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教學(xué)資料參考范本 九年級語文上冊《應(yīng)有格物致知精神》說課稿B 人教新課標(biāo)版 撰寫人：__________________ 時 間：__________________ 師：同學(xué)們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒牵鰧嶒灥哪芰Ψ浅２?，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學(xué)們請看大屏幕，哪位同學(xué)給大家讀一讀？（學(xué)生積極舉手，教師指明學(xué)生回答） 生讀：丁肇中…… 師：丁肇中先生在19xx年來到中國科學(xué)院作報告,《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章是他的報告的一部分.下面,我們大家放聲朗讀一下這篇文章,看一看,大家能不能找到造成這個女大學(xué)生高分低能的原因. (學(xué)生放聲朗讀課文,教師巡回指導(dǎo)) 師：課文讀完了,同學(xué)們找到造成這剛才那個女大學(xué)生高分低能的原因了嗎? (學(xué)生紛紛舉手) 生(甲)：我覺得剛才那個女大學(xué)生因為沒有格物致知精神,沒有實踐能力,所以她的動手能力比較差. 生(乙)：我覺得這是因為中國的傳統(tǒng)教育沒有正確地理解和運用格物致知精神,而中國的學(xué)生在這個文化背景之下,也是偏向于理論知識的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不愿意動手,才造成了剛才那個女大學(xué)生高分低能。(學(xué)生鼓掌) 師：這兩個同學(xué)回答得非常好,還有沒有其他同學(xué)補充性地說明以下造成剛才那個女大學(xué)生高分低能的原因? 生(丙)：因為中國的傳統(tǒng)教育制度只重視人們的理論，只重視思考，而不重視人們的動手能力，因此造成了剛才那個女大學(xué)生高分低能。 師：好，你總結(jié)得非常好。實際上，造成了剛才那個女大學(xué)生高分低能的原因就是因為她缺少格物致知精神。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞究竟是上面意思？ 生：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思?！案裎镏轮弊鳛橐环N精神，是指從探察事物而得到知識的一種精神。 師：文章中有沒有解釋？請告訴大家。 生：有，在57頁。 師：中國尋求知識的過程是主動的還是被動的？ 生（齊答）：是主動的。 師：作者說我們每個人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的？ （學(xué)生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點） 生（甲）：我覺得中學(xué)生缺少的就是實踐精神，這是由傳統(tǒng)中國教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定了的。 生（乙）：我覺得文章中已經(jīng)告訴給我們明確的答案：這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實驗的過程證明了的。這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。 生（丙）：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好，我認(rèn)為作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應(yīng)該有格物致知精神”這個論點的：道理⑴這是由傳統(tǒng)中國教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定了的。道理⑵這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實驗的過程證明了的。道理⑶這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。 生（丁）：我覺得前面三位同學(xué)的總結(jié)忽略了一點，那就是作者還通過舉例來證明“我們每個人應(yīng)該有格物致知精神”這個論點。作者舉了王陽明“格”竹子的事例證明“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”；舉了自己由于受傳統(tǒng)教育不知吃了多少苦頭的事例，證明受傳統(tǒng)教育的中國學(xué)生有“偏向于理論而輕視實踐，偏向于抽象的思維而不愿動手”的弱點。 師（總結(jié)）：這幾位同學(xué)總結(jié)得都發(fā)現(xiàn)好。作者通過“擺事實，講道理”來證明“我們每個人應(yīng)該有格物致知精神”這個中心論點的。那么，課文在解釋格物致知的含義，分析傳統(tǒng)的中國教育的弊病，論述實驗精神在科學(xué)上的重要性之后，在文章的結(jié)尾揭示了格物致知精神真正的意義。真正格物致知精神的意義是什么？（學(xué)生瀏覽課文，篩選信息，從課文中找出答案） 生（齊讀）：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。 師：你覺得一個人能夠具備“真正的格物致知精神”的關(guān)鍵是什么？（學(xué)生思考、探究、發(fā)言） 生：對事物客觀的、有想像力的、有計劃的探索。 師：這種探索是積極主動的，還是消極被動的？ 生（齊答）：這種探索是積極的，主動的。 師（深含激情地總結(jié)）：“真正的格物致知精神”的關(guān)鍵是對事物客觀的、有想像力的、有計劃的探索。這種探索是積極的，主動的。即我們平時所說的：努力探索的精神，勇于實踐的精神，大膽創(chuàng)新的精神。不具備這些精神，就不具備真正的格物致知精神。（學(xué)生表示深受啟發(fā)） 師：你覺得你具備不具備這種“真正的格物致知精神”？請結(jié)合自己的實際經(jīng)歷給大家談一下。 （學(xué)生短暫思考后，踴躍發(fā)言）（教師適時點評，肯定學(xué)生的說法） 生（甲）：我經(jīng)過實踐后，我才知道了冰的硬，水的軟?？梢妼嵺`精神的重要作用。 生（乙）：我原來不會修鐘表，等我翻閱了有關(guān)鐘表運轉(zhuǎn)的原理后，我又親自把我的馬蹄表拆開重新裝了一遍，雖然表走得不準(zhǔn)了，但是，我在這其中學(xué)到了很多知識?？梢?，探索精神和實踐的精神對我是多么地重要。（學(xué)生大笑） 生（丙）： 師（充滿感情地總結(jié)）：其實呀，“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創(chuàng)新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。江澤民主席曾經(jīng)說過，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興在于創(chuàng)新。特別是改革開放以來，我們的祖國走進(jìn)了一個令人振奮自豪的新時代。主要我們立足于自己的實際，努力探索，勇于實踐，大膽創(chuàng)新，我們就一定能夠取得成功，創(chuàng)造輝煌，我們也就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。 （學(xué)生信心百倍地鼓掌） 師：學(xué)習(xí)完本文后，你一定有很多的收獲，你最大的收獲是什么？請同學(xué)們在課下把自己的收獲寫下來，并在班內(nèi)交流。好，下課！ 九年級上冊語文應(yīng)有格物致知精神說課稿-九年級上冊語文應(yīng)有格物致知精神說課稿-九年級上冊語文應(yīng)有格物致知精神說課稿 4 / 4