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2019-2020年九年級語文上冊 第18課《短文二篇》教案 長春版 教學目標 1. 了解司馬遷和李贄在孔子問題上存在分歧的原因。 2. 有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累文言詞匯、名句，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛。 3. 引導學生讀書、思考，并聯(lián)系自己的生活感悟道理，評價歷史名人，提出個性化的見解。 教學重點 同教學目標。 教學難點 1. 李贄的思想及其《題孔子像于芝佛院》一文的矛頭指向。 2.《題孔子像于芝佛院》一文的論證思路和論證方法。 課時安排 2課時 （《孔子世家贊》） 一、導入新課。 西漢著名的歷史學家、文學家司馬遷在《孔子世家》中評價孔子為“至圣”，可是明代著名的思想家李贄在《題孔子像于芝佛院》中卻對尊孔子為“大圣”的“人人”給予毫不留情的批駁。今天我們就來學習《短文二篇》，找到司馬遷和李贄在孔子問題上存在分歧的原因。 二、七嘴八舌話孔子——回顧孔子的生平和思想。 三、歸納學生回顧的內(nèi)容，簡介《孔子世家》。 司馬遷作《史記》，將孔子列為“世家”，原本“世家”只限世襲王侯，而那時的孔子雖被“獨尊”，但還未封“王”。后來在孔子的澤被下，孔子的后人果真世襲公爵，歷兩千余年，成為世界上最悠久的貴族世家，證實了司馬遷超前的歷史眼光。 《孔子世家》可以分為六個部分： 第一部分簡介孔子的身世和從政情況； 第二部分敘述孔子求學的事跡； 第三部分敘述孔子師徒被困陳、蔡的經(jīng)過； 第四部分敘述孔子整理文獻、從教授業(yè)、撰寫《春秋》的情況； 第五部分孔子去世及其影響； 第六部分太史公論贊，表達其對孔子的仰慕崇敬之情。 我們今天要學習的《孔子世家贊》就是《孔子世家》的結(jié)尾部分。“贊”即“論贊”，是史傳后面的評語，《史記》稱“太史公曰”。 四、反復誦讀《孔子世家贊》，結(jié)合注釋和工具書翻譯課文，并提出疑難詞句，師生共同討論解決。 五、課文分析。 1. 概括文章的主旨。 本文是作者對孔子的贊詞，表達了司馬遷對孔子的極度仰慕、崇敬和贊美。 2. 文中哪個詞語最能集中概括司馬遷對孔子極度的仰慕、崇敬和贊美之情？ 至圣。 3. 司馬遷贊孔子為“至圣”的依據(jù)有哪些？ （1）依據(jù)孔氏書——表現(xiàn)了孔子偉大的人格精神。 （2）依據(jù)在孔子故里見到的與孔子密切相關(guān)的器物（廟堂、車服、禮器）以及許多儒生按時在孔子家中虔誠演習禮儀的情景——表現(xiàn)孔子對后世的深遠影響。 （3）依據(jù)與天下眾多君王和賢人比較的結(jié)果——表現(xiàn)孔子至高的社會地位和巨大的社會影響。 4. 文中除了用“至圣”，贊美孔子的詞還有“高山”“景行”，你認為司馬遷對孔子的評價恰當嗎？為什么？（各抒己見） 5. 閱讀下文，讀后聯(lián)系自己的生活及你學過的《論語》知識，說說孔子給你帶來的影響。 我與《論語》 羅庸 我根本不懂哲學。儒學呢，至今也還沒有懂。本不配來說話。但儒書畢竟讀過一些，因此定了這個題目，想把自己讀《論語》的經(jīng)過，向各位報告一下，或者比較切實些。我同《論語》見面很晚，因為先父深惡無實之學，一心期望我做一個好的中醫(yī)。所以我發(fā)蒙讀的書是《王叔和脈訣》，而不是三、百、千和《大學》《中庸》。直到9歲上才讀到《論語》，又因幼時多病，直到12歲才算把《論語》讀完。又讀了《孟子》和半部《詩經(jīng)》，便離開家塾，進了學校。這時對《論語》的印象，是只覺得和平簡易，不如《孟子》的大氣包舉，劍拔弩張，此外就沒有什么了。 14 歲進了中學，在同班中算年紀比較小的，但功課并不比年長的同學壞。在小學時考試爭第一的惡習，這時候又移到中學里來了。卻不料有一位姓葉的同學，年紀比我還小一歲，但是聰明絕頂。作的很好的柳文，寫一手極漂亮的成親王小楷，說一口好英文。兩個人都自以為穩(wěn)拿第一，便鬧成各不相上下。論天資我比他差得遠，但我的圖畫手工成績比他強，平均下來，第一還是落在我頭上。因此兩個極要好的朋友，卻終日因互嫉而吵嘴，鬧得地覆天翻。同班中還有一位姓王的同學，名訥，字畏愆，人如其名，是一位極篤實長厚的青年，我們大家都以兄事之；對于我們這種褊嫉浮囂，常加規(guī)正。但有時鬧得太厲害了，他便默不作聲。這一年大概是民國四年吧，我16歲。夏天將要放暑假的時候，我同葉又鬧起來了，這一回鬧得很兇。下午放學的時候，王畏愆過來和我說：“我送你一段路吧?！蔽尹c點頭，便同他一齊走出校門。我的中學母校在北平東城史家胡同。學生一律走讀。我家住東四牌樓北，王畏愆則住崇文門外。每天照例是在史家胡同西口分手，各自回家的。這一天他陪我向北走，我沿途中還絮叨著葉的問題：某一句話分明是嘲弄我，某一個動作分明是揶揄我，說個不休，而他則始終不做聲。走到東四牌樓，他站住了，說：“我不能送了?！蹦敲嫒莘浅烂C。接下的一句卻是：“你念過《論語》沒有？”我答道：“我念過的呀?！彼鼑烂C了，厲聲說道：“記著，不逆詐，不億不信。回去吧。”說完，轉(zhuǎn)身向南，岸然道貌地走了。我像觸了電，半天動不得身，也不知是感激，還是懺悔。最后一溜煙跑回家，馬上把《論語》這一章翻開，正襟危坐地對著書直到更深。從這一次開始懂得了讀書要引歸自己，在我為學的歷史上是一個很大的紀念，終身不敢忘的。只可惜這兩位好友，在二三十歲左右，卻不幸先后夭亡了。此后《論語》便成了我的老師，生活上有了問題，便在《論語》中求解答，得益之多，不可言喻。 六、布置作業(yè)。 1. 積累名句“高山仰止，景行行止?！辈⒉檎屹Y料說說后世常用其表達怎樣的含義。 2. 熟讀課文，達到背誦。 （《題孔子像于芝佛院》） 一、導入新課。 傳統(tǒng)的五倫關(guān)系是這樣排列的：君臣、父子、兄弟、夫婦、師友?？墒窃诜饨▽Ｖ平y(tǒng)治的明王朝，有一個膽大包天的人在他的《夫婦論》里，將五倫關(guān)系作了重新排列：夫婦、父子、兄弟、師友、君臣。這個人后來被迫害死于獄中，他就是著名的思想家李贄。 二、簡介李贄（具體內(nèi)容見教案（一））。 三、熟讀課文并結(jié)合書下注釋和工具書翻譯課文。 四、課文分析。 1. 本文是一篇駁論文，作者要駁斥的主要論題是什么？要達到的目的又是什么？ 明確：駁斥的主要論題是“人皆以孔子為大圣”“皆以老、佛為異端”。要達到的目的是揭示歷代儒家之徒盲目尊孔的荒謬無知。 2. 作者是如何證明“人皆以孔子為大圣”“皆以老、佛為異端”這一論題是虛假的？ 明確：文章全用反語，層層剝開了“人皆以孔子為大圣”“皆以老、佛為異端”的原因。這就是萬口一詞，千年一律，陳陳相因，從不以為非，不敢有自己的獨立見解。更可笑的是人人相信，人人卻又不是真知，只不過是儒家的先輩這樣說，父師跟著這樣說，大家也跟著這樣說罷了?！爸两袢?，雖有目，無所用矣?！本褪沁@么一種滑稽可笑的情狀。作者還巧妙地用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把孔子的原話搬出來。原來“人皆以孔子為大圣”“皆以老、佛為異端”，無非是斷章取義，完全是因為主觀臆斷了孔子的“圣則吾不能，我學不厭而教不倦也”與“攻乎異端，斯害也已”。既然最原始的論據(jù)是虛假的，得出來的結(jié)論也必然是虛假的。 3. 李贄在文中多處引用典籍中記載的孔子的話，比如“圣則吾不能”“攻乎異端”“知之為知之”等，請你分析這樣做的用意是什么？ 明確：以孔子自己的話作為材料，揭穿世代相傳的所謂“大圣”和“異端”，只是儒先們的“臆度而言之”，與孔子的原話并不一樣，是斷章取義，這樣就用有力的論據(jù)，駁倒了對方的言論。 4. 在文章第 2 自然段中，作者直接抨擊那些從眾之人的“不自知”“強不知以為知”“雖有目，無所用矣”，然而在文章末尾又用四個“從眾”把自己寫得儼然一個從眾俗流，這是為什么？ 明確：這樣寫意在表明后世學孔的道學家，他們盲目崇拜孔子，用封建禮教把人們不同的個性“強而齊之”，使人人都變成一個模樣，因而更具有諷刺和批判意義。 5. 文章結(jié)尾段說：“余何人也，敢謂有目？”你能根據(jù)此句推斷出作者生活在怎樣的社會里？ 明確：作者生活在一個思想統(tǒng)治嚴酷，沒有言論自由，人們的個性被嚴重束縛的社會，有先進思想的人勢單力薄，根本無法與統(tǒng)治者的爪牙——強大的道學家抗衡，只能被迫屈從。 五、課堂小結(jié)。 李贄筆下奉孔子為“大圣”的“人人”沒有主見，人云亦云，是一群愚昧懵懂而卻自以為“知”的荒謬鄙陋之徒。而司馬遷是以大量的史實為依據(jù)，親讀孔子之書，親臨孔子故里走訪，親見孔子門徒虔誠習禮后，才分析總結(jié)給孔子下歷史定論的，他們與司馬遷有著本質(zhì)的不同。晚明政治日趨黑暗，資本主義有了萌芽，這就刺激著一部分具有獨立思想的知識分子，要求解放思想，重視現(xiàn)實問題。李贄是這時候涌現(xiàn)出的杰出代表。 李贄一生最著力反對的就是當時封建制度的精神和社會支柱——道學家們，即文中的“人人”。這些道學家“陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”，而他們騙人的招牌就是孔子之學。孔子的思想，歷史地看，不可以簡單地一概否定。李贄于孔子學說本身，就大體而言，并不取否定態(tài)度，他所深惡痛絕的是后世學孔的道學家，他們盲目崇拜孔子，用封建禮教將人們不同的個性“強而齊之”，使人人變成一個模樣。從提倡個性自由、個性解放出發(fā)，李贄當然要給予他們尖刻的批判和諷刺。 六、布置作業(yè)。 1. 以“我眼中的 ”為題目作文，橫線上可填歷史文化名人。要求有自己個性化的見解。 2. 背誦課文。 3. 課后閱讀《李贄——老憤青的童心》（中國發(fā)展出版社）。