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生于憂(yōu)患，死于安樂(lè),《孟子告子》,廣東省佛山市榮山中學(xué)睿潔,學(xué)習(xí)目標(biāo),⒈準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；⒉掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；⒊理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理；⒋體會(huì)層層推理的論證方法。,★孟子，名，字，時(shí)期家學(xué)派的代表人物。后人將他和并稱(chēng)為。孟子主張行“”，以統(tǒng)一天下。,軻子輿戰(zhàn)國(guó)儒孔子孔孟仁政,記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)七孟子和他的弟子萬(wàn)章四書(shū),★《孟子》是一部的書(shū)，現(xiàn)存篇，是等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“”之一。,★他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。,《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理。,生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)《孟子》舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。”,朗讀課文要求：聲音洪亮讀準(zhǔn)字音,給下列紅字注音：,舜發(fā)于畎畝之中,(ｑｕǎｎ),傅說(shuō)舉于版筑之間,(ｙｕ),膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,(ｇ),法家拂士,(ｂ),注音：,傅說(shuō)膠鬲曾益拂士蹴爾畎畝一簞食一豆羹,,,yu,g,zēng,b,c,quǎn,dān,gēng,注意下列字詞的特殊用法:,⒈指出各句中的通假字，并解釋?zhuān)孩爬в谛?，衡于慮，而后作同，解釋為。⑵所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能同，解釋為。⑶忍同韌，解釋為堅(jiān)韌。⑷入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者同，解釋為。,衡橫梗塞，指不順曾增增加拂弼輔弼,,試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏,1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士-------,2、故天/將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為-------,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,⒈故天將降大任于是人也⒉空乏其身，行/拂亂/其所為⒊所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能⒋入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者,///////////,注意下列句子的朗讀節(jié)奏:,舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。,生于憂(yōu)患，死于安樂(lè),齊讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀:,舜發(fā)于畎畝之中,舜從田野之中被任用,傅說(shuō)舉于版筑之間,傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用。,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用。,管夷吾舉于士,管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。,孫叔敖舉于海,圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說(shuō),孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷。,百里奚舉于市,百里奚從市井中被舉用登上了相位。,舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。發(fā):起,被任用.畎畝:農(nóng)田.舉:被舉用.士:獄官.市:市井之中.[譯文]舜是從田野中被提拔任用的，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上(被贖買(mǎi)后)提拔任用的。,舉例論證人才要在困境中造就。由個(gè)別到一般的推論方法,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。空乏:資材缺乏,這里用如動(dòng)詞.拂:不順.曾益:增加.曾:同“增”[譯文]所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個(gè)人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順.（通過(guò)這些）來(lái)讓他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他(過(guò)去)做不到的能力。,所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定增加他不具備的才能。,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,,,,人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。恒:常.衡:通“橫”,堵塞,不順.作:奮起,有所作為.拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼.譯文:一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂(yōu)困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。,你知道歷史上有哪些因此而亡國(guó)的例子？,（商紂王、隋煬帝等事例）,人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。,人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。,,,層層推理的論證方法,從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國(guó)的道理也如此。國(guó)無(wú)內(nèi)憂(yōu)外患，易遭亡國(guó)。,然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。,既然這樣，由此可知，憂(yōu)愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。,整體感知,,這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）,文章運(yùn)用的論證方法有：舉例證法、道理論證（正反對(duì)比論證）,小結(jié)：這篇議論文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。,讀課文思考下列問(wèn)題：,1、找出本文中心論點(diǎn)？,2、作者是如何論證的？,1、本文的中心論點(diǎn)是？生于憂(yōu)患,死于安樂(lè),2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰(shuí)？想一想作者這樣寫(xiě)的作用？,[明確]這六人是：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。,列舉六位名人事例,第三段,擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國(guó)無(wú)憂(yōu)患易滅亡,生于憂(yōu)患，死于安樂(lè),第一段,第二段,第四段,,（個(gè)別）,（一般）,,,,,（客觀）,（主觀）,(個(gè)人),(國(guó)家),（中心論點(diǎn)）,(正面),(反面),勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)空乏(使....窮困缺乏)所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心忍(使.......堅(jiān))性行拂亂(使......受到阻撓)其所為人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失）入、出（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）,詞類(lèi)活用,舉于版筑之間:今義：建筑、修路古義：搗土用的杵舉于士:今義：士兵古義：獄官,古今異義詞,⒉古今異義：⑴舉于士古義：今義：；⑵所以動(dòng)心忍性古義：今義：；⑶降大任于是人也古義：今義：；,獄官士兵用這些方法表因果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)這樣的判斷動(dòng)詞,于：①舜發(fā)于畎畝之中（從）②故天將降大任于是人也（給）③征于色（在）④生于憂(yōu)患（在）,多義詞,發(fā)：①發(fā)于畎畝（舉，被任用）②發(fā)于聲（表現(xiàn)）,而：①而后作（承接連詞）②而死于安樂(lè)也（并列連詞）,是：①于是人也（這樣的）②今義，判斷動(dòng)詞,拂：①行拂亂其所為（阻撓，違反）②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）,在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？,他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。,《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。,孔子厄而作《春秋》,韓非囚秦，《說(shuō)難》、《弧憤》.,屈原被放逐，乃賦《離騷》,司馬遷受宮刑而作《史記》,歐陽(yáng)修兩歲喪父篤而成才,曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。,愛(ài)迪生小時(shí)一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,和本文闡述的道理相似的名言警句有：,★窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！镒怨庞⑿鄱嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男?！飸n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！飳殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。,請(qǐng)以《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》為話(huà)題，寫(xiě)一篇議論文。,測(cè)試題,1、給下列字注音。畔（）傅說(shuō)（）（）敖（）拂士（）2．文學(xué)常識(shí)填空。孟子，名，字，時(shí)期家，繼孔子之后的家代表，被后人稱(chēng)“”。,3、解釋句中加紅色的字。①傅說(shuō)舉于版筑之中（）②國(guó)恒亡（）③征于色，發(fā)于聲，而后喻（）④池非不深也。（）,⑸曾益其所不能不能:。⑹人恒過(guò),然后能改過(guò)：。⑺入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者入：。出：。,本來(lái)不具備的才能犯過(guò)錯(cuò)國(guó)內(nèi)國(guó)外,4、古代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞有一種特殊用法，稱(chēng)為使動(dòng)用法。如：“苦其心志”中的“苦”解釋為“使……受苦”。文中屬于動(dòng)詞使動(dòng)用法的詞還有哪些？,必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,請(qǐng)你找一找,4、屬于使動(dòng)用法的詞還有：,勞（使......勞累)餓(使......饑餓)空乏(使....窮困缺乏)拂亂(使......受到阻撓)動(dòng)(使......驚動(dòng))忍(使.......堅(jiān)韌),5、“所以動(dòng)心忍性”一句正確譯文是？（）,A、（通過(guò)這些）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。B、因?yàn)榻?jīng)過(guò)艱苦磨練，所以心被驚動(dòng)了，警覺(jué)，性格堅(jiān)定起來(lái)。C、用艱苦磨練的方式來(lái)驚動(dòng)他的心，使他變得堅(jiān)韌。D、只有經(jīng)過(guò)艱苦磨練，才能使他動(dòng)心警覺(jué)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，,六、填空《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明。并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明，最后得出“”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理,七、默寫(xiě)全文,作業(yè),完成練習(xí)冊(cè)背誦本文,譯文,舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂(yōu)困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂(yōu)患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。,沈陽(yáng)代懷孕,