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2019-2020年高中歷史 第1課 發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)課堂檢測(cè) 新人教版必修2 一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn) 1．原始社會(huì)：(1)農(nóng)業(yè)起源：可追溯到距今 年左右。距今 年時(shí)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。 (2)農(nóng)業(yè)格局：南 北 。 (3)耕作方式： 。 2．商周時(shí)期 (1)生產(chǎn)工具；有少量 農(nóng)具，主要是木制的 和石鋤 。 (2)耕作方式：石器鋤耕。 (3)生產(chǎn)技術(shù)：人們已懂得 ， ，用雜草漚制 ，治蟲(chóng)滅害，使土地利用率大大提高。 (4)作物品種：西周時(shí)期，作物種類有粟、稻、 、 、 、 、 等。 (5)影響和地位 ①使人們的生活從頻繁遷徙開(kāi)始走向 。 ②中國(guó)農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展， ，奠定了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的 。 [圖文解讀] 圖片《浙江河姆渡遺址的稻谷遺存》，反映的是浙江余姚河姆渡村，距今約七千年，是我國(guó)長(zhǎng)江流域母系氏族公社繁榮時(shí)期的代表。這些稻谷出土?xí)r，色澤金黃、芒刺清晰、顆粒飽滿。這一文化遺存有力證明了中國(guó)栽培水稻是從本土起源的觀點(diǎn)，說(shuō)明中國(guó)是世界上最早培育水稻的地區(qū)，也印證了中國(guó)古代原始農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)。 本目[歷史縱橫]介紹了古代農(nóng)業(yè)的三個(gè)起源中心。各農(nóng)業(yè)文明都有各自的區(qū)域特點(diǎn)，甚至中國(guó)也形成了南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局。這充分說(shuō)明了自然地理環(huán)境對(duì)不同文明形成的影響。相關(guān)內(nèi)容可回憶必修l第5課，地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響。 [議] 小組討論達(dá)成共識(shí)（10分鐘） 1．概括中國(guó)早期農(nóng)業(yè)發(fā)展的幾個(gè)階段，并據(jù)此指出生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)人類生活方式的影響。 二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)工具 耕作技術(shù) 水利工程 春秋 戰(zhàn)國(guó) 和 使用 并推廣 戰(zhàn)國(guó)時(shí)的 漢朝 (1)西漢趙過(guò)推廣 (2)東漢時(shí)推廣到 (1)趙過(guò)推行 法 (2)以一年 熟為主 漕渠、 和 魏晉南 北 朝 (1)北方旱地的 技術(shù)形成 (2)南方的水田也采用 技術(shù) 改進(jìn) 隋唐 江東地區(qū)出現(xiàn) 創(chuàng)制 宋元 江南逐漸形成稻麥輪 作的 制,有些地方 明清 水車 [圖文解讀] 課文前兩目的圖片演繹了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的革新過(guò)程。從石斧、石犁到鐵犁犁冠，從牛耕、耬車到翻車、筒車，既反映了生產(chǎn)工具材質(zhì)的變化(從石器到鐵器)，又反映了農(nóng)用動(dòng)力的變化(從人力到畜力，再到自然力)，說(shuō)明了生產(chǎn)力的逐步發(fā)展。 [議] 小組討論達(dá)成共識(shí)（10分鐘） 2．“精耕細(xì)作”是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)最突出的特點(diǎn)，請(qǐng)指出“精耕細(xì)作”的主要表現(xiàn)有哪些? 三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 1．條件 (1)生產(chǎn)力的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 的出現(xiàn)和 的推廣。 (2)封建生產(chǎn)關(guān)系的確立：即 的確立。 2．特點(diǎn) (1)生產(chǎn)模式：以 為單位，男耕女織，具有分散性； (2)生產(chǎn)目的：主要為了滿足自家的 需要和 ，具有封閉性。 (3)生產(chǎn)手段：在有限的土地上，努力提高耕作技術(shù)，為農(nóng)業(yè)的 作出了貢獻(xiàn)，具有落后性。 3．作用和影響 (1)積極作用：農(nóng)民擁有一定的 、 或 ；等生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性，并為我國(guó)農(nóng)業(yè)的精；耕細(xì)作作出了重要貢獻(xiàn)。 (2)消極影響：由于經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，加上受封建剝削和沉重的 ，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分脆弱。 [圖文解讀] 本目[學(xué)思之窗]引用了黃梅戲《天仙配》中《夫妻雙雙把家還》選段，形象描述了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下，董永和七仙女所向往的生活模式：擁有土地和房屋，過(guò)著男耕女織、自食其力、不受封建壓迫剝削的自由而充滿溫情的生活。反映了我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)，即以家庭為單位，男耕女織(家庭手工業(yè)與農(nóng)業(yè)相結(jié)合)，自給自足。 [議] 小組討論達(dá)成共識(shí)（10分鐘） 3．結(jié)合以上所述及本課內(nèi)容，總結(jié)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。 課前預(yù)習(xí) [要點(diǎn)精析] 一、對(duì)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí) 1．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因 (1)國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，政治清明。這為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境。 (2)統(tǒng)治階級(jí)注意調(diào)整統(tǒng)治政策，推行有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。一般有輕徭薄賦、與民休息、保障農(nóng)時(shí)、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、抑制土地兼并，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。 (3)重視水利的興修。 (4)改革生產(chǎn)工具和推廣先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。 (5)廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，正是廣大人民群眾的辛勤勞動(dòng)，才使中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)不斷得到發(fā)展。 (6)外來(lái)移民帶來(lái)勞動(dòng)力和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。 (7)民族融合加強(qiáng)，各民族間相互學(xué)習(xí)交流，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (8)開(kāi)明開(kāi)放的對(duì)外政策。2．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的不足(1)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所付出的生態(tài)環(huán)境方面的代價(jià)太大。 為了開(kāi)墾土地，大量燒荒伐林，大片森林消失造成水土流失嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境惡化。 (2)科技含量低。雖然中國(guó)古代也有一些新工具新技術(shù)的改進(jìn)使用，但總體看中國(guó)農(nóng)業(yè)走的是一條依賴勞動(dòng)力投入的粗放型經(jīng)濟(jì)，抗自然災(zāi)害能力差，這一點(diǎn)甚至到新中國(guó)建立前都很突出。 (3)一直未突破自給自足的自然經(jīng)濟(jì)范疇，商品化程度低。 二、自然經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與區(qū)別 1．聯(lián)系：自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是不相同的兩個(gè)概念，但二者又有共性，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。自然經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，和商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)屬性是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模狹小，隨著社會(huì)屬性的變化與商品經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加深。 2．區(qū)別：聯(lián)系中國(guó)歷史發(fā)展的階段特征，可以有如下的比較： (1)原始社會(huì)和奴隸社會(huì)不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而是自然經(jīng)濟(jì)。因?yàn)?，原始社?huì)和奴隸社會(huì)生產(chǎn)力極其低下，生產(chǎn)工具原始 落后，人們通過(guò)集體勞動(dòng)，不是以個(gè)體家庭為單位，所以不{是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但由于他們的生產(chǎn)主要是自給自足，屬于自{然經(jīng)濟(jì)。 (2)中國(guó)封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等于自然經(jīng)濟(jì)，并延續(xù)到半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束。在社會(huì)發(fā)展的特定階段，二者出現(xiàn)了相同點(diǎn)。 (3)中國(guó)社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，它們并不是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，它們生產(chǎn)的產(chǎn)品主要不是為了滿足自身需要，而是和市場(chǎng)相聯(lián)系。由于它經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，故叫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。1956年底三大改造基本完，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被農(nóng)業(yè)合作社所代替，改革開(kāi)放后，我國(guó)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任糊，從生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)單位看，中國(guó)的農(nóng)民仍然以小規(guī)模的一家一戶進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)，本質(zhì)上仍然屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但其性質(zhì)不同于以往的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。以前的土地是私有的，而改革開(kāi)放后所形成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，土地仍是公有的，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。它和傳統(tǒng)意義上處于封閉狀態(tài)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相比，是截然不同的。 課堂檢測(cè) 1．史料記載：“所有土地，唯以刀伐木，縱火焚燒，用竹錐地成眼，點(diǎn)種苞谷。”材料反映的耕作方式是 ( ) A．刀耕火種 B．個(gè)體農(nóng)耕 C．石器鋤耕 D．鐵犁牛耕 2．下列考古材料最能反映黃河流域原始農(nóng)業(yè)特點(diǎn)的是( ) A．炭化的谷粒 B．原始村落遺址 C．規(guī)模較大的糧倉(cāng) D．幼體豬骨 3．下列選項(xiàng)中，能反映商朝農(nóng)耕生產(chǎn)的是 ( ) 4．白居易詩(shī)：“機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。．……有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門?！痹?shī)中的描述反映了 ( ) ①男耕女織的自然經(jīng)濟(jì) ②重視農(nóng)業(yè)的觀念 ③家庭手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商品流通④安土重遷的思想 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 5．觀察下圖，下列信息正確的有 ( ) ①中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)最早在黃河流域和長(zhǎng)江流域形成規(guī)模 ②農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)地域差異明顯 ③農(nóng)作物的區(qū)域差異與政府政策有關(guān)④黃河、長(zhǎng)江孕育了中華農(nóng)業(yè)文明 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 6．中國(guó)傳統(tǒng)文化中以“吉祥”為主題的詞句、對(duì)聯(lián)、圖案非常豐富，作為我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中的一種文藝表現(xiàn)形式，它們與人們的生活、習(xí)俗以及文化背景有著極為密切的關(guān)聯(lián)，反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)背景下，人們對(duì)美好生活的期盼，體現(xiàn)出中華民族特有的文化內(nèi)涵。 請(qǐng)回答： (1)我國(guó)傳統(tǒng)文化中以“吉祥”為主題的圖案巧妙地運(yùn)用動(dòng)植物、人物、器物等，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。比如把蓮花和金魚放在一起，寓意為“連年有余”，把麥穗與花瓶結(jié)合在一起，寓意為“歲歲平安”等。請(qǐng)根據(jù)所提供的信息，任選三幅圖分別用四字詞組概括每幅圖的寓意。 圖三花瓶與月季花 圖四 大象與玉如意 (2)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)背景下，反映“吉祥”內(nèi)容的詞句、對(duì)聯(lián)非常豐富，試舉三例。(比如：瑞雪兆豐年) (3)簡(jiǎn)述我國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。 (4)如何看待小農(nóng)經(jīng)濟(jì)背景下人們祈求吉祥的現(xiàn)象?