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2019-2020年高考語文大一輪復習 第二章 文言文閱讀考點突破 專題二 文體專攻練習 [專題微語]　同學們做閱讀題，總是輕閱讀，重做題。這一點在文言文閱讀中表現(xiàn)得尤為突出。其實，文言文閱讀也是閱讀，也與現(xiàn)代文一樣需要整體閱讀，把握大意。不知你有沒有這樣的體驗：某次做題，你把所給的文言文讀懂了，讀透了，題目幾乎全部回答正確。這就是整體閱讀之效。文言文整體閱讀其實很簡單，讀了下面的內容，你自然就會明白。 閱讀方法指導 一、建立正確的閱讀觀——整體閱讀 1．看整體 文言文閱讀不僅要關注一字一詞一句，還要關注文章的整體，看文章整體寫了什么內容，哪些人、哪些事、什么性格品質，這些是先要把握住的。不要急于做題，不要急于破解哪個詞、哪句話，首先要弄清文章整體的內容及行文特點，這是整體閱讀的核心內容之一。 2．整體看 不要以為閱讀完文本材料，就算整體把握了。文本本身固然重要，但標題、尾注、試題這些內容也絕不可忽視，它們是整體把握文意、解決疑難的重要輔助內容。整體看，就是先抓住文本本身；其次，看標題、選文出處、尾注及題目，看這些項目為整體把握提供了哪些或明或暗的輔助信息?？傊?，就是要看標題，看正文，看出處，看注釋，看試題。全都看完了，才能整體把握文意。 二、根據(jù)文體特點去閱讀 (一)傳記 1．選文特點 高考傳記類文本一般包括史傳文、各類文人筆記及小說中的人物傳記。多為四五百字的淺易文言文，一些疑難生僻的字句都有恰當?shù)奶幚?，或加注釋。一般記載幾個人，有的人物關系簡明，有的人物關系復雜。所選人物不僅有帝王將相，更有普通的清官廉吏、良母孝子、義士隱士、販夫走卒等。這些人的品格，不外乎“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”。選文以敘事為主，含有一定的議論抒情。雖然經(jīng)過了的刪減調整，但不管是一篇還是一段，都有一定的獨立性和完整性。 2．行文特點 傳記文體結構固定，行文線索明顯。古人作傳，常在文首介紹人物的籍貫、字號、家世、官職以及主要性格特點等，這些文字往往能為我們把握全篇內容提供有效的信息。接著，以時間為序，依次介紹傳主何時何地做了何事有何結果，這是傳記的主體內容。我們在閱讀時要特別注意表示時間、地點、事件起始的詞句，這些文字有助于我們劃分主體部分的層次，理解全文內容。傳記的結尾一般為對傳主的逝前身后作一交代，或作“蓋棺論定”。有的結尾，作者通常以“贊”等形式作出自己對傳主的評價。這些文字特別有助于我們把握人物的性格品質。 3．用語特點 傳記的語言通常凝練概括，間有傳神的細節(jié)描寫，尤其是對傳主的評價或用“春秋筆法”，或用最概括的幾個字詞點到為止。這些特點告訴我們要細讀，不放過每一個字。 傳記中慣常出現(xiàn)的詞語有國名、朝代名、人名、地名、官職名、廟名、謚號及重要的典籍名稱。對于這些詞語，一方面平時要積累一些常用語，尤其是官職方面的；另一方面，在閱讀時這些文字一般都是“死字”，可以不必理會，更不必拆開硬譯(這種做法很危險)。 還要注意古人的用語習慣，如稱人一般只稱“名”，如“王祎”稱“祎”，“沈通明”稱“通明”。 (二)議論性散文 議論性散文近年來在高考文言文閱讀中出現(xiàn)的頻率越來越高。因其難度大于史傳體散文，考生必須高度重視，掌握其閱讀方法。 1．辨題識體，把握議論話題及寫作目的。 “論”是論斷事理；“議”與“辯”，側重于反駁、辯駁、辯論；“原”是推本求源；“說”多著眼于說明、申釋；“解”則偏重于解釋疑難。文題，通常會標明文體，我們可以根據(jù)題目和標明的體裁，去把握議論話題、作者的寫作目的。如賈誼的《過秦論》屬于“史論”，是議論性散文。 另外，有些議論性散文的標題是以實用文體形式出現(xiàn)的，如“疏”“書”“序”等；有時出現(xiàn)論題，如xx年江蘇卷文言文題目“答嚴厚輿秀才論為師道書”中的“論為師道”；有時則無論題，如xx年浙江卷文言文題目“送丁琰序”。這些特點也要關注。 2．把握結構，理清思路要點。 觀察段落構成，按自然段分層，并簡要概括段落大意，了解作者說理的結構和思路，初步感知文言文的內容。 3．抓住首尾段，尤其是其中的議論性語句，掌握作者要表達的觀點。 古人寫議論文通常把自己的觀點放在開頭或者結尾，我們可以把這樣的句子畫出來，細致推敲與揣摩，進而把握觀點。 三、閱讀方法和步驟 1．閱讀方法 (1)勾畫圈點法：邊閱讀，邊畫出人名、地名、時間詞、事件起訖詞語及文中評議性詞句，畫出較難理解的詞句等，同時思考總結“何人何時何事”等內容。 (2)主線閱讀法：閱讀時牢牢抓住“什么人什么時候什么地方做過什么事，事情的結果”這條主線來篩選信息，劃分層次，把握內容提要。 (3)借題解文法：文言文閱讀一般都有信息篩選題和文意概括題。信息篩選題往往將文中能表現(xiàn)人物某一方面特點的若干信息抽出來讓考生辨析，據(jù)此可判定文中寫的是什么樣的人物，有怎樣的性格，或有怎樣的品質，或行為有何特征等。文意概括題則考查對文言文文意的概述或分析，所給的幾個備選項正是對文意的概括。其中雖有一項“不正確”，但其余三項是正確的，這正是給我們整體把握文意的“提示”。借助信息篩選題，我們可以把握傳主的性格品質；借助文意概括題，我們能更好地讀懂內容。 (4)以文解文法：就是借用文章中的話來理解。文章中的諸多因素存在著一種互相制約、互相闡釋的關系，這是讀者解文的一種依據(jù)，閱讀時仔細發(fā)掘，前后文會給你幫助。 (5)以注解文法：往往會給一些注釋，這些注釋往往能給解文、解題帶來很大幫助?？荚嚂r同學們千萬不要視而不見，一定要充分利用才行。 2．閱讀步驟——三讀 第一讀：粗讀。概覽全文，了解大意?？梢钥纯次沧ⅲx讀題目。 第二讀：細讀。邊讀邊圈點批注，結合注釋、信息篩選題和文意概括題，認真、仔細地讀，弄清文中具體的人與人、人與事、事與事之間的關系，把握人物的命運結局及性格品質。如遇到難字難句，不必深究。 第三讀：做題讀。題目涉及哪些文字，就細讀哪些文字。閱讀實例導引 一、傳記 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 楊維岳傳 戴名世 楊維岳，廬州巢縣人也。生而孝謹，好讀書，毅然自守以正。嘗以文見知于郡守。一日往謁，適富民有犯法者，守教維岳為之代請，可得金數(shù)百。維岳謝曰：“犯罪自有公法。使此人不當罪，而維岳受其金，則不祥；使此人當罪，以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也。維岳兢兢自守，懼無以報德，其敢以是為公累？”郡守由是益敬重之。嘗讀書至忠孝大節(jié)，往往三復流涕。慕文文山①之為人也，畫像祀之。 “孝謹”“毅然自守以正”交代了傳主的精神品質。 “忠孝大節(jié)”也是對傳主核心品質的揭示。 這一段主要敘述了楊維岳不貪金錢，堅守節(jié)操一事。 崇禎中，陜西盜起，都御史史可法巡撫淮揚。維岳曰：“此當代偉人也，不可以不見?！蹦送讲杰婇T往。居無何，寇益急，詔天下勤王。時可法已拜南京兵部尚書，以府庫虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐貲救國。維岳曰：“國事如此，吾何以家為！”即。 注意該段的時間詞及表現(xiàn)楊維岳行為的詞語，可以看出其毀家紓難的精神。 崇禎十七年，上崩于煤山。維岳聞之，北面痛哭，累晝夜不能寢食。未一歲，北兵渡江，京師潰，而史可法以大學士督師揚州，城破死之。維岳泣曰：“國家養(yǎng)士三百年，以身殉國，奈何獨一史公！”于是設史公主②，為文祭之而哭于庭。家人進粥食，麾之去；平日好飲酒，亦卻之。曰：“今值國事如此，飲食能下咽乎？”居三日，北兵至，下令剃發(fā)，維岳不肯。人謂先生：“曷避諸？”維岳曰：“避將何之？吾死耳！吾死耳！”其子對之泣，維岳曰：“小子！吾生平讀書何事？一旦茍全幸生，吾義不為，吾今得死所矣，小子何泣焉？”人有來勸慰，偃臥唯唯而已。作不髡永訣之辭以見志。凡不食七日，氣息僅存。親屬人來觀者益眾，忽張目視其子曰：“前日見志之語，慎毋以示世也?！表曋熳洌晡迨?。聞者莫不為之流涕，私謚為文烈公。 該段要特別注意楊維岳的語言。 該段內容較豐富，關注文中時間詞，可知內容的起訖順序。 嗚呼！三代以來，變故多矣，為人臣者，往往身為大官不能為國死，而布衣、諸生又以死非吾事，則是無一人死也，君臣之義幾何而不絕也哉！ (選自《南山集》，有刪節(jié)) 傳末評論性語言，表明作者對楊維岳守君臣之義、民族大義精神的贊美?？蓞⒄盏?題選項D。 注?、傥奈纳剑何奶煜?，號文山。②主：死者的牌位。 第一步　整體閱讀，把握大意 1．先粗讀選文和后面的題目，對文章有個大致的了解。 2．閱讀文段，①畫出人名、地點、時間、事件，然后總結出誰做了什么事、事件經(jīng)過與前因后果。 ②畫出文中重要的詞、句，并在文中做好批注。注意：決不在一些地名、官名、生難字上糾纏。 ③畫出文中評議性詞句，揣摩作者對人物的情感態(tài)度，把握人物的性格和精神品質。 3．寫出內容提要：____________________________________________________(內容略) 第二步　做題 1．下列句子中，全都直接表現(xiàn)楊維岳忠義大節(jié)的一組是(　　) ①以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也?、诩礆Ъ乙詾槭棵癯、郾泵嫱纯?，累晝夜不能寢食　④避將何之？吾死耳?、葑鞑击沼涝E之辭以見志　⑥聞者莫不為之流涕 A．①⑤⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．②④⑥ 答案　C 解析?、偈侵苯颖憩F(xiàn)，但不是直接表現(xiàn)其忠義大節(jié)。⑥是間接表現(xiàn)其忠義大節(jié)。 2．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．楊維岳喜好讀書，堅守正道。他寧可不要數(shù)百金，也不為犯法的富民“代請”?？な匾虼嗽桨l(fā)敬重他的為人。 B．楊維岳一直很敬重文天祥和史可法，他畫了文天祥的像拜祭他；在史可法死后，楊維岳為他設牌位寫文章來吊唁。 C．清兵南下后，下令剃發(fā)。楊維岳既不剃發(fā)，也不躲藏，決心以死明志，別人來勸慰他，他也臥床不應，絕食多日而死。 D．作者譴責了在民族危難之際貪生怕死的達官貴人，以及不明大義的平民、書生，肯定了楊維岳為守君臣之義而獻身的行為。 答案　C 解析　“臥床不應”錯，原文“唯唯”指應答之聲。 參考譯文 楊維岳是廬州府巢縣人。他生性孝順而恭謹，愛好讀書，剛強堅韌而果斷地自堅操守，走正道。他曾經(jīng)憑借他的文章被郡守賞識。一天去拜訪郡守，恰好碰上一個犯法的富人，郡守讓楊維岳替這個富人向上面求情，(這樣，楊維岳)可以獲得數(shù)百金。楊維岳推辭說：“人犯了罪，自然要按國家的法令處置。假如這個人不應該被判罪，而我接受了他的錢財，就會不吉利；假如這個人應該被判罪，卻因為我而被赦免了，這是用私情干擾國家法令。我小心謹慎地堅守自己的節(jié)操，還擔心沒法報答您的恩德，哪敢因為這件事而連累您？”郡守因此更加敬重他。(楊維岳)讀書讀到忠孝大節(jié)之處，常常多次流淚。他仰慕文天祥的為人，就畫了他的像拜祭他。 崇禎年間，陜西盜賊蜂起，都御史史可法到淮揚地區(qū)巡察安撫。楊維岳說：“這個人是當代偉人，不可以不拜見。”于是徒步到駐軍營地拜見史可法。沒過多久，敵人的進攻更加緊迫，皇上詔令天下起兵救援。這時史可法已被任命為南京兵部尚書，因為國庫空竭，軍隊物資用盡，軍隊不能出征，發(fā)布檄文告知天下，讓天下人捐錢救國。楊維岳捧著檄文哭著說：“國家政事到了這個地步，我還以什么為家呢！”當即變賣家產(chǎn)來做大家的表率。 崇禎十七年，皇上死在煤山。楊維岳聽到這件事，面向北方痛哭，連續(xù)幾個晝夜不吃飯睡覺。不到一年，清兵渡過長江，國都被攻陷，史可法憑大學士的身份在揚州指揮軍隊抵抗，城池被攻破后為國而死。楊維岳哭著說：“國家培養(yǎng)讀書人三百年，以身殉國的，為什么只有一個史公！”于是設下史公的牌位，寫了祭文在廳堂里吊唁他。家人送來粥食，他揮揮手叫拿走；平時喜歡飲酒，也不喝了。他說：“現(xiàn)在正是國家政事如此糟糕的時候，還能吃得下喝得下嗎？”過了三天，清兵到來，下令剃發(fā)，楊維岳不肯。有人對他說：“為什么不為此而避一避呢？”楊維岳說：“能躲避到哪里去呢？讓我死吧！讓我死吧！”他的兒子對著他哭泣，楊維岳說：“孩子！我一生讀書為了什么呢？如果有朝一日要我茍且偷生，我信守大義，堅決不干，我現(xiàn)在能夠死得其所了，你哭什么呢？”有人來勸慰他，他只是躺著隨便答應罷了。寫下寧死也不剃發(fā)的文字來表現(xiàn)他的志向。一連七天不吃飯，僅存一點氣息。來看望他的親屬越來越多，他忽然睜大眼睛看著兒子說：“前幾天表現(xiàn)我的志向的文字，千萬不要把它拿給世人看。”不一會兒就去世了，享年五十六歲。知道這件事的人沒有不為他流淚的，民間給他立的謚號是文烈公。 唉！三代以來，興亡更替的事情多了，做臣子的常常身居高位卻不愿為國家而死，平民、書生又認為為國而死不是自己的事，那么這樣就沒有一人愿為國而死，君臣之義不斷絕還能有多久呢！ 二、議論性散文 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 寶繪堂記 [宋]蘇軾 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。 凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。 始吾少時，嘗好此二者。家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。 駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。(有刪改) 注?、馘憻挘捍蜩F。 第一步　整體閱讀，把握觀點 1．歸納各段大意，并說明全文的寫作思路。 答：________________________________________________________________________ 答案　第一段：提出本文論點“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，并用引證法和例證法來證明其觀點。 第二段：運用事例證明“留意于物”的禍害。 第三段：講述自己先留意于物后寓意于物的經(jīng)歷。 第四段：交代寶繪堂的由來并點明作記目的。 寫作思路：全文開篇提出論點，先講道理，再用歷史人物正反論證，再以個人經(jīng)歷佐證，最后交代寶繪堂的由來并點明本文的寫作目的。 2．本文要告訴駙馬都尉王晉卿一個什么道理？請用自己的話回答。 答：________________________________________________________________________ 答案　一個人，尤其是一個君子，可以把心意寄托在事物中，但不可完全沉溺于事物中。 第二步　做題 下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是(　　) A．本文構思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點開篇，直到文末才交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。 B．本文層次清晰，論證嚴密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。 C．本文以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交錯，頗具氣勢；而比喻、用典等方法的運用，使文章言簡意豐，文采斐然。 D．本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂”，就是這個道理。 答案　D 解析　D項“可使人得到感官上的享受”分析有誤，“這個”指代有誤，根據(jù)文中第一段的信息，我們可以得知，本文用老子之言說明“不能把心意沉溺在事物中，如果把心意沉溺在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂”這一觀點，而并非可使人得到感官的享受；圣人并未廢棄“五色、五音、五味、田獵”，僅僅是客觀地證明這些東西可以用來寄托心意，但不能沉溺其中。 參考譯文 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲，動聽的音樂使人耳聾，豐盛的食物使人口傷，騎馬打獵使人心發(fā)狂?！钡鞘ト瞬]有因此而廢除這四樣東西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲，卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈，卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。 事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。但是到了沉溺書畫而不能舍棄的地步，那么這禍害將難以說盡。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌……都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。 原來我在年少的時候，也曾經(jīng)喜好這兩樣東西。家里所有的都擔心失去；別人擁有的書畫，只擔心他們不肯給我啊。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，難道不也是厚薄輕重顛倒，犯了錯誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了?？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，難道不愉快地接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。 駙馬都尉王晉卿雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學習《詩》《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽。平日里也排斥精美的食品，棄絕遠離歌舞和女色，卻專心在書畫方面。又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔心他弄不好會像我年少時的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠離禍害。熙寧十年七月二十二日記。 自主閱讀感悟 一、傳記 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 常夢錫傳 常夢錫，字孟圖，扶風人，或曰京兆萬年人也。岐王李茂貞不貴文士，故其俗以狗馬馳射博弈為豪。夢錫少獨好學，善屬文，累為秦隴諸州從事。茂貞死，子從儼襲父位，承制補寶雞令。后唐長興初，從儼入朝，以夢錫從及鎮(zhèn)汴。為左右所譖，遂來奔。烈祖①輔吳，召置門下，薦為大理司直。及受禪，擢殿中侍御史、禮部員外郎，益見獎遇。遂直中書省，參掌詔命，進給事中。時以樞密院隸東省，故機事多委焉。 夢錫重厚方雅，多識故事，數(shù)言朝廷因楊氏霸國之舊：尚法律，任俗吏，人主親決細事，煩碎失大體。宜修復舊典，以示后代。烈祖納其言。元宗②在東宮有過失，夢錫盡言規(guī)正，無所撓，始雖不悅，終以諫直多之。及即位，首召見慰勉，欲用為翰林學士以自近。 宋齊丘黨，惡其不附己，坐封駁制書，貶池州判官。及齊丘出鎮(zhèn)，召為戶部郎中，遷諫議大夫，卒以為翰林學士。復置宣政院于內庭，以夢錫專掌密命。而魏岑已為樞密副使，善迎合，外結馮延巳等相為表里。夢錫終日論諍，不能勝，罷宣政院，猶為學士如故。乃稱疾縱酒，希復朝。會鐘謨、李德明分掌兵吏諸曹，以夢錫人望言于元宗，求為長史，拜戶部尚書知省事。夢錫恥為小人所推薦，固辭不得請，惟署牘尾，無所可否。延巳卒文致其罪，貶饒州團練副使。夢錫時以醉得疾，元宗憐之，留處東都留守。周宗力勸夢錫止酒治疾，從之，乃少瘳。召為衛(wèi)尉卿，改吏部侍郎，復為學士。交泰元年，方與客坐談，忽奄然卒，年六十一。卒后才逾月，齊丘黨敗。元宗嘆曰：“夢錫平生欲去齊丘，恨不使見之！”贈右仆射，謚曰康。 夢錫文章典雅，歌詩亦清麗，然絕不喜傳于人。剛褊少恕，每以直言忤物。嘗與元宗苦論齊丘輩，元宗辯博，曲為解釋，夢錫詞窮，乃頓首曰：“大奸似忠，陛下若終不覺悟，家國將為墟矣！”及割地降號之后，公卿會集，有言及周以為大朝者，夢錫大笑曰：“汝輩嘗言致君堯舜，何故今日自為小朝邪！”眾皆默然散去。每公卿會集，輒喑嗚大咤，驚其坐人，以故不為時所親附。然既沒，皆以正人許之，雖其仇讎，不敢訾也。 (節(jié)選自陸游《南唐書卷七》，有刪改) 注?、倭易妫耗咸苿?chuàng)立者李昇，為南吳建立者楊行密養(yǎng)子。②元宗：李璟，是南唐第二個皇帝，后因受后周威脅，削去帝號，改稱國主。 1．從第一段看，常夢錫職位是如何變遷的？ 答：________________________________________________________________________ 答案?、偈艿嚼蠲懼永顝膬暗奶釘y，升職；②受到李從儼左右人員的排擠，離開；③受到烈祖的賞識，重用。 2．從第二段看，常夢錫受到烈祖重用的原因是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　博學多才，敢于直諫。 3．請說說第三段中常夢錫在官場上的浮沉情況。 答：________________________________________________________________________ 答案 官職　　　　　　 升或降　　　　　 原因 池州判官　　　　　　 降　　　　 受宋齊丘黨排擠 戶部郎中、諫議 大夫、翰林學士、 在宣政院專掌密命 升 宋齊丘出任地方官 翰林學士 降 受魏岑與馮延巳排擠 戶部尚書知省事 升 鐘謨、李德明推薦 饒州團練副使 降 馮延巳陷害 衛(wèi)尉卿、吏部侍郎、翰林學士 升 元宗憐之 4．從第四段看，常夢錫是怎樣的一個人？ 答：________________________________________________________________________ 答案　性格耿介，忠于朝廷。 第一步　整體閱讀，把握大意 1．先粗讀選文和后面的題目，對文章有個大致的了解。 2．閱讀文段，①畫出人名、地點、時間、事件，然后總結出誰做了什么事、事件經(jīng)過與前因后果。 ②畫出文中重要的詞、句，并在文中做好批注。注意：決不在一些地名、官名、生難字上糾纏。 ③畫出文中評議性詞句，揣摩作者對人物的情感態(tài)度，把握人物的性格和精神品質。 ④完成旁批中的題目(見原文右欄)。 3．寫出內容提要： __________________________________________________(內容略) 第二步　做題 1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．為左右所譖　　　　　 譖：誣陷 B．元宗憐之 憐：可憐 C．乃少瘳 瘳：病愈 D．每以直言忤物 忤：觸犯 答案　B 解析　憐：憐愛，憐惜。 2．以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)常夢錫品行方正的一組是(　　) ①夢錫少獨好學，善屬文?、谑渍僖娢棵恪、蹓翦a終日論諍　④夢錫恥為小人所推薦，固辭不得請　⑤歌詩亦清麗，然絕不喜傳于人?、奕贻厙L言致君堯舜，何故今日自為小朝邪 A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑤ D．③④⑥ 答案　D 解析?、俦憩F(xiàn)常夢錫自幼好學，擅長寫文章；②通過寫常夢錫被元宗撫慰勉勵，間接表現(xiàn)其品行方正；⑤表現(xiàn)常夢錫雖然詩歌清麗卻不事張揚的性格。排除此三項即可。 3．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是(　　) A．烈祖把常夢錫招至門下后，對其非常賞識器重，把一些重要事務交給他處置，并讓他在宣政院專管機密。 B．常夢錫持重敦厚，品行方正，諫言修復舊典，被烈祖采納。元宗即位后，首先召見了常夢錫，并對他撫慰勉勵。 C．常夢錫對自己被鐘謨等推薦做戶部尚書深感羞恥，上任后，他只在文書末尾簽字卻不表明自己的態(tài)度，應付公務。 D．常夢錫性格耿介，忠于朝廷，認為元宗不識宋齊丘朋黨真面目，就直言進諫；元宗被迫自降尊號后，他認為自己有失輔佐之職。 答案　A 解析　是元宗讓常夢錫在宣政院專管機密。 4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)夢錫盡言規(guī)正，無所撓，始雖不悅，終以諫直多之。 譯文：__________________________________________________________________ (2)夢錫平生欲去齊丘，恨不使見之！ 譯文：__________________________________________________________________ (3)然既沒，皆以正人許之。 譯文：__________________________________________________________________ 答案　(1)常夢錫就苦心規(guī)勸他改正，一點也不讓步，元宗起初雖然不高興，但最終還是因常夢錫敢于直諫而稱贊他。 (2)常夢錫一輩子都想鏟除宋齊丘朋黨，遺憾的是沒能讓他親眼看見(這一天)! (3)但是他去世以后，人們都贊許他是正人君子。 解析　(1)“盡言”就是“說盡了話”，“盡言規(guī)正”可意譯為“苦心規(guī)勸”；“撓”是“屈服”的意思，如成語“不屈不撓”，“無所撓”可譯為“一點也不讓步”；“多”意為“稱贊”。(2)“去”，據(jù)上下文應譯為“鏟除”；“恨”意為“遺憾”。(3)“既”，“已經(jīng)”“……以后”；“許”，“稱贊”。 參考譯文 常夢錫，字孟圖，陜西扶風人，也有的人說他是西安萬年縣人。岐王李茂貞不推重讀書人，所以當?shù)氐娘L俗是把擅長狩獵、騎射、博弈的人當作豪杰。唯獨常夢錫自幼特別愛好讀書，擅長寫文章，累官至秦隴諸州從事一職。李茂貞死后，他的兒子李從儼繼承了他父親的爵位，沿襲舊制讓常夢錫擔任寶雞縣令。后唐長興初年，李從儼進京謁見天子，讓夢錫跟隨去鎮(zhèn)守汴地。因為被李從儼周圍的人誣陷，于是投奔南吳。烈祖李昇輔佐吳王楊行密，把常夢錫招至門下，推薦他做了大理司直。等到烈祖即位，提拔他做了殿中侍御史、禮部員外郎，更加被賞識器重。于是在中書省當值，參與并負責命制詔書，晉升為給事中。當時因為樞密院隸屬東省，所以很多國家大事都交給他處理。 常夢錫持重敦厚，品格方正，了解很多舊事，多次進言指出朝廷沿襲楊氏獨霸朝政的舊習：凌駕于法律之上，任用庸俗官吏，國主親自處置瑣細的事務，政務繁雜瑣碎，貽誤國家大事。應該修復原來的法典制度，留給后人看。烈祖采納了他的主張。元宗在東宮出現(xiàn)過失時，常夢錫就苦心規(guī)勸他改正，一點也不讓步，元宗起初雖然不高興，但最終還是因常夢錫敢于直諫而稱贊他。元宗即位后，首先召見他并撫慰勉勵，想任用他做翰林學士，讓他在自己身邊。 宋齊丘結黨營私，對常夢錫不依附自己非常憎恨，后常夢錫因封駁皇帝的詔書而獲罪，被貶為池州判官。等到宋齊丘出任地方長官，元宗又召常夢錫做戶部郎中，升遷為諫議大夫，最終讓他做了翰林學士。又在宮禁以內設置宣政院，讓常夢錫專門掌管機密的命令。這時魏岑已是樞密副使，善于逢迎，在外結交馮延巳等人里應外合。常夢錫整天同他們爭論，但不能取勝，被罷免了在宣政院的職務，仍然像以前一樣做翰林學士。(常夢錫)就宣稱自己生病，放縱飲酒，希望再回到朝廷。恰好鐘謨、李德明分別掌管兵部和吏部，對元宗進諫說常夢錫很有聲望，請求讓常夢錫做長史，于是授予他戶部尚書一職，負責處理政務。常夢錫對自己被小人推薦深感恥辱，堅決拒絕，但沒獲批準，就只是在文書末尾署名，不表示贊同，也不表示反對。馮延巳最終玩弄文字羅織罪名，把常夢錫貶為饒州團練副使。常夢錫當時因為經(jīng)常喝醉酒而生病，元宗憐愛他，就讓他留守在東都。周宗努力勸說常夢錫戒酒治病，常夢錫聽從了他的建議，才漸漸病愈。又被征召為衛(wèi)尉卿，改任吏部侍郎，又成為翰林學士。交泰元年，正與客人坐著談話，忽然氣息微弱而死，享年六十一歲。去世剛剛過去一個月，宋齊丘朋黨就敗落了。元宗感嘆說：“常夢錫一輩子都想鏟除宋齊丘朋黨，遺憾的是沒能讓他親眼看見(這一天)！”追贈他右仆射官職，謚號為“康”。 常夢錫的文章很典雅，詩歌清新華美，但他很不喜歡讓人看。他性情剛強，氣量狹小，很少寬容他人，常常因為直言不諱而觸犯別人。曾經(jīng)同元宗苦苦爭辯宋齊丘這些人，元宗很有辯才，繞著彎子和他解釋，常夢錫無話可說，就一邊磕頭一邊說：“大奸之人貌似忠誠，陛下如果始終不覺察醒悟的話，國家就會滅亡??！”等到南唐向后周割地并自降尊號后，公卿集會，談論到后周時，有人認為后周是正統(tǒng)的朝廷，常夢錫就大笑說：“你們這些人曾經(jīng)說要輔佐皇上，讓他成為比肩堯舜的明主，為什么今天我們自己成了小朝廷呢？”眾人都沉默不語，悄然散去。每當公卿集會，常夢錫就厲聲怒喝，讓在座的人感到震驚，因為這個緣故他不被當時的人親近。但是他去世以后，人們都贊許他是正人君子，即使是仇人，也不敢詆毀他。 二、議論性散文 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 明良①論 龔自珍 士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣②愈媮。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然師傅自處之風，匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。臣節(jié)之盛，掃地尺矣。非由他，由于無以作朝廷之氣故也。何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也?！狈财澣枺羧招?，皆圣哲之危言，古今之至誡也。 竊窺今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也。清暇之官，知作書法、賡詩而已，外此非所問也。堂陛之言，探喜怒以為之節(jié)，蒙色笑，獲燕閑之賞，則揚揚然以喜，出夸其門生、妻子。小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法，彼其心豈真敬畏哉？問以大臣應如是乎？則其可恥之言曰：我輩只能如是而已。至其居心又可得而言，務車馬、捷給者，不甚讀書，曰：我早晚直公所，已賢矣，已勞矣。作書、賦詩者，稍讀書，莫知大義，以為茍安其位一日，則一日榮。疾病歸田里，又以科名長其子孫，志愿畢矣。且愿其子孫世世以退縮為老成，國事我家何知焉？嗟乎哉。如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已，伏棟下求俱壓焉者鮮矣。 (選自《龔自珍全集》，有刪改) 注　①明良：明君良臣。②氣：知恥的精神。 第一步　整體閱讀，把握觀點 1．從標題可知本文要論的是什么問題？ 答：________________________________________________________________________ 答案　明與良。 2．歸納文章的主要內容。 答：________________________________________________________________________ 答案　第一段：先提出“士應知恥”的觀點，進而分析“不知恥”的原因，最后提出培養(yǎng)“知恥”精神的做法。 第二段：聯(lián)系現(xiàn)實，批判當代兩類官員缺少“知恥”精神。 3．本文的主要觀點是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　士應該有“知恥”精神，揭示了當代官員缺少“知恥”精神的原因，含蓄地指出君主應該教育臣子，教育他們先“懂恥”，才能激發(fā)官員的“知恥”精神。 第二步　做題 1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．官益久，則氣愈媮　　　 　 媮：通“偷”，茍且 B．地益近，則媚亦益工 工：巧妙，精巧 C．皆圣哲之危言 危：危險 D．小不霽，則頭搶地而出 霽：怒氣消散 答案　C 解析　危：正直、端正。 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　C項均為介詞，拿、用。A項結構助詞，的/代詞，指知識和道理。B項代詞，……的人/用于時間詞或否定詞后，表“……時候”或“……的話”。D項人稱代詞，他們的/指示代詞，那些。 3．下列對文章內容的概括與分析，不正確的一項是(　　) A．作者開篇就指出，一個國家最大的恥辱是士人不懂得廉恥，而在當時，這樣的人卻很多。 B．作者認為，大多數(shù)朝廷官員是不懂得廉恥的，只要通過必要的教育就能激發(fā)朝廷官員的“知恥”精神。 C．作者指出，國家一旦有事，不要指望那些追求車馬、賣弄花言巧語卻又身居要職的官員會挺身而出。 D．作者認為，君主不尊重臣子，這也會造成臣子沒有廉恥，君主應該尊重臣子，這樣臣子也會按官吏的標準要求自己。 答案　B 解析　說法過于絕對，教育只是振作朝廷官員的“知恥”精神的一個必要條件。 4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。 譯文： __________________________________________________________________ (2)主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。 譯文： __________________________________________________________________ (3)如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已。 譯文： __________________________________________________________________ 答案　(1)非但眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。 (2)國君如果對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己。 (3)像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發(fā)生，他們就會像斑鳩、燕子一樣紛紛飛走了。 參考譯文 讀書人都懂得廉恥，那么國家就永遠不會有恥辱了。讀書人不懂得廉恥，才是國家最大的恥辱。我遍覽近代的讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張、開始做官時起，具有廉恥心的人已經(jīng)很少了。當官越久，知恥的精神就越差勁。名望越高，巴結的惡習就越頑固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他們身上，像古時候大臣那種高尚的、嚴正的、為人表率的自持風格，非但眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。大臣講究節(jié)操的盛況，已完全沒有了。這不是由于別的原因，而是沒有使朝廷官員知恥的精神振作起來的緣故。怎樣才能振作朝廷官員的知恥精神呢？答：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。賈誼在規(guī)勸漢文帝時說：“國君如果對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己。如果國君像對待官吏一樣對待他們，他們就會按官吏的標準要求自己。”這些教導，像太陽星辰一樣，都是圣人賢士的警語，是從古到今最好的告誡。 我私下觀察現(xiàn)在身居要職的官員，他們只知道追求車馬，講究服飾，賣弄花言巧語，此外就一無所知了。清閑的官員，只知道練書法和吟詩作對，此外就什么都不過問了。大臣們在朝廷里發(fā)表政論，都是察言觀色根據(jù)皇帝的喜怒行事，當皇帝態(tài)度和顏悅色或賜宴的時候，他們便揚揚得意，出來在自己的門生、妻子兒女面前夸耀一番?；实凵杂胁桓吲d，他們就趕快磕頭退出，另外尋求可以得到皇帝寵愛的辦法。難道他們心中真正地敬畏皇帝嗎？問他們，作為大臣難道應該這么做嗎？他們卻可恥地說：我們這些人只能這樣罷了。至于他們的居心也就可想而知了。那些追求車馬、賣弄花言巧語的人，不怎么讀書，卻說：我從早到晚在衙門值班，已經(jīng)是很好了，已經(jīng)夠勞累了。會書法和寫詩的人，雖然讀過一些書，但不懂得其中的道理，認為在職位上茍且偷安一天，就多得一天的榮耀。當他們因病辭官回家的時候，又用應舉成名的思想來教育他們的子孫，志愿也就算達到了。他們還希望子孫后代都把保守退縮當作老成穩(wěn)重，至于國家的事情，我何必關心呢？唉！像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發(fā)生，他們就會像斑鳩、燕子一樣紛紛飛走了，能心甘情愿同朝廷共患難的人太少了！ 知識儲備4　文言傳記官職變遷詞語 1．表授予官職的詞語 征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。(《張衡傳》) 辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。(《張衡傳》) 薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》) 拜：授予官職。如：拜相如為上大夫。(《廉頗藺相如列傳》) 選：通過推薦或科舉選拔任以官職。如：延祐、至治間……選丞相東曹掾。(《元史賈魯傳》) 除：任命，授職。如：予除右丞相兼樞密使。(《指南錄后序》) 授：授給、給予官職。如：泰定初，恩授東平路儒學教授。(《元史賈魯傳》) 賞：皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。(《譚嗣同》) 2．表罷免官職的詞語 罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》) 黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。(《封建論》) 免：罷免。如：免官削爵。(《漢書貢禹傳》) 奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書博雞者事》) 3．表提升官職的詞語 升：升官。如：升(魯)臺都事。(《元史賈魯傳》) 擢：在原官職上提拔。如：擢為后將軍。(《漢書趙充國傳》) 拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長官)，甄拔三十余人。(《與韓荊州書》) 遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。(《賈誼傳》) 陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》) 4．表降低官職的詞語 謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》) 貶：降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》) 放：放逐。如：屈原既放，三年不得復見。(《卜居》) 左遷：貶官，降職。如：予左遷九江郡司馬。[《琵琶行(并序)》] 5．表調動官職的詞語 遷：調動官職，一般指提升。如：遷東郡太守。(《漢書王尊傳》) 徙：一般的官職調動。如：徙王信為楚王。(《淮陰侯列傳》) 調：變換官職。如：調為隴西都尉。(《漢書袁盎傳》) 轉：調動官職。如：再轉復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。(《張衡傳》) 補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。(《漢書王尊傳》) 改：改任官職。如：改刑部詳覆官。(《宋史王濟傳》) 出：京官外調。如：出為河間相。(《張衡傳》) 6．表兼代官職的詞語 兼：兼任。如：予除右丞相兼樞密使。(《指南錄后序》) 領：兼任。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復引(喬)為司馬，領廣陵相。(《晉書袁喬傳》) 行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。(《三國志魏書武帝紀》) 署：代理、暫任。如：太守奇之，除補書佐署守屬監(jiān)獄。(《漢書王尊傳》) 權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。(《劉公嘉話》) 判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度使，司徒兼侍中，判相州。(《宋史韓琦傳》) 知識儲備5　文言文中常見的專用名詞 1．表示死亡 (1)天子之死。如“崩”“山陵崩”“宮車晏駕”等。 例：故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》) 譯：所以(先帝)在臨死的時候把國家大事托付給我。 (2)達官貴人之死。如“薨”“卒”等。 例：既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也。(《宋史趙普傳》) 譯：(他)去世后，家里人打開箱子一看，是二十篇《論語》。 (3)老百姓之死。如“填溝壑”“西歸”“升天”“就木”“謝世”“作古”等。 例：十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。(《觸龍說趙太后》) 譯：(舒祺)十五歲了。雖然年紀小，(但)希望趁(我)還沒死的時候把他托付了。 2．表示出仕或離開仕途 (1)表示出仕的詞有“進”“下車”等。 例：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？(《岳陽樓記》) 譯：這樣在朝廷做官也擔憂，處在偏遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么什么時候才會感到快樂呢？ (2)表示離開仕途的詞有“退”“乞骸骨”“致仕”等。 例：熙寧四年，以太子少師致仕。(《宋史歐陽修傳》) 譯：熙寧四年，(歐陽修)憑借太子少師的身份退休。 3．表示生活情況 如“更衣”“不勝杯杓”“洗沐”等。 例①：權起更衣，肅追于宇下。(《赤壁之戰(zhàn)》) 譯：孫權起身上廁所，魯肅追到屋檐下。 例②：沛公不勝杯杓，不能辭。(《鴻門宴》) 譯：沛公禁不起多喝酒，不能夠來辭別了。 4．表示婚姻戀愛 如“于歸”“秦晉之好”“月老”“紅娘”等。 例：之子于歸，宜其室家。(《詩經(jīng)桃夭》) 譯：這位姑娘出嫁，定能使家庭和順。 5．表示年齡 (1)襁褓：未滿周歲。 (2)孩提：兩三歲。 (3)始齔：七八歲。 (4)黃口：十歲以下。 (5)幼學：十歲。 (6)豆蔻年華：女子十三四歲。 (7)知非之年：五十歲。 (8)耳順：六十歲。 (9)耋：七八十歲。 (10)耄：八九十歲。 (11)期頤：一百歲。 6．表示身份職業(yè) 如“布衣”“郎中”“二千石”等。 例：慶歷中有布衣畢昇，又為活板。(《活板》) 譯：慶歷年間有一個平民畢昇，又發(fā)明了活字印刷。 7．表示物品 如“青銅”“杜康”“綠蟻”“青蚨”“孔方兄”等。 例：何以解憂？唯有杜康。(《短歌行》) 譯：用什么來排解憂愁呢？只有美酒。 8．表示禮儀習俗 如“犧牲”“稽首”“長揖”等。 例：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《曹劌論戰(zhàn)》) 譯：祭祀用的豬、牛、羊以及絲織品，不敢虛報，一定對神守信用。 9．表示時間 如“旦”“早”“朝”“晨”“夕”“暮”“昏”“晚”“日中”“隅中”“食時”“蚤時”“晡時”“初”“正”“夜半”“雞鳴”“平旦”“日出”“日昳”“日入”“黃昏”“人定”等。 例：雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。(《孔雀東南飛》) 譯：雞啼鳴了，外面天將亮了，劉蘭芝起床仔細地梳妝打扮。 10．表示傳統(tǒng)節(jié)日 (1)元日：農(nóng)歷正月初一。 (2)人日：農(nóng)歷正月初七。 (3)上元：農(nóng)歷正月十五，即元宵節(jié)。 (4)社日：古代農(nóng)民祭祀土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。 (5)花朝節(jié)：俗稱“花神節(jié)”“百花生日”等。漢族傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期因地而異，舊時江南一帶以農(nóng)歷二月十二日為百花生日。 (6)寒食節(jié)：在清明前一天。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫作寒食節(jié)。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽鉤(即今天的拔河運動)等風俗。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。 (7)端午節(jié)：農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)，是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等習俗。 (8)伏日：又稱伏天。指一年中天氣最熱的時候。夏至后第三個庚日至第四個庚日叫初伏；第四個庚日至第五個庚日叫中伏；立秋后第一個庚日至第二個庚日叫終伏，也叫末伏。 (9)中秋節(jié)：農(nóng)歷八月十五，賞月的佳節(jié)。 (10)重陽節(jié)：農(nóng)歷九月初九，在這一天有登高、插茱萸、賞菊花的習俗。 (11)冬至：是中國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。在每年的陽歷12月21日至23日之間。這一天北半球全年中白天最短，夜間最長。 (12)臘日：農(nóng)歷十二月初八，也叫臘八節(jié)，在我國有著極為悠久的歷史。人們在這一天做臘八粥，吃臘八粥。 (13)除夕：農(nóng)歷一年最后一天的夜晚，也指農(nóng)歷一年的最后一天。