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2019-2020年九年級(jí)語文上冊(cè) 第四課 畫山繡水名師導(dǎo)航 蘇教版 內(nèi)容感知 楊朔（1913~1968），原名楊毓晉，山東蓬萊縣人，和劉白羽、秦牧一起被稱為我國(guó)當(dāng)代散文三大家。楊朔散文題材廣泛，內(nèi)容豐富，具有深刻的社會(huì)意義。本文就是楊朔的一篇代表作。本文入題引了一句用得很濫的詩，似乎落入俗套，但由于能提出自己的理解，翻出新意，一下子切入中心。雖然是順著往下寫的，但是，由于作者有意設(shè)置小的波瀾，顯得宛曲有致。如從看魚鷹捕魚到聽船家講關(guān)于山巖的傳說，結(jié)尾對(duì)過去時(shí)代的傳說的理解等，都給人以峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的感覺。 咬文嚼字 1．字音 烘襯（hōng）　　褒貶（bāo）　　醇（chn）　　玲瓏剔透（tī）　恍惚（huǎng hū） 圩子（wi） 裊裊（niǎo） 黑黝黝（yōu） 嶙峋（xn） 怠慢（di） 恬靜（tin） 戳（chuō） 2．多音字 3．形似字 句段剖析 一、疑難妙句 1．我也算游歷過不少名山大川，卻從來沒見過一座山，這樣凝結(jié)著勞動(dòng)人民的生活感情；沒見過一條水，這樣泛濫著勞動(dòng)人民的智慧的想像。只有桂林山水。 剖析：“沒見過一座山……沒見過一條水……”這兩句是互文，意思是說，山和水都深蘊(yùn)著勞動(dòng)人民的想像和感情?！爸挥泄鹆稚剿眴为?dú)成句，表示強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)桂林山水除了本身的秀美外，還包含著人們的審美創(chuàng)造。作者在這里指出了桂林山水有別于其他地方的顯著特點(diǎn)，也概括地寫出本文的主要表現(xiàn)內(nèi)容。 2．不管是誰，心胸里都貯藏著無數(shù)迷人的故事，好似地下的一股暗水，只要戳個(gè)小洞，就要噴濺出來。 剖析：這是一個(gè)很有趣的夸張句，突出船家心中故事多得數(shù)不勝數(shù)，說明了勞動(dòng)人民是漓江的主人，漓江確確實(shí)實(shí)凝結(jié)著他們的生活感情。漓江山水全在他們心中，他們也仿佛成了漓江山水的不可分割的部分。 3．兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己是在漓江上了呢！覺得自己好像走進(jìn)一座極珍貴的美術(shù)館，到處陳列著精美無比的石頭雕刻。 剖析：這里所寫的是鐘乳石，是大自然創(chuàng)造出來的，作者一一列舉，并加以描繪。此段運(yùn)用鮮活的比喻，生動(dòng)地寫出陽朔境內(nèi)的鐘乳石的無比精美和豐富；用幻覺寫出這里景色之神奇。 4．江山再美，誰知道曾經(jīng)灑過多少勞動(dòng)人民斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血淚。 剖析：指出在過去的歷史中，這里風(fēng)景雖美，但勞動(dòng)人民的生活卻苦澀得很。這照應(yīng)了第三段中的“卻從來沒見過一座山，這樣凝結(jié)著勞動(dòng)人民的生活感情；沒見過一條水，這樣泛濫著勞動(dòng)人民的智慧的想像”。又照應(yīng)了題目“畫山繡水”：這山，這水都是勞動(dòng)人民的生活感情和智慧描繪出來的。 二、重點(diǎn)語段 “尤其是從桂林到陽朔”至“只有桂林山水”。 剖析：第2段概括地寫出了漓江山水的特點(diǎn)。用“瞧瞧那漓水”和“瞧瞧那沿江攢聚的怪石奇峰”兩句突出了漓江山水令人憐愛、使人目不暇接的特點(diǎn)。這樣寫語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，又突出了重點(diǎn)。作者還采用了比喻的修辭手法，寫出了漓水綠得令人陶醉的特點(diǎn)，用香醇的美酒作比很有新意。作者用“有的像……有的像……”的比喻句把靜態(tài)的山寫得動(dòng)了起來。“像大象在江邊飲水”“像天馬騰空欲飛”寫出了怪石奇峰令人產(chǎn)生無窮的想象。 第3段是個(gè)過渡段，一方面，是由對(duì)桂林山水的一般描述轉(zhuǎn)為對(duì)這次漓江之游的具體描寫；另一方面，是由對(duì)自然景觀的描寫轉(zhuǎn)為寫自然風(fēng)光背后所深蘊(yùn)的作者感受最深的一點(diǎn)：山水凝聚著勞動(dòng)人民的感情和想象。 審美鑒賞 山美水美文亦美 楊朔的《畫山繡水》細(xì)致而豐腴地描繪了桂林山水的嫵媚和秀麗，在我們面前展現(xiàn)了一幀幀美的畫幅：“最恬靜的夢(mèng)境”的漓江水、江上老漁翁捕魚的神奇景象以及磨米山、寡婦橋等等奇山怪石，一處風(fēng)景，引出一個(gè)美妙動(dòng)聽的神話故事。作者文筆起落，揮灑點(diǎn)染，語言濃麗明快，或著意濃抹，或悉心淡妝，在構(gòu)思上以美寫情，景情相生，把情寫得更濃更美。“色彩即思想。”（列賓語）不但色彩可以反映被描寫對(duì)象的思想意義，而且作家自身的思想傾向、美學(xué)趣味也必然表現(xiàn)在對(duì)被描寫對(duì)象的色彩運(yùn)用上。在作者筆端，山水風(fēng)光、花蟲鳥獸，無一不附著著美的神韻，而這一切恰似五彩繽紛的光束，始終對(duì)準(zhǔn)普通勞動(dòng)者的心扉，即以如詩如畫的場(chǎng)景來襯托渲染人物的精神面貌。該文畫山繡水，以“凝結(jié)著勞動(dòng)人民的生活感情”“泛濫著勞動(dòng)人民的智慧的想像”作為畫卷之間連綴的內(nèi)在思想紅線，作者熱烈的感情充溢于畫卷之中，情緒心境的色彩完全附麗在這景物的感受之上。