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2019年高考歷史總復(fù)習(xí) 第28講 近代中國的思想解放潮流課時練（含解析）新人教版 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．(xx邯鄲高三模擬)林則徐在給朋友的一封信中寫道，同英國軍艦抗衡是不可能的，并斷定：“船只、大炮和水軍是絕對不可缺少的?！钡謩t徐決不愿意散布這些觀點，說明(　　) A．林則徐思想極保守 B．學(xué)習(xí)西方科技成為時代潮流 C．中國軍隊士氣低落 D．大多數(shù)士大夫極其藐視西方 解析：選D　根據(jù)所學(xué)史實鴉片戰(zhàn)爭時期清朝自認天朝上國，盲目自大，而林則徐已經(jīng)看到中英存在巨大差距，故應(yīng)排除A項；林則徐是開眼看世界第一人，根據(jù)所學(xué)當(dāng)時中國并沒有形成向西方的社會潮流，屬于新思想的萌發(fā)故排除B；C項未體現(xiàn)故排除。故選D。 2.(xx潮州高三考試)觀察下列歷史人物與書影，哪項說法與史實不相符合(　　) A．該書關(guān)注時局，對當(dāng)時的思想解放有重要的啟迪作用 B．圖中人物早期滿腦都是封建綱常倫理道德 C．“師夷長技以制夷”即學(xué)習(xí)西方先進的技術(shù)與制度 D．該書出版時，在廣州的英國人大為驚恐 解析：選C　林則徐、魏源的新思想“師夷長技以制夷”的長技指的是西方先進的技術(shù)，并不包括制度，選擇C項。 3．(xx廈門模擬)有史家評論道：“須知那個時候的中國，要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化，除了‘中體西用’還不可能提出更好的宗旨來?！贝擞^點強調(diào)了“中體西用”(　　) A．符合當(dāng)時的國情 B．可以挽救民族危機 C．是理想的救國方案 D．具有一定的落后性 解析：選A　洋務(wù)運動的開展有利于中國的近代化，但是其發(fā)展道路并不是救治中國的理想方案和挽救民族危機的良方故排除B和C項；中體西用有利于引進西方先進技術(shù)故D錯誤。 4．(xx廣州模擬)“(它)畢竟使中國人看到了另一個陌生的世界，看到了那個世界的部分，并設(shè)法把這部分引進到中國來，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時兩者可能結(jié)合的一種形式……給僵化的封建文化打開了缺口。”材料評述的是(　　) A．經(jīng)世致用 B． “中體西用” C．維新思想 D．“兼容并包” 解析：選B　結(jié)合近代思想解放歷程可知“中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時兩者可能結(jié)合的一種形式”符合“中體西用”思想的內(nèi)涵，故選B項。 5．(xx嘉興高三基礎(chǔ)測試)某當(dāng)代學(xué)者在評價中國近代思想界的一位里程碑式巨人時，用了如下小標題。這位“思想巨人”有可能是(　　) 一 以西方天賦人權(quán)抨擊封建專制主義 二 以西方進化論為變法之理論基礎(chǔ) 三 以提高全民素質(zhì)為振興國家之根本 A.魏源 B．嚴復(fù) C．陳獨秀 D．孫中山 解析：選B　解答本題關(guān)鍵是抓住題干材料思想的特點，題干材料反映思想巨人以資產(chǎn)階級民主思想抨擊封建專制主義，主張變法挽救民族危亡。魏源是地主階級知識分子，是維護清王朝統(tǒng)治的，排除A項；嚴復(fù)是維新思想代表人物，符合題意，B項正確；陳獨秀是新文化運動的代表人物，抨擊封建正統(tǒng)思想，高舉民主與科學(xué)，后宣傳馬克思主義思想，C項排除；D項是資產(chǎn)階級革命派，不符合題意。 6．(xx浙江五校聯(lián)考)據(jù)統(tǒng)計，洋務(wù)運動時期西方哲學(xué)社會科學(xué)文獻翻譯數(shù)量占譯書總數(shù)的22%；到了戊戌變法時期，西方哲學(xué)社會科學(xué)文獻的翻譯數(shù)量占此期總數(shù)的61.4%。近代中國出版內(nèi)容的變化說明(　　) A．西方民主思想與傳統(tǒng)儒學(xué)相對立 B．洋務(wù)派只重視西方科學(xué)技術(shù) C．國人已認識到開啟民智的重要性 D．當(dāng)時出現(xiàn)了學(xué)術(shù)救國的熱潮 解析：選C　據(jù)材料信息可知，戊戌變法時期翻譯外國文獻的比重大幅度增加，這表明維新派已經(jīng)認識到只有開啟民智，讓國人了解西方的思想文化、社會政治，才能變法圖強。故選C。A、B兩項旨在分析洋務(wù)運動時期翻譯外國文獻比重較小的原因，不符合題干意思，可排除；D項“學(xué)術(shù)救國”表述錯誤。 7．(xx廈門畢業(yè)班質(zhì)檢)孫中山曾說，新文化運動最有價值之事在于“兵法攻心，語曰革心”。在此，他對新文化運動的認識側(cè)重于(　　) A．思想啟蒙 B．政治革命 C．社會變革 D．文化復(fù)興 解析：選A　根據(jù)題干“兵法攻心，語曰革心”和新文化運動性質(zhì)是資產(chǎn)階級思想解放運動。 8．(xx杭州教學(xué)質(zhì)檢)陳獨秀認為：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。”(《新青年》第6卷1號)這段話(　　) A．倡導(dǎo)以民權(quán)之說作為政治制度改革的理論基礎(chǔ) B．主張以民主科學(xué)精神重新評估中國傳統(tǒng)文化 C．呼吁尊師重教，倡導(dǎo)認真學(xué)習(xí) D．號召中國人民向十月革命學(xué)習(xí) 解析：選B　材料認為擁護民主和科學(xué)需要反對中國傳統(tǒng)政治和文化，同時結(jié)合所學(xué)知識可知新文化運動通過主張民主和科學(xué)反對封建專制和愚昧，這實際上是以民主和科學(xué)重新評價中國傳統(tǒng)文化。 9．(xx云南模擬)陳獨秀說：“內(nèi)地風(fēng)氣，還是不開。各處維新的志士設(shè)出多少開通風(fēng)氣的法子?！判╅_通民智的新戲唱起來，看戲的人都受他的感化，變成了有血性、有知識的好人，方不愧為我所說的世界上第一大教育家哩！”這表明陳獨秀認為(　　) A．新文化運動應(yīng)倡導(dǎo)戲曲改革 B．新戲?qū)⒚蓛?nèi)地民眾更有普遍意義 C．新戲的社會啟蒙作用最有效 D．社會啟蒙應(yīng)從內(nèi)地普通民眾做起 解析：選B　本題要抓住題干中的側(cè)重點，題干強調(diào)內(nèi)地風(fēng)氣不開，可以通過排新戲來開。D選項提到的應(yīng)從內(nèi)地普通民眾做起，而在題干中陳獨秀則在強調(diào)內(nèi)地風(fēng)氣沒有開，所以與題意不符。A、C說法錯誤。 10．“胡適提出的文學(xué)革命其實是一劑瀉藥。而陳獨秀、錢玄同、魯迅等人還嫌它不夠猛烈，又以更激烈的態(tài)度提出新的口號，于是‘廢除漢字’‘將線裝書統(tǒng)統(tǒng)丟進茅廁里’‘不讀中國書’等種種駭人聽聞的說法便一個接一個地喊出來了……”該評論意在說明(　　) A．新文化運動對中國歷史的進步影響不大 B．新文化運動領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)思想駭人聽聞 C．文學(xué)革命是一個歷史錯誤 D．新文化運動對傳統(tǒng)文化造成了消極影響 解析：選D　結(jié)合“廢除漢字”等主張可知，這些口號明顯過激，該評論側(cè)重于新文化運動的負面影響，排除A項；文學(xué)革命的指導(dǎo)思想不能等同于新文化運動的指導(dǎo)思想，排除B項；材料表明作者側(cè)重強調(diào)文學(xué)革命對中國文化的影響而不是簡單地評價其對與錯，排除C項，故答案為D。 11．(xx臨沂模擬)近代中國，新興的知識分子不僅公開介紹西方科學(xué)技術(shù)、法律及政治制度，而且宣稱：中國的哲學(xué)、倫理觀念、自然科學(xué)、社會學(xué)說和制度，都應(yīng)該徹底重估，參考西方重新創(chuàng)造。這些主張(　　) A．催生了洋務(wù)運動 B．促成了戊戌變法 C．推動了新文化運動 D．指導(dǎo)了辛亥革命 解析：選C　從材料信息看，該派主張中國不僅要全面學(xué)習(xí)西方，而且要全面改造中國，中國原有的社會傳統(tǒng)文化，都要“徹底重估，參考西方重新創(chuàng)造”，是對中國傳統(tǒng)文化的全盤否定和對西方文化的全盤肯定，這是新文化運動的主張，故選C項。 12．(xx遼寧、大連雙基測試)陳先初先生在《五四時期民主觀念的演變路徑》中提到“在新文化運動向前推進的同時，國內(nèi)外發(fā)生了一系列影響深遠的重大事件，改變了中國近代歷史的走勢……民主觀念又開始了新的轉(zhuǎn)變”。這里“新的轉(zhuǎn)變”指(　　) A．實踐英國自由主義民主 B．效仿法國激進主義民主 C．實行德國保守主義民主 D．追求俄國蘇維埃式民主 解析：選D　從材料信息看，在新文化運動和五四運動的推動和影響下，中國思想界出現(xiàn)了重大變化，改變了中國近代的歷史走向，這里的“新的轉(zhuǎn)變”是指中國人由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向“以俄為師”，走十月革命的道路，即追求俄國蘇維埃式民主，故選D項。 二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分) 13．(xx徐州高三摸底)新文化運動除了宣傳“德先生”和“賽先生”，還開始了一場道德倫理革命。閱讀下列材料： 材料一　吾國今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時制宜斷道德之標準。就目前之情勢觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義，以平等博愛諸德實行之；(二)發(fā)達個人之制己心；(三)主張極端之自由思想。 ——吳康《論吾國今日道德之根本問題》 材料二　自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明已有不克守缺抱殘之勢。繼令以往，國人所懷疑莫決者， 當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。 ——陳獨秀《吾人最后之覺悟》 材料三　我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會的種種組織，風(fēng)俗，制度，都是過渡時代、“青黃不接”——新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國內(nèi)的軍政，民政，以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時代，也差不多。 ——左立夫《中學(xué)畢業(yè)生的切身問題》 請回答： (1)據(jù)材料一，作者所說的“舊道德觀念”指的是什么？(2分)作者所提出的“新道德標準”的思想來源又是什么？(2分) (2)據(jù)材料二，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。(3分)結(jié)合新文化運動的背景，說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。(6分) (3)據(jù)材料三及所學(xué)知識，指出當(dāng)時中國道德倫理建設(shè)存在的問題并分析其原因。(7分) 解析：(1)回憶新文化運動提倡新道德，反對舊道德的內(nèi)容回答第一問，回憶新文化運動的內(nèi)涵解答第二問。(2)從材料中對國人覺悟的認識入手，可知國人覺悟經(jīng)歷了“學(xué)術(shù)”、“政治”和“倫理”三個階段。回憶教材知識可以回答“背景”。(3)理解材料中“新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)”“歐洲黑暗”的含義回答“存在的問題”。結(jié)合新文化運動的局限性和當(dāng)時政治經(jīng)濟狀況回答“原因”。 答案：(1)儒家傳統(tǒng)道德(或三綱五常)。西方資產(chǎn)階級人文思想(或啟蒙思想)等。 (2)學(xué)術(shù)——政治——倫理(器物——制度——思想)。資產(chǎn)階級追求民主政治；尊孔復(fù)古逆流興起；袁世凱復(fù)辟帝制；新式知識分子的作用。(任選3點) (3)除舊而未能立新；道德倫理規(guī)范混亂。新文化運動存在過激傾向；社會政治黑暗、經(jīng)濟凋敝。 14．(xx安慶模擬)在20世紀近代中國社會轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)了東西方文明激烈的交融與碰撞。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　20世紀初，上海首次出現(xiàn)兩輛從德國來的汽車時，很多人前往觀看，人群中傳來這樣的議論： “想不到我泱泱大國，竟然要用這等洋玩意兒，真是有辱國格！”(清朝保守大臣) “完了！這東西要多起來，我就沒生意了，到時候一家人的生計可就沒有著落了！”(黃包車夫) “真是了不起的奇跡啊！要是中國人自己能制造出來就好了?！?開明人士) 材料二　“認清了我們的祖宗和我們自己的罪孽深重，然后肯用全力去消災(zāi)滅罪；認清了自己百事不如人，然后肯死心塌地去學(xué)人家的長處?！斯伞⑿∧_……‘有文化’的崩潰，全不是程顥、顧亭林、戴東原等圣賢的功績，乃是與歐美文化接觸之后，那科學(xué)工業(yè)造成的新文化叫我們相形之下太難堪了，這些東方文明的罪孽方才逐漸崩潰的……應(yīng)該虛心接受這個科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明，讓那個世界文化充分和我們的老文化自由接觸，自由切磋琢磨，借它的朝氣銳氣來打掉一點我們的老文化的惰性和暮氣?！? ——胡適《再論信心與反省》 (1)據(jù)材料一分析，汽車的傳入對當(dāng)時中國產(chǎn)生了怎樣的影響？并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勚萍s近代中國汽車工業(yè)發(fā)展的因素有哪些？(10分) (2)據(jù)材料二概括胡適先生的主要觀點，并作出簡要評價。(10分) 解析：第(1)問，“影響”從材料一中三類人對汽車傳入的反應(yīng)即可歸納，“制約因素”可從半殖民地半封建的社會環(huán)境、資金、技術(shù)、思想等角度解答。第(2)問，概括“觀點”的關(guān)鍵是指出西方文化對中國傳統(tǒng)文化的瓦解作用?！霸u價”要注意辯證地分析，既要看到胡適觀點的積極影響，又要看到其不科學(xué)之處。從積極、消極兩個角度分析其對東西方文化的認識。 答案：(1)影響：沖擊了封建思想，有利于人們的思想解放；沖擊傳統(tǒng)交通運輸業(yè)及其從業(yè)人員的生活；有利于改變中國交通落后面貌，從而促進中國社會經(jīng)濟發(fā)展。因素：守舊、傳統(tǒng)思想觀念的阻礙；缺乏技術(shù)和資金；國家沒有獨立，受到西方列強壓制；長期社會動亂影響，等等。 (2)觀點：中國傳統(tǒng)文化的罪孽在西方文化沖擊下走向崩潰；主張用西方文化改造中國傳統(tǒng)文化。評價：胡適強調(diào)思想解放是改造社會的先決條件，對中國傳統(tǒng)文化批判與否定充滿激情，但對于民族文化的否定缺乏冷靜的理性思考，具有獨斷的文化偏見。