《2019年高中政治 第一單元 第2課 第2框 唯物主義和唯心主義強(qiáng)化練習(xí) 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高中政治 第一單元 第2課 第2框 唯物主義和唯心主義強(qiáng)化練習(xí) 新人教版必修4.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高中政治 第一單元 第2課 第2框 唯物主義和唯心主義強(qiáng)化練習(xí) 新人教版必修4 一、選擇題 1．赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于(　　) A．機(jī)械唯物主義 B．樸素唯物主義 C．唯心主義 D．辯證唯物主義 [答案]　B [解析]　赫拉克利特把“火”這種具體物質(zhì)形態(tài)當(dāng)成哲學(xué)上講的物質(zhì)，屬于古代樸素唯物主義。 2．胡夫金字塔里面有一段令人生畏的文字：“不論誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他頭上降臨?！睆恼軐W(xué)上看，這段銘文屬于(　　) A．古代樸素唯物主義 B．近代機(jī)械唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 [答案]　D [解析]　這段銘文沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，不是唯物主義的觀點(diǎn)，“死神”主宰人的生死，不是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。 3．有人稱近代機(jī)械唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說(shuō)機(jī)械唯物主義(　　) A．沒(méi)有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一 B．是形而上學(xué)的唯物主義 C．在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義 D．在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維和存在的同一性 [答案]　C [解析]　半截子唯物主義是指不徹底的唯物主義，故選C。 4．孔子認(rèn)為“死生有命，富貴在天?！泵献又鲝垺叭f(wàn)物皆備于我”，以上兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于(　　) A．前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件 B．前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義 C．前者屬于唯物主義，后者屬于唯心主義 D．前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì) [答案]　B [解析]　“死生有命，富貴在天”認(rèn)為人的命運(yùn)是由外在的東西主宰的，屬于客觀唯心主義。“萬(wàn)物皆備于我”則認(rèn)為人的意志主宰一切，屬于主觀唯心主義，故B項(xiàng)應(yīng)選。 5．“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是(　　) A．自然從來(lái)不飛躍 B．物理不外于吾心 C．世界是一團(tuán)永恒的活火 D．動(dòng)之端乃天地之心也 [答案]　C [解析]　引文認(rèn)為宇宙是一個(gè)物質(zhì)生生不息、變化不止的合乎規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，這是樸素唯物主義的觀點(diǎn)，C項(xiàng)與哲學(xué)觀點(diǎn)相通，當(dāng)選。A項(xiàng)是形而上學(xué)觀點(diǎn)，B項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，均不符合題意。D項(xiàng)體現(xiàn)了辯證法觀點(diǎn)，但沒(méi)有體現(xiàn)唯物主義。 6．對(duì)天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無(wú)形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！敝祆湔J(rèn)為：“萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里。”這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了________的分歧。(　　) A．唯物主義與唯心主義 B．客觀唯心主義與主觀唯心主義 C．辯證法與形而上學(xué) D．唯物史觀與唯心史觀 [答案]　A [解析]　所謂“自然之根”，就是指天地萬(wàn)物的根源。這里，張衡明確地指出：天地萬(wàn)物最早的起源，既不是什么上帝、神靈的旨意，也不是什么絕對(duì)的理論，而是“無(wú)形之類”的“元”，也就是太始。這是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，而朱熹的觀點(diǎn)是典型的客觀唯心主義，故二者的分歧應(yīng)該是A項(xiàng)。B、C、D與此不符。 7．王守仁問(wèn)弟子：“什么是天地的心？”弟子說(shuō)：“人是天地的心。”王守仁問(wèn)：“什么是人的心？”弟子說(shuō)：“只是一個(gè)靈明?！蓖跏厝式忉屨f(shuō)：“我的靈明便是天地鬼神的主宰?！边@一觀點(diǎn)(　　) ①把意識(shí)視為世界的本原　②把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西?、壅J(rèn)為整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神 ④把客觀精神看作世界的主宰和來(lái)源 A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③ [答案]　D [解析]　王守仁認(rèn)為自己的主觀精神主宰著世界，這是典型的主觀唯心主義，所以排除④，選D。 8．“你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。”這段話是一個(gè)(　　) A．唯物主義命題 B．唯心主義命題 C．形而上學(xué)的命題 D．不可知論的命題 [答案]　A [解析]　“接受自己的長(zhǎng)相”意味著承認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)，是唯物主義的表現(xiàn)。 9．據(jù)報(bào)道，長(zhǎng)春一裴姓女孩，品行端正，業(yè)務(wù)精良，可一年內(nèi)硬是被炒了七次“魷魚(yú)”。用人單位說(shuō)，裴與“賠”同音，不利于公司發(fā)展。用人單位的觀點(diǎn)屬于(　　) A．樸素唯物主義 B．主觀唯心主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．客觀唯心主義 [答案]　B [解析]　用人單位認(rèn)為裴與“賠”同音，不利于公司發(fā)展，這是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)，B項(xiàng)當(dāng)選；A、C、D項(xiàng)明顯不符合題意，不選。 10．自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是(　　) A．思維和存在的斗爭(zhēng) B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng) C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng) [答案]　C [解析]　B、C、D項(xiàng)都是哲學(xué)上的斗爭(zhēng)形式。哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，其他斗爭(zhēng)都從屬于這一斗爭(zhēng)。故應(yīng)選C。A說(shuō)法錯(cuò)誤。 二、非選擇題 11．甲認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物都是由水構(gòu)成的；乙認(rèn)為，自然是絕對(duì)理念的外化，社會(huì)是絕對(duì)精神的體現(xiàn)。 (1)甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)？ (2)乙所在的哲學(xué)陣營(yíng)可以劃分為哪兩種形態(tài)？基本觀點(diǎn)各是什么？ (3)它們的根本分歧是什么？ [答案]　(1)甲的觀點(diǎn)屬于唯物主義，乙的觀點(diǎn)屬于唯心主義。 (2)①主觀唯心主義和客觀唯心主義。②主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、感覺(jué)、意志、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。③客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 (3)唯物主義與唯心主義的根本分歧是物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原。 12．2014年3月3日和5日，全國(guó)“兩會(huì)”先后開(kāi)幕。在利益群體紛雜、利益沖突糾結(jié)的當(dāng)下，代表委員們?nèi)粢钊肓私饷袂椋筒粌H要在廟堂之上以筆議政、以嘴議政，更應(yīng)該深入江湖田野先期“以腳議政”。有些代表委員也愿意發(fā)言，愿意為民眾說(shuō)話，但他們往往不在底層調(diào)查，不親近最基層的民眾，不了解最基本的實(shí)際，這樣的發(fā)言和提案往往可能有更糟糕的效果，所謂的清談?wù)`國(guó)，指的就是這樣一種不重視調(diào)查、脫離實(shí)踐的夸夸其談。代表委員只有“以腳議政”，才能更好地在“兩會(huì)”這個(gè)言論平臺(tái)上“以嘴議政”。現(xiàn)實(shí)中的長(zhǎng)官意志和拍腦袋決策屢見(jiàn)不鮮，原因正在于官員有意遠(yuǎn)離基層，不能“與民同樂(lè)”。 結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)基本派別的知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“拍腦袋決策”和“以腳議政”各自所屬的陣營(yíng)。 [答案]　(1)從哲學(xué)基本派別看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。 (2)唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)?！芭哪X袋決策”屬于唯心主義。 (3)唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)?！耙阅_議政”屬于唯物主義。