《高中政治 4.2認(rèn)識運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 4.2認(rèn)識運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律課件 新人教版必修4.ppt（45頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第四課《探究世界的本質(zhì)》,第二框認(rèn)識運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律,美人型,無聊型,基本型,高中學(xué)生上課睡覺六大基本式,第四課《探究世界的本質(zhì)》,高中學(xué)生上課睡覺六大基本式,老大型,祈禱型,鴕鳥型,第四課《探究世界的本質(zhì)》,故事欣賞：詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖者不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我吧！”,想一想，歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤？,——沒有正確處理好運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,化學(xué)運(yùn)動(dòng),一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,猜猜他是誰？,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中,所有這些圖片說明了什么？,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。,1、運(yùn)動(dòng)的概念,哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是一個(gè)高度抽象概括的哲學(xué)范疇，與社會(huì)生活中人們常講的具體運(yùn)動(dòng)是不同的，二者是共性與個(gè)性的關(guān)系。與日常生活中的運(yùn)動(dòng)是有區(qū)別的,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。,,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運(yùn),②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。,2.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系,離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng),,,唯心主義,形而上學(xué),◆反對兩種錯(cuò)誤傾向,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,刻舟求劍形而上學(xué),一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,◆課堂探究：⊕世界上有沒有絕對靜止的事物?⊕有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里?,王夫之說：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！?沒有,此觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對性。大雁塔和故宮處于相對靜止之中。,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系原理[原理內(nèi)容]運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。[方法論]要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,（1）它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài),（2）主要有兩方面的含義,一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。,3、什么叫靜止？,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,（3）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系,運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的。,靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的。,注意：A、靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。B、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一。,(思考)P32歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤?,只看到絕對運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對靜止。,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,在第一次世界大戰(zhàn)中，一位法國飛行員碰到了一件極不平常的事情。這位飛行員在2000米的高空飛行的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臉旁有一個(gè)什么小玩意兒在飛行，他以為這是一只小昆蟲，便敏捷地把它抓過來。一看，大吃一驚：原來是一顆德制的子彈!這位飛行員為什么能輕而易舉地伸手把子彈抓住呢?這是因?yàn)?，一顆子彈并不是始終以每秒800米一900米的初速度飛行的。由于空氣的阻力，速度逐漸降下來，而在它的射程終點(diǎn)(跌落前)的速度只有每秒40米。這個(gè)速度是普通飛機(jī)也可以達(dá)到的。因此很可能碰到這種情景：飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速度相等。這樣，雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈對于飛行員來說，則是靜止的，或者只是略微有些移動(dòng)，在這種情況下，把它抓住自然沒有絲毫困難了。,(1)飛機(jī)和子彈的共同飛行說明了什么哲學(xué)道理?(2)飛行員為什么能抓住子彈?,(1)材料中的飛機(jī)和子彈的共同飛行說明了運(yùn)動(dòng)是絕對的，一切物質(zhì)都在運(yùn)動(dòng)。,(2)靜止是相對的，是有條件的、暫時(shí)的、是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。材料中“飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速度相等”，這樣雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈相對于飛行員而言，則是靜止的，因而飛行員能夠抓住飛行中的子彈。,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,整個(gè)物質(zhì)世界,物質(zhì)的具體形態(tài),宇宙中一切事物的變化和過程,性質(zhì)相對穩(wěn)定；位置或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)相對穩(wěn)定,無條件的絕對的、永恒的,有條件的相對的、暫時(shí)的,靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,,,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”——赫拉克利特,正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對性。,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,1、什么是規(guī)律,規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,★規(guī)律的科學(xué)內(nèi)涵,就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。,,固有的,本質(zhì)的,必然的,穩(wěn)定的,－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造,－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的,－－是確定不移的，不是偶然的,－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,,1、（1）喜鵲叫喜，烏鴉叫喪（2）新陳代謝（3）價(jià)值規(guī)律（4）慧星、地震預(yù)示國家衰敗,注意1：,規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。,注意2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系,2、（1）春夏秋冬四季更替（2）水往低處流（3）蘋果落地（4）萬有引力定律,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,,,萬有引力定律,價(jià)值規(guī)律,遺傳規(guī)律,生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律,,能被人的感官所感知,必須通過抽象思維把握,注意：透過現(xiàn)象看本質(zhì),二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,,3、(1)、守株待兔,注意3：,規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系,(3)、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r,(2)、近朱者赤，近墨者黑,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,地球繞地軸自轉(zhuǎn)，導(dǎo)致了晝夜更替；地球繞太陽公轉(zhuǎn),導(dǎo)致季節(jié)更替，乃至?xí)円归L短的變化。如此日復(fù)一日、年復(fù)一年地發(fā)生。,規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的相對重復(fù)性。,注意4：,規(guī)律是穩(wěn)定的，不是暫時(shí)的,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是有的領(lǐng)域有？有的領(lǐng)域沒有？還是所有的領(lǐng)域都有？,探究一：,（二）規(guī)律的特征,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,太陽系模式圖,,大雁南飛北返,青蛙冬眠,自然界的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,,低,高,,人類社會(huì)發(fā)展道路,生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律,人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的,1885年,艾賓浩斯通過實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線。,曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。,思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,自然界、人類社會(huì)、和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。,自然界的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的,人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)也都是有規(guī)律的,人的認(rèn)識運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的,特征一：規(guī)律的普遍性,特征二：規(guī)律的客觀性,②規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。,——根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性,①規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,規(guī)律客觀性的原因,（1）“永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示?,人或許能發(fā)明一種不需要任何動(dòng)力就能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)的“永動(dòng)機(jī)”，這一想法令許多人著迷。1714年，德國有個(gè)叫奧爾菲留斯的人宣布發(fā)明了“永動(dòng)輪”，并當(dāng)眾表演，轟動(dòng)一時(shí)。但后來事情被揭穿——原來有人藏在后面轉(zhuǎn)動(dòng)輪子?？茖W(xué)家焦耳也曾被這種大膽的設(shè)想所吸引。他曾三番五次地做實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過多次的失敗后，得出了“要科學(xué)，不要永動(dòng)機(jī)”的結(jié)論。通過多年的反復(fù)實(shí)驗(yàn)，他終于成功測出了熱功當(dāng)量數(shù)值，并具體闡發(fā)了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律。,課堂探究：,,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。,◆課堂探究：（1）“永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示?,“永動(dòng)機(jī)”無法制造出來，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律的客觀性和普遍性原理,,原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既被不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律又是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，都遵循其固有的規(guī)律。,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,方法論(1)這要求我們必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,在規(guī)律上能用、不能用的詞語,發(fā)明規(guī)律,,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,√,消滅規(guī)律,,尊重規(guī)律,√,創(chuàng)造規(guī)律,,認(rèn)識規(guī)律,√,改變規(guī)律,,利用規(guī)律,√,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律的客觀性并不意味著規(guī)律是永恒不變的。因?yàn)橐磺惺挛锒际沁\(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程，因此，作為事物固有的、本質(zhì)的必然聯(lián)系的規(guī)律也會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。當(dāng)原有的條件不存在時(shí)，原有的規(guī)律就不起作用了，在新的條件下，又會(huì)有新的規(guī)律在起作用。規(guī)律也是可以變化的。,規(guī)律的客觀性≠規(guī)律的不可變性,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,物質(zhì),,運(yùn)動(dòng),固有屬性存在方式,,主體承擔(dān)者,,靜止,動(dòng)中有靜,,靜中有動(dòng),,根本性質(zhì)不變,,空間位置不變,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,1、運(yùn)動(dòng)的含義2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系3、靜止的含義4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,1、規(guī)律的含義2、規(guī)律的普遍性和客觀性3、規(guī)律的客觀性和普遍性的要求,1、“人的理性為自然界立法”，這一觀點(diǎn)是說（）A、規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、自然界的規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物C、人們可以認(rèn)識利用規(guī)律D、人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律,B,2、“規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移”與“人不能聽從規(guī)律的擺布”對比，正確的認(rèn)識是（）A、兩種說法自相矛盾B、兩種說法辯證統(tǒng)一C、兩種說法互不相關(guān)D、前一種說法是唯物主義，后一種說法是唯心主義,B,3、古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！薄叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)A、否認(rèn)了世界的物質(zhì)性B、承認(rèn)意識能夠正確地反映客觀事物C、肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性D、夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),C,