5、作者怎樣借景抒情 　　文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。 　　與《小石潭記》作于同一年，所寫景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描述，更偏重于主觀感受。試舉例分析。 　　《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂?！睂μ端?、游魚的描述，栩栩如生，十分傳神，歷來被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點(diǎn)，細(xì)致描摹。寫魚在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，則從另一角度突出水澄清透明?！八婆c游者相樂”，把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描述得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂，水魚相映成趣，互相點(diǎn)綴，充滿詩情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬化冥合”，可見作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。 　　始得西山宴游記教案（六）： 　　教學(xué)重難點(diǎn)： 　　1．學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。 　　2．體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。 　　教學(xué)方法： 　　誦讀法、點(diǎn)撥法、質(zhì)疑法、討論法。 　　媒體設(shè)計(jì)： 　　計(jì)算機(jī)課件(包括難詞句理解，比較閱讀文章)。 　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 　　教學(xué)步驟： 　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 　　“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，然不動(dòng)；爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂?！倍嗝戳钊肆暨B忘返的境界呀!這是誰創(chuàng)作的佳句出自哪篇文章 　　這是唐代文學(xué)家柳宗元在《小石潭記》中為我們描繪的迷人景色。柳宗元在被貶永州十年間，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創(chuàng)作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八記》，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》，這天將再次和柳宗元一齊登上西山之巔，感受其高峻峭拔的特立之景，體會(huì)作者抒發(fā)的內(nèi)心感受。 　　(解說：學(xué)生已學(xué)習(xí)過《小石潭記》，教師由文中佳句導(dǎo)入，便可引起共鳴，溫故知新，激發(fā)興趣。) 　　二、介紹 　　柳宗元(773―819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱河?xùn)|先生。自幼聰慧好學(xué)，21歲中進(jìn)士第，26歲中“博學(xué)宏詞”科，授官集賢殿正字。后改任監(jiān)察御史里行，與韓愈、劉禹錫同事。永貞元年，柳宗元用心參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)，罷“宮市”，免雜稅，打擊貪官，但遭宦官、藩鎮(zhèn)等腐朽保守勢力反對。革新集團(tuán)失敗了，其成員遭到迫害，叔文被殺，柳宗元被貶為永州司馬。在永州長達(dá)10年，后雖奉召回京，旋即又被貶為永州刺史。在柳州任職時(shí)，主持開挖水井，興辦校園，廢除奴婢制度，深受當(dāng)?shù)孛癖姁鄞?。病逝于柳州住所，世稱柳柳州。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響；曾提出“官為民役”的觀點(diǎn)。政治上他是失意者，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著，表此刻寓言、傳說、山水游記等散文方面，是唐宋散文八大家之一。 　　柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。他寫的游記不僅僅文筆簡潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄?，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。 　　“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并透過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。 　　三、研習(xí)課文 　　1．整體把握，理清思路 　　(1)讀課文，消滅文字、詞語等障礙。 　?、賹W(xué)生自讀：圈出生字、生詞，借助工具書及課下注釋標(biāo)記解決。 　?、诮處煼蹲x：補(bǔ)充注釋。 　　斫(zhu)：砍伐。 　　遁(dn)隱：躲避、隱藏。 　?、蹖W(xué)生朗讀：讀準(zhǔn)字音、停頓、語調(diào)。 　　(解說：反復(fù)讀課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生用心參與學(xué)習(xí)，以便讀準(zhǔn)字音，熟悉課文資料。) 　　(2)疏通全文大意。 　?、偻篮献鳎瑓⒄展ぞ邥罢n下注釋疏通全文大意。 　?、谌Ξ嬕呻y詞句，并質(zhì)疑。 　?、廴罕娊庖?，教師點(diǎn)撥。 　?、軓?fù)述主要資料。 　　(解說：學(xué)生合作理解，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生養(yǎng)成查工具書看課下注釋的習(xí)慣，培養(yǎng)自學(xué)潛力。互相質(zhì)疑、解疑，是為了調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的用心性、主動(dòng)性，互相啟發(fā)，提高學(xué)習(xí)效率。) 　　(3)了解課文的資料與形式。 　?、僬f說作者圍繞“始”“游”敘寫了哪些資料 　?、谧プ×宋魃降氖裁刺攸c(diǎn) 　　討論解決： 　　第1段寫游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，應(yīng)對幽泉怪石飲酒娛樂自然灑脫。第2段寫游西山，透過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。第3段點(diǎn)明游西山的時(shí)間。 　　文章過渡自然。第1段“未始知西山之怪特”為過渡句，第2段“望西山，始指異之”領(lǐng)起西山之游，結(jié)尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”與前文相照應(yīng)。 　　(解說：“書讀百遍，其義自見?！庇辛饲懊娴姆磸?fù)誦讀，學(xué)生很容易明白主要資料，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，對資料與形式的理解應(yīng)提倡學(xué)生提出個(gè)人見解，不要被老師的觀點(diǎn)所左右。) 　　2．具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn) 　　(1)作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始” 　　(2)文章中心資料是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨 　　(3)作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受 　　(4)文中兩次寫滿酌而醉，有何作用 　　(5)作者怎樣用比照映襯來寫西山之景 　　(解說：教師先提出五個(gè)問題，學(xué)生自由討論解答，教師要及時(shí)肯定表揚(yáng)學(xué)生的理解，鼓勵(lì)學(xué)生用心思維。問題的提出能夠根據(jù)學(xué)生理解程度及時(shí)應(yīng)變處理。) 　　提示： 　　(1)作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的情緒，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感受，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，這高峻的西山卓爾不群的人格是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬化冥合”，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之好處，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。 　　(2)本文中心資料是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神的愉悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此“覺而起，起而歸”，心中的煩悶依然無法排遣。而西山之游卻不同，作者首先是被那高懸下望的景象所震驚，所有的景物都聚集在視野之內(nèi)，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者最后找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。 　　(3)文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記游山水景物無不融人自己的感情，表露自己的傲世情懷。 　　(4)第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸”。這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后仍一切如故，心中的壓抑煩悶并未減少。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，他要“引觴滿酌，頹然就醉”，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻。前后比較更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。 　　(5)柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者對西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測，云天相連。由“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。高懸下望所見之山，仿佛土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高，青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培為類”的感受。我們自然如身臨其境，仿佛和作者一同飽覽這高峻西山，發(fā)出相同的感慨。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更具感染力。 　　3．欣賞品味 　　本文雖記寫西山之景、西山之游，但卻句句寫景，字字見情，真正體現(xiàn)了“一切景語皆情語”的特點(diǎn)。此刻我們就來品味作者寫作的精妙之處。 　　(1)學(xué)生自由誦讀課文，品味文中精美詞句的描述。 　　(2)推薦自己喜歡的語句，并簡要分析喜歡的理由。 　?、儆娜质?，無遠(yuǎn)不到。到則披蘋而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。 　　此五句語氣急促，并運(yùn)用頂針的修辭手法，即后一句的第一個(gè)字與前一句的末一字相同，強(qiáng)調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動(dòng)作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有構(gòu)成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而行，漫漫而游”。 　?、谝詾榉彩侵葜接挟悜B(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 　　抓住西山的特點(diǎn)：怪、特，為后文寫西山之貌給作者帶來的精神上的共鳴作鋪墊。 　?、壑巧街亓?，不與培為類。悠悠平與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮。 　　作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。此時(shí)他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一齊，物我合一。 　?、芤x滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。 　　作者為自己找到知音而欣喜，為目睹西山之高峻而自慰。醉而忘歸，流連忘返，更證明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅。真可謂狀難寫之景如在目前，會(huì)不盡之意見于言外”。 　　⑤心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。 　　作者全身心投入自然萬物之中，與天地之氣相融，泯滅了主客之差異，在物我同一中獲得巨大的精神愉悅。因此把西山之游視為真正的游覽。 　?、奁涓呦轮畡?，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如。 　　作者將主觀感受融人景物描述，透過恰當(dāng)?shù)谋扔鳎骋r西山的高峻?？梢娏谠獙懢爸畟魃?，文筆之幽麗，用詞之精致。 　　(解說：這個(gè)環(huán)節(jié)，是在前面朗讀理解課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步欣賞品味文章寫作的精妙之處，提高學(xué)生的欣賞水平，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)。) 　　4．課堂訓(xùn)練 　　(1)完成課后練習(xí)二，并背誦妙語佳句。 　　(2)詞語古今用法比較，完成練習(xí)三。 　　(3)分析“為”、“窮”在本文中的不同用法。 　　(4)試比較本文與《小石潭記》在寫景時(shí)的不同之處。 　　(解說：以上四項(xiàng)既有字詞句的理解，又有中心資料把握，并透過比較閱讀分析，掌握本文寫景的特色。透過訓(xùn)練反饋學(xué)生對課文理解的程度，突出重點(diǎn)難點(diǎn)知識，便于積累，也進(jìn)行潛力的遷移培養(yǎng)。) 　　5．翻譯句子 　　(1)余自為人，居是州，恒惴栗。 　　我自從成了受刑被侮的人，住在這個(gè)永州常驚恐不安。 　　(2)蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。 　　深青的夜色，從遠(yuǎn)處而來，直到什么都看不見了，還是不想回家。 　　(3)心凝形釋，與萬化冥合。 　　心凝住了什么都不想了，形體散開不復(fù)存在了，與萬物暗暗合成一體。 　　(4)然后知吾向之未始游。 　　這之后才明白我自己從前還沒有開始游覽。 　　6．課堂小結(jié) 　　(1)學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲。 　　(2)教師再小結(jié)。 　　讀柳宗元的山水游記，很容易陶醉于作者所描繪的奇山秀美的山水風(fēng)光之中，這天我們仿佛也和作者一齊消融在萬物之中，領(lǐng)會(huì)到作者借西山之景表達(dá)的自己的人格與情操。作者在游覽之中得到了解脫以至醉而忘歸。我們不僅僅要掌握本文的主要資料，也要學(xué)習(xí)本文比照映襯寫景的特點(diǎn)。 　　(解說：學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲是最好的總結(jié)方法，及時(shí)反饋學(xué)習(xí)狀況，以便有的放矢地布置作業(yè)，教師則在學(xué)生小結(jié)基礎(chǔ)上加以強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充。) 　　四、布置作業(yè) 　　1．柳宗元的山水詩文都流露出借游解憂的情緒，試找出有關(guān)詩文加以體會(huì)。 　　2．背誦全文。 　　始得西山宴游記教案（七）： 　　《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì) 　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 　　1、體會(huì)柳宗元滯留永州時(shí)的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋，與萬化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。 　　2、了解西山特點(diǎn)和她在柳宗元心中的位置及作用。 　　二、學(xué)習(xí)過程： 　　1、導(dǎo)入：這天十分榮幸和大家一齊來學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說到感悟自然，老師在備課時(shí)想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說說看法。這天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。 　　2、關(guān)于柳宗元，大家比較熟悉，曾學(xué)過什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州10年和那時(shí)創(chuàng)作的《永州八記》。 　　3、點(diǎn)名朗讀，正音，群眾朗讀。老師曾布置大家預(yù)習(xí)，整理出不懂的語句進(jìn)行交流，不明白是否有？沒有嗎？那太好了。但是，老師有個(gè)句子讀了大概有一千遍，還是不大懂，哪位同學(xué)能幫忙？ 　　A、其高下之勢……莫得遁隱。 　　B、題目什么意思？ 　　4、看得不大懂吧？那請大家找出帶有“始”的幾個(gè)句子，朗讀，參考注釋，什么意思？看這幾個(gè)句子有什么作用？連起來能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游） 　　5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸?！? 　　6、你感覺那時(shí)候的柳宗元是什么樣貌的？（快樂與否要找出證據(jù)，能夠根據(jù)場上的形勢展開辯論） 　　能夠引導(dǎo)的是： 　　1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神； 　　2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人跡罕至之所，都是陰森之所，似乎有躲開眾人的嫌疑； 　　3）、到那也不怎樣觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時(shí)分也不怎樣留戀，而是起而歸，打道回府。 　　4）、他說“意有所極，夢也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢”，他夢見什么？（能夠又學(xué)生任意發(fā)揮） 　?。ㄒ材軌蛞龑?dǎo)：他宴游眾山的時(shí)候有什么目的？也就是醉一場夢一場吧？；也能夠引導(dǎo)“恒惴栗”這一語。） 　　總結(jié)：那里的柳宗元是快樂其表，憂傷其里；山水只是他發(fā)泄的一個(gè)對象，只是他逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)面具而已。那時(shí)候的山，那時(shí)候的水，灑滿了他的淚，但那山還是那山，那水還是那水，誰能讀懂他深入骨髓的痛苦？誰能讓他走出憂傷？ 　　朗讀總結(jié)。 　　7、那西山宴游又如何呢？ 　　朗讀次段。 　　柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)。（怪異、特立）什么意思？ 　　你能用有關(guān)的語句加以說明嗎？ 　　1）、險(xiǎn)（過、緣、斫、焚） 　　2）、高（皆在衽席之下） 　　3）、空闊（外與天際，四望如一） 　　4）、獨(dú)立（不與培婁為類） 　　8、應(yīng)對這樣的西山，他有什么樣的表現(xiàn)？(頹然就醉，樂不思?xì)w；那為什么樂不思?xì)w？) 　　9、這時(shí)候的西山還是山嗎？那是什么？ 　　西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因?yàn)槲魃降母呔?dú)立，如一個(gè)剛正不阿的完全的人；他自己，因?yàn)槲魃揭彩秋L(fēng)景獨(dú)絕，而人跡至，養(yǎng)在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在那里，他能夠心凈神清；是伊甸園，他能夠哺育嶄新的自己；西山就是西天，他能夠新生……西山是源泉，力量與精神上的源泉) 　　10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達(dá)一下。 　　在老師看來，這是一種靈魂的進(jìn)化與自救。從一個(gè)苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個(gè)不知路在何方的靈魂；從一個(gè)似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因?yàn)槲魃?，因?yàn)檫@一怪異、特立的山。 　　此刻你能感覺題目的意思了嗎？（只在宴游了西山之后才發(fā)現(xiàn)自己開始了真正的宴游之路，這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)，一種驚喜……朗讀感受。） 　　11、那么柳宗元是否由此開始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達(dá)與強(qiáng)大了呢？老師對此沒研究，但能夠帶給一點(diǎn)資料： 　　在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活