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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21《愚公移山》教學(xué)案 語(yǔ)文版 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與技能 掃清字詞障礙，指導(dǎo)學(xué)生順暢朗讀，了解故事的大意。 過程與方法 1、掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。 2、理解詞義的古今差異和特殊句式，結(jié)合注釋,能較順利地翻譯課文。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1、詞義的古今差異和特殊句式的理解 2、理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫法 【導(dǎo)學(xué)過程】 一、新課導(dǎo)入 看圖講故事導(dǎo)入。（學(xué)生欣賞動(dòng)畫，教師講述故事） 二、走進(jìn)作者作品簡(jiǎn)介：（多媒體展示） 列子，名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)，主張清凈無為。后漢班固《漢書藝文志》道家部分錄有《列子》八卷，早已散佚。 三、檢查預(yù)習(xí)。 1．朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。） 2朗讀停頓的指導(dǎo)。關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語(yǔ)為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ)，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整，這就叫念破句。 3、分角色朗讀，理解對(duì)話雙方的語(yǔ)氣：第三段（寫愚公駁斥智臾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。） 四、初讀課文，整體感知 1．提問：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”與河曲智臾說的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語(yǔ)氣上有什么不同？ 2、引用原文回答問題： 愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之遷也； 愚公移山的目的是：指通豫南、達(dá)于漢陰 愚公移山的方法：墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾； 愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因（信心）是：子子孫孫無窮匱也……何苦而不平？； 愚心移山的艱巨性（可概括）：（太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。寒暑易節(jié)，始一反焉。愚公年且九十。墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾）從山之高大，從愚公的年事已高，從移山的工具簡(jiǎn)陋，從搬運(yùn)土石的路途遙遠(yuǎn)。正是因?yàn)橐粕饺蝿?wù)如此之艱巨，才更能襯托出愚公那高尚的思想。宏偉的抱負(fù)，超人的智慧，使他的形象更加高大，從而更加突出愚公敢于移山的決心和勇氣。 愚公移山的結(jié)果：冀之南，漢之陰無隴斷焉 3、復(fù)述故事內(nèi)容 五、合作探究： 1、第一段介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置有什么作用？ 2、閱讀第二段回答問題。 ①愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同？從哪些語(yǔ)句可以看出來？ ②對(duì)“其妻獻(xiàn)疑”一句理解？ ③為什么單單寫一個(gè)孀妻遺男的參與？ 3、閱讀第三段回答問題。 ①智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同？在文中各有什么作用？ ②同樣是面對(duì)移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢？ 這樣看來，愚公和智叟到底哪個(gè)人聰明，哪個(gè)愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？ “愚公”不“愚”表現(xiàn)在：他決定畢力平險(xiǎn)，挖山不止，認(rèn)為這是造福子孫后代的大事。這反映了他目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，有勇氣。他認(rèn)為子孫無窮，山不加增，高瞻遠(yuǎn)矚，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉，是大智若愚。故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功地說明愚公不“愚”。 “智叟”不“智”表現(xiàn)在：他認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛?！边@是用靜止的眼光看問題，說明他目光短淺，老于世故，實(shí)則愚蠢。作者這樣命名，不僅加重了對(duì)比的色彩，而且具有諷刺效果，突出了愚公的形象。 在命名上特意將兩個(gè)人物顛倒過來，不僅對(duì)比鮮明，而且有深刻的諷刺意。　寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。 4、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。 5、提問：愚公移山的成功說明了什么？歸納中心意思。 通過愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。 6、文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對(duì)表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？ 　　文中寫的這些，都有利于愚公這個(gè)人物形象的塑造。具體來說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護(hù)；智叟的阻止，則是通過愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明對(duì)比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠(yuǎn)大抱負(fù)，看到人的偉大力量和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光；寫神的搬山，則是突出愚公精神的感人。 六、品讀課文，特色賞析： 本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。主要表現(xiàn)在 1、結(jié)構(gòu)層次。 2、對(duì)比和諷刺烘托的手法。 3、細(xì)節(jié)描寫。 4、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔得體 七、拓展延伸，行為指導(dǎo) 1、 你認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)還需要“愚公精神”嗎？ 2、如果你是愚公，那么你認(rèn)為是搬家好還是移山好？ 寫篇200字的練筆.