2019-2020年高三上學期期末檢測 語文 (I).doc
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山東省蒼山縣 xx屆高三上學期期末檢測 2019-2020年高三上學期期末檢測 語文 (I) 本試卷分選擇題和非選擇題兩部分,考試時間150分鐘。 注意事項: 1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考號、班級分別填寫在答題卡及答題紙規(guī)定位置上。 2.選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標號。不能答在試題紙上。 3.非選擇題在答題紙對應區(qū)域內(nèi),在試題紙或草稿紙上答題無效。 第Ⅰ卷(共36分) 一、(15分,第小題3分) 1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一組是 ( ) A.炮制/炮烙 差錯/差不多 沒落/沒齒不忘 B.殷紅/殷切 褒獎/褒義詞 強調(diào)/強詞奪理 C.包庇/庇護 散落/散文詩 結(jié)實/結(jié)發(fā)夫妻 D.角度/角色 倒裝/倒胃口 別扭/別出心栽 2.下列詞語中,沒有錯別字的一組是 ( ) A.問侯 不成器 紛至沓來 同仇敵愾 B.要挾 原生態(tài) 棉里藏針 曲意逢迎 C.對峙 和事老 循規(guī)蹈矩 渡日如年 D.瞭望 抱不平 德高望眾 趾高氣揚 3.依次填入下列橫線處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是 ( ) ①12月19日,中海油深圳分公司啟動海管 應急預案,及時關(guān)停了番禺30—1和惠州21—1相關(guān)平臺的生產(chǎn),終端目前正在加速泄壓。 ②昨日上午9時45分,武漢二七長江大橋北主跨最后一塊鋼梁安裝到位,標志著這座世界上最大跨度的三塔斜拉橋、最大跨度的結(jié)合梁橋順利實現(xiàn)全橋 。 ③如果說接送學生的車對交通 的影響是顯性的,那么,家長亂停車與學生德育掛鉤,對法律和社會的傷害則是隱性和長期的。 A.泄露 合攏 次序 B.泄漏 合龍 秩序 C.泄露 合龍 秩序 D.泄漏 合攏 次序 4.下列語句中,加點的詞語使用恰當?shù)囊豁検? ( ) A.解決民生問題是一個漸進過程,是一個隨著國家實力的增強而不斷解決問題的過程,不能期待一揮而就、一勞永逸。 B.中國傳統(tǒng)文化洋洋灑灑,各類著述典藉汗牛充棟,但總括梳理起來、無非還是我們習以為常的經(jīng)史子集。 C.旁邊一位中學生模樣的青年誠懇地說:“叔叔,這些都是名人的字畫,您就買一幅吧,掛在客廳里不僅美觀大氣,還可附庸風雅?!? D.人類對自然資源的索取遠遠超過大自然的承受力;它導致大自然的生態(tài)惡化,環(huán)境污染日益嚴重,人與自然的關(guān)系緊張到勢不兩立以致威脅人類生存的境地。 5.下列語句中,沒有語病的一項是 ( ) A.目前,有關(guān)各方都在緊張地觀望朝鮮局勢發(fā)展,而在這個時候各方都應該非常謹慎,避免不發(fā)出錯誤的信號。 B.奧巴馬的發(fā)言人稱,美國依然致力于朝鮮半島的穩(wěn)定以及美國盟國的“自由與安全”,美國媒體認為這是對朝鮮不要進行任何挑釁行為。 C.對居民生活壓力的測量調(diào)查顯示,近70%的公眾感受到“物價上漲,影響生活水平”的壓力,但比xx年下降了10%。 D.海歸曾是令許多人羨慕的身份,但隨著數(shù)量的大幅增強,如今海歸的就業(yè)優(yōu)勢已經(jīng)不再明顯。 二、(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成6—8題。 在建筑上等級制往往通過建筑類型、房屋的寬度、深度、屋頂形式、裝飾的不同表現(xiàn)出來建筑成了傳統(tǒng)禮制的一種象征與標志。從建筑類型看壇、廟、宗祠、陵墓等禮制性建筑的地位大大高于實用性建筑。由于祭祀在古代被列為立國治人之本,因此祭祀天神、日月、山川的壇,祭祀圣賢的廟以及祭祀祖先的宗祠在建筑中占據(jù)著重要地位。在儒家“慎終追遠”的孝道觀支配下,喪葬成了行孝道的重要環(huán)節(jié),喪葬之禮也就成了禮制的重要組成,因此陵墓也成了禮制性建筑的主要組成部分。此外禮制性建筑還有闕、華表、牌坊等建筑小品。不僅如此禮制性空間還滲透到居住建筑中,并起著極為重要的作用。“堂”就是滲透在宅第中的禮制性空間,家庭中的敬神祭祖、賓客相見、婚喪大典、節(jié)慶宴飲都在這里舉行,是傳統(tǒng)宅第空間布局的核心和重點。 從周代開始,辨尊卑、辨貴賤的功能成了建筑被突出強調(diào)的社會功能。歷代都有相應的規(guī)制法典,對城制等級、組群等級、間架做法等級、裝修裝飾等級都有著嚴格的規(guī)定。例如《禮記.冬官考工記》中將城市分為天子的王城、諸侯的國都和宗室與卿大夫的都城三個級別,規(guī)定王城的城墻高九雉(每雉為一丈),諸侯城樓高七雉,而都城城樓只能高五雉。 《禮記.禮器》中講:“禮有以多為貴者。天子七廟,諸侯五,大夫三,士一。”“有以高為貴者。天子之堂九尺,諸侯七尺,大夫五尺,士三尺?!碧瞥摹稜I繕令》中規(guī)定:都城每座城門可以開三個門洞,大州的城正門開兩個門洞,而縣城的門只能開一個門洞。在中國古代建筑中,“間”指的是房屋的寬度,兩根立柱中間算一間,間數(shù)越多面寬越大?!凹堋敝傅氖欠课莸纳疃?,架數(shù)越多,房屋越深。《明會典》中規(guī)定:公侯,前廳七間或五間,中堂七間,后堂七間;一品、二品官,廳堂五間九架;三品至五品官,后堂五間七架;六品至九品官,廳堂三間七架。等級制對內(nèi)外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院室內(nèi)陳設(shè)也都有嚴格規(guī)定。甚至對門上的零件——門環(huán)也硬性規(guī)定了銅環(huán)、錫環(huán)、鐵環(huán)三級,按等級采用。對建筑物的裝飾色彩也有等級劃分,總的說以黃色為尊,其下依次為:赤、綠、青、藍、黑、灰。宮殿用金、黃、赤色調(diào),而民居卻只能用黑、灰白為墻面及屋頂色調(diào)。 以木結(jié)構(gòu)體系為主體結(jié)構(gòu)的中國古代建筑,單棟建筑體量不宜做得過于高大,因此一般由若干棟單體建筑組成庭院式建筑組群。這種庭院式建筑組群不僅與中國傳統(tǒng)家族聚居的家庭結(jié)構(gòu)相適應,也同封建禮教制約下的思想意識和心理結(jié)構(gòu)相適應。這種庭院式建筑布局,往往是將主要建筑布置于中央或中軸線上,左右布置次要建筑或圍以高墻,中軸突出的對稱格局,提供了建筑空間的主從構(gòu)成、正偏構(gòu)成、內(nèi)外構(gòu)成、向背構(gòu)成,這些空間構(gòu)成都被賦予禮儀上尊卑等級的意義。 6.關(guān)于“禮制性建筑”的理解,符合原文意思的一項是 ( ) A.所有的中國古代建筑都會通過建筑類型、房頂形式等方面的不同體現(xiàn)出等級的不同,因而古代建筑就成了傳統(tǒng)禮制的一種象征與標志。 B.壇、廟、宗祠、陵墓、闕、華表、牌坊等都屬于禮制性建筑,其地位要遠遠高于一般的實用性建筑。 C.在儒家“慎終追遠”的孝道觀支配下,建筑的禮制性主要表現(xiàn)在具有祭禮功能的建筑物上,對普通民居沒有什么影響。 D.壇、畝、宗祠、陵墓都屬于禮制性建筑,雖然在形式上有很大區(qū)別,但其功能基本一致,無非是用來祭禮天地鬼神。 7.下列有關(guān)中國古代建筑的說法不能直接體現(xiàn)禮制影響的一項是 ( ) A.《禮記冬官考工記》中規(guī)定:王城的城墻高九雉,諸侯城樓高七雉,而都城城樓只能高五雉。 B.唐《營繕令》中規(guī)定:都城每座城門可以開三個門洞,大州的城正門開兩個門洞,而縣城的門只能開一個門洞。 C.由于中國古代建筑大多是以木結(jié)構(gòu)體系為主體結(jié)構(gòu)的,所以單棟建筑的體量不宜做得過于高大。 D.古代庭院式建筑布局,往往是將主要建設(shè)布置于中央或中軸線上,左右布置次要建筑或圍以高墻。 8.下列表述,符合原文意思的一項是 ( ) A.禮制性建筑對建筑的外觀的要求比較嚴格,至于室內(nèi)的裝飾、附屬物品的陳設(shè)則沒有嚴格的規(guī)定。 B.“堂”作為傳統(tǒng)宅第空間布局的核心,是賓客相見的主要場所,而一切祭祀祖先的活動則要在宗祠內(nèi)舉行。 C.“間架”是中國古代建筑的主要計量單位,間是指房屋的寬度,兩面墻壁之間的空間為一間;架是指房屋的深度。 D.在古代建筑上,顏色也具有等級,普通民居是不能用代表高貴的金、黃、赤等來作為墻面及屋頂?shù)纳{(diào)的。 三、(12分,每小題3分) 閱讀下面一段文言文,完成9—12題。 安危 韓非子 安術(shù)有七,危道有六。 使天下皆極智能于儀表,盡力于權(quán)衡,以動則勝,以靜則安。治世使人樂生于為是,愛身于為非,小人少而君子多。故社稷常立,國家久安。左奔車之上無仲尼,覆舟之下無伯夷。故號令者,國之舟車也。安則智廉生,危則爭鄙起。故安國之法,若饑而食,寒而衣,不令而自然也。先王寄理于竹帛.其道順,故后世服。今使人饑寒去衣食,雖賁、育不能行;廢自然,雖順道而不立。強勇之所不能行,則上不能安。上以無厭責已盡。則下對“無有“;無有,則輕法。法所以為國也,而輕之,則功不立,名不成。 聞古扁鵲之治其病也,以刀刺骨;圣人之救危國也,以忠拂耳。刺骨,故小痛在體而長利在身;拂耳,故小逆在心而久福在國。故甚病之人利在忍痛,猛毅之君以福拂耳。忍痛,故扁鵲盡巧;拂耳,則子胥不失。壽安之術(shù)也。病而不忍痛,則失扁鵲之巧;危而不拂耳,則失圣人之意。如此,長利不遠垂,功名不久立。 人主不自刻以堯而責人臣以子胥,是幸殷人之盡如比干;盡如此干,則上不失,下不亡。不權(quán)其力而有田成,而幸其身盡如比干,故國不得一安。廢堯、舜而立桀、紂,則人不得樂所長而憂所短。失所長,則國家無功;守所短,則民不樂生。以無功御不樂生,不可行于齊民。如此,則上無以使下,下無以事上。 安危在是非,不在于強弱。存亡在虛實,不在于眾寡。故齊萬乘也,而名實不稱,上空虛于國,內(nèi)不充滿于名實,故臣得奪主。桀,天子也,而無是非;賞于無功,使讒諛以詐偽為貴;誅于無罪,使傴以天性剖背。以詐偽為是,天性為非,小得勝大。 明主堅內(nèi),故不外失。失之近而不亡于遠者無有。故周之奪殷也,拾遺于庭,使殷不遺于朝,則周不敢望秋毫于境。而況敢易位乎? 明主之道忠法,其法忠心,故臨之而法,去之而思。堯無膠漆之約于當世而道行,舜無置錐之地于后世而德結(jié)。能立道于往古而重德于萬世者之謂明主。 (韓非子說林下第二十三) 9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是 ( ) A.治世使人樂生于為是,愛身于為非 愛:喜歡 B.是幸殷人之盡如比干 幸:希望 C.故齊萬乘也,而名實不稱 稱:相稱 D.故周之奪殷也,拾遺于庭 遺:丟失的東西 10.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是 ( ) A.使讒諛以詐偽為貴 使供銷以天性剖背 B.廢自然,雖順道而不立 故小痛在體而長利在身 C.強勇之所不能行,則上下不能安 盡如比干,則上不失,下不亡 D.聞古扃鵲之治其病也 是幸殷人之盡如比干 11.以下六句話,分別編為四組,全都能論證“國不得安”的一組是 ( ) ①使天下皆極智能于儀表,盡力于權(quán)衡 ②上以無厭責已盡,則下對“無有” ③危而不指耳,則失圣人之意 ④人主不自刻以堯而責人臣以子胥 ⑤賞于無功,使讒諛以詐偽為貴 ⑥故周之奪殷也,拾遺于庭 A.①②⑤ B.③⑤⑥ C.③④⑤⑥ D.③④⑥ 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是 ( ) A.作者認為,在狂奔的車子上不會產(chǎn)生孔子那樣的智者,在倒扣的船只下不會產(chǎn)生伯夷那樣的廉者。 B.國君要是不停地去搜刮民眾,民眾就會說再也沒有了,民眾要是一無所有了,也就自然會輕視國家的法令。 C.國家的安危在于君主能否分清是非,而不在于強弱,因此,有時弱國也可以戰(zhàn)勝強國,小國也可以戰(zhàn)勝大國。 D.堯和當時的國民并沒有訂立牢靠的盟約,但治國原則能夠行得通,所以,成為明君不需要制訂什么法令。 第Ⅱ卷(共114分) 四、(24分) 13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)故安國之法,若饑而食,寒而衣,不令而自然也。(4分) (2)如此,則上無發(fā)使下,下無以事上。(3分) (3)能立道于往古而重德于萬世者之謂明主。(3分) 14.閱讀下面一首唐詩,然后回答問題。(8分) 湖口送友人 李頻 中流欲暮見湘煙,岸葦無窮接楚田。 去雁遠沖云夢①雪,離人獨上洞庭船。 風波盡日依山轉(zhuǎn),星漢通霄向水懸。 零落梅花過殘臘,故園歸去又新年。 注:①“云夢”是有名的大澤,在洞庭湖以北為湖南、湖北境內(nèi)。 (1)首聯(lián)選取了哪些意象,營造了怎樣的境界?(4分) (2)“去雁遠沖云夢雪”一句描寫的大雁形象是怎樣的?表達了詩人怎樣的感情?(4分) 15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個小題)(6分) (1) ,孰能無惑?(韓愈《詩說》) 君子病無能焉, 。(《論語》) (2) ,此時無聲勝有聲。(白居易《琵琶行并序》) ,江春入舊年。(王灣《次北固山下》) (3)羌管弄晴,菱歌泛夜, 。柳永。(《望海潮》) 人生如夢, 。(蘇軾《念奴橋》) (4)固知一死生為虛誕, 。(王羲之《蘭亭序集》) 子曰:“其恕乎! ,勿施于人?!保ā墩撜Z》) 五、(12分) 16.把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話,只填序號。(3分) ①英國文化委員會公布的數(shù)據(jù)顯示,近年來中國雅思考生的寫作考試成績是全球最低的 ②功利性閱讀敗壞了中國孩子的閱讀品味和胃口,甚至導致他們怨恨讀經(jīng)典作品 ③閱讀方面的偏差必然導致中國學生寫作能力的欠缺 ④這一個令人尷尬的現(xiàn)實令我們不得不認真反思 ⑤孩子們手中放不下來的書籍,多半是課本、習題集、作文選、動漫作品、恐怖小說等 17.把下面的長句改寫成4個較短的句子,使意思表達得更清楚。(可以改變語序,增刪詞語,但不得改變原意)(4分) 俄羅斯科學家最近設(shè)計出一種外形為不透光的黑色管狀物,具有重量輕、能耗小、精確度高、抗干擾能力強的特點和數(shù)字攝像、使航天器準確識別方向等功能的新型星標“指南針”。 18.今年白菜大豐收,但很多菜農(nóng)為銷路發(fā)了愁,很好的白菜無人買。為解決菜農(nóng)賣菜難的問題,山東電視臺共頻道“民生直通車”欄目開展了“愛心白菜”活動,呼吁大家盡自己作能,多吃白菜,多買白菜,一些主持人客串當起了售菜員,到居民小區(qū)賣白菜。假如你是其中的一員,請你寫一段話,向小區(qū)內(nèi)的大爺大媽們推銷白菜。(字數(shù)不超過60字)(5分) 六、(18分) (一)閱讀下面的文章,完成19—22題。 鳥 梁實秋 ①我愛鳥 ②從前我常見提籠架鳥的人,清早在街上蹓跶(現(xiàn)在這樣有閑的人少了)。我感覺興味的不是那人的悠閑,卻是那鳥的苦悶。胳膊上架著的鷹,有時頭上蒙著一塊皮子,羽翮不整的蜷伏著不動,哪里有半點瞵視昂藏的神氣?籠子里的鳥更不用說,常年的關(guān)在柵欄里,飲啄倒是方便,冬天還有遮風的棉罩,十分的“優(yōu)待”,但是如果想要“搏扶搖而直上”,便要撞頭碰壁。鳥到了這種地步,我想它的苦悶,大概是僅次于貼在膠紙上的蒼蠅,它的快樂,大概是僅優(yōu)于在標本室里住著罷? ③我開始欣賞鳥,是在四川。黎明時,窗外是一片鳥囀,不是吱吱喳喳的麻雀,不是呱呱噪啼的烏鴉,那一片聲音是清脆的,是嘹亮的,有的一聲長叫,包括著六七個音階,有的只是一個聲音,圓潤而不覺其單調(diào),有時是獨奏,有時是合唱,簡直是一派和諧的交響樂,不知有多少個春天的早晨,這樣的鳥聲把我從夢境喚起。等到旭日高升,市聲鼎沸,鳥就沉默了,不知到哪里去了。一直等到夜晚,才又聽到杜鵑叫,由遠叫到近,由近叫到遠,一聲急似一聲,竟是凄絕的哀樂??鸵孤劥?,說不出的酸楚! ④在白晝,聽不到鳥鳴,但是看得見鳥的形體。世界上的生物,沒有比鳥更俊俏的。多少樣不知名的小鳥,在枝頭跳躍,有的曳著長長的尾巴,有的翹著尖尖的長啄,有的是胸襟上帶著一塊照眼的顏色,有的是飛起來的時候才閃露一下斑爛的花彩。幾乎沒有例外的,鳥的身軀都是玲瓏飽滿的,細瘦而不干癟,豐腴而不臃腫,真是減一分則太瘦,增一分則太肥那樣的秾纖合度,跳蕩得那樣輕靈,腳上像是有彈簧??此呔嶂︻^,臨風顧盼——好銳利的喜悅刺上我的心頭。不知是什么東西驚動它了,它倏的振翅飛去,它不回顧,它不悲哀,它像虹似的一下就消逝了,它留下的是無限的迷惘。有時候稻田里佇立著一只白鷺,拳著一條腳,縮著頸子,有時候“一行白鷺上青天”,背后還襯著黛青的山色和釉綠的梯田。就是抓小雞的鳶鷹,啾啾的叫著,在天空盤旋,也有令人喜悅的一種雄姿。 ⑤我愛鳥的聲音鳥的形體,這愛好是很單純的,我對鳥并不存任何幻想。有人初聞杜鵑,興奮的一夜不能睡,一時想到“杜宇”“望帝”,一時又想到啼血,想到客愁,覺得有無限詩意。我曾告訴他事實上全不是這樣的。杜鵑原是很健壯的一種鳥,比一般的鳥魁梧得多,扁嘴大口,并不特別美,而且自己不知構(gòu)巢,依仗體壯力大,硬把卵下在別個的巢里,如果巢里已有了夠多的卵,便不客氣的給擠落下去,孵育的責任由別個代負了,孵出來之后,羽毛漸豐,就可把巢據(jù)為己有。那人聽了我的話之后,對于這豪橫無情的鳥,再也不能幻出什么詩意出來了。我想濟慈的“夜鶯”,雪萊的“云雀”,還不都是詩人自我的幻想。與鳥何干? ⑥鳥并不永久的給人喜悅,有時也給人悲苦。詩人哈代在一首詩里說,他在圣誕的前夕,爐里燃著熊熊的火,滿室生春,桌上擺著豐盛的筵席,準備著過一個普天同慶的夜晚,驀然看見在窗外一片美麗的雪景當中,有一只小鳥蹐局縮縮的在寒枝的梢頭踞立,正在啄食一顆殘余的僵凍的果兒,禁不住那料峭的寒風,栽倒地上死了,滾成一個雪團!詩人感喟曰:“鳥!你連這一個快樂的夜晚都不給我!”我也有過一次類似經(jīng)驗,在東北的一間雙重玻璃窗的屋里,忽然看見枝頭有一只麻雀,戰(zhàn)栗的跳動抖擻著,在啄食一塊干枯的葉子。但是我發(fā)見那麻雀的羽毛特別的長,而且是蓬松戟張著的;像是披著一件蓑衣,立刻使人聯(lián)想到那垃圾堆上的大群襤褸而臃腫的人,那形容是一模一樣的。那孤苦伶仃的麻雀,也就不暇令人哀了。 ⑦自從離開四川以后,不再容易看見那樣多型類的鳥的跳蕩,也不再容易聽到那樣悅耳的鳥鳴。只是清早遇到煙突冒煙的時候,一群麻雀擠在檐下的煙突旁邊取暖,隔著窗紙有時還能看見伏在窗欞上的雀兒的映影。喜鵲不知逃到哪里去了。帶哨子的鴿子也很少看見在天空打旋。黃昏時偶爾還聽見寒鴉在古木上鼓噪,入夜也還能聽見那像哭又像笑的鴟梟的怪叫。再令人觸目的就是那些偶然一見的囚在籠里的小鳥兒了,但是我不忍看。 19.作者在本文的一開頭便點出自己喜愛鳥,“我愛鳥”。通讀全文,請分條概括作者喜愛鳥的原因。(4分) 20.第2小節(jié)中的畫線句“鳥到了這種地步,我想它的苦悶,大概是僅次于貼在膠紙上的蒼蠅,它的快樂,大概是僅優(yōu)于標本室里住著罷”的深刻含意是什么?(4分) 21.有人認為第5小節(jié)中的畫線句可以不要,你同意嗎?為什么?(4分) 22.在這篇散文里邊,作者盡情贊美鳥類的自由、活潑、俊俏,但是在最后一小節(jié)中作者又寫出了另一番寓意,你能讀出這番寓意嗎?(6分) (二)閱讀下面文字,完成19—22題。 為什么我們會流鼻涕 我們通常在感冒、鼻腔發(fā)炎的時候才會注意到鼻涕的存在,那樣子可不太雅觀。其實鼻腔里每時每刻都有鼻涕,也離不開鼻涕,它是保護身體的一道屏障:鼻涕防止鼻腔粘膜干燥,濕潤吸進的空氣,粘住由空氣中吸入的灰塵、花粉、微生物,以免它們刺激呼吸道或引起感染。 一個健康人的鼻子每天要處理幾百毫升的鼻涕。但是我們并沒有天天都在流鼻涕,這么多的鼻涕跑哪去了?一小部分蒸發(fā)掉了,一小部分干結(jié)成了鼻屎,但是大部分——聽了別惡心——被我們吞到肚子里去了。鼻腔粘膜上長著纖毛,這些纖毛會從前向后擺動,鼻涕也就被往后送到咽部。因為鼻腔和食道是相通的,所以大部分的鼻涕都被我們不知不覺地吞咽下去了。 這聽上去雖然惡心,但對人體并無害。鼻涕的成分除了水,還有蛋白質(zhì)、碳水化合物、鹽以及一些脫落的細胞。鼻涕中的蛋白質(zhì)主要是粘蛋白,它是一種糖蛋白,被由碳水化合物組成的“糖衣”包著,這使得它能大量地吸收水分。鼻涕中的其他蛋白質(zhì)還包括抗體和溶菌酶,能夠殺滅細菌、病毒。 有一部分鼻涕其實是眼淚。眼睛中的淚腺也無時無刻在制造淚水濕潤眼睛,我們之所以不會整天淚眼汪汪,是因為這些淚水都從連接眼睛和鼻腔的淚管流到鼻子里,成為鼻涕的一部分。如果你大哭起來,一部分眼淚從眼角流出,大部分還是涌進鼻腔,讓你的鼻子“抽泣”,就有了“一把鼻涕一把淚”。 不過大部分的鼻涕是鼻粘膜自己分泌的。鼻粘膜含有一種形狀像高腳杯的細胞——所以叫杯狀細胞。杯狀細胞制造出很多粘蛋白,粘蛋白被釋放到細胞外頭后,大量地吸收水分,體積能膨脹600倍。杯狀細胞一天只需要制造1毫升的粘蛋白,就足以滿足鼻腔的正常需要了。 如果鼻腔受到了刺激或被感染,鼻涕的分泌量就會激增,這很自然,因為鼻涕的一個主要功能就是要清除吸入的雜質(zhì)嘛。例如,感冒病毒入侵了鼻細胞,或者過敏體質(zhì)的人吸入了花粉、粉塵,免疫系統(tǒng)就會制造相應的抗體試圖消滅這些抗原??贵w分布在鼻腔中的肥大細胞的表面上,肥大細胞的內(nèi)部含有大量的一種叫組胺的活性物質(zhì),抗原和抗體結(jié)合后,就會刺激肥大細胞把組胺釋放出去。組胺進而刺激杯狀細胞制造更多的粘蛋白,也就產(chǎn)生了更多的鼻涕。同時,組胺也能引起血管擴張、通透性增加,血液中的水分滲出來,白細胞也跟著跑出來要消滅病原體。這不僅進一步增加了鼻涕的量,而且導致了鼻腔堵塞。過量的鼻涕一部分流了出來,還有一部分被堵在了后頭。 正常的鼻涕是無色透明的,也就是所謂清鼻涕。感冒時一開始流出的也是清鼻涕,之后鼻涕會變得濃一些,成了白色。再往后流出的就可能是綠色的濃鼻涕了,看上去就像膿一樣,特別是如果繼發(fā)了細菌感染,更是如此。為什么鼻涕成了綠色的了?和膿一樣,因為它含有大量的嗜中性粒細胞。嗜中性粒細胞雖然屬于白細胞,卻是綠色的。 免疫系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)有病原體入侵人體時,開始調(diào)兵遣將,嗜中性粒細胞就是最早趕到戰(zhàn)場的。嗜中性粒細胞是被血液送來的,但是它卻跑到血管之外作戰(zhàn)。它是一種吞噬細胞,它的作戰(zhàn)方式是把細菌“吃”進去,在細胞里用各種武器將病原體殺死。武器之一是向細菌釋放消毒劑——次氯酸(家用漂白劑的主要成分)。次氯酸是由嗜中性粒細胞內(nèi)的髓過氧物酶制造的,髓過氧物酶的結(jié)構(gòu)和葉綠素有個共同點,都含有二氫卟酚環(huán),這個特殊結(jié)構(gòu)決定了它們的顏色:綠色。 用來制作壽司芥末醬的山崳菜的根莖也含有大量的類似的過氧物酶,所以做出的醬也是綠色的。幸好,山崳菜刺鼻的辣味來自異硫氰酸,而不是過氧物酶——否則,流著辣辣的鼻涕該有多難受! 19.作者為什么說鼻涕是保護身體的一道屏障?請簡要概括其原因。(4分) 20.結(jié)合文意,概括說明鼻涕的基本特點,并簡要分析鼻涕的形成過程。(4分) 21.請結(jié)合文章,說說鼻涕是怎樣發(fā)揮保護身體的屏障作用的。(4分) 22.讀了這篇科普文章,你認為寫作此類文章需要注意哪些方面?請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分) 七、作文(60分) 23.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 詩人郭小川在詩中寫道:沉沉的黑夜都是白天的前奏。 顧城的小詩《一代人》寫道:“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。”這首小詩只有兩行,卻以一組相對的意象組合產(chǎn)生發(fā)人深思的藝術(shù)效果,使人對生活進行思考。 讀了以上詩句,正在備戰(zhàn)高考的你可能會產(chǎn)生一些聯(lián)想和感觸,請聯(lián)系你的經(jīng)歷和感悟?qū)懸黄恼?。要求選準角度,題目自擬,立意自定,文體不限(詩歌除外),不少于800字。 參考答案 1.D(A項“炮”讀音相同,“沒”讀音相同;B項“褒”讀音相同;C項“庇”讀音相同) 2.A(B項“棉”應為“綿”;C項“老”應為“佬”,“渡”應為“度”;D項“眾”應為“重”) 3.B( “泄露”的對象是機密的信息;“泄漏”則既可以指具體的物質(zhì),也可以指抽象的情報、信息等,使用的范圍較廣。凡是液體、氣體等的漏出,應當說成“泄漏”。 修筑堤壩或橋梁時從兩端開始施工,最后在中間接合,稱“合龍”。) 4.D(A項應為一蹴而就;B項應為洋洋大觀;C項含貶義) 5.C(A項不合邏輯,可把“不”刪掉;B項成分殘缺,可在句末添加“的溫和警告”之類的內(nèi)容;D項搭配不當,將“增強”改為增加) 6.B(A項“所有的”說法太絕對;C項“對普通民居沒有什么影響”錯;D項“壇、廟、宗祠”等的祭祀對象是不同的) 7.C(該項說法說明了古代建筑的結(jié)構(gòu)特點,如果不聯(lián)系下文,是不能直接體現(xiàn)禮制對建筑的影響的) 8.D(A項由“等級制對內(nèi)外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院室內(nèi)陳設(shè)也都有嚴格規(guī)定”可知該項錯;B項由第一段最后一句可知該項錯;C項兩根立柱中間算一間) 9.A(憐惜,愛惜) 10.A(A項前一“以”字,介詞,表憑借,靠;后一“以”字,介詞,表原因,因為) 11.C(①是使國家久安的論據(jù);⑥是論證的結(jié)果) 12.D(舉這個例子是說要重德,不是為了證明不需要制訂法令) 13.(1)所以給國家?guī)戆捕ǖ姆?,像餓了要吃飯、冷了要穿衣一樣,是不用命令而自然需要的。 (2)像這樣的話,君主就無法役使臣下,臣下就無法侍奉君主。 (3)能夠把古代堯舜作為榜樣來確定治國原則,并把恩德永久留傳給后代的君主,就叫做英明的君主。 14.(1)此聯(lián)選取了“暮靄(湘煙)、岸葦(蘆葦)、楚田(田野)”三個意象,營造了一種闊大的意境,氣象雄渾,而又彌漫著凄冷壓抑的氛圍。(意思對即可) (2)描寫了離雁頂風冒雪,孤飛于天地蒼茫之間,孤苦伶仃的形象。這一形象象征著友人歸鄉(xiāng)旅途的寂寞艱辛,表達了作者的傷別之情(對友人歸鄉(xiāng)的不舍和擔憂)。 15.(1)人非生而知之者 不病人之不己知也 (2)別有幽愁暗恨生 海日生殘夜 (3)嬉嬉釣叟蓮娃 一尊還酹江月 (4)齊彭殤為妄作 己所不欲 16.②⑤③①④ (②⑤是講閱讀的問題,③①談寫作的問題,④中“這一尷尬的現(xiàn)實”顯然是指①而非⑤,所以應該放在①后面。) 17.俄羅斯科學家最近設(shè)計出一種的新型星際“指南針”,它的外形為不透光的黑色管狀物,具有重量輕、能耗小、精確度高、抗干擾能力強的特點,還擁有數(shù)字攝像、使航天器準確識別方向等功能。 18.略(要點應包括:①語言得體,②菜農(nóng)的難處,③買菜也是奉獻愛心,④民生直通車組織的行動) 19.(1)“我”愛鳥的聲音。聲音,如交響樂,如哀樂,讓我的心情為之沉醉;(2)“我”也愛鳥的形體。鳥的形體較之世界其他生物,更俊俏,就是盤旋著的鳶鷹亦是一種令人喜悅的雄姿;(3)鳥給“我”的悲苦也是讓“我”喜愛鳥的原因之一。 20.鳥的快樂都被那些閑人閑情禁錮成了苦悶,作者在這里用看似平緩實則嚴峻的語氣斥責了那些束縛鳥類“自由”的閑人閑情。 21.不同意。這篇散文善于發(fā)揮聯(lián)想,在寫鳥的各種情態(tài)時,十分自然地聯(lián)想到了濟慈、雪萊、哈代有關(guān)鳥的作品,聯(lián)想到自己經(jīng)歷中有關(guān)鳥的種種鏡頭,豐富了描寫的內(nèi)容,增加了文章的厚度。 22.①最后一節(jié)中“自從離開四川以后”點出了另一番寓意,作者離開故鄉(xiāng)后,歲月飛逝,眼前所見的可憐的麻雀、寒鴉等早已失去了“天府之國”各種鳥類的活潑多姿,作者情不自禁地流露出對故土的思念。②作者希望建立自由、平等、幸福、美好、沒有強權(quán)、沒有欺壓、沒有貧困的社會,希望有個能夠自由地發(fā)展個性和才能的人生。 19.(1)鼻涕能吸收大量的水分,防止鼻腔黏膜干燥;(2)鼻涕能清除吸入的雜質(zhì),防止呼吸道受刺激或感染。 20.(1)基本特征:作用強大,是保護身體的屏障;成分復雜,主要有水、蛋白質(zhì)、碳水化合物、鹽、脫落的細胞;顏色富于變化,正常的鼻涕是無色透明的,感冒后的鼻涕還呈現(xiàn)出白色或綠色。(2)形成過程:淚腺制造淚水流到鼻子里,成為鼻涕的一部分;鼻黏膜中杯狀細胞制造出黏蛋白,黏蛋白吸收水分,體積膨脹,形成鼻涕。 21.身體遭受入侵,鼻腔中的抗體和入侵抗原結(jié)合,刺激組胺的釋放,組胺也會刺激鼻腔產(chǎn)生更多的鼻涕。同時組胺也促使白細胞滲出血液,消滅病原體。 22.(1)用詞準確。比如文中第③自然段提到鼻涕的去向時,因為這是很難定量的,所以使用了“一小部分”等詞語。 (2)說明問題清晰明了。比如第⑦自然段講鼻涕的作用時,作者將抗體、肥大細胞、組胺、黏蛋白等概念及其作用解釋得清清楚楚。 (3)注意語言的生動活潑。比如第1自然段的“一道屏障”,倒數(shù)第2自然段的“調(diào)兵遣將”“趕到戰(zhàn)場”“作戰(zhàn)”“武器”等詞語,增添了文章的趣味性。 23.這道題目,既有限制性,又具開放性,看似平常,卻能考查學生的思維能力,特別是觀察和梳理生活、認識和思考社會的能力,需要學生發(fā)散思維,作由此及彼的聯(lián)想,并聯(lián)系自己學習和生活的閱歷,從不同角度審視和發(fā)掘“黑夜”的內(nèi)涵,特別是它的象征義、比喻義,選擇與之有相似相近特點的事物作為寫作對象,或描述,或議論。構(gòu)思時,可以從黑夜本身的物質(zhì)、黑夜與光明的關(guān)系等方面為切入點拓展思路。黑夜與光明,是相生相伴的關(guān)系,是承轉(zhuǎn)接續(xù)的無限循環(huán)。沒有黑夜,也就沒有光明,反之亦然。黑夜與光明,都是人生必經(jīng)的歷程。人生的迷惘、憂愁、悲傷、挫折與磨難,人類的無知、愚昧、罪惡以及神秘的未知世界等,都可視為黑夜。黑夜令人害怕甚至恐懼,但也引人深思和探索,給人希望和期待。經(jīng)歷黑夜,才能迎來光明,才能倍感光明的可貴。 附譯文: 使國家安定的方法有七種,使國家危亂的途徑有六種。 假使天下人都能在法令范圍內(nèi)充分發(fā)揮智慧和才能,在法令范圍內(nèi)竭盡力量,用來打仗就能取勝,用來治國就能安定。太平社會使人樂于生存去干好事,愛惜身體不做壞事,小人少而君子多。所以江山長存,國家久安。在狂跑的車子上不會產(chǎn)生孔子那樣的智者,在倒扣的船只下不會產(chǎn)生伯夷那樣的廉者。所以法令就是國家的船和車,平安時智慧和清廉的人才能出現(xiàn),危亂時爭奪和貪鄙的人就會蜂起。所以給國家?guī)戆捕ǖ姆桑耩I了要吃飯、冷了要穿衣一樣,是不用命令而自然需要的。先王把法令書寫在竹帛上,它的道理順應了客觀規(guī)律,所以后人都能信服。如果讓人們?nèi)サ麴嚭畷r吃飯穿衣的自然需要,即使孟賁、夏育那樣的勇士也做不到;違背客觀規(guī)律,即使沿用先王之道也行不通。強制人們?nèi)プ鲇率恳沧霾坏降氖?,君主就得不到安寧。君主以永不滿足的貪欲去搜括已被搜括盡的民眾,民眾就會回答說“再也沒有了”;民眾一無所有,就會輕視法令。法令是用來治國的,一旦被輕視了,君主的功業(yè)就不能建立,名聲就不能獲得。 聽說古代名醫(yī)扁鵲療治疾病時,插入刺骨的刀子;圣人挽救危國時,進獻逆耳的忠言。刀子刺骨,所以身上一時疼痛,自己卻能得到長遠好處;忠言逆耳,所以心里暫且難受,國家卻能得到長遠利益。因些,危重病人從疼痛中得到好處,勇猛剛毅的君主為得福不怕進言的逆耳。病人忍住疼痛,所以扁鵲能竭盡技巧;君主不怕進言的逆耳,就不會失去伍子胥那樣的忠臣;這是長治久安的方法。生病了卻不能忍住疼痛,扁鵲的技巧就無法施展;危險了卻害怕進言的逆耳,圣人的忠心就無法進獻。這樣一來,長遠利益就不能傳留后世,功名就不能永久建立。 君主不要求自己像堯,卻要求臣下都像伍子胥,這好比巴望殷人都像忠直的比干那樣,都像比干那樣,君主自然就不會有什么過失,臣下自然不會背棄君主。君主不能正確估計自己的力量,下面又有田成子那樣圖謀篡權(quán)的臣子,還要巴望他們都像比干,所以國家得不到一點安寧。假如圣君被廢,暴君得立,那么人們就不可能發(fā)揮長處,卻要時常為短處所憂慮。失掉了長處,國家就建不起功業(yè);拘束在短處里,民眾就不再樂于生存。用沒有功業(yè)的國君駕馭不樂于生存的民眾,這在全國百姓中是行不通的。像這樣的話,君主就無法役使臣下,臣下就無法侍奉君主。 國家的安危在于君主能否分清是非,而不在于強弱。國家的存亡在于君主是徒有虛名還是握有實權(quán),而不在于臣屬的多少。所以,齊國是大國,但由于名不符實,君主在國內(nèi)被架空了,名位和實權(quán)都已旁落,所以臣下得以篡奪君位。桀是天子,但沒有是非觀念;對無功的人給予獎賞,使阿諛奉承的人憑著欺詐手段得以尊貴起來;對無辜的人橫加刑戮,使駝背的人因為先天不足而被剖背。把欺詐當成正確的,把天生缺陷當成錯誤的,所以小商得以戰(zhàn)勝大夏。 明君鞏固內(nèi)部政權(quán),所以不會被別國所滅亡。如果國家內(nèi)部治理得不好,卻又不被別國所滅亡的,從來不曾有過。所以周朝奪取殷朝的政權(quán),就像在庭院內(nèi)撿到別人的東西一樣容易。假使殷不在朝廷上丟失了什么,那么周人連殷境內(nèi)的一根毫毛也不敢覬覦,何況敢于改變君位呢? 明君的治國原則是適合法制的,這種法制適合民心。所以,貫徹法制,國家就能治理好;脫離法制,民眾就會思念。堯和當時的國民并沒有訂立牢靠的盟約,但治國原則能夠行得通;舜沒有立錐之地留給后代,卻結(jié)下了恩德。能夠把古代堯舜作為榜樣來確定治國原則,并把恩德永久留傳給后代的君主,就叫做英明的君主。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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