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2019-2020年高三12月聯(lián)考 政治 含答案 本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時(shí)100分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！ 第Ⅰ卷 一、選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共48分） 1．中國選手李娜在xx年法國網(wǎng)球公開賽女單決賽中奪得冠軍后，收獲一張120萬歐元（約1138萬人民幣）的巨額支票。在我國，支票是 ①經(jīng)濟(jì)往來結(jié)算的信用工具　 ②活期存款的支付憑證 ③主要分為轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票　 ④個(gè)人直接購物消費(fèi)的信用工具 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2． 不考慮其他因素， 下列四組關(guān)系中，正確的一組是 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 3． 2012年9月7日，云南省昭通市彝良縣發(fā)生嚴(yán)重地震災(zāi)害，給災(zāi)區(qū)群眾生產(chǎn)生活造成了較大影響。9月8日，中央財(cái)政撥付云南省地震救災(zāi)資金10．5億元，為受災(zāi)群眾緊急轉(zhuǎn)移安置、過渡性生活救助、向因?yàn)?zāi)死亡人員家屬發(fā)放撫慰金。這表明 A．財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用 B．通過財(cái)政支出，大大提高了人民的生活水平 C．財(cái)政是促進(jìn)公平，改善人民生活的物質(zhì)保障 D．財(cái)政支出是實(shí)現(xiàn)國家宏觀調(diào)控的重要行政手段 4．“事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧”。在推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的過程中，必須深入推進(jìn)收入分配制度改革，正確處理好效率與公平的關(guān)系。這就要求我們做到 ①既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神 ②既要鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)致富，又要倡導(dǎo)回報(bào)社會 ③既要反對平均主義，又要反對收入差距 ④初次分配注重效率，再分配中強(qiáng)調(diào)公平 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 5． 漫畫《變身份》告訴我們 ①市場調(diào)節(jié)具有盲目性和滯后性 ②必須規(guī)范市場秩序，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信 ③取消市場在資源配置中的基礎(chǔ)性地位 ④市場需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo) A．①② 　 B．③④ C．②④ D．①③ 6． 某省對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化表，從中可以得出某省企業(yè) 年份（年） 出口分類 引進(jìn)外資 省直接投資 一般貿(mào)易 高新技術(shù)產(chǎn)品 xx 80．2% 7．4% 40．8% 66．7% xx 52．8% 15．6% 65．7% 70．1% ①積極參與國際分工與合作，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則 ②標(biāo)志著對外開放進(jìn)入一個(gè)新階段 ③依靠科技進(jìn)步和自主創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 ④堅(jiān)持了“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 7．2012年9月25日，國務(wù)院法制辦在其官方網(wǎng)站全文公布《中華人民共和國地圖管理?xiàng)l例 （征求意見稿）》，征求社會各界意見。公眾通過電子郵件、信件、網(wǎng)站等多種渠道紛紛發(fā)表意見和建議。公民就《征求意見稿》提出意見和建議是 A． 通過信訪舉報(bào)制度參與民主監(jiān)督 B． 通過網(wǎng)上評議政府參與民主監(jiān)督 C． 通過重大事項(xiàng)社會公示制度參與民主決策 D． 通過社情民意反映制度參與民主決策 8． 下列北京市xx年為群眾擬辦的重要實(shí)事中，屬于政府履行社會公共服務(wù)職能的是 ①對26條小區(qū)出行路、斷頭路等道路開展路燈改造工作 ②為義務(wù)教育階段中小學(xué)提供21個(gè)學(xué)科數(shù)字化名師授課資源 ③加大就業(yè)工作力度，本市生源高校畢業(yè)生就業(yè)率不低于95% ④實(shí)現(xiàn)大型乳制品生產(chǎn)企業(yè)、畜禽產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的產(chǎn)品可追溯 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 9．2012年11月1日中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會新聞中心網(wǎng)站正式開通。公民可以通過網(wǎng)絡(luò)達(dá)自己的意愿積極參與到十八大的活動中，中心網(wǎng)站將為網(wǎng)民提供各種服務(wù)。網(wǎng)站的開通 ①方便了公民直接管理國家事務(wù) ②加強(qiáng)了黨同人民群眾的聯(lián)系 ③拓寬了公民參與政治生活的渠道 ④擴(kuò)大了公民的政治權(quán)利 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 10． 近幾年全國人民代表大會開會期間，全體會議公開舉行，絕大多數(shù)人大代表團(tuán)分組會議也對外開放，許多代表團(tuán)還在討論結(jié)束后留出時(shí)間接受中外媒體集體采訪。人大會議對外開放是 ①國家權(quán)力機(jī)關(guān)對人民負(fù)責(zé)的體現(xiàn) ②依法行政建設(shè)法治國家的需要 ③國家自信和政治民主發(fā)展的表現(xiàn) ④公民直接參與公共決策的要求 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 11．60年來，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，其中一個(gè)重要原因是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度。下列對我國民族區(qū)域自治制度理解正確的是 ①實(shí)行民族區(qū)域自治是我國正確處理民族關(guān)系的基本政策 ②民族區(qū)域自治的地方自主制定自治法，享有高度自治權(quán) ③民族區(qū)域自治地方是中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域 ④民族區(qū)域自治地方有自治區(qū)、自治縣、自治鄉(xiāng)三級 A．①② B．②④ C．①③ D．①④ 12．中國對南海諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)，但隨著國際能源危機(jī)的加劇，越南、菲律賓等國相繼提出所謂“主權(quán)訴求”，加上一些別有用心的大國攪局，使南海由“平靜之?！弊?yōu)椤皬?fù)雜之海”。某班同學(xué)就此展開討論，最切合討論主題的觀點(diǎn)是 ①國家間的利益對立是引起國家沖突的根源 ②發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注 ③霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治仍然是和平與發(fā)展的主要障礙 ④世界的發(fā)展問題主要是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 13．面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾，人們正在尋找確定新的價(jià)值取向，提出以控制人口增長、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。有學(xué)者稱，可持續(xù)發(fā)展是一種“發(fā)展的哲學(xué)”。這說明 A．哲學(xué)是智慧之學(xué)，為人們的實(shí)踐提供具體的方法指導(dǎo) B．哲學(xué)就在我們身邊，來源于人們對實(shí)踐的追問和思考 C．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們科學(xué)地看待自然界的變化發(fā)展 D．哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果 14．一位哲學(xué)家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點(diǎn) ①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的 ②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號，是形而上學(xué)觀點(diǎn) ③強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向 ④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 15．根據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測，xx年我國百戶家庭汽車擁有量將達(dá)到20輛，我國進(jìn)入汽車社會行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻蟻穴體系有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見 ①事物的存在和發(fā)展都是有條件的 ②人類的意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④認(rèn)識是主體對客體的能動的反映 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 16．書法是中國藝術(shù)的奇葩。唐代孫過庭的《書譜》在談到學(xué)習(xí)書法的過程時(shí)說：“至于初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！边@一過程體現(xiàn)了 ①事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程②事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程 ③事物發(fā)展是一個(gè)量變不斷積累的過程④事物發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，《刑事訴訟法》在實(shí)踐中面臨一些新的問題。2012年3月14日，十一屆全國人大五次會議通過了《關(guān)于修改<中華人民共和國刑事訴訟法）的決定》，首次把“尊重和保障人權(quán)”寫入總則，堅(jiān)持懲罰犯罪和保障人權(quán)并重。這一調(diào)整蘊(yùn)涵的哲理是 ①社會意識是對社會存在的反映 ②認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化 ③兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的 ④通過質(zhì)變就能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 18．在物理研究中，只要物體的形狀和大小對所研究問題的影響很小，各種物體就能被看作只有質(zhì)量而無體積和形狀的質(zhì)點(diǎn)。質(zhì)點(diǎn)忽略了復(fù)雜且次要或無關(guān)的因素，注重研究運(yùn)動和受力時(shí)物體對系統(tǒng)的影響。這體現(xiàn)的哲學(xué)思想方法是 ①從事物的個(gè)性中把握其共性 ②解決復(fù)雜問題時(shí)要突出重點(diǎn) ③認(rèn)識事物不能忽視次要矛盾 ④要堅(jiān)持從局部入手認(rèn)識整體 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 19．一位民間藝人成功把陶瓷與麥稈畫這兩種古老藝術(shù)，通過現(xiàn)代科技完美結(jié)合，研發(fā)出陶瓷麥稈畫工藝瓶，并獲得了國家專利。這說明藝術(shù)創(chuàng)作可以 ①依據(jù)事物固有屬性，建立事物之間新的具體聯(lián)系 ②擺脫現(xiàn)實(shí)的制約，生產(chǎn)出自然界沒有的物質(zhì)形態(tài) ③改變客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)主體的創(chuàng)作意圖 ④充分運(yùn)用客觀條件，對客觀對象進(jìn)行創(chuàng)造性加工 A．①② B．③④ C．②④ D．①④ 20．人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理？美國科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明　　 ①思維和存在具有同一性 ②意識是人腦對客觀事物的正確反映 ③實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移 A．①③ B．①② C．②③ D．②④ 21．依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差，認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)?！靶窍鄬W(xué)”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分中學(xué)生在不知不覺中掉入“平均描述”的陷阱。從哲學(xué)上看，這些中學(xué)生 A．看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性 B．看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化 C．否認(rèn)了矛盾的普遍性存在于特殊性之中 D．否認(rèn)了矛盾特殊性決定事物的特殊本質(zhì) 22．據(jù)美國宇航局網(wǎng)站報(bào)道，在過去幾年一系列的近距離飛越考察過程中，美國宇航局的卡西尼探測器確認(rèn)在土衛(wèi)二星球的南極地區(qū)存在巨大的水汽“噴泉”，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)其噴出的物質(zhì)中除了水和有機(jī)物之外還有鹽分，這可能暗示其地表下方存在一個(gè)巨大的地下海洋?？梢? ①人類借助于科學(xué)儀器可以窮盡對客觀世界的認(rèn)識 ②科學(xué)儀器有助于延展人類對客觀世界的認(rèn)識能力 ③實(shí)踐的發(fā)展能夠?yàn)槿藗兲峁└鼮橄冗M(jìn)的認(rèn)識工具 ④科學(xué)儀器可以替代人類對客觀事物作出精確反映 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 23．“是否自主招生”一直是我國教育界爭論的焦點(diǎn)，專家、教師、家長等各持己見，莫衷一是。從認(rèn)識論角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有 ①不同認(rèn)識主體對同一事物的認(rèn)識總是不同的?、谡胬砜偸窃诎l(fā)展中不斷超越自身?、凼挛锉举|(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程?、苋藗儗κ挛锏恼J(rèn)識會受到主觀因素的影響 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 24．某校學(xué)生會向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么；不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么；不要問社會與國家為我們做了什么，但要問自己為社會與國家做了些什么?！边@一倡議的哲學(xué)依據(jù)是 A．有價(jià)值的人生不回避個(gè)人利益 B．人生價(jià)值只能在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的關(guān)系中實(shí)現(xiàn) C．貢獻(xiàn)和索取是人生價(jià)值中同等重要的兩個(gè)方面 D．客觀條件和主觀條件對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值同等重要 第Ⅱ卷 25．（6分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、網(wǎng)上支付的不斷完善，加上物流業(yè)的配套建設(shè)，網(wǎng)上購物方式獲得更多人群的青睞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，xx年上半年網(wǎng)上支付交易額同比增長66%。作為一個(gè)正在發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，不僅直接產(chǎn)生了美術(shù)設(shè)計(jì)、網(wǎng)購服務(wù)、倉儲、配送、系統(tǒng)開發(fā)等行業(yè)，而且還催生了網(wǎng)模、職業(yè)砍價(jià)師、網(wǎng)購?fù)其N員等新興衍生職業(yè)。 結(jié)合材料，運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)知識，分析網(wǎng)購這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的積極作用。 26．（10分）2012年9月30日，第十三屆西博會在成都圓滿閉幕。在籌辦西博會期間，成都全市各級黨組織和黨員廣泛開展“西博先鋒行動”，充分發(fā)揮基層黨組織和黨員的戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用。成都市人大常委會召開專門會議聽取有關(guān)部門籌備情況匯報(bào)介紹。成都市政府各部門積極推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動，花大力氣解決困擾城市管理中的疑難頑癥。成都市民認(rèn)同西博、參與西博、服務(wù)西博，數(shù)萬志愿者走上街頭開展志愿服務(wù)。成都市人民齊心協(xié)力，創(chuàng)作了一曲展示西部田園城市的美妙樂章。 結(jié)合材料，從政治生活角度，談?wù)劤啥几鹘缡侨绾巍皠?chuàng)作了一曲展示西部田園城市的美妙樂章”。 27．（8分） 據(jù)載，1912年德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說，陸橋說卻被大多數(shù)科學(xué)家斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。 人們對大陸漂移說認(rèn)識的轉(zhuǎn)變佐證了認(rèn)識論的哪些道理。 28．（16分）關(guān)注民生，求解民生之道，是當(dāng)前各級政府部門主要工作之一，下面是某校同學(xué)搜集到的有關(guān)信息，請你參與其中。 信息一 同學(xué)們通過查找資料，列舉了如下民生問題：物價(jià)上漲過快、收入分配不公、入托難、看病貴等。 （1）運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識，如何保證物價(jià)總體水平基本穩(wěn)定？（4分） 信息二 同學(xué)們了解到，某市委市政府一直秉承“執(zhí)政為民，民生優(yōu)先”的理念，從“解困民生”到“普惠民生”，到“和諧民生”，到“幸福民生”，經(jīng)歷了一個(gè)不斷提升的過程。 （2）從歷史唯物主義角度，說明某市委市政府關(guān)注民生問題蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，（6分） （3）運(yùn)用政治生活的知識，分析某市委（黨）、市政府高度重視民生問題的理由。（6分） 29．（12分）如果問十八大報(bào)告中哪一個(gè)新詞匯最能激起社會各界的共鳴、最受普通群眾歡迎，“美麗中國”無疑會首當(dāng)其沖。 材料一： “美麗中國”首重生態(tài)文明的自然之美。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，提出努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。 材料二：從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價(jià)的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。改革發(fā)展讓我們擺脫貧困，我們不要山清水秀卻貧窮落后，但是強(qiáng)大富裕環(huán)境質(zhì)量很差同樣不是美麗的中國。我們有理由相信，在“美麗中國”理念的指導(dǎo)下，腳踏實(shí)地、不懈努力，我們一定能實(shí)現(xiàn)“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景。 （1）結(jié)合材料一，黨的十八大提出建設(shè)“美麗中國”的唯物論哲學(xué)依據(jù)（4分） （2）結(jié)合材料二，用量變與質(zhì)變的關(guān)系，闡釋我們在“美麗中國”理念的指導(dǎo)下，一定能實(shí)現(xiàn)“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景。（4分） （3）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識，分析建設(shè)“美麗中國”對個(gè)人消費(fèi)、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營可能帶來哪些影響？（4分）