《高中語(yǔ)文 第四專題 尋覓文言津梁 因聲求氣《燭之武退秦師》課件1 蘇教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第四專題 尋覓文言津梁 因聲求氣《燭之武退秦師》課件1 蘇教版必修3.ppt（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

燭之武退秦師,但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……——《獲得教養(yǎng)的途徑》,學(xué)習(xí)目標(biāo),1落實(shí)鞏固文言字詞的含義及用法。2分析評(píng)價(jià)歷史人物——燭之武。,1、秦軍氾南2、佚之狐3、縋而出4、共其乏困5、且君嘗為晉君賜矣6、夫晉，何厭之有7、不闕秦8、秦伯說(shuō)9、使杞子、逢孫、楊孫戍之10、微夫人之力不及此11、失其所與，不知,通假字,通假字是中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、假借”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫的白字。,通假字學(xué)習(xí)方法：,1積累常見的通假字。2根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境，推斷詞義。,《左傳》,《左傳》又稱《春秋左氏傳》、《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明為孔子修訂的《春秋》所做的傳，《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》都是為解說(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，為“十三經(jīng)”之一。,公元前630年,,,鄭,新鄭,,函陵,氾水,秦,晉,晉軍,秦軍,魯僖公三十年，晉人，秦人圍鄭。——《春秋》,,魯僖公三十年，晉人、秦人圍鄭?！洞呵铩贰蹲髠鳌坟S富了一些內(nèi)容，他豐富了哪些內(nèi)容呢？1標(biāo)突出了人物——燭之武。兩者比較而言，《春秋》更加突出了事件，而《左傳》更突出了人物在歷史進(jìn)程中的作用。2突出了事件發(fā)生的背景：以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。3燭之武退秦師的有利形勢(shì)：晉軍函陵，秦軍氾南。4結(jié)果：秦鄭結(jié)盟，戍守，撤軍,依據(jù)字里行間，作者流露出的情感，你是怎么看待“燭之武”這個(gè)人物的呢？,閃光點(diǎn)：（分條敘述，以課文為依據(jù)）1盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。2為實(shí)現(xiàn)理想與抱負(fù)，不避艱險(xiǎn)。3才智超群,燭之武的說(shuō)辭妙就妙在一個(gè)“利”字，他抓住秦國(guó)貪圖利益的心理，成功化解了一場(chǎng)危機(jī)。而翻云覆雨、見利忘義、朝秦暮楚，在紛紛擾擾的政治、軍事斗爭(zhēng)中，自古始然。燭之武對(duì)秦伯“動(dòng)之以情，曉之以理”，其實(shí)應(yīng)該改為“動(dòng)之以利，曉之以理”，利在名先，情輕利重。,春秋時(shí)期，周天子威信漸漸降低，很多有勢(shì)力的諸侯依次采用“挾天子以令諸侯”的方式來(lái)開展兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。他們經(jīng)常打著“勤王”的旗號(hào)，事實(shí)上是想取得自己稱霸諸侯的目的，并非真正幫助周王樹立天子威信。,春秋無(wú)義戰(zhàn),士,一怒而諸侯懼，安居而天下熄。湮沒了黃塵古道荒蕪了烽火邊城歲月啊你帶不走那一串串熟悉的姓名,永遠(yuǎn)的燭之武,燭之武的說(shuō)辭,①秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事？──單刀直入，先言“鄭既知亡”，使之解除戒意，既而設(shè)身處地，站在對(duì)方立場(chǎng)上，替對(duì)方的利害著想。一下子縮短了二者的距離，可謂出言不凡!②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？──再言亡鄭無(wú)益。,③鄰之厚，君之薄也。──三言亡鄭有害。④若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。──繼言舍鄭有益于秦。⑤且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。──縱觀歷史，歷數(shù)晉國(guó)言而無(wú)信。,⑥夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？──展望未來(lái)，預(yù)言晉將闕秦。⑦闕秦以利晉，唯君圖之。──擺事實(shí)，講道理，提請(qǐng)秦伯定奪。最終使“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”，解了鄭圍。,燭之武高妙的勸說(shuō)藝術(shù)：,一是援古例今。有歷史的回顧，有現(xiàn)實(shí)的分析；二是善于作比，本意是為保全鄭國(guó)，言語(yǔ)上處處為秦國(guó)打算。從反面強(qiáng)調(diào)亡鄭結(jié)果，只能使“鄰厚”“君薄”；從正面陳說(shuō)保全了鄭國(guó)，對(duì)秦不僅無(wú)害，反而“利秦”，便于“取晉”。三是語(yǔ)言得體。本是求人，卻不卑不亢，高屋建瓴，語(yǔ)重心長(zhǎng)，迫使對(duì)方就范。,