《高考語文一輪復(fù)習(xí) 第4章 實(shí)用類文本閱讀 第1講 傳記類文本閱讀 第1講 考綱要求和做題方法課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語文一輪復(fù)習(xí) 第4章 實(shí)用類文本閱讀 第1講 傳記類文本閱讀 第1講 考綱要求和做題方法課件.ppt（26頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第四章實(shí)用類文本閱讀,第一講傳記類文本閱讀,術(shù)業(yè)有專攻——王佐2015年7月底，在清華大學(xué)任教的北京平谷小伙王佐一躍成為網(wǎng)絡(luò)紅人，在大家眼中，這位職校畢業(yè)的學(xué)生能走進(jìn)世界名校當(dāng)老師，的確不可思議，而王佐的回答讓大家明白了他的成功緣由：“成為老師這件事，的確沒有在我的預(yù)想和規(guī)劃中。但十年來，我從來都沒有改變過在機(jī)電一體化領(lǐng)域發(fā)展的初衷?！蓖踝舫踔挟厴I(yè)后放棄讀普通高中，選擇就讀北京電子科技職業(yè)學(xué)院。從中專到大專的7年時(shí)間里，他一心沉浸在自己喜歡的機(jī)電一體化專業(yè)中，努力學(xué)習(xí)，取得了令人驕傲的成績：,曾獲團(tuán)體北京市機(jī)電比賽一二等獎(jiǎng)，個(gè)人全國比賽二等獎(jiǎng)。2013年，王佐以優(yōu)秀畢業(yè)生的身份被母校推薦到求賢若渴的清華大學(xué)基礎(chǔ)工業(yè)訓(xùn)練中心做實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師。清華是名校，學(xué)生們既有想法又有性格。職校畢業(yè)的王佐站在講臺(tái)上卻一點(diǎn)都不發(fā)怵：“術(shù)業(yè)有專攻，在機(jī)電一體化專業(yè)方面我學(xué)得最深入、教得最詳盡?！蓖踝粽J(rèn)為，“通百才不如專一門”。在職校學(xué)習(xí)時(shí)，他十分刻苦，很快成為同學(xué)中的佼佼者。在學(xué)校參加比賽時(shí)，他每天早晨五點(diǎn)半起床，七點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到賽場(chǎng)模擬訓(xùn)練，一直到晚上八點(diǎn)才回宿舍，每天的訓(xùn)練時(shí)間都要超過14個(gè)小時(shí)。至今他已學(xué)習(xí)這一專業(yè)長達(dá)十年，仍不改初衷，從來沒有放棄對(duì)專業(yè)的熱愛和探索。數(shù)字銑床、數(shù)字車床、3D打印、三坐標(biāo)測(cè)量……努力的王佐成了學(xué)校里持有上崗證最多的人。,欄目導(dǎo)航,研析考綱明確方向,觸摸高考體驗(yàn)真題,綜觀考點(diǎn)把握規(guī)律,,研析考綱明確方向,一、考點(diǎn)設(shè)置《考綱》對(duì)本考點(diǎn)的總體要求是“閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普類文章的基本特征和主要表現(xiàn)手法，準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，分析思想內(nèi)容構(gòu)成要素和語言特色；評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的時(shí)代精神”。具體考點(diǎn)為：1．篩選并整合文中信息。2．把握傳主形象。3．分析表達(dá)技巧和語言特色。4．評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)，探究創(chuàng)新閱讀。,二、命題規(guī)律“傳記類文本閱讀”作為實(shí)用類文本，在新課標(biāo)Ⅰ、新課標(biāo)Ⅱ試卷中，始終處于長考不衰的地位。又由于，作為與小說類、散文類等文學(xué)類文本閱讀相并列的選考內(nèi)容，更容易把握、更容易得分，因而，在考試中會(huì)有更多的學(xué)生選擇傳記類閱讀作答。縱觀近三年的高考命題，存在如下特點(diǎn)：,1．選材基本穩(wěn)定人物傳記是首選文本，而且傳主多是中外名人。如2015年新課標(biāo)Ⅰ卷，傳主是傳記文學(xué)大家朱東潤；新課標(biāo)Ⅱ卷，傳主是“國民黨抗戰(zhàn)愛國將領(lǐng)”戴安瀾。近兩年來，上述兩卷在命設(shè)本題時(shí)，除選擇傳記正文外，還以“相關(guān)鏈接”的形式配以相關(guān)材料。這些材料或提供背景，或佐證內(nèi)容，或印證評(píng)價(jià)，對(duì)閱讀理解正文起到了輔助作用。2．題型基本穩(wěn)定新課標(biāo)Ⅰ卷、新課標(biāo)Ⅱ卷均為1道多選題，3道主觀題。,,觸摸高考體驗(yàn)真題,(2015年新課標(biāo)全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，回答問題。朱東潤自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來一些變動(dòng)。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。,大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個(gè)也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書，必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。,是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng)，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。,是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。,是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神?？墒侵袊娜讼鄠鞯淖龇ǎ亲叩囊粯拥牡缆?，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。,這時(shí)是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的，但是無論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。(有刪改),相關(guān)鏈接①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強(qiáng)。(朱東潤《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》)②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想》),1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。B．“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時(shí)的心態(tài)。C．朱東潤雖然認(rèn)可國外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。D．出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。E．朱東潤雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué)，但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。,【解析】本題考查對(duì)傳記內(nèi)容的分析和概括的能力。A項(xiàng)，“朱東潤就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究”有誤，除了“這件事”，還因?yàn)檫@是他的興趣愛好。C項(xiàng)，“拒絕”說法有誤，原文為“應(yīng)當(dāng)說是可以”。E項(xiàng)，“為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了‘傳記文學(xué)’的說法”，于文無依據(jù)，屬無中生有?！敬鸢浮緽D(答A也有道理),2．朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息的能力。綜觀全文，整篇文章都是圍繞“朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的”這一問題展開。作答時(shí)，對(duì)全文進(jìn)行相關(guān)問題的篩選、整合即可。如：朱東潤對(duì)一些傳記作品的閱讀與比較，對(duì)傳記文學(xué)理論的研究，進(jìn)行的傳記文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐等。【答案】①廣泛閱讀古今中外的傳記作品，如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等，并比較它們的異同；②深入研究傳記文學(xué)理論，辨析不同概念，如閱讀莫洛亞的傳記文學(xué)理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等；③進(jìn)行傳記文學(xué)寫作實(shí)踐，如給張居正寫傳。,3．作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答?！窘馕觥勘绢}考查分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。題目要求對(duì)文章的特點(diǎn)進(jìn)行分析，這就要求我們從“帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳”的角度出發(fā)，分析文章的語言特色。顯然，文章以作者自身的經(jīng)歷為依托，介紹了作者對(duì)傳記文學(xué)的深入理解，而學(xué)術(shù)背后的家國情懷也得以呈現(xiàn)。從語言上看，本文語言樸素自然，偶用口語，如“總想來一些變動(dòng)”?！敬鸢浮竣倨貙W(xué)術(shù)經(jīng)歷，主要寫自己的傳記文學(xué)觀及其形成過程；②寫生平與寫學(xué)術(shù)二者交融，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國情懷；③行文平易自然，穿插使用口語，就像和朋友閑談一樣。,4．朱東潤認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主？你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說明理由?！窘馕觥勘绢}考查探究能力。作答時(shí)，第一問要回答朱東潤的具體主張是什么，這就需要圍繞“刻畫和評(píng)價(jià)傳主”這一點(diǎn)從文中篩選出關(guān)鍵信息，如“沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳”。第二問具有開放性，則可以仁者見仁，智者見智，無論是否同意他的觀點(diǎn)，都需要從材料中尋找理論依據(jù)。,【答案】第一問：①應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性。如果只重比較，就看不清傳主的個(gè)性，而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細(xì)致，像《約翰遜博士傳》那樣細(xì)致則難免瑣碎。②應(yīng)該信筆直書，全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記文學(xué)。第二問：觀點(diǎn)一：同意。①只有入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性，才能給人深刻的印象，且具有可讀性；②人無完人，只有全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，才能給讀者一個(gè)完整的人物形象。觀點(diǎn)二：不同意。①細(xì)致刻畫個(gè)性需要史料支撐，如果史料不足仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致不夠客觀，顯得矯揉造作；②追求全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，不能有效凸顯傳主的個(gè)性。,傳記類文本簡(jiǎn)介一、類型1．從敘述人稱看，傳記可分為自傳和他傳。自傳是作者自己撰寫的，他傳是他人撰寫的。2．從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有一類叫評(píng)傳，即一面記敘一面評(píng)論。3．從篇幅長短看，可分為大傳和小傳。,二、文體特點(diǎn)1．真實(shí)性真實(shí)性是傳記的基本特點(diǎn)。傳記寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)，它敘寫的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等。2．文學(xué)性傳記是寫人的，有人的生命、情感；通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。,如何閱讀傳記閱讀傳記我們要把握傳主特點(diǎn)，并獲得積極的人生啟示。要做到這兩點(diǎn)，可以嘗試以下的幾種方法。1．關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)典型事件能反映傳主一生的主要功績，有利于讀者把握文章的重點(diǎn)；細(xì)節(jié)描寫能使傳主形象更加豐滿，表現(xiàn)傳主的性格特點(diǎn)和精神品質(zhì)。,2．關(guān)注傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境一個(gè)人性格、思想的形成會(huì)受到他所生活的時(shí)代和社會(huì)、家庭環(huán)境的影響，所以，要理解傳主其人其事，就要聯(lián)系他所生活的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境。3．關(guān)注傳主的成長經(jīng)歷，感悟其心路歷程我們要關(guān)注傳主的成長經(jīng)歷，分析傳主的先天稟賦與后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、挫折與成功等因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義，既能更好地把握傳主的特點(diǎn)，又能獲得有益的人生啟示。,