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2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第七單元 第26課《古文二則》教學(xué)案 語(yǔ)文版 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．了解孟子和《孟子》；認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。 2．積累一些常用的文言詞語(yǔ)的意義和用法，會(huì)翻譯課文。 3．能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理。 4．了解孟子散文善于運(yùn)用層層深入的論證方法來(lái)增強(qiáng)論證力量的特色。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 1．積累一些常用的文言詞語(yǔ)的意義和用法，會(huì)翻譯課文；能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。 2．能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理。 【教學(xué)過(guò)程】 一、新課導(dǎo)入 我們都知道，遠(yuǎn)距我們現(xiàn)在大約兩千五百年前，出現(xiàn)了一個(gè)歷史文化轉(zhuǎn)變的偉大時(shí)代——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?？鬃釉诖呵飼r(shí)期，孟子卻到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。今天，我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)孟子的一篇?dú)v代被傳誦的名篇——《生于憂患，死于安樂(lè)》。 二、自主預(yù)習(xí) 1．走近作者 孟子(前372—前289)，名軻，字子輿，鄒國(guó)(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家、散文家。是儒家重要的代表人物，后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人，因此把他與孔子并稱為“孔孟”，并尊稱其為“亞圣”。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，提出“民為貴，君為輕”，勸導(dǎo)統(tǒng)治者重視人民。 2．相關(guān)背景 《孟子》是儒家經(jīng)典之一，是孟子和幾位弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格，具有很高的文學(xué)價(jià)值。南宋朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合為“四書”。 3．給下面加點(diǎn)的字注音。 憂患(hun)　　　畎畝(quǎn)　　　膠鬲(g) 傅說(shuō)(yu) 拂亂(f) 拂士(b) 曾益其所不能(zēng) 4．通假字。 曾益其所不能　　(曾，通“增”，增加) 衡于慮 (衡，通“橫”，梗塞，不順) 入則無(wú)法家拂士 (拂，通“弼”，輔佐) 5．詞類活用 (1)使動(dòng)用法： 必先苦其心志　　(使……痛苦) 勞其筋骨 (使……勞累) 餓其體膚 (使……饑餓) 空乏其身 (使……經(jīng)受貧困之苦) 動(dòng)心忍性 (使……堅(jiān)韌) 行拂亂其所為 (使……受到阻擾) (2)動(dòng)詞用作名詞 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者(入：在國(guó)內(nèi)；出：在國(guó)外) (3)名詞用作動(dòng)詞 人恒過(guò)(過(guò)：犯錯(cuò)) 6．一詞多義 拂：(1)行拂亂其所為(拂：違背) (2)入則無(wú)法家拂士(拂：同“弼”，輔佐) 發(fā)：(1)舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)：被選拔，被任用) (2)征于色，發(fā)于聲(發(fā)：表現(xiàn)) 7．閱讀課文，注意下列句子的停頓。 (1)舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市 (2)故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能 三、合作探究 (一)整體感知 1．文章開頭列舉了六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？ 明確：他們的共同點(diǎn)是：都由出身卑微轉(zhuǎn)變?yōu)轱@貴，歷經(jīng)苦難磨練，最終都被提拔任用，有所作為。 2．本文的中心論點(diǎn)是什么？ 明確：生于憂患，死于安樂(lè)。 (二)分析課文 1．分析第1自然段 提問(wèn)：本段列舉了六位圣賢的典型事例，這在論證中屬于什么論證方法？ 明確：第一段運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說(shuō)到的觀點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)。 2．分析第2自然段 (1)理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用？ 明確：“故”收束上文，歸納論證?！耙病北砭渲型ｎD，引起下文，此句起承上啟下的過(guò)渡作用。 (2)請(qǐng)找出造就人才所不可缺少的前提條件？這是從哪些方面來(lái)概述其艱難困苦的狀況的？ 明確：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個(gè)方面來(lái)概述其艱難困苦的狀況的。 (3)“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？ 明確：一是能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，二是能發(fā)展一個(gè)人的才能。 3．分析第3自然段 (1)為什么人在犯錯(cuò)以后才能改正？ 明確：經(jīng)過(guò)了主觀思想斗爭(zhēng)。 (2)文中哪句話是形容這種斗爭(zhēng)的情形的？ 明確：困于心、衡于慮。 (3)這種思想斗爭(zhēng)的情況可以通過(guò)什么來(lái)了解？ 明確：色、聲 教師歸納：由此可見，孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強(qiáng)調(diào)人的主觀因素。 (4)“人恒過(guò)，然后能改……國(guó)恒亡”運(yùn)用了什么論證方法？作者是如何論述的？ 明確：用三個(gè)事實(shí)論據(jù)，兩個(gè)假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)形成正反對(duì)比論證。先用三個(gè)正面的事實(shí)論據(jù)，即“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”。以此來(lái)論證即使是一般的人也要在困境中經(jīng)受磨難才能奮發(fā)進(jìn)取的道理?！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患”是兩個(gè)假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)，由個(gè)人作為推論到治理國(guó)家，從反面說(shuō)明安樂(lè)無(wú)憂的弊害。這樣正反對(duì)比論證，中心論點(diǎn)已隱含在其中。 (三)論證思路 通過(guò)對(duì)課文的分析，你能理清全文的論證思路嗎？ 明確：先談人，列舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，主要著眼于“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)；后論國(guó)，主要著眼于“死于安樂(lè)”，從正反兩方面進(jìn)行論證。最后提出文章的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。 (四)體驗(yàn)與反思 擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難，你知道它們是什么嗎？磨練目的是什么？ 明確：思想——苦其心志； 生活——?jiǎng)谄浣罟?、餓其體膚、空乏其身； 行為——行拂亂其所為。 目的——?jiǎng)有娜绦?，曾益其所不?培養(yǎng)其忍耐力，增強(qiáng)其能力) 四、板書設(shè)計(jì) 擺事實(shí)　出身低微 磨煉成才(六人) 講道理　造就人才(正面) 國(guó)家興亡(反面) 生于憂患 死于安樂(lè) (中心論點(diǎn)) 五、課外拓展 現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 示例：孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能。而優(yōu)哉悠哉，貪圖安樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)，人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡，孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。 第二課時(shí)　教學(xué)相長(zhǎng) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．區(qū)分古文中的古今異義詞，如“旨”、“至”等。 2．在正確理解字詞的基礎(chǔ)上，理解句子的含義，深入理解課文的思想內(nèi)容，懂得“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 1．區(qū)分古文中的古今異義詞，如“旨”、“至”等。 2．理解課文的思想內(nèi)容，懂得“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。 【教學(xué)過(guò)程】 一、新課導(dǎo)入 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的中國(guó)古典文學(xué)可謂是我國(guó)偉大文化寶庫(kù)中的絢麗瑰寶，在我國(guó)的文學(xué)長(zhǎng)河中占有極其重要的地位。你們知道“四書五經(jīng)”指的是什么嗎？(板書：四書：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》)今天我們要學(xué)的就是“五經(jīng)”里面《禮記》其中一篇《教學(xué)相長(zhǎng)》。 二、自主預(yù)習(xí) 1．《禮記》簡(jiǎn)介 《禮記》是一部儒家經(jīng)典，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，其中多數(shù)篇章可能是孔子的弟子及其學(xué)生們的作品?！抖Y記》一書的編者是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。 戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說(shuō)經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，成為士人必讀之書?！抖Y記》一書是研究我國(guó)古代傳統(tǒng)思想的重要文獻(xiàn)?！秾W(xué)記》是《禮記》名篇，雜記秦漢以前的貴族的教育制度，教學(xué)內(nèi)容和方法。闡述了教學(xué)相長(zhǎng)，循序漸進(jìn)，長(zhǎng)善救失等教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。是古代教育史上比較有價(jià)值的教育論著。 2．朗讀課文，給下列加點(diǎn)的字注音。 雖有佳肴(yo)　　 弗食，不知其旨(f) 教學(xué)相長(zhǎng)(zhǎng) 然后自強(qiáng)(qiǎng) 3．解釋下列詞語(yǔ)。 雖：雖然 嘉肴：美味的菜肴 旨：味美 至道：最好的道理。至，達(dá)到了極點(diǎn)。 是故：所以 困：(受到)阻礙，不通 自反：自己反省 自強(qiáng)：自己督促自己 4．閱讀課文，思考問(wèn)題。 (用原文填空)本文在論述時(shí)先以____________________作比，繼而引入______________________，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到____________________這個(gè)結(jié)論。 明確：嘉肴，弗食不知其旨　至道，弗學(xué)不知其善　教學(xué)相長(zhǎng) 三、合作探究 (一)整體感知，翻譯重點(diǎn)句子 1．雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 明確：雖然有至善的道理(最好的義理)，如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴。 2．學(xué)然后知不足，教然后知困。 明確：所以深入學(xué)習(xí)之后才知道自己知識(shí)的貧乏，教育別人之后才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)識(shí)上的困惑。 3．故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 明確：所以說(shuō)：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。 (二)深層探究 《教學(xué)相長(zhǎng)》集中論述了________與________的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了______________________的道理。明確：教 學(xué) 教和學(xué)互相促進(jìn) 四、板書設(shè)計(jì) 嘉肴，弗食，不知其旨  至道，弗學(xué)，不知其善類 比教學(xué)相長(zhǎng) 五、課外拓展 摘錄幾則古人講求讀書方法的短文，研究各自讀書方法的特點(diǎn)，列一個(gè)表格。 明確： 人名 方法 特點(diǎn) 錢惟演 “三上”讀書法：馬上、枕上、廁上 讀書要勤奮，時(shí)時(shí)處處可以讀書 曾國(guó)藩 讀書不二：一書未完，不看他書 讀書要專心致志、集中精力 孔子 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 博學(xué)慎思，學(xué)思結(jié)合 韓愈 提要鉤玄 抓要點(diǎn)，明主旨