2019-2020年九年級語文下冊莊子二則 混沌之死·呆若木雞 備課資料.doc
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2019-2020年九年級語文下冊莊子二則 混沌之死呆若木雞 備課資料 【原文】 題 畫 唐寅 秋水接天三萬頃,晚山連樹一千童。 呼他小艇過湖去,臥看斜陽江上峰。 【賞析】 這是一首題畫詩。詩中展示的畫面非常生動美妙:秋天的傍晚,浩渺的湖水和遼闊的遠(yuǎn)天連接在一起,重疊的山巒上是莽莽蒼蒼的樹木,小艇在湖上輕輕地蕩漾,人躺臥在艇上凝視著遠(yuǎn)方,夕陽下的遠(yuǎn)山,或明或暗,絢麗多彩。這一切構(gòu)成了幽美的境界,詩情畫意巧妙地融會在一起。 Ⅱ.課前準(zhǔn)備 一、生字識記 攸(shū):<書>極快地。如:倏地。 沌(dn):混(渾)沌。1.傳說中指宇宙形成以前模糊一團(tuán)的景象。如:混沌初開。2.形容無知無識的樣子。 渻(shěng):古代人名用字。 恃(sh):依賴;倚仗。如:有恃無恐。 二、詞語識記 時:常常,時常。 德:恩,恩情。 七竅:人的耳目口鼻共有七孔,故稱七竅。 已:停止,這里指訓(xùn)練完畢。 方:正。 恃:憑著,依靠。 猶:仍然。 應(yīng):作出反應(yīng)。 響:聲響,這里指雞的啼叫。 影:影子,指別的雞走近來。 疾視:怒目而視。 無變:沒有反應(yīng)了。 德:指精神。 異:別的。 應(yīng):應(yīng)戰(zhàn)。 反走:轉(zhuǎn)身逃跑。 三、預(yù)習(xí)效果反饋 1.解釋下列加粗詞。 ①相與遇于渾飩之地 ②謀報渾沌之德 ③方虛驕而恃氣 ④反走矣 2.翻譯句子。 ①人皆有七竅,以視、聽、食、息。 ②雞雖有鳴者,已無變矣。 Ⅲ.課堂跟講 一、背記知識隨堂筆記 1.《渾沌之死》選自《 》。古人把 的狀態(tài)也稱作渾沌。文中用“倏”“忽”作為神的名字,意在諷刺 。 2.《呆若木雞》選自《 》,現(xiàn)已成為成語,意思是 。 二、整體把握板書設(shè)計 (一)板書設(shè)計 (二)寫作特點 1.善用寓言闡明一定道理。兩則短文均是寓言,都有一定寓意。第一則可理解為不按照規(guī)律辦事,會好心辦壞事;也可理解為做事不考慮后果,結(jié)果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來,把力量氣勢凝聚于內(nèi),才能修養(yǎng)到家。 2.語言精煉,意境開闊。兩則寓言總共不到200字,卻寫得意境深邃,簡潔之至,寥寥數(shù)語,把倏、忽二神做事快而不加思考刻畫了出來;把斗雞由驕?zhǔn)⒌剿颇倦u表現(xiàn)了出來。 寫作借鑒:兩篇文章短小精悍,想象大膽,充滿浪漫主義色彩。該特點在《渾沌之死》中得到最集中的體現(xiàn)。文中“倏”“忽”及“渾沌”的命名,堪稱瑰瑋奇詭。這是同學(xué)們應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒的。 三、古文今譯 渾沌之死 (原文)南海之帝為倏,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地,渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德,曰:“人皆有七竅,以視、聽、食、息,此獨無有,嘗試鑿之?!比砧徱桓[,七日而渾沌死。 (譯文)南海的大帝名叫倏,北海的大帝名叫忽,中央的大帝名叫渾沌。倏與忽常常相會于渾沌之處,渾沌對待他們十分殷切。倏和忽在一起商量報答渾沌厚重的恩情,說:“人人都有眼、耳、口、鼻七個竅孔,用來看、聽、吃及呼吸,惟獨渾沌沒有,我們試著為他鑿開七竅?!彼麄兠刻扈彸鲆粋€孔竅,鑿了七天渾沌死了。 呆若木雞 (原文)紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問:“雞已乎?” 曰:“未也,方虛驕而恃氣?!? 十日又問。曰:“未也,猶應(yīng)響影?!? 十日又問。曰:“未也,猶疾視而盛氣?!? 十日又問。曰:“幾矣,雞雖有鳴者,已無變矣?!? 望之,似木雞矣,其德全矣,異雞無敢應(yīng)者,反走矣。 (譯文)紀(jì)渻子為宣王飼養(yǎng)斗雞。十天后,宣王問道:“雞訓(xùn)練完畢了嗎?” 紀(jì)渻子說:“還不行,它正憑著一股血氣而驕傲?!? 過了十日,宣王又問訓(xùn)練好了沒有。紀(jì)渻子說:“還不行,仍然對別的雞的啼叫和接近有所反應(yīng)?!? 再過十天,宣王又問,紀(jì)渻子說:“還不行,仍然氣勢洶洶地看著(對方)?!? 又過了十天,宣王又問。紀(jì)渻子說:“差不多了,即使別的雞叫,(斗雞)已經(jīng)沒有任何反應(yīng)了?!? 宣王去看斗雞的情況,果然就像木頭雞了,可是它的精神全凝聚在內(nèi),別的雞沒有敢應(yīng)戰(zhàn)的,看見它轉(zhuǎn)身逃走了。 四、重難點句子和段落詮釋 1.《渾沌之死》如何理解? 莊子用“倏”“忽”給“渾沌”開竅的故事,比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性,也就是說,莊子意在針砭人不能與萬物自然相處。莊子主張的渾沌之境,是真樸的自然之道。莊子認(rèn)為順應(yīng)自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意主要是無為而治;脫離莊周哲學(xué)體系去理解,即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀,會給我們更多啟發(fā)。不按照規(guī)律辦事,就會好心辦壞事,這是最明顯的啟發(fā)。 2.《呆若木雞》如何理解? 莊子在該文中表現(xiàn)的根本思想與《渾沌之死》一樣,都可歸結(jié)到“恬淡無為”的政治主張,這些無疑是對當(dāng)時社會現(xiàn)實進(jìn)行批判的,也是積極的;同時我們又從文中體味到:精神內(nèi)斂、修煉內(nèi)功、修養(yǎng)到家,便能百戰(zhàn)不殆。由此可悟出人生的大道理:人們?nèi)绮粩嘟^競爭之心,急功近利,則易樹敵,彼此仇視;如能消除急于求成的競爭心理,憑實力氣定神閑地戰(zhàn)勝競爭對手,乃為上策。 Ⅳ.當(dāng)堂練習(xí) 1.談?wù)勛约涸谏钪杏袥]有好心辦壞事的情況。 2.說說“呆若木雞”在現(xiàn)代漢語中的意思。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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