2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 15《魚我所欲也》教學(xué)案(無答案) 蘇教版.doc
《2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 15《魚我所欲也》教學(xué)案(無答案) 蘇教版.doc》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 15《魚我所欲也》教學(xué)案(無答案) 蘇教版.doc(4頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 15《魚我所欲也》教學(xué)案(無答案) 蘇教版 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.掌握文中重要實(shí)詞、虛詞的意思,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦課文。 2.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用多種論證方法、逐層深入論證論點(diǎn)的方法。 3.明白舍生取義的道理。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 1.明白舍生取義的道理。 2.掌握文中重要實(shí)詞、虛詞的意思,在理解文意的基礎(chǔ)上,背誦課文。 【學(xué)法指導(dǎo)】調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)積累,借助書下注釋和工具書理解文意。運(yùn)用議論文的相關(guān)知識(shí)分析課文的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法,明白作者闡述的道理。誦讀背誦課文。 【學(xué)時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)過程】 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 1.給下列加點(diǎn)字注音,并在橫線上補(bǔ)充你認(rèn)為重要的字詞。 茍( )得 所惡( ) 有所不辟( ) 一簞( )食 一豆羹( ) 蹴( )爾而與之 今為( )宮室之美為( )之 鄉(xiāng)( )為身死而不受 2.借助書下注釋和工具書,將下列句子中加點(diǎn)字的意思寫在后面的橫線上。 我所欲 也 不可得兼 甚于 生者 故 不為茍得 也 死亦我所惡 有所不辟 如使 人之所欲 凡可以得生者 由是 是故 非獨(dú) 賢者 賢者能勿喪 耳 一簞 食 一豆 羹 蹴 爾而與之 乞人不屑 萬鐘 則 不辨禮義 何加 焉 所識(shí)窮乏者 得 我 鄉(xiāng) 為身死 是 亦不可以已 此之謂失其本心 3.了解孟子的舍生取義的觀點(diǎn)。 什么是“義”呢?孟子說:“羞惡之心,義也?!保ā陡孀由稀罚┯终f:“義,路也,……惟君子能由是路。”(《萬章下》)孟子認(rèn)為自己做了壞事感到恥辱,別人做了壞事感到厭惡,這就是義;義是有道德的君子所必須遵循的正路。這種“舍生取義”的精神源于孔子“仁義”的思想,孔子主張“殺身成仁”(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》),并說:“見義不為,無勇也。”(《論語(yǔ)為政》)“不義而富且貴,于我如浮云?!保ā墩撜Z(yǔ)達(dá)而》)但在中國(guó)歷史的進(jìn)程中,“義”這一道德范疇由于歷代仁人志士的繼承和發(fā)揚(yáng)光大,早已超越儒家的思想范圍,成為中華民族的傳統(tǒng)美德之一。這與社會(huì)上的哥們義氣、江湖義氣是不同。 教師 評(píng)價(jià) 家長(zhǎng) 簽字 日期 2015年11月 日 二、課堂助學(xué) 1.導(dǎo)入 2.朗讀《魚我所欲也》,結(jié)合注釋疏通課文。 3. 合作探究 (1)本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來? (2)論點(diǎn)提出以后,文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的? (3)談?wù)劽献?“舍生取義”的觀念在如今時(shí)代有何新內(nèi)涵。 4.釋疑解難 5.小結(jié) 三、課堂鞏固 1.找出文中其它古今異義的詞語(yǔ),寫在下面。 示例:句子:一豆羮 古義:古代盛食物的器具 今義:豆子 萬鐘則不辨禮義 古義: 今義: 非獨(dú)賢者有是心也 古義: 今義: 2.解釋下列通假字。 故患有所不辟也 _____通 : 萬鐘則不辨禮義_____通 : 所識(shí)窮乏者得我與_____通 : ______通 : 鄉(xiāng)為身死_______通 : 3.文言文中有很多詞語(yǔ)會(huì)隨著語(yǔ)境的變化,意思和用法也隨之發(fā)生變化。請(qǐng)閱讀《魚我所欲也》,結(jié)合所學(xué)文言文,按照示例的方式,找出文中其它一詞多義現(xiàn)象。(至少再找出3處) 故不為茍得也 示例:(得) ( ) 所識(shí)窮乏者得我與 ( ) ( ) 4.翻譯下列句子的意思。 (1)生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。 (2)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也? (3)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 (4)萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉? (5)鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎? 此之謂失其本心。 5.文意理解 (1)本文的中心論點(diǎn)是什么?是以什么方式引出論點(diǎn)的?這樣的方式有什么好處? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)“生亦我所欲, 所欲有甚于生者, 故不為茍得也, 死亦我所惡, 所惡有甚于死者, 故患有所不辟也?!本渲小? ”就是指“義”,“ ” 就是指“不義”。 (3)文中體現(xiàn)孟子“性本善”思想的語(yǔ)句是 (4)文中體現(xiàn)“人不能見利忘義”思想的語(yǔ)句是 (5)利用文段中“義”的含義,寫出三個(gè)含“義”的成語(yǔ)________、_______、__________ (6)請(qǐng)引用原文回答:有人貪利忘義,目的是為了 、 、 ;原因是 。 四、拓展延伸。 (甲)魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 (選自《孟子魚我所欲也》) (乙)子墨子曰:“萬事莫貴于義。今(如果)謂人曰:‘予子冠履而斷子之手足,子為(愿意)之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:‘予子天下而殺子之身,子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)(爭(zhēng)論)一言以相殺,是義貴于其身也。故曰:萬事莫貴于義也?!? (選自《墨子貴義》) 1.解釋加點(diǎn)詞。 我所欲( ) 凡可以得生者( )賢者能勿喪耳( )今謂人曰(( ) 2.翻譯兩文中畫線的句子。 ①非獨(dú)賢者有是心也。 譯文: ②萬事莫貴于義也。 譯文: 3. 【甲】文運(yùn)用比喻論證來闡明觀點(diǎn),具體來說是用舍魚而取熊掌這個(gè)比喻來闡述的觀點(diǎn);【乙】文論證層層深入,首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴 ,其次論證了天下不如生命珍貴,然后論證了生命不如義珍貴,最后強(qiáng)調(diào)了 的中心論點(diǎn)。 4.甲文“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”與乙文中 表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么? 教師 評(píng)價(jià) 家長(zhǎng) 簽字 日期- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會(huì)出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請(qǐng)點(diǎn)此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁(yè)顯示word圖標(biāo),表示該P(yáng)PT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國(guó)旗、國(guó)徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計(jì)者僅對(duì)作品中獨(dú)創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 魚我所欲也 2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 15魚我所欲也教學(xué)案無答案 蘇教版 2019 2020 九年級(jí) 語(yǔ)文 下冊(cè) 15 教學(xué) 答案
鏈接地址:http://www.hcyjhs8.com/p-3328237.html