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沈從文：逆境也是生活的恩賜,不折不從，亦慈亦讓星斗其文，赤子其人,被塵封的大師,——沈從文,性情中人的沈從文,沈從文,“我實在是一個鄉(xiāng)下人”——沈從文,《從文自傳》一直以來都被認為是一份很好的傳記材料。首先總是描述給予沈從文寫作和生命給養(yǎng)的湘西古城；追溯其先祖時，作為苗人的祖母也是必被提到的一員；作品有大量篇幅描寫沈從文幼年因反抗私塾的刻板和壓抑而逃學、騙人；其少年時的行伍生涯也是傳記中必不可少的內(nèi)容。相對于各類他人所作的傳記，這是一份可資參照的原始資料。,最好的自傳——《從文自傳》,沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，原名沈岳煥，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。生于荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。14歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸新文學后，于1923年尋至北京，欲入大學而不成，窘困中開始用“休蕓蕓”筆名進行創(chuàng)作。1927年參加“新月社”，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。,沈從文年表,1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家，學名岳煥，乳名茂林，字崇文。1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。1920年在芷江一警察所當辦事員。后因初戀受騙而出走。1922年任靖國聯(lián)軍第一軍統(tǒng)領官陳渠珍書記。1923年去北京。報考燕京大學國文班，未被錄取。在北京大學旁聽。1924年開始在《晨報副刊》發(fā)表作品。1928年從北京到上海。與胡也頻、丁玲籌辦《紅黑》雜志和出版社。1929年去吳淞中國公學任教，愛上女學生張兆和。,沈從文年表,1930年去武漢大學任教。1931年至1933年在青島大學任文學院講師；1933年9月9日，與張兆和結婚。同月23日，與楊振聲合編《大公報文藝副刊》。同年，創(chuàng)作《邊城》。1938年春，到昆明，繼續(xù)與楊振聲編選中小學國文教科書。11月，任西南聯(lián)大中文系教授。1946年就任北京大學教授。1948年開始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心開始轉移到文物研究。1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。病愈后被安排到中央革命大學學習。1950年至1978年在北京中國歷史博物館任文物研究員。,沈從文年表,1969年去湖北咸寧五七干校勞動。1978年調(diào)任中國社會科學院歷史研究所研究員。1980年偕夫人張兆和赴美探親講學。1983年突患腦血栓，住院治療。1984年大病一場。搶救脫險后，說話、行動更加不便。1988年5月10日下午，心臟病復發(fā)，搶救無效，去世。,１９０２年，沈從文出生于湖南鳳凰縣城的軍人世家，他６歲啟蒙，不喜歡枯燥無味的私塾，經(jīng)常逃學。后轉學到鳳凰鎮(zhèn)守署設立的軍事學校，接受了基本的軍事訓練。,高小畢業(yè)后，15歲不到的沈從文以候補兵的名義跟著軍隊駐扎到辰州（沅陵），曾做上士，后來還以書記名義隨大軍在邊境剿過匪，在軍隊中，他得以接觸到社會各種層面，同時也培養(yǎng)了對文學的興趣。,,1920年，他所在的部隊在鄂西全軍覆沒，留守駐地的沈從文遭遣散回家。半年后，他到了沅州舅父家，在當?shù)氐木焓甬斵k事員，又當過城區(qū)屠宰稅務員，這“放縱野蠻”的數(shù)載間，他看夠了底層人物細微的悲歡。在這期間，發(fā)生了改變他一生的“女難”事件，使他遠離了沅州和家人。,,后來還是投身軍營，在自稱“湘西王”的湘西巡防統(tǒng)領陳渠珍身邊做書記。這段時間，他見慣了人生的生死無常。在一場臥床40多天的傷寒之后，一位好友又在他面前被河水洄流卷走。在軍隊中見慣了生與死，人生病時那種脆弱的心理，加上朋友的猝死，徹底讓沈從文從現(xiàn)實的環(huán)境中驚醒，他決定“向更遠的地方走去”，到了二十歲，他決意去北京闖闖……。從此離開保靖去到北京，開始了他的寫作生涯。,初來北京的沈從文，考取大學的希望落空，就刻苦讀書并熱心進行文學創(chuàng)作，經(jīng)濟上卻陷入困窘的地步，過了兩年凍餒艱辛的生活。有兩次差點去當兵，輪到他填志愿按手印時，一個聲音又在耳畔響起：“既然為信仰而來千萬不要把信仰失去！”1924年冬，沈從文懷著一線希望，寫信向幾位作家傾訴處境。,從文篤定了想法，便在信封上寫好收信人的姓名：郁達夫。過了兩天，柴扉上真有人輕叩了三下，又重叩了兩下，沈從文打開門，門外站著一位身著灰布衣衫書生，涼涼的鏡片后閃動著熱熱的目光，他就是救星郁達夫了。看看屋子破廟樣的寒傖相，再看看沈從文凍餒交加的樣子，郁達夫立刻就明白了這年輕人眼下已淪落到何種困境。在附近的館子里，郁達夫點了一份蔥爆肉丁，還點了好幾個葷菜，沈從文狼吞虎咽。這頓飯，郁達夫用一張五元鈔付賬，還找回三元多，他都推給了沈從文，又解下脖子上的圍巾，送給這位酷愛文學，以至于拼命的小兄弟。兩人含著淚依依告別。昔年漂母一飯救了韓信，此日（郁）達夫一飯也救了（沈）從文，那可真是中國現(xiàn)代文學史上一道極其蒼涼而又溫暖的風景。,自1924年12月發(fā)表處女作《一封未曾郵出的信》后，1925~1927年，沈從文的作品頻繁地見于《晨報副刊》《現(xiàn)代評論》。徐志摩無愧為琢璞者，他在自己主持的《晨報副刊》上發(fā)表了沈從文的大批小說，并為之四處延譽，稱贊他的作品“不是寫成的，是想成的?！边€將這位筆極秀極笨的小青年推薦給中國公學校長胡適之。胡適也是別具慧眼，求才若渴的大名家，每每能賞識青年，他二話沒說，就聘任這位忐忑而羞澀的“山民”做了中國公學的國文教師。,沈從文任教中國公學期間，因授課之便，認識了英語系的女生張兆和。張兆和與姐姐張元和、張允和、妹妹張充和都是聰明好學秉性端莊的大家閨秀，號稱“張門四枝花”。按說，沈從文在純潔美麗如天鵝的張兆和面前，應該是自卑的，但他有股子頭撞南墻的倔強勁?！胺彩浅聊蜒缘娜耍坏櫲肭榫W(wǎng)，時常是一往情深，一發(fā)而不可收拾”（梁實秋《回憶沈從文》），既然口才不濟，又十分害羞，沈從文便拿出自己的法寶，暗地里發(fā)起了書信攻勢。后來，他在致張兆和的家書中以自炫的筆調(diào)寫道：“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人?！?（一）沈從文第一次講課,沈從文以小學畢業(yè)的資歷，竟被延攬為大學的教師，這即便在當時，也不能不說是一種大膽而開明的決斷……他站在講臺上，抬眼望去，只見黑壓壓一片人頭，心里陡然一驚，無數(shù)條期待的目光，正以自己為焦點匯聚，形成一股強大而灼熱的力量，將他要說的第一句話堵在嗓子眼里。同時，腦子里“嗡”的一聲炸裂，原先想好的話語一下子都飛迸開去，留下的只是一片空白。上課前，他自以為成竹在胸，既未帶教案，也沒帶任何教材。這一來，他感到仿佛浮游在虛空中，失去了任何可供攀援的依憑。一分鐘過去了，他未能發(fā)出聲來；五分鐘過去了，他仍然不知從何說起。……眾目睽睽之下，他竟呆呆地站了近十分鐘！,這十分鐘的經(jīng)歷，在沈從文的感覺里，甚至比他當年在湘川邊境翻越棉花坡還要漫長和艱難。但他終于完成了這次翻越。他慢慢平靜下來，原先飛散的話語又開始在腦子里聚擾組合?！萌菀组_了口。這第一句出去，就像沖破了強敵的重圍，大隊人馬終于決城而出。他一面急促地講述，一面在黑板上抄寫授課提綱。然而，他又一次事與愿違。預定一小時的授課內(nèi)容，不料在忙迫中，十多分鐘便把要說的話全說完了。他再次陷入窘迫。最終，他只得拿起粉筆，在黑板上寫道：我第一次上課，見你們?nèi)硕?，怕了。下課后，學生們議論紛紛。消息傳到教師中間，有人說：“沈從文這樣的人也來中公上課，半個小時講不出一句話來！”這議論又傳到胡適的耳里，胡適卻不覺窘迫，竟笑笑說：“上課講不出話來，學生不轟他，這就是成功?！保ā渡驈奈牡谝淮沃v課》）,沈從文講話聲音小，湘西口音重，學生很不好懂。講課沒有講義，毫無系統(tǒng)，只是即興的漫談，類似聊天。經(jīng)常是看了學生的作業(yè)就作業(yè)講一些問題。讀了很多書，從不引經(jīng)據(jù)典，總是憑直覺說話，從不說亞里斯多德怎么說，托爾斯泰怎么說。他講話也不借用手勢，沒有任何舞臺道白或腔調(diào)，但很誠懇、天真。他教學生創(chuàng)作，反反復復，經(jīng)常講的一句話是：要貼到人物來寫。他從不給學生出命題作文，誰愛寫什么就寫什么，自己命題。他給學生作文寫的批證，有時比學生的作文還要長。沈先生的得意門生是自由散漫的后來成為著名作家的汪曾祺。（《名家講課拾趣》）,另一種聲音,五四運動以后的六七年中，北方有幾個作家頗引起讀者的注意，而使得一群青年讀者特別傾倒的則推那個年齡最輕而出身又有些奇異的沈從文了。這是一個以作品產(chǎn)量豐富迅速而驚人的作家。我們現(xiàn)在將他的作品總括起來則有以下的四類：１．軍隊生活，２．湘西民族和苗族的生活，３．普通社會事件，４．童話及舊傳說的改作。沈從文是當兵出身的，所以熟稔軍隊生活。他沒有受過刻苦的訓練，沒有上過炮火連天驚心動魄的戰(zhàn)線，也沒有經(jīng)驗過中國普通士兵奸淫殺掠升官發(fā)財?shù)耐纯欤矝]有經(jīng)驗過他們饑渴勞頓流離瑣尾的慘苦。所以所寫軍隊生活除了還有點趣味之外，不能叫人深切的感動。,（二）沈從文的愛情,……在她們中間，有一位剛從預科升入大學部一年級的學生，名叫張兆和，時年十八，面目秀麗，身材窈窕，性格平和文靜，學生中公認為中國公學的?；?，因膚色微黑，沈從文后來稱之為“黑鳳”。不知具體起于何時，選修沈從文所授課程的那只“黑鳳”的身影，飛進了沈從文大腦的屏幕，而且愈來愈鮮明，愈來愈深入，再也無從抹去。張兆和的美貌和沉靜，強烈地搖動著他的心旋，使他目眩神迷。愛的潮汐來得又是那樣猛烈，他常常被弄得寢食不安，坐臥不寧。飯后課余，他在校園里散步，常常情不自禁地朝張兆和住的學生宿舍跑去。他渴望著再見到她，并當面向她傾訴點什么?？墒?，他在人前卻是個不尚健談、口齒樸訥的人，每當他來到張兆和面前，總是愣愣地站在房間中間，不知說什么好。,……筆談遠勝于言談的沈從文，終于用他那支筆，給張兆和寫起情書來了，而且一發(fā)而不可收。據(jù)說那第一封情書，“僅只一頁，寥寥數(shù)語而分量極重”?！瓘堈缀偷牟挥枥聿牵娌铧c要了沈從文的命。他當然希望能得到一個明確的答復，可是結果非但不能得到她的只言片語，連再去看她也不能夠。他愛她到了快要發(fā)狂的程度，一想起她，全身的血就奔竄得快了許多，渾身發(fā)熱作寒，十分痛苦，仿佛人生的一切都與他作對，愛情、幸福都與他無緣。他真想從自己所住的樓上一躍而下，在死亡里求得人生煩惱的解脫。沈從文的煩躁不安，不知怎樣一來，很快在校園里沸沸揚揚傳播開去，說是沈從文愛上了張兆和，張兆和卻不予理睬，沈從文急得要自殺。張兆和的一位女友，聽到這消息后，趕緊找到張兆和，對她說：“你趕緊給校長講清楚。不然，沈從文自殺了，要你負責。”,她希望得到胡適的支持，出面阻止這事的進一步發(fā)展?？墒牵Y果與她預期的相反。在聽過她的陳述后，胡適卻微笑著，帶著這事不值得大驚小怪的神氣，對她說：“這也好嘛，他的文章寫得蠻好，可以通通信嘛。”聽了胡適的話，張兆和臉上不免有些尷尬。與胡適談了一會兒其它事情后，就告辭走了。自此以后，她既無從拒絕沈從文的來信，心里又沒有作出回應的欲望。只好抱定你寫你的，與我無干的態(tài)度，聽任這事的自然發(fā)展。張兆和對沈從文的冷淡反應，并不涉及她對沈從文值不值得她愛的估價——這個問題還壓根兒沒有被她放在心里掂量過。這既與她當時的年齡還小有關，也與她所受的家庭教養(yǎng)相聯(lián)系。,張兆和也緊張起來，她帶著沈從文給她的一摞情書，急忙找到校長胡適，怯怯地說：“你看沈先生，一個老師，他給我寫信，……我現(xiàn)在正念書，不是談這種事的時候。”張兆和出身名門貴族，原籍安徽合肥。張家為本地聲勢赫奕的大族，擁有良田萬畝，在肥西筑成圍子，人稱“張家老圍”。曾祖父張樹聲，為同治年間李鴻章統(tǒng)率的淮軍中著名將領，曾領兵轉輾江蘇浙江一帶，與太平天國起義軍作戰(zhàn)，為清王朝立下了汗馬功勞。１８７９年至１８８４年間，出任兩廣總督和直隸總督，于淮軍中稱儒將。祖父也曾作過管司法的四川臬臺。父親張武齡，字繩進，是過繼給祖父的，祖父死后，承繼了一份厚實的家產(chǎn)。由于受近現(xiàn)代新思潮的影響，嫌自己名字太封建，自改名為冀牖，又叫吉友。最初，想投資辦實業(yè)，因不知如何經(jīng)營，,,遂遷居蘇州，獨資創(chuàng)辦平林中學和樂益女中。后因蘇州男校太多，便結束平林，專辦樂益。凡貧寒人家和工人女兒，一律不收學費。聘用教師也不拘一格，教師中很有幾個著名共產(chǎn)黨人，張聞天、侯紹裘、匡亞明等，都先后在樂益女中任過教。張兆和有兄妹十人，在她十歲那年死了母親。張武齡不準自己女兒穿戴耳環(huán)，在張氏家族中，張兆和與二姐允和、妹妹充和也是最先進新式學校讀書的女孩子。在樂益女中讀書時，張兆和兄妹就喜歡新文學，家里訂有《小說月報》、《新月》等刊物，還自辦了一個刊物，取名為《水》。可是，由于母親去世較早，張兆和從小又是保姆帶大的，一份舊的家庭教育反由家里的保姆實行，逐漸培養(yǎng)起張兆和一份大家閨秀氣質(zhì)，雅靜、平和、沉穩(wěn)。長大后也接受了時代的洗禮，向新思潮認同，卻終不能成為大膽、潑辣、熱烈、敢于向一切傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的“新女性”。因此，寫情書一事，反倒在她與沈從文之間筑起一道無形的高墻，使她時時像山羊躲虎似的避開沈從文。當時，新月書店的會計肖克木，身材長像酷肖沈從文。,一次。張兆和去買書，一走進新月書店大門，猛然間見到肖克木，以為沈從文在店里，嚇得她掉頭就跑。張兆和的沉默與退避，對沈從文無異于一種間接的鼓勵。他以鄉(xiāng)下人的憨勁，繼續(xù)著這場馬拉松式的求愛過程。在這種不即不離狀態(tài)中，日子一晃就是四年。１９３２年復，張兆和已從中國公學畢業(yè)，回到了蘇州家中。其時，沈從文正在山東青島大學任教。他想四年來與張兆和的關系，現(xiàn)在已到了有個了斷的時候。他決定親自去蘇州看望張兆和，企望能得到她一個明確的答復，一放假，他便取道上海，乘火車再轉蘇州。張兆和的二姐允和，是一個心性寬和、厚道的姑娘，專愛成人之美。沈從文對她十分信賴。返回青島后，他寫信給張允和，托她征詢父親對這件婚事的意見。同時寫信給張兆和說：“如爸爸同意，就早點讓我知道，讓我這個鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。”,其實，這反倒是多慮。張兆和的父親頭腦開明，對兒女的戀愛、婚姻，從不過問和干涉。兒女自己中意了，告訴他，他笑嘻嘻接受，不追問對方如何如何，更遑論門戶了。在張兆和的婚事上，他自然不持異議。在得到父親明確意見后，張允和與張兆和姐妹倆，一同去郵局，分別給沈從文拍發(fā)了一個電報，張允和的電報上，只從自己名字上取了一個字：“允?！睆堈缀偷碾妶髣t說：“鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧?！彪妶髥T覺得奇怪，問張兆和是什么意思。張兆和不好意思地說：“你甭管，照拍好了?！边@以后，張兆和方始與沈從文通信。至此，這場馬拉松式的求愛過程，總算可以望見了它的終點。（選自《沈從文傳》凌宇著）,在二十世紀三四十年代作家們都熱心于政治并使自己作品的意識形態(tài)色彩愈來愈濃的時候，他卻逃避政治，逃避政權的干預，仰仗自然神靈的力量，專注于人性的研究與描寫，而是把藝術視角對準了湘西這片美麗、神秘的世界，他的最優(yōu)秀的作品幾乎都是描寫湘西的農(nóng)民、兵士、水手、娼妓等社會最底層的小人物的悲歡，用他特有的表現(xiàn)手法展現(xiàn)給讀者一幅幅情景交融的湘西風俗畫。正如朱光潛先生所說的，沈從文的文學廟堂里供奉的僅僅是人性，這種選擇使他的作品顯得冷靜并具有永恒的價值。,政治上不同任何人結盟，一種徹底的非派別、非集團主義，支配了沈從文的人生選擇。1948年，沈從文游離于國共兩黨政治之外的的“中間路線”，超越具象的戰(zhàn)爭觀照、自由主義的文藝追求，開始受到左翼文藝陣營的評判與清算。北平剛解放時，沈從文和林徽因有過幾天的朝夕相處。那時，自由主義文人失去了政治勢力，北大一部分進步學生發(fā)起了對沈從文的激烈批判，在大樓掛出“打倒新月派、現(xiàn)代評論派、第三條路線的沈從文”的巨幅標語，此前左翼權威作家郭沫若判定沈從文是發(fā)動、下流的“粉紅色作家”。沈從文感到自己倒了窮途末路，他開始足不出戶，關在房間里胡思亂想。來自生命深處的憂患與恐懼正在逐步加深，靈魂陷入茫茫迷霧之中，理智開始迷亂，神經(jīng)在高度高度緊張自驚自嚇下，終于呈現(xiàn)出病態(tài)特征。痛苦變得愈來愈難以忍受，他急于找到一種解脫痛苦的方法，一天他情不自禁地抓起桌上的的水果刀……,為緩解沈從文極度緊張的情緒，正復犯舊病的林徽因邀請他到清華園小住，安排他住在隔壁的金岳霖家。她不顧氣喘、發(fā)燒，堅持陪沈從文飯后聊天。她悉心的心理治療，漸漸拂去了籠罩在脆弱文人心頭的夢魘，幫助他讀過了人生苦痛的一道難關。經(jīng)過一段時間的治療，沈從文終于度過了這場危機。住院恢復后的沈從文下決心“轉業(yè)”——他不得不離開北大，遠離既給他帶來榮譽又招來是非的文壇。促使沈從文退出文壇的直接原因，除了他再也不想面對和忍受那種曠日持久的“階級斗爭”的大批判，他在這種斗爭中已經(jīng)心力交瘁外；再就是他所信奉的“唯美”和“理想主義”的創(chuàng)作原則受到挑戰(zhàn)，他的生活體驗與新時代的要求實在相去甚遠，過去不適應，現(xiàn)在更難適應。１９４９年之后，當其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學時，他卻嚴格地選擇了“沉默”，而且一直沉默到死。,４９年之前他獻給世界的是文學的人性美，４９年之后他獻予的則是作家的沉默美。沉默，使他從未糟蹋過自己的良心和作品。直到八十年代，這位把自己深深埋在"中國古代服裝史"的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)，到了１９８８年，他的條件已完全成熟，據(jù)說，瑞典文學院已初步?jīng)Q定把該年的文學獎授予他了?？上?，他卻在這一年的５月１０日去世。按照文學獎章程的規(guī)定，死者是不可以作為獲獎者的。就這樣，陰錯陽差，中國失去了一個機會。,沈從文平時很和氣，總是微笑著，很溫和。但是一遇到他不肯做的事情，你就是拿著槍對著他，他也不會去做。實際上沈從文這一生就是一直在追求人性的一生。追求一種美好的素樸的一種人性。在他小的時候，不肯讀書，一種兒童的天性要盡量讓它張揚讓它發(fā)揮。那時候讀私塾，后來是新式小學。,他不是一個用功的孩子，按照我們現(xiàn)在的觀念就是一個野孩子。他常常逃學，利用逃學的時間接觸大自然。增長了好多自然方面的如動物、植物等等的知識。另外就是接觸了社會百態(tài)。,“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了”。沈從文先生在《〈從文小說習作選〉代序》中這樣說。原因是他的作品內(nèi)容與當時的時代主潮距離較遠，他的“美在生命”的主張也與新文學主將們相悖，這樣就不斷地受到批評和攻擊，他因此感到“寂寞”和“苦悶”。,我和我的讀者都行將老去,我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。——沈從文《從文家書》,有了你，我相信這一生還會寫的出許多更好的文章！對于這些文章我不覺得驕傲，因為等于全是你的。沒有你，也就沒有這些文章了?！驈奈摹断嫘袝啞?沈從文故居,位于鳳凰縣城中營街10號，建于清同治五年（1866年）是典型的四合院，有天井,正房、廂房、前室10余間，陳列著沈從文先生的影照及墨寶等。,沈從文故居,沈從文名言,,沈從文墓,（位于鳳凰縣聽濤山麓，墓碑為云菇狀的天然五彩石，上有沈從文名言：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人?！彪x此不遠的樹蔭下，有沈從文的表侄兒、畫家黃永玉夫婦所立的碑，上有黃永玉手書：一個士兵要不戰(zhàn)死沙場便是回到故鄉(xiāng)）,黃永玉手書,沈從文墓,沈從文著作,中國最美麗的小城——,鳳凰,鳳凰城,整體感知,1、本文主要講述作者什么時期的生活？,主要是寫作者童年上私塾和正式小學時的逃學生活。,2、請說說這本“小書”指的是什么？“大書”指的又是什么？,“一本小書”指的是書本知識，“一本大書”指的是大自然和人間生活。,1.為什么“我”要逃學？逃學后干了些什么？你怎樣看待沈從文童年時期的逃學行為？2.作者童年的逃學生活對作者的人生產(chǎn)生怎樣的影響？3.沈從文從軍后，他身邊的軍人具有怎樣的性格？他們對沈從文有哪些影響？找出本部分的有關細節(jié)描寫，談談這些細節(jié)描寫的作用是什么。,探究問題,4.軍隊生活形成沈從文怎樣的人生信念？5.在“轉機”部分第11自然段中“好壞我總有一天得死去，多見幾個新鮮日頭，多過幾個新鮮的橋，在一些危險中使盡最后一點氣力，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無意中為流彈打死，似乎應當有意思些”這幾句又可看出作者思想認識上的什么轉變？6.讀完自傳你心里是是一種什么樣的感受？7.這篇文章給了你什么啟迪？,探究問題,1.為什么“我”要逃學？逃學后干了些什么？你怎樣看待沈從文童年時期的逃學行為？,1.逃學、說謊2.藏書籃3.受處罰4.看街景5.毆斗、游水6.斗蟋蟀7.偷果子,當我學會了用自己眼睛看世界一切，到不同社會中去生活時，學校對于我便已毫無興味可言了。我的心總得為一種新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮氣味而跳。我得認識本人生活以外的生活。我的智慧應當從直接生活上吸收消化，卻不需從一本好書一句好話上學來。我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答，我要知道的太多，所知道的又太少，我似乎就還得一個更寬廣的世界。我得用這方面得到的知識證明那方面的疑問。我得從比較中知道誰好誰壞。我得看許多業(yè)已由于好詢問別人，以有好自己幻想所感覺到的世界上的新鮮東西。,“我”為什么要逃學？,2.作者童年的逃學生活對作者的人生產(chǎn)生怎樣的影響？,這一年的生活形成了我一生性格與感情的基礎。我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我認識美，學會思索，水對我有極大的關系。不安于當前事務，卻傾心于現(xiàn)世光色，對于一切成例與觀念皆十分懷疑，卻常常為人生遠景而凝眸，這份性格的形成，便應當溯源于小時在私塾中逃學的習慣。,細節(jié)描寫把逃學中所經(jīng)歷的人事富有情趣地展示出來，使讀者可以深刻地領略大自然和社會生活對作者的人生觀所產(chǎn)生的巨大影響，體會到“大書”的博大精深、奧妙無窮。,找出相關的細節(jié)描寫，談談細節(jié)描寫有何作用。,沈從文在逃學過程中鋪捉到了大自然里的聲音、顏色、氣味，在與大自然的親近與熏陶中感受到了生命的本真和快樂。請找出相關描寫，思考人與自然的關系，談談你的體會。,“大書”中有許多書本上沒有的活的東西。在大自然中傾心體驗，尊重生命本真。人與大自然應該是一種親和的關系。人應該取法于自然的活力，汲取自然的營養(yǎng)，完善自己的精神品性。,幼年與大自然的效與生活體驗，不僅培養(yǎng)了他精細的觀察能力和豐富的想像力，而且為他后來的文學創(chuàng)作積累了豐富的素材。三十年代起開始用小說構造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；長篇小說《邊城》、《長河》等。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。,情感抒發(fā)真摯感人正是因為這段生活對他的性格形成與文學創(chuàng)作有著重要的影響，所以沈從文在自傳中沒有隱諱自己的逃學生涯，而是如實地展現(xiàn)自己的天生的野性，真誠袒露了自己逃學后如何在大自然里流連忘返的快樂內(nèi)心，充滿了閱讀和學習“生活”這本大書所得到的歡欣鼓舞的生命體驗，表現(xiàn)了對自然和生命無比好奇和熱愛以及泰然面對一切殘忍和苦難的生活觀。以此讓讀者認識一個真實的自己，也傳達出他認為在讀“小書”同時更應讀”大書“的思想。,,穿過成就沈從文的邊城鳳凰,曾經(jīng)有這樣一種說法，鳳凰基本上是個以文章出名的地方，假如你很熟悉沈從文或者黃永玉對故鄉(xiāng)的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈從文或者黃永玉對故鄉(xiāng)的描述，你根本不必去鳳凰。,鳳凰（辰州--懷化--常德--保靖）——北平——上?！錆h——青島——北平——昆明——北平——湖北（咸寧—雙溪--丹江）——北京——美國——北京——鳳凰,沈從文的人生足跡,沈從文的身份變化,士兵——文學青年——作家——大學教授——文物研究專家,思考探究交流,1.讀了《沈從文傳》后，你怎么看待他的成長經(jīng)歷？（少年、從軍、求學、寫作、文革遭遇、文物研究等），你能從他的人生經(jīng)歷、奮斗歷程和處事為人中獲得哪些有益的啟示？2.你怎么認識作為軍人、作家、大學教授與文物研究專家的沈從文？哪一點最能觸動你？你心中的沈從文是一個什么樣的人？你喜歡他性格中的哪一點？3.目前你已讀過沈從文哪些作品？哪部印象最深刻，你對他的湘西題材的作品如何評價？,4.推薦沈從文的代表作品：《邊城》《月下小景》《三三》《蕭蕭》《貴生》《湘行散記》等5.對沈從文的重新認識與評價。6.沈從文的影響，沈從文作品的永恒魅力。,沈從文性格與待人處世態(tài)度,好動、冒險、勇敢、孤獨不安分、好奇心強、樂觀、堅韌善適應環(huán)境，又保持自我自信、平和、有主見、執(zhí)著、倔強坦率、真誠、淳樸、認真（”耐煩“）善良熱情、慷慨好義、古道熱腸外圓內(nèi)方、堅強灑脫、敏于行而訥于言,,。,以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋。提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學。,沈從文當初出走湘西的目的就不是為了“吃飯與做事”，而是為了尋求理想，尋求獨立與自由。他反感于撲朔迷離的政治斗爭，迷惑于各種勢力之間的相互廝殺，厭煩任何一類政治集團，拒絕卷入政治的漩渦。他主張文學不能完全同政治結緣，文學應該向人類的遠景凝眸。他主張文學應該具有獨立性與永久性，認為文學應該擺脫對于任何外部力量的依附，一切脫離文學本身特點的功利追求，對文學本身來說都是有害的。,沈從文的一生和水結下了不解之緣。試結合你所知道的說說水對沈從文的影響在他的文學作品中是如何體現(xiàn)的。,在現(xiàn)代文學史上，沒有哪一位作家像沈從文一樣，賴一脈清波養(yǎng)育生命，滋潤靈魂，放大人格。水，給了沈從文創(chuàng)作的靈感；水，也給了沈從文生命的動力。沈從文，是湘西這片土地的水之子。水造就了沈從文，水賦予沈從文水的性格。水似乎最柔弱，其實最剛強。它既能隨圓就方，又能決堤潰防；它既兼容并包又涇渭分明。他在溫柔平靜中隱伏著澎湃的熱情，它能粘合住最卑微的人生，又能幻化出多彩的云霞。,“我的生活與思想皆從孤獨得來，而這點孤獨與水不能分開。”“我學會用小小腦子去思索一切，全虧得是水，我對于宇宙認識的深入，也虧得是水?！薄拔腋星榱鲃佣荒?，一脈清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學?？梢哉f是在水邊的。我認識美，學會思索，水對我有較大的系?！薄拔业慕逃撬蟻淼模业闹腔壑杏兴畾?，我的性格仿佛一道小小河流。我創(chuàng)作，誰告我的創(chuàng)作？就只是各種地方的流水，它告我思索，告我如何去……”“孤獨一點，在你缺少一切的時節(jié)，你就會發(fā)現(xiàn)原來還有個你自己。”這是一句真話。我有我自己的生活與思想，可以說是皆從孤獨得來的。我的教育，也是從孤獨中得來的。然而這點孤獨，與水不能分開。,沈從文與“水”文化,雨落得久一點，一時不能停止，我必一面望著河面的水泡，或樹枝上反光的葉片，想起許多事情。所捉的魚逃了，所有的衣濕了，河面溜走的水蛇，叮固在大腿上的螞蝗，碾坊里的母黃狗，掛在轉動不已大水車上的起花人腸子，因為雨，制止了我身體的活動，心中便把一切看見的經(jīng)過的皆記憶溫習起來了。雨落得越長，人也就越寂寞。在這時節(jié)想到一切好處也必想到一切壞處。那么大的雨，回家去說不定還得全身弄濕，不由得有點害怕起來，不敢再想了。我于是走到廟廊下去為做絲線的人牽絲，為制棕繩的人搖繩車。這些地方每天照例有這種工人做工，而且這種工人照例又還是我很熟悉的人。也就因為這種雨，無從掩飾我的劣行，回到家中時，我便更容易被罰跪在倉屋中。,在那間空洞寂寞的倉屋里，聽著外面檐溜滴瀝聲，我的想像力卻更有了一種很好訓練的機會。我得用回想與幻想補充我所缺少的飲食，安慰我所得到的痛苦。我因恐怖得去想一些不使我再恐怖的生活，我因孤寂又得去想一些熱鬧事情方不至于過分孤寂。到十五歲以后，我的生活同一條辰河無從離開，我在那條河流邊住下的日子約五年。這一大堆日子中我差不多無日不與河水發(fā)生關系。走長路皆得住宿到橋邊與渡頭，值得回憶的哀樂人事常是濕的。至少我還有十分之一的時間，是在那條河水正流與支流各樣船只上消磨的。,從湯湯流水上，我明白了多少人事，學會了多少知識，見過了多少世界！我的想象是在這條河水上擴大的。我把過去生活加以溫習，或對未來生活有何安排時，必依賴這一條河水。這條河水有多少次差一點兒把我攫去，又幸虧它的流動，幫助我做著那種橫海揚帆的遠夢，方使我能夠依然好好地在人世中過著日子！再過五年，我手中的一支筆，居然已能夠盡我自由運用了。我雖離開了那條河流，我所寫的故事，卻多數(shù)是水邊的故事。故事中我所最滿意的文章，常用船上水上作為背景，我故事中人物的性格，全為我在水邊船上所見到的人物性格。,我文字中一點憂郁氣氛，便因為被過去十五年前南方的陰雨天氣影響而來，我文字風格，假若還有些值得注意處，那只因為我記得水上人的言語太多了。再過五年后，我的住處已由干燥的北京移到一個明朗華麗的海邊。海既那么寬泛無涯無際，我對人生遠景凝眸的機會便較多了些。海邊既那么寂寞，它培養(yǎng)了我的孤獨心情。海放大了我的感情與希望，且放大了我的人格。,讀先生的作品，你就會感覺到，在先生的身上，似乎總有一種神秘的力量在支配著他的寫作。他的文筆樸素平淡、純?nèi)巫匀?、深沉雋永，作品中豐厚的本土性、濃重的民族色彩，為的是在生命中力求表現(xiàn)人性美，而這一切都緣自于他本性自然地流露與表達。因為在他的血脈里，流動的是水，是湘西的水，“水”文化深深滲透于他的一生。沈從文所描寫的人生故事的主要特點，是他們并不符合傳統(tǒng)的道德標準，比如進步和革命就是對，落伍和保守就是錯，等等。作家同情的目光久久停留在那些跟不上潮流、顯得不識時務的人物身上，他感嘆他們的忠勇，痛惜他們的才華，悲憤世道的不公，沒給那些閃耀著強烈人性之光，所謂“有真性情”的人以生活的回報。,細讀沈從文先生的生平經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生成長的經(jīng)歷、美麗的鳳凰城激蕩的山山水水和特有的民族風俗、風情成就了他特有的審美意識，形成了他深厚而獨特的文化底蘊。沈從文基本上是一個沉醉于詩情的作家。一條綿長千里的湘西水，維系著他的審美理想和人生寄托。鳳凰古城的風土人情，那揮之不去的遙遠回憶，承載著他的作品主題，呼喚著他的全部情思。沈從文的創(chuàng)作和人生視為三個階段，即文學家、思想者和實踐者的三種形象。沈從文的這三種形象的轉化過程既是明顯的，又是不能割裂的，其中有著貫穿性的線索。,,清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為這座古老凝重的古城增添了更多活力,兩岸的吊腳樓象是時間板結中脫落的歌聲，彌漫著神奧古拙的原始氣息。吊腳樓因江河的繁華而繁華，昔日水手粗獷的船工號子引來了一群群俊美的女子住進樓里，在吊腳樓中演了一幕幕死去活來的愛情故事。,日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個性，卻不會改變。這里的人們?nèi)耘f熱情、善良、淳樸。,走進狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個古老的神話。鳳凰人對愛的堅守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們敘述的故事里。,,看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火鍋，鬧鬧嗑，拍拍老人與孩子，然后哪兒也不想去了。,,陰濕的天空下，遠山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結成時間的堅果，像一本本沒有句讀的線裝書，等待著你去破譯和解讀。,,何時也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日落而息的景象。也可以象當?shù)氐拇迕褚粯影央p腳浸在江水里，慢慢得感受歲月在腳下流逝的感覺......,有什么東西已流逝遠去，似還需要清夜捫心，頭枕著沱江潺潺的水聲細想。,閱讀鳳凰，不能不記住“值得回憶的哀樂人事常是濕的”沱江用一派清波擁抱了一個至善若水的靈魂。,他不是過客，他是鳳凰的歸人。從水鄉(xiāng)走出去的沈先生最終還是魂歸故里。沱江岸邊，矗立著他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不敗的山菊，淡淡的色彩和一縷清香，陪伴著這個不朽的靈魂。,古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂牽夢縈的良木故土。湘西的流波碧水，裹挾著一個自稱“鄉(xiāng)下人”的深深眷戀，更加遼遠悠長、綿綿無盡……,生于斯,長于斯的著名畫家黃永玉曾說過“在外面，本事用完了，再回家去取就是了”......,課內(nèi)延伸,,“邊城”及《邊城》,（一）邊城茶洞位于湘、黔、渝、三省（市）交界處，始建于嘉慶八年（1803年），有“一腳踏三省”之稱，屬湘西的四大名鎮(zhèn)之一。解放前，山城雄峙，城垣逶迤，河水悠悠。青石道整潔風雅，吊腳樓古色古香，白塔聳立，古渡擺舟，如詩如畫。詩云：“邊城勝景令人醉，疑是身在畫中游?！敝膶W家沈從文以茶洞為背景，寫出小說《邊城》，馳名中外。解放后，城垣、白塔雖毀，但古風依存，又新修樓房、大橋和農(nóng)貿(mào)市場等，為邊城茶洞增添新景，《連心壩》、《邊城》等影片，均在茶洞拍攝外景。許多慕名而來者以沈從文的小說《邊城》為導游圖，尋覓白塔、石碾和船夫的墳：踏青石古道，登水邊吊腳樓，聽月光下飄來的漁歌，回味那美麗動人的故事。,茶洞風光（一）,茶洞風光（二）,茶洞風光（三）,歡迎你到茶洞歇（竹枝詞）龍炳文茶人茶洞茶世界，歡迎你到茶洞歇！翠翠船里翠翠漿，西施床上西施眉，人說西湖如西子，我道茶洞勝蓬萊；潮泉珍珠西施淚，神仙洞里翠翠來。（2002年4月12日）,（二）翠翠的形象有三個來源：一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子。我寫《邊城》故事時，弄渡船的外孫女，明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪小女孩印象得來(《湘行散記老伴》)一個是在青島嶗山看到的女孩子。故事上的人物，一面從一年前在青島嶗山北九水看到的一個鄉(xiāng)村女子，取得生活的必然……(《水云》)這個女孩子是死了親人，帶著孝的。她當時在做什么？據(jù)劉一友說，是在“起水”。金介甫說是“告廟”?！捌鹚笔窍嫖黠L俗，嶗山未必有?！案鎻R”可能性較大。沈先生在寫給三姐的信中提到“報廟”，當即“告廟”。金文是經(jīng)過翻譯的，“報”“告”大概是一回事。我聽沈先生說，是和三姐在汽車里看到的。當時沈先生對三姐說：“這個，我可以幫你寫一個小說?！?另一個來源就是師母。一面就用身邊新婦作范本，取得性格上的樸素式樣。(《水云》)但這不是三個印象的簡單的拼合，形成的過程要復雜得多。沈先生見過很多這樣明慧溫柔的鄉(xiāng)村女孩子，也寫過很多，他的記憶里儲存了很多印象，原來是散放著的，嶗山那個女孩子只有一個觸機，使這些散放印象聚合起來，成了一個完完整整的形象，栩栩如生，什么都不缺。含蘊既久，一朝得之。這是沈先生的長時期的“思鄉(xiāng)情結”茹養(yǎng)出來的一顆明珠。（讀《邊城》汪曾祺）,苗族女子,鳳凰奪翠樓,