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2019年高中語文 第7課《朱子語類》三則同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列語句中加點的詞語解釋正確的是(　　) A．若讀之數(shù)過　　　　　　 　過：遍，次 B．略曉其義即厭之　 厭：厭惡 C．此便是天理人欲交戰(zhàn)之機　 機：關(guān)鍵 D．試自睹當自家　 睹：察看 解析：厭，滿足。 答案：B 2．下列語句中“乃”字的意思與“乃為人欲引去”中的“乃”的意思相同的一項是(　　) A．家祭無忘告乃翁 B．乃使人復(fù)葺南閣子 C．至東城，乃有二十八騎 D．問今是何世，乃不知有漢 解析：A.人稱代詞，你的。B.副詞，于是，就。C.詞，僅僅，只。D.與例句一樣，都為副詞，卻，反而，竟然。 答案：D 3．下列語句中與“此為天理，彼為人欲”句式一樣的一句是(　　) A．如今人為刀俎，我為魚肉 B．豎子不足與謀 C．多于南畝之農(nóng)夫 D．夫晉，何厭之有 解析：A.與例句皆為判斷句，“為”，是。B.省略句，不足與(之)謀。C.介詞結(jié)構(gòu)后置，“于南畝之農(nóng)夫多”，于，比。D.賓語前置。 答案：A 4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検?　　) ①屋后的山在冬天可以阻擋呼嘯而來的北風，起到防寒的作用。 ②池塘既可供農(nóng)田灌溉、村落消防，又能調(diào)節(jié)氣候，給村莊帶來勃勃生機。 ③嶺南地區(qū)的村落，家家戶戶周圍都有山丘、池塘、河流、田野等形成的生態(tài)景觀。 ④許多人認為，好的住宅就應(yīng)該背山面水，坐北朝南。 ⑤夏天從南邊吹來的涼風經(jīng)過水面，穿過竹林后，吹進住宅，使屋內(nèi)空氣清新涼爽。 ⑥屋前的池塘與池塘邊種植的樹竹融為一體，在整個房屋布局中不可或缺。 A．③④①⑥②⑤　 B．③④⑥②⑤① C．④③①⑤②⑥　 D．④③⑤②⑥① 解析：先說嶺南地區(qū)村落的生態(tài)景觀特點，然后分別從“背山”“坐北”和“面水”“朝南”兩個方面來解釋這種住宅的好處；在講“面水”“朝南”時，先講池塘和樹竹，再分說它們的作用。 答案：A 二、文本研探 閱讀文本選段，完成5～9題。 問：“尋常遇事時，也知此為天理，彼為人欲。及到做時，乃為人欲引去，事已卻悔，如何？”曰：“此便是無克己工夫。這樣處，極要與他埽除打疊，方得。如一條大路，又有一條小路。明知合行大路，然小路面前有個物引著，自家不知不覺行從小路去；及至前面荊棘蕪穢，又卻生悔。此便是天理人欲交戰(zhàn)之機。須是遇事之時，便與克下，不得茍且放過。此須明理以先之，勇猛以行之。若是上智圣人底資質(zhì)，不用著力，自然存天理而行，不流于人欲。若賢人資質(zhì)次于圣人者，到遇事時固不會錯，只是先也用分別教是而后行之。若是中人之資質(zhì)，須大段著力，無一時一刻不照管克治，始得。曾子曰：‘仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？’又曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！’直是恁地用功，方得?！? 5．下列加點的詞，解釋不正確的一項是(　　) A．乃為人欲引去　　 　引：引拉 B．此便是無克己工夫 克：約束 C．自然存天理而行 存：保留 D．而今而后，吾知免夫 免：避免 解析：A項，“引”的本義是“拉”，這里為引誘意。 答案：A 6．下列語句中加點的詞，意義和用法相同的一項是(　　) A．也知此為天理 乃為人欲引去 B．此便是天理人欲交戰(zhàn)之機 若是中人之資質(zhì) C．若賢人資質(zhì)次于圣人者 則是于此一卷書猶未得趣也 D．只是先也分別教是而后行之 而今而后，無知免夫 解析：B.兩個“之”都是助詞，用在定語和中心語之間，翻譯為“的”。A.前“為”是判斷詞，是。后“為”表被動，被。C.前“于”，介詞，比。后“于”，介詞，對于。D.前“而”，連詞，表順承關(guān)系。后“而”是助詞，無義。 答案：B 7．下列語句不能體現(xiàn)朱熹“存天理、滅人欲”方法的一項是(　　) A．須是遇事之時，便與克下，不得茍且放過 B．須明理以先之，勇猛以行之 C．不用著力，自然存天理而行，不流于人欲 D．先也用分別教是而后行之 解析：C項，僅是對具有“上智圣人”資質(zhì)的人而言的，不具有普遍的意義。 答案：C 8．下列有關(guān)本則內(nèi)容的理解，不正確的一項是(　　) A．本則中的“理”與“欲”的問題，就是道德規(guī)范與人的物質(zhì)欲望之間的關(guān)系。 B．朱熹認為在生活中經(jīng)常被人欲所引導(dǎo)而丟失了天理是“克己工夫”沒有做好。 C．圣人在理欲問題上不需要任何用力，自然就會順天理而行，而不流于人欲。 D．朱熹引用曾子之言，是為了說明對于理欲之辨的問題，要認真謹慎地對待。 解析：A項，“就是”一詞過于絕對，“人欲”既指物質(zhì)方面的追求，也指其他一些不合道德規(guī)范的妄念。 答案：A 9．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)這樣處，極要與他埽除打疊，方得。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)須是遇事之時，便與克下，不得茍且放過。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：所給的兩句話中均包含當時的口語詞(宋元口語)，其中的“處”“極”“打疊”“克下”等，是翻譯的重點。 答案：(1)對待這種情況，極需要給他把問題梳理清楚，才可以。(2)必須在遇到具體問題的時候，就要做“克己”工夫，不可以姑且放過。 三、深化擴展 閱讀下面的文言文，完成10～14題。 朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹問曰：“天之上何物？”松異之。就傅，授以《孝經(jīng)》，一閱，題其上曰：“不若是，非人也。”嘗從群兒戲沙上，獨端坐以指畫沙，視之，八卦也。 年十八貢于鄉(xiāng)，中紹興十八年進士第。淳熙五年，除知南康軍。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟人。間詣郡學，引進士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復(fù)其舊，為《學規(guī)》俾守之。會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。復(fù)以納粟人未推賞，辭職名。納粟賞行，遂受職名。熹始拜命，即移書他郡，募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)，單車屏徒從，所至人不及知。郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。凡丁錢、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，隨事處畫，必為經(jīng)久之計。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮曰：“朱熹政事卻有可觀。” 熹登第五十年，仕于外者僅九考，立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠而至者，豆飯藜羹，率與之共。往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也。其為學，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實。嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊，圣經(jīng)之旨不明，而道統(tǒng)之傳始晦。于是竭其精力，以研究圣賢之經(jīng)訓。所著書皆行于世。熹沒，朝廷以其《大學》、《語》、《孟》、《中庸》訓說立于學官。平生為文凡一百卷，生徒問答凡八十卷，別錄十卷。 (節(jié)選自《宋史朱熹傳》) 10．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．悉厘而革之　　　 　　厘：整理 B．為《學規(guī)》俾守之　 俾：并且 C．單車屏徒從　 屏：使……退避 D．有短朱熹者　 短：詆毀，指摘 解析：B項，俾：使。 答案：B 11．下列語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　　) A．父指天示之曰　　　　 天之上何物？ B．就傅，授以《孝經(jīng)》　　 復(fù)以納粟人未推賞 C．謂其疏于為政　　　　 所著書皆行于世 D．一閱，題其上曰　　　　 郡縣官吏憚其風采 解析：C.兩者皆為介詞，在。A.代詞，他，指朱熹。/助詞，定語和中心語之間，的。B.介詞，用。/連詞，因為。D.代詞，指書，書的/代詞，指朱熹，他的。 答案：C 12．下列各組句子中，分別表現(xiàn)朱熹“政事可觀”和“為學”成就的一組是(　　) A．中紹興十八年進士第 簞瓢屢空，晏如也 B．復(fù)以納粟人未推賞，辭職名 大抵窮理以致其知 C．移書他郡，募米商，蠲其征 而非其道義則一介不取也 D．隨事處畫，必為經(jīng)久之計 所著書皆行于世 解析：A項前一個是表現(xiàn)朱熹的年輕有為，后一個表現(xiàn)朱熹的安貧樂道；B項前一個表現(xiàn)朱熹耿直、倔強的性格；C項后一個表現(xiàn)朱熹高尚的氣節(jié)。 答案：D 13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．朱熹從小就聰慧過人，剛能講話時所提出的問題就讓父親覺得驚奇。后來跟從老師學習《孝經(jīng)》，他就用“不若是，非人也”這句話表明了自己對孝道的認識。 B．朱熹非常注重教育。政務(wù)繁忙之余，他經(jīng)常到州郡的學校去，召集學生給他們講學。他還重修了白鹿洞書院。 C．朱熹政績顯著，曾得到皇帝肯定。他能采取靈活合理的措施應(yīng)對災(zāi)荒，幫助百姓渡過難關(guān)。他還只身深入民間，察訪百姓疾苦。 D．朱熹認為圣賢思想學說的傳授錯誤很多，于是他竭盡精力，深入探究圣賢的思想準則。 解析：不是“圣賢思想學說的傳授錯誤很多”，而是“含混隱晦”。 答案：D 14．把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：到任后，興利除弊，正值當?shù)匾荒瓴幌掠?，他十分重視賑濟災(zāi)荒的措施，很多百姓得以保全性命。(值：逢，遇；歲：一年；全活：得以保全性命) (2)郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：郡縣的官吏害怕他的(嚴峻)作風，有的甚至棄官離去，(于是)他所管轄的境內(nèi)，風紀肅然。(憚：害怕；引去：棄官離去；所部：所管轄的境內(nèi)) (3)熹沒，朝廷以其《大學》、《語》、《孟》、《中庸》訓說立于學官。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：朱熹死后，朝廷把他對《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》作注的書作為學校的教材。(沒：死；訓：訓詁、解釋；立：設(shè)立、建立) 參考譯文： 朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父親朱松字喬年。朱熹從小聰慧過人，剛能夠講話時，父親指著天告訴他說：“這就是天。”朱熹問道：“天的上面是什么？”父親覺得十分驚奇。到他入學跟從老師讀書時，老師教他讀《孝經(jīng)》，他看過一遍，就在書上寫道：“不能像這樣去做，就不能算作一個人！”他曾經(jīng)和一群小孩子在沙上玩耍，獨自一人端端正正坐著用手指在沙地上畫，別人一看，原來是一幅八卦圖形。 十八歲參加鄉(xiāng)貢考試，后考中紹興十八年進士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康軍。到任后，興利除弊，正值當?shù)匾荒瓴幌掠辏种匾曎c濟災(zāi)荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情結(jié)束后，朱熹上表請求按照規(guī)定的標準獎賞獻糧救災(zāi)的人。他還經(jīng)常到州郡的學校去，召集學生給他們講學。找到了白鹿洞書院的遺址，上奏皇帝請求重建，并制訂了《白鹿洞書院教規(guī)》讓學生們遵守。當時浙東發(fā)生大饑荒，宰相王淮上書請求改任朱熹為提舉浙東常平茶鹽公事，要求他當天輕車前往就任。(然而)又因為朝廷對南康主動獻納糧食救荒的人沒有給予獎賞，朱熹辭謝了這一職務(wù)，等到朝廷的獎賞頒發(fā)后，他才受職赴任。朱熹就任后，立刻給其他州郡寫信，召集米商，免除(蠲：juan)他們的商稅，等朱熹到達浙東，外地商船運來的糧食已經(jīng)聚集了很多。朱熹每日察訪民情，到州縣巡行考察，單車獨行，不帶隨從，所到之地，人們都不知道他的身份。郡縣的官吏害怕他的嚴峻的作風，有的甚至棄官離去，轄區(qū)之內(nèi)，秩序肅然。所有丁錢、役法這類規(guī)定條款，如對百姓不利，他全部整理出來加以革除。朱熹在賑濟災(zāi)荒之余，還按照實際進行規(guī)劃，一定為百姓做長遠的打算。有人毀謗朱熹，說他政務(wù)荒疏，皇上對王淮曰：“朱熹政績卻是大有可觀啊。” 朱熹在考中進士的五十年里，外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考績，九考則為二十七年)，在朝中做官才四十日。家境一向貧寒，以至常常斷糧，但他卻能安然處之。有的學生從遠方來向他請教，他就用豆飯藜湯來招待，并和他們一起吃飯。朱熹常常(需要)開口向別人借錢以維持生活，但是，對于不合道義的錢，卻一分不取。朱熹做學問，大致通過深入探究事物的原理，掌握其內(nèi)在規(guī)律，并自我檢束，將理論運用到實踐中去。他曾說過，古代圣賢的思想學說流散在典籍之中，由于圣賢經(jīng)書的宗旨沒有闡明，圣賢思想學說的傳授也就含混隱晦。于是，朱熹竭盡精力，深入探究圣賢的思想準則。他所寫的書在世上廣泛流傳。朱熹死后，朝廷把他的《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》作注的書作為學校的教材。朱熹一生寫的文章共一百卷，他的學生的問答一共八十卷，還有別錄十卷。