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英國貴族家庭中的夫妻關系,,現(xiàn)實生活中的夫妻關系,科克在自己的日記中對夫妻關系幾乎緘口不言，但是他在第二次婚姻的27年中與芬頓生育了15次，可是盡管政務忙碌，夫妻間的性生活仍然頻繁，且妻子并不親自哺乳嬰兒。芬頓去世后，這個64歲身居高位的貴族13年來一直沒有再婚。當然，這也反映了在父權制有重要影響的時代，英國男性貴族對于做“家長”還是做“丈夫”的認知中，始終認為一家之主更加重要且包含了 “做丈夫”的行為。他們普遍對做“好主人”投入更多的感情和精力。英國的家庭史學家普遍同意，近代早期英國社會的激烈動蕩及宗教虔誠，對于父親與其家庭成員的關系都產生了很大的影響。盡管科克以家長制的態(tài)度對待妻子，但是妻子在某些家庭事務中也有控制權。例如，在科克的侄女芭芭拉博伊爾和托馬斯布朗的婚事協(xié)商中，科克夫人也起了作用。,,在伊博爾家大多數(shù)孩子婚事安排中芬頓不起多大作用，的確反映了科克這個父親具有更大影響力。所以，在英國貴族夫妻關系的研究上，科克夫婦的材料沒有典型的代表性。即便有大量科克及其子女留下的原始文獻，其中關于科克夫妻生活的材料少的可憐，除了科克夫婦的生活可以作為英國貴族夫妻關系的例證外，還需大量其他材料的補充。,,在18世紀以前，很少有貴族將男女雙方的愛情與婚姻中的經濟政治利益同等看待，但是，婚后生情的可能性也是存在的。例如，里士滿公爵與妻子的婚姻在雙方家長抵償一筆債務的交易中產生，他們婚后生活還是很好。當然，在這種大多數(shù)貴族的婚姻由家長決定而不是雙方自愿的情況下，婚后夫妻感情淡漠的情況也就存在，出現(xiàn)一些名不符實的婚姻在所難免。 這樣，有的婚后夫妻雙方共同培養(yǎng)的感情紐帶，在發(fā)展過程中變數(shù)十分大，更何況貴族家庭里，即便夫妻生活在一所宅邸，也是各有自己的獨立臥室和心腹仆人，兩人又都在大戶人家這一功能性社會單元中充當重要角色，各有各的家庭功能與社會職責，單獨相處的時間并不多。這樣仍然需要雙重因素來維系貴族家庭中夫妻關系的紐帶：有法律、習俗和功利主義的牽拉，也有愛戀、情感與共同奮斗的推動。不同的貴族家庭演繹出形形色色的夫妻關系就不足為奇：有的相親相愛、新手終身、夫唱妻合、共同攀升；有的貌合神離、緋聞不斷、私下通奸、行同陌路。各種別樣的風情成為16、17世紀浪漫主義詩歌和莎士比亞劇作的題材，反映了貴族夫妻生活中真情實感的需求，受到上流社會的歡迎和理解也順理成章?？梢?，對于英國貴族夫妻關系的探討不能以偏概全。,,盡管如此，一種占主流地位的趨勢總是存在的。這就是，父權制權威與夫妻親密情感的并存，構成了英格蘭貴族家庭生活中兩性關系的特征，至少在16世紀到19世紀已經存在充分的證據(jù)。就夫妻間的權利關系而言，確實存在理論上男尊女卑的觀念與行為中重男輕女的舉止，但是這并不能阻擋貴族夫妻間親密伙伴關系的建立?！妒ソ洝氛f，男子應該敬重和愛護妻子，因為她們是軟弱的。在父權制家庭和相愛夫妻之間很難找到明確的分界線，新的家庭生活觀早在16世紀已經在新教家庭中出現(xiàn)，它以男女雙方相愛戶敬，以及夫妻對家庭和社會共擔責任為基礎，可見，在英國貴族的私密空間里夫妻間的情感生活與外部世界中男人統(tǒng)治婦女并不完全一致。,,夫妻間充滿激情的甜言蜜語，在15世紀英國貴族書信中已經出現(xiàn)，喪偶時表現(xiàn)的更加淋漓盡致。例如，布利娜哈雷夫人在17世紀20年代寫信給丈夫說，如果你知道收到你的來信我是多快樂，你絕不會放過這樣的機會，我的心總喝你相連，就像你擁有我的心一樣。在家庭生活中貴族夫妻分享閑暇有限的共處時光，也不是不常見：他們一起聊天、讀書、跳舞、聚會、打牌與打獵，貴族夫婦還常常一起與朋友共聚一堂、高談闊論。英國貴族夫妻感情的深厚，給外國人劉霞深刻的印象，1784年法國貴族拉羅切?？朴螝v英國后說，自己所見的四分之三的貴族家庭建立在感情基礎上，在社交場所夫妻總是同行同住、比翼雙飛，倘若在英國貴族社交活動只看到夫妻的一半，就像在巴黎上流社交場所看見夫妻出雙入對一樣可笑。,,當然，盡管家庭處于任何歷史時期、存在于任何社會階層，夫妻愛戀、親本深情的人性基本不變，但是，延續(xù)中的改變、傳統(tǒng)中變革也并非不存在。只是延續(xù)是底蘊占主流。兩者的交織更好地概括了貴族社會夫妻關系與親本關系的人間百態(tài)。的確，15至18世紀英國社會處于重要轉型時期，經濟、政治與社會面貌發(fā)生了較大變化，英國貴族家庭生活中的各種關系形態(tài)不可能紋絲不動，有別以往的多多少少、因時因地、因人而異地存在著的。雖然父權制與長子繼承制是決定家庭內部成員角色與地位的兩大元素，名門世家的家譜仍然主要按照男性脈系來編撰，爵位封地仍然主要在家庭的男性中代代傳承，夫妻平權與親子平等尚未完全實現(xiàn)；雖然貴族女性較之于其他階層的婦女分享了更多的社會資源，也有著更多的時間賦閑與享受；盡管英國貴族家庭關系并非斯通等所說的夫妻冷漠、親本疏離，而是以親密感情與和諧融洽為主要色彩。但是，宗教改革后教會控制力量的相對減弱有利于婚戀觀和家庭觀的變化，啟蒙運動后理性思想的傳播,,有利于個人主義的加強和親密關系的形成；那些宣揚包括孩子在內的全體家庭成員權利平等的現(xiàn)代思想，這有助于提高妻子兒女的地位；新生兒“白紙說”和“性善論”取代“原罪說”和“性本惡”使人們公開表達親本之情更受推崇。這一切都推動著家庭關系向更加平等與和諧的方向發(fā)展，歷史的進步即便沒有呈現(xiàn)斷裂、突變和逆轉，但是應該貴族家庭中的夫妻關系與親本關系也不是一成不變的。,