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2019-2020年九年級語文上冊 第16課《陳涉世家》教案 蘇教版 【教學(xué)目標(biāo)】 1．初步掌握文言文翻譯的方法，基本做到獨立翻譯。 2．掌握本文運用對話來表現(xiàn)人物性格的寫法。 3．認(rèn)識陳勝、吳廣農(nóng)民起義的原因、過程及其歷史必然性。 【教學(xué)重難點】 1．熟讀成誦，積累文言詞匯，培養(yǎng)文言語感。 2．領(lǐng)會課文運用對話表現(xiàn)人物性格的寫作特點。 【課時安排】二課時 【教學(xué)流程】 第一課時 一、導(dǎo)入新課 我們學(xué)習(xí)過兩個成語：“焚書坑儒”和“指鹿為馬”。這兩個成語反映了發(fā)生于秦王朝兩代皇帝在位時的兩個歷史事件。秦王嬴政統(tǒng)一天下后自稱始皇帝，妄圖“后世以計數(shù)，二世、三世以至萬世，傳之無窮”。然而，僅僅傳到二世，只存在了十五年的秦王朝就垮臺了。900名生活于社會最底層的農(nóng)民，在陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)下，用被統(tǒng)治階級視為貧賤的手，折木為兵，敲響了秦王朝的喪鐘，結(jié)束了“焚書坑儒”、“指鹿為馬”的殘暴時代。這次起義爆發(fā)的原因是什么？其經(jīng)過如何？起義以后發(fā)展的形勢怎樣？我們學(xué)習(xí)《陳涉世家》這篇課文后，就可以找到滿意的答案。 二、了解作者、作品、時代背景 1.作者背景：司馬遷的父親司馬談，學(xué)識淵博，在漢武帝時就任太史令（史官），掌管秘籍、史料、職司記載等。司馬遷自幼受父親熏陶，10歲就到長安學(xué)習(xí)，20歲起曾多次到南北各地游歷，觀察各地的風(fēng)俗人情，采集傳聞異說，為后來寫作《史記》打下基礎(chǔ)。38歲時繼任太史令，更有機會博覽皇家藏書，掌握了豐富的史料。42歲時開始寫作《史記》。后由于上書替投降匈奴的漢將李陵辯解而觸怒皇上，獲罪下獄，被處官刑。為完成《史記》，司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，歷時10多年，終于寫成歷史巨著《史記》。 2.作品背景：《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，也是我國第一部傳記文學(xué)。這部書記載了上自黃帝下至漢武帝的三千多年歷史。全書包括十二“本記”（記歷代帝王政跡），十“表”（大事年表）、八“書”（記各種典章制度）、三十“世家”（記諸侯國興亡）、七十“列傳”（記重要歷史人物的言行事跡）。書中史料翔實，作者思想傾向也極為鮮明。例如課文《陳涉世家》，作者把農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳涉的傳記列在“世家”里，足見他對陳涉的歷史地位和作用的看重。魯迅先生曾稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。 3.時代背景：秦始皇統(tǒng)治時期，大規(guī)模地興建宮殿和陵墓，以及筑長城、修驛道，對匈奴和南越的用兵，耗費了大量的人力和財力，極大地加重了人民的徭役和賦稅負(fù)擔(dān)。同時，還制訂嚴(yán)刑酷法，使人民動輒觸犯刑律。秦二世繼位后，賦斂益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦難之中?！肮俦泼穹?，民不得不反”，在這樣的殘暴統(tǒng)治下，爆發(fā)了中國歷史上第一次轟轟烈烈的農(nóng)民起義，這就是陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義。 三、朗讀全文，整體感知 1．要求學(xué)生認(rèn)真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標(biāo)記生詞。 落實下列字詞的讀音。 閭（lǚ）　 謫（zh）戍（sh）　 當(dāng)行（hng） 度（du）已失期 以數(shù)（shu）諫（jin） 罾（zēng）　 間（jin）　 祠（c） 陳勝王（wng）　 忿恚（hu）　 笞（chī）　 毋（w） 寧（nng）有種乎　 蘄（q）　 譙（qio）　 會（hu）計事 長吏（l） 以應(yīng)（yng）陳涉 2．學(xué)生放聲自讀課文。 要求：(1)基本讀準(zhǔn)斷句，注音語氣節(jié)奏。 (2)反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口。 四、自主學(xué)習(xí)、合作翻譯 本文篇幅較長，可依翻譯學(xué)情拓展為三課時。 （補充注釋如下） “嘗”：曾經(jīng)。 “輟”：停止。 “之”：去，往。 “悵”：失望。 “茍”：如果。 “若”：你。 “太息”：長嘆。 “燕雀”：比喻見識短淺的人。 “鴻鵠”：比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。 “閭左”：借代貧。 “次當(dāng)行”：編在戍邊隊伍中。 “會天大雨”：會，正逢。 “度已失期”：“度”，考慮，心里想。 “素”：一向。向來。 “故”：故意。 “亡”：逃跑。 “佐”：幫助、協(xié)助。 “固”：本來。 “十六七”：十個里面有六、七個。 “從”：順從。 “為”：建筑。 “以”：用。 “將”：率領(lǐng)。 “乘”：古時一車四馬為一乘。 “騎”：古時一人一馬為稱騎。 “被”：通“披”。 “立為”：于是被擁立。 “苦”：被……壓迫的。 “以”：虛詞“來”。 參考譯文： 陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時候，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田邊高地（休息），悵然地嘆息了好長時間以后，對同伴們說：“有朝一日有誰富貴了，可別忘記咱窮哥兒們。”同伴們笑著回答他：“你給人家耕地當(dāng)牛馬，哪里談得上富貴??！”陳勝長嘆一聲，說：“燕雀怎么能知道鴻鵠的凌云壯志?。　? 秦二世皇帝元年7月．征召窮苦的平民900人去戍守漁陽，臨時駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編進(jìn)這支隊伍，并擔(dān)任小隊長。正碰上下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要殺頭。陳勝、吳廣在一起商量，說：“如今逃跑（抓了回來）也是死，起來造反也是死，反正都是死，倒不如為恢復(fù)楚國而死，這樣好吧？”陳勝說：“全國人民長期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是太子扶蘇。扶蘇因為多次諫勸始皇的緣故，始皇派他到邊疆去帶兵。最近傳聞?wù)f，并不為什么罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項燕擔(dān)任楚國將領(lǐng)的時候，（曾）多次立功，又愛護(hù)士卒，楚國人很愛憐他，有人認(rèn)為他戰(zhàn)死了，有人認(rèn)為逃走了。如今假使我們這些人冒充公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國發(fā)出號召，應(yīng)當(dāng)有很多人來響應(yīng)的?！眳菑V認(rèn)為（這個見解）很正確。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他倆的意圖，說：“你們的事都能辦成，能建功立業(yè)。不過你們還是去問問鬼神吧！”陳勝、吳廣很高興，（又）捉摸這“問問鬼神”的意思，終于悟出：“這是教我們先在眾人中樹立威信啊?！庇谑怯弥焐霸诰I條上寫了“陳勝王”三個字，再把綢條塞進(jìn)人家網(wǎng)起來的一條魚肚子里，士兵買魚回來烹食，發(fā)現(xiàn)了魚肚子里的綢條，本來已經(jīng)覺得奇怪了。（陳勝）又暗地里派吳廣潛藏在駐地附近被草樹包圍著的祠堂里，天黑以后點上燈籠（裝鬼人），裝作狐貍的聲音，向（士兵們）喊道：“大楚復(fù)興，陳勝為王?！笔勘鴤円徽辜润@且怕。第二天，大家到處談?wù)撨@件事，都指指點點的，互相示意的看著陳勝。 吳廣平時很關(guān)心周圍的人，士兵們大多愿意為他出力。（那天）（兩個）軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，惹他們起火，讓他們責(zé)罰他，借此來激怒士兵群眾。那軍官果然鞭打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）軍官（剛）拔出劍來威嚇（士兵），吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協(xié)助吳廣，一同殺了兩個軍官。陳勝把眾戍卒召集起來，宣布號令，說：“各位（在這里）遇到大雨，都超過了規(guī)定到達(dá)漁陽的期限。過期到達(dá)就要殺頭。就算僥幸不殺頭，而戍守邊塞的人十個中也得死去六七個。再說，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業(yè)啊。王侯將相難道是天生的貴種嗎？”眾戍卒齊聲應(yīng)道：“一定聽從您的號令。”于是冒充是公子扶蘇和項燕的隊伍，為的是順從百姓的愿望。大家露出右臂（作為義軍的標(biāo)志），打出大楚旗號。又筑了一座高臺，舉行誓師儀式，用那兩個軍官的頭祭掃天地。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進(jìn)攻大澤鄉(xiāng)，占領(lǐng)該鄉(xiāng)后接著進(jìn)攻蘄縣。攻克蘄縣后，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。（陳勝自率主力）攻打铚、酂、苦、柘、譙等縣，都拿下來了。一路上收編人馬，等打到陳縣的時候，已有戰(zhàn)車六七百輛，馬1000多匹，士卒幾萬人。進(jìn)攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在譙門中應(yīng)戰(zhàn)。起義軍（一時）不能戰(zhàn)勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進(jìn)入陳縣。幾天后，陳勝召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的入共同商討大事。這些人異口同聲地說：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無道的秦國，恢復(fù)楚國的社稷，論功應(yīng)當(dāng)稱王。”于是陳勝被擁戴稱王，宣稱要重建楚國。這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當(dāng)?shù)氐拈L官，把他們殺死，來響應(yīng)陳勝的號召。 五、布置作業(yè)，熟讀課文 第二課時 一、復(fù)述全文 學(xué)生在上節(jié)課翻譯全文的基礎(chǔ)上，要求他們復(fù)述《陳涉世家》的內(nèi)容大意，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和口頭表達(dá)能力。為接下來的文章鑒賞做基礎(chǔ)。 要求：1.用現(xiàn)代白話復(fù)述；2.復(fù)述要突出事件的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵之處?？蓞⒖记斑吽龅奶羁站毩?xí)。 說明：翻譯課文由學(xué)生自己完成，教師只解決疑難，以此培養(yǎng)自己解決問題的能力、自讀習(xí)慣和善于利用注解的習(xí)慣。應(yīng)該說，做到這些，課文大意學(xué)生已能明白了。用復(fù)述的形式，是幫助學(xué)生進(jìn)一步理解基本內(nèi)容。學(xué)生能夠復(fù)述主要情節(jié)，即說明達(dá)到了教學(xué)目的。 陳勝的經(jīng)歷： 出生貧寒，少有大志。 謫戍漁陽，會天大雨，謀而舉計。行卜問神，裝神弄鬼。魚腹藏書，篝火狐鳴。 巧施苦肉，殺尉起義。自立將軍，攻下大澤。令人徇蘄，攻克諸郡。（铚、酂、苦、柘、譙） 至陳一役，苦戰(zhàn)守丞。號令三老，計事豪杰。眾人推舉，自立為王，國號張楚。諸縣百姓，紛紛響應(yīng)。 二、師生合作，賞析全文 1.分析課文第1段。 這段文字介紹了陳勝的哪些情況，是通過什么手法介紹的。 這段文字除簡介陳勝、吳廣的姓名籍貫外，側(cè)重介紹了陳勝的出身和性格，重點是以記敘陳勝與別人對話的手法表現(xiàn)陳勝不安現(xiàn)狀，胸懷大志，有政治抱負(fù)的性格特點?！瓣惿嫔贂r，嘗與人擁耕”，說明陳涉是個無田無地，靠幫別人打工為生的貧苦農(nóng)民?！皭澓蘧弥保砻麝悇賹ψ约核幍膫蚋匚辉购薏粷M。而對話中的“茍富貴，無相忘”，表達(dá)了陳勝極想改變現(xiàn)狀，擺脫貧困的愿望，也反映了他具有樸素的階級友情?！把嗳赴仓欩]之志”則通過形象的比喻，道出陳勝懷有遠(yuǎn)大的志向。這樣課文開篇就讓讀者了解陳勝雖然出身低賤，但卻有反抗精神，胸懷大志，不同常人。 小結(jié)：第1段，交代了陳勝少有大志“燕雀安知鴻鵠之志哉！”，不甘受人奴役，想改變受壓迫、奴役的地位。 2.分析課文第2段。 這段內(nèi)容記敘了陳勝、吳廣起義的原因和謀劃經(jīng)過，表現(xiàn)了他們敢于反抗的精神和超群的斗爭謀略?？捎懻撊缦聠栴}： （1）陳勝、吳廣是在什么情況下決定舉行起義的？ 陳勝，吳廣等九百貧苦人被征戍邊，途中遇雨，道不通而無法按期到達(dá)目的地，而按秦朝法律都要被殺的情況下，不得不舉行起義的。這既說明了秦徭役繁重，法律苛酷的暴政，說明了起義是被逼出來的，又表現(xiàn)了陳勝等人敢于反抗的精神。在這生死存亡的緊急關(guān)頭，在逃亡和起義同樣都是死的情況下，毅然選擇為了救國救民而舉行起義的決定，充分顯示出陳勝的“鴻鵠之志”。 （2）陳勝、吳廣進(jìn)行了哪些起義前的準(zhǔn)備工作？ 決定起義后，陳勝、吳廣首先分析天下形勢，擬定斗爭策略?！疤煜驴嗲鼐靡印?，簡明而又準(zhǔn)確地概括了當(dāng)時的形勢，揭露了秦王朝的苛政，表達(dá)了人民群眾積蓄已久的不滿與反抗情緒，揭示了爆發(fā)農(nóng)民起義的必然性。在這種形勢下舉行起義，一定會得到人民群眾的支持和響應(yīng)。陳勝又分析了統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾，制定了借深得人心的扶蘇、項燕的名義號召群眾，發(fā)動起義的斗爭策略。陳勝堅信，這樣做一定會得到“宜多應(yīng)者”的效果。然后為起義作輿論準(zhǔn)備，他們運用問卜、念鬼、魚腹藏書，篝火狐鳴等方法制造輿論，鼓動人心，樹立威信，使人們相信“大楚興，陳勝王”的必然趨勢，結(jié)果在士卒中很快得到回應(yīng)。陳勝的做法雖然是借助鬼神迷信來爭取群眾，但作為一種策略，充分顯示了陳勝、吳廣的斗爭才智。 小結(jié)：第2段，二世元年，秦發(fā)閭左適（謫）戍漁陽，適逢大雨，道路不通，戍卒延誤期限，面臨死亡。作為屯長的陳勝看出這是他實現(xiàn)抱負(fù)的大好時機，于是，和吳廣商量決定起義。交談中，陳勝分析了當(dāng)時的秦國的社會現(xiàn)狀，并提出“詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱”的建議，得到了吳廣的響應(yīng)。交談中，陳勝充分展示了其洞察時局的能力。接下來，為了給起義做好輿論準(zhǔn)備，為了鞏固陳勝在士卒心目中的地位。足智多謀的陳勝又做了魚腹藏書的小動作，并讓吳廣夜晚在叢祠中篝火狐鳴，士卒驚恐，私下里對陳勝另眼相看。 3.分析課文第3、4段： （1）陳勝、吳廣是通過哪些步驟發(fā)動起義的？ 陳勝、吳廣發(fā)動起義通過五個步驟：“并殺兩尉”揭開了起義的序幕，接著發(fā)動群眾參加起義，然后建立領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)?！安晌尽边x擇了“將尉醉”的適宜時機，又設(shè)下激怒將尉要殺吳廣的圈套，使眾人認(rèn)為殺之有理。這又表現(xiàn)了起義領(lǐng)袖的機智。殺尉后陳勝當(dāng)即號召群眾起義，他先曉以利害，指出如不起義，只有死路一條。再提出“壯士不死即已，死即舉大名耳”，激勵眾人立下雄心壯志，為國為民干一番事業(yè)。尤其提出“王侯將相寧有種乎？”對封建統(tǒng)治階級提出了有力的挑戰(zhàn)，道出了千百萬貧苦農(nóng)民的心聲，顯示了對起義勝利的堅定信心和要做天下主人的英雄氣概。陳勝的這些話，說得慷慨激昂，激動人心，果然得到眾人的熱烈擁護(hù)和響應(yīng)，起義隊伍很快組織起來了。 （2）起義發(fā)動后，起義隊伍為什么能形成浩大的聲勢并建立起農(nóng)民政權(quán)？ 起義發(fā)動后，起義軍斗爭矛頭直指秦政權(quán)，攻城略地，勢如破竹，所向披靡。在戰(zhàn)斗中起義，隊伍迅速擴大，很快建立了農(nóng)民政權(quán)——張楚。究其原因，除起義領(lǐng)袖敢于反抗，胸懷大志，正確謀劃，策略得當(dāng)外，還有九百戍卒的熱烈響應(yīng)，勇敢戰(zhàn)斗。然而最根本的原因是秦的暴政逼得人民不得不反?！疤煜驴嗲鼐靡印?，深刻揭示了秦王朝對貧苦人民的壓迫剝削程度之深，致使怨聲載道，人心思變，使農(nóng)民起義有著堅實的基礎(chǔ)。三老、豪杰的話“伐無道，誅暴秦”就點明了起義的性質(zhì)，也是歷史的必然，所以農(nóng)民起義是不可抗拒的歷史潮流。故而陳勝、吳廣發(fā)動起義后，很快就形成了盛大的聲勢，不久農(nóng)民政權(quán)也建立起來了。 小結(jié)：第3、4段，吳廣利用好人緣，使苦肉計，惹惱押送的軍官，將尉責(zé)罰他，眾人被擊怒。吳廣、陳勝趁機殺了將尉。群龍無首之際，陳勝站起來，先揭秦之苛政，又談面臨的形勢，曉之以厲害，指出參加起義是士卒唯一的出路，然后又“王侯將相寧有種乎”鼓勵眾人。眾人響應(yīng)，設(shè)壇盟誓，起義開始。攻下大澤，收下蘄、铚、酂、苦、柘、譙。最后攻下陳地，眾人推舉，陳勝為王，國號張楚。 三、品評人物 要求學(xué)生選讀課文中有關(guān)陳勝說話的內(nèi)容，找出最能表現(xiàn)他性格的語言，并加以適當(dāng)?shù)脑u論。 最能表現(xiàn)陳勝性格的語言有： （1）“茍富貴，無相忘”。 （2）“燕雀安知鴻鵠之志哉！” （3）“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？” （4）“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！” 分析： （1）句表達(dá)了陳勝極想擺脫貧困，改變現(xiàn)狀的強烈愿望，反映了陳勝具有“有福同享，有難同當(dāng)”的樸素階級感情，說明陳勝雖然出身低賤，但胸懷大志，不尋常人。 （2）句以“燕雀”比喻見識短淺的人，以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大理想的人。通過比喻，表現(xiàn)陳勝年輕時就是個有理想有抱負(fù)的人，也反映了他對同伴目光短淺的惋惜。 （3）句說明了陳勝面對秦王朝的暴政，面對死亡，毫不畏懼，決心不受命運的擺布，為建立自己理想中的國家而舉行起義，表現(xiàn)了他勇于反抗的大無畏英雄氣概，這也是他“鴻鵠之志”的具體表現(xiàn)。 （4）句徹底否定了封建統(tǒng)治階級欺騙勞動人民的所謂天生貴種、尊卑有序、貴賤有別的謊言，砸碎了長期禁錮勞動人民頭腦的封建精神枷鎖，是鼓舞人心的戰(zhàn)斗口號，表現(xiàn)了陳勝敢于解放思想，敢于推翻封建統(tǒng)治的斗爭精神。由此可以看出，陳勝是一個對封建統(tǒng)治強烈不滿，敢于反抗，敢于斗爭，善于斗爭的有志氣，有抱負(fù)的農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。 四、布置作業(yè)，設(shè)計課本劇 要求學(xué)生幾個人組成一個小組，分幕合作創(chuàng)作《陳涉世家》的課本劇。 要求： 1．情節(jié)尊重原作，可加以合理想象、創(chuàng)造。 2．語言通俗化、口語化，言行突出人物個性特征。 3．盡量少用旁白，適當(dāng)運用道具。 【資料寶藏】 1．司馬遷與《史記》(韓兆琦) 司馬遷(前145—前90?)，字子長，左馮翊夏陽(今陜西韓城市)人，生活在西漢武帝時代，前后曾為郎中、太史令、中書令等職。《史記》共130篇，52萬字，包括“本紀(jì)”“世家”“列傳”“書”“表”五個部分，記事上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間。《史記》包羅廣泛，體大思精。它不僅寫了遠(yuǎn)古、近古，也寫了現(xiàn)代、當(dāng)代；不僅寫了中原、華夏，也寫了邊疆、外國；不僅寫了政治、軍事，也寫了經(jīng)濟、文化；不僅寫了帝王將相、英雄豪杰，也寫了下層社會各色人等。這種囊括古今各類知識、各家各派文化于一爐而加以融會貫通的氣魄，是前無古人的；司馬遷自述其寫作此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這種打通一切領(lǐng)域，自立學(xué)術(shù)章程，總結(jié)一切規(guī)律以求為現(xiàn)實政治服務(wù)的宏偉目標(biāo)，也是前無古人的。 2．《陳涉世家》說課稿 我先提出以下幾個問題，作為對一篇文言文傳記課文的思考： 1.對文言文而言，字詞的解決是必然的，然而是把解決字詞作為學(xué)習(xí)的起點甚至是目標(biāo)，還是把它作為手段，結(jié)合在過程中？ 2.就課文而言，我們學(xué)習(xí)的指向是“陳涉起義”這一事件及其意義，還是陳涉其人在某一歷史場景中的言與行？ 3.是就文解文，還是進(jìn)行歷史還原？是襲用歷史定論，還是讓學(xué)生與原初的文本進(jìn)行對話？ 通過這些問題的思考，我們可以發(fā)現(xiàn)，我們面對教材時，首先還是一個采取何種思維范式的問題。 第一個問題不言自明，雖然在實際操作中絕大多數(shù)老師還是會因襲與簡便起見采取逐字逐句的解釋，但大家都已經(jīng)知道采取第二種方式是較為合理的教學(xué)方式，只是對于其中的原因卻不甚明了。我想最理想的文言文教學(xué)就是讓學(xué)生用文言的句式來直接進(jìn)行閱讀與思考，而不應(yīng)該時時借助于翻譯這一拐杖。字句的疏通，只是為了在肯綮處給學(xué)生以幫助，而不應(yīng)該把文言文教學(xué)當(dāng)成先翻譯為白話，用白話思考、討論對話的過程。 第二個問題其實是想糾正由于政治的原因所導(dǎo)致的對課文理解的干擾，由于對“農(nóng)民起義”這一政治形式的重視，所以本文作為人物傳記，卻被錯誤地當(dāng)成是歷史事件的記敘來進(jìn)行解讀。我以為這在教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)行“糾枉”。 第三個問題又回到了學(xué)習(xí)《魯迅自傳》時的困惑：是授予既定語文及歷史知識，還是讓學(xué)生與歷史上的心靈進(jìn)行直接的對話？由于在上一課文已經(jīng)講得比較多，這里不再展開。 以上的這些思考也勢必將影響到教學(xué)的設(shè)計。 教學(xué)處理意見—— 首先，我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)該避免兩個很容易走入的“誤區(qū)”： ①以翻譯代替教學(xué)。把文言文學(xué)習(xí)等同于一種新的簡單訓(xùn)詁學(xué)，而應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的文言文“文感”，采取的方法，一是誦讀，二是多直接用課文中的原文來解答問題，盡量少用翻譯后的句子來回答問題。 ②大量講《史記》及其司馬遷的知識，以知性的介紹代替感性的閱讀?！妒酚洝纷鳛橐徊總ゴ蟮臍v史及文學(xué)著作，它的某些特點在文中有著體現(xiàn)，不應(yīng)該用偉大的定義來取代文本的解讀。 在具體操作上，我的個人觀點是在解決整體誦讀課文和重難點字詞的基礎(chǔ)上，向課文外面走，“把歷史請回來”,用增加課文歷史感的方法來進(jìn)行教學(xué)。 時代復(fù)原：把“陳涉起義”放到那個波瀾壯闊的歷史背景中；從秦統(tǒng)一六國開始，到秦的暴虐與各地的怨聲，并略講陳涉起義之后的故事（楚漢相爭），即重現(xiàn)一個“史詩般的英雄時代”，點明其序幕的作用…… 理解作者采取人物記傳體形式的原因與特點：突出個人在事件中的命運與感受，而不只是人當(dāng)成歷史發(fā)展中的可有可無的幾個符號。這從文章的裁剪，條理，人物言行的處理中可以看出這一點，譬如，文章中多次詳細(xì)引用了陳勝的話：“燕雀安知鴻鵠之志哉”，“死國可乎”，且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”，其中陳勝“天下苦秦久矣”的一段話，不計算標(biāo)點，整整用了100個字；而寫一場戰(zhàn)爭，有時則不到十個字，如“攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄，蘄下”，10個字，就交代了兩場戰(zhàn)爭的經(jīng)過與結(jié)果。這種詳略的取舍，無疑是為了突出人物的性格與命運的關(guān)系。 歷史是從語文中被分家出去的，我個人有個觀點，認(rèn)為自己失去了歷史的觀照后，我們的語文課堂已經(jīng)顯得越來越單薄，所以我認(rèn)為，對歷史興趣的培養(yǎng)也理應(yīng)成為語文教育的興趣所在，像這篇文章的教學(xué)，可以讓學(xué)生在課外參讀茅盾的小說《大澤鄉(xiāng)》，有能力的可以要求他們閱讀史學(xué)名著《史記》，而對歷史有興趣的同學(xué)，則可進(jìn)一步推薦閱讀諸如《萬歷十五年》《潛規(guī)則：中國歷史中的真實游戲》等新歷史著作，以為語文獲得一個思考的厚度。 而且在備課和閱讀中，如果我們擁有足夠多的資料，也許我們可能便可以我可形成一種個人性質(zhì)的特殊的“歷史閱讀觀”，一種接近懷登海特稱之為“詩意歷史”的歷史閱讀觀： 《史記》——乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老﹑豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥?，號為張楚。 《資治通鑒》——陳涉既入陳，張耳、陳馀詣門上謁。陳涉素聞其賢，大喜。陳中豪杰父老請立涉為楚王，涉以問張耳、陳馀。耳、馀對曰：“秦為無道，滅人社稷，暴虐百姓。將軍出萬死之計，為天下除殘也。今始至陳而王之，示天下私。愿將軍毋王，急引兵而西。遣人立六國后，自為樹黨，為秦益敵。敵多則力分，與眾則兵強。如此，則野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據(jù)咸陽，以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業(yè)成矣。今獨王陳，恐天下懈也。”陳涉不聽，遂自立為王，號“張楚”。