《2019-2020年七年級語文下冊《七子之歌》教案 蘇教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年七年級語文下冊《七子之歌》教案 蘇教版.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年七年級語文下冊《七子之歌》教案 蘇教版 作者簡介： 王宏，1971年生。1990—1994年就讀于蘇州大學中文系。1994年進入江蘇省蘇州中學工作，從事初中語文教學至今。現(xiàn)為初中語文教研組副組長，蘇州市初中語文教學研究組成員。 教案名稱： 《誦讀欣賞?七子之歌》教學近似錄 教材依據(jù)： 義務教育課程標準實驗教科書《語文?七年級（下冊）》第五單元《誦讀欣賞?七子之歌》 學生水平： 七年級 目標設(shè)定： 1、引導學生正確、流利、有感情的朗讀《七子之歌》。通過反復的誦讀，體會詩歌所表達的主要內(nèi)容；感受聞一多先生深摯的愛國情懷。 2、借助對《七子之歌》的誦讀欣賞，學習誦讀欣賞的一些方法：可以體會詩歌的情感，盡量地使自己的思想感情和詩歌融為一體；可以感受詩歌的形象，尋找適合這個形象的朗讀；可以想像詩歌描述的情境，求得能創(chuàng)造情境的朗讀；可以品位詩歌中富有表現(xiàn)力的語言，求得呈現(xiàn)詩歌深層美的朗讀！ 步驟安排： 一、布置預習： 1、查工具書認清生、難字詞。 2、提出在自讀中產(chǎn)生的問題。 3、搜集《七子之歌》中“七子”的資料。 二、課前入境： 上課的正式鈴響前幾分鐘，循環(huán)播放年僅七歲半的澳門小姑娘容韻琳以夾帶著濃重澳門鄉(xiāng)音的普通話領(lǐng)唱的《七子之歌?澳門》。 三、課堂進程： （一）知人論事： 同學們聽到的歌聲，曾經(jīng)牽動了億萬炎黃子孫的心，也打動了全世界正直善良的人。這歌的名字叫——《七子之歌》！今天我們學習的主題就是誦讀欣賞《七子之歌》！ 同學們知道嗎？《七子之歌》的曲子是作曲家李海鷹一遍遍地吟誦著歌詞，流著淚在一夜之間完成的。使作曲者如此動容的歌詞，它的作者叫——聞一多。聞一多是誰？同學們能不能一下子就說出他在 插圖上的位置？——對！左下方！在面容猙獰的侵略者和陰森森的刀槍的左下方，這一位面容憔悴而目光堅定的，就是我們的聞一多先生。聞先生為什么會寫下《七子之歌》呢？他是怎樣的一個人呢？我們不需要評論，我們需要自己來認識！同學們，讓我們試著走近聞一多——幻燈片： 師介紹： 1899年10月22日，在湖北省浠水縣一個富有的聞姓家中，誕生了一個白胖小子，家人給他取名叫聞一多。 在這個書香門第，聞一多自幼就受到良好的文化教育。1913年，聞一多14歲那年，以全省第二的優(yōu)異成績考入北京清華學校，開始接受高等教育。但當時的高等教育仍然充滿了封建主義和奴化教育。對此，血氣方剛的青年聞一多十分憤慨。他向往革命，盼望著祖國一天天地強盛起來。 1922年，聞一多到美國留學。那時在美國，華人經(jīng)常受到凌辱。一次，一個美國學生寫了一首詩諷刺中國人的臉沉默而神秘，像埃及獅身人面的怪物。這個美國學生還向聞一多問道：“你們在想什么？”聞一多立刻用英文寫了一首詩回擊道：“我首先想到的就是‘這是侮辱’！” 接著聞一多又說道：“奉勸那些淺薄的美國紳士們，趕快收起那種自以為‘幽默’的優(yōu)越感吧！”后來聞一多還專門寫了《我是中國人》、《愛國的心》等詩歌，以表達對祖國母親的赤誠的心。 聞一多在清華讀書時，就開始了詩歌的創(chuàng)作。到美國后，他想走一條“藝術(shù)救國”的道路，因此在美國專攻繪畫藝術(shù)。后來，他覺得光憑一些顏色，幾根線條，不能表達自己“對于祖國和人民火一般的熱愛”，因此還致力于詩歌的創(chuàng)作。 1925年3月，聞一多在紐約寫下《七子之歌》。同年5月他提前結(jié)束留學，啟程回國。7月4日，《七子之歌》刊登在《現(xiàn)代評論》第2卷第30期上……] < 2’— 2’> （二）整體感知： 《七子之歌》，這組詩的標題告訴我們，這是七個孩子唱出的歌。是要歌唱這樣一些親子之愛嗎？ 蹣跚學步的時候有媽媽帶著； 娛樂玩耍的時候有媽媽陪著。 ——這樣的母愛，同學們都享受過吧！ 還有這樣的母愛，你看到過嗎？ 幻燈片圖注：剛出殼的小蒼燕鷗身上爬來了一群螞蟻，覓食回來的母蒼燕鷗正竭力為它驅(qū)趕。 幻燈片圖注：在風沙災害嚴重的荒漠，毛皮盡毀的小駱駝奄奄一息，重傷在身的母駱駝不忍離去。 即便是厄運難逃，有了母親就有了依靠，有了母親就有了安慰！ 有媽真好！——那么，《七子之歌》，這七個孩子唱的歌里，是表現(xiàn)了怎樣的母子關(guān)系呢？他們要傳達怎樣的情感呢？請同學們把書翻到197頁，同學們有沒有看到：《七子之歌》詩前有一段小序，或許，它會告訴我們詩人的創(chuàng)作意圖！——我們一起來讀一讀，好嗎？（師生齊讀）（個別字音提醒） 讀了小序以后，同學們知不知道，聞一多先生創(chuàng)作這《七子之歌》，是要替這七個孩子傳達怎樣的情感呢？是想要人們怎樣呢？你們能找到小序里表達創(chuàng)作意圖的語句嗎？同學們可以把自己的想法跟前后左右的伙伴們交流交流！ （前三排邊）你們找到小序里表達創(chuàng)作意圖的語句了嗎？-請你讀一讀——……以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮斗云爾。 ——找得很準確！ （走到后三排邊）這里有一個很重要的文言詞，它表示目的，相當于“來，用來”，恐怕是它幫助我們前排的同學很準確地找到了創(chuàng)作意圖吧！這是哪個詞呢？——“以”，對！“以”，是“來，用來”的意思，它表示目的。能找到這個詞，說明我們后排的同學也理解得很好！ 好！同學們都知道了詩人是——既要抒寫七地-七個孩子“失養(yǎng)于祖國，受虐于異類”的孤苦和殷殷企盼回歸祖國母親懷抱的情懷；又要激勵祖國人民為強國、為統(tǒng)一而奮斗！那么，老師希望你們呆會兒讀詩的時候，把詩人的心意盡量地表達出來。 < 4’— 6’> （三）揣摩順序： 老師知道同學們都等著讀詩了！可老師想請同學們在讀詩之前先推想一下：這寫七地的詩章會按著怎樣的順序呢？——同學們可以注意小序里表示順序的字詞，把自己的想法跟前后左右的伙伴們交流交流！——好！前排還是后排的同學來說？——好！你說！——按照土地先后喪失的順序——對不對呢？——我們來看：（幻燈中國地圖） 這是我們的祖國，是我們每一個中國人的母親！“雄雞一唱天下白！” 我們的祖國幅員遼闊，氣宇軒昂！可是——（邊講邊點擊電腦，幻燈片上出示相關(guān)條目）1553年，葡萄牙殖民者借口曝曬水漬物，強行租占澳門；1842年，英國強占香港；1895年，日本強占臺灣； 1898年！英國、法國、沙俄先后強占威海衛(wèi)、廣州灣、九龍和旅大。而在日俄戰(zhàn)爭之后，日本又接替沙俄強占了旅順、大連……中華大地災難深重！中華大地生死攸關(guān)！ 同學們把書往后翻翻，看寫七地的詩章是不是按著這樣的順序：澳門-香港-臺灣-威海衛(wèi)-廣州灣-九龍-旅大——是的！就按這祖國土地先后喪失的順序，遠在美國留學的詩人唱響了七子的悲歌！ 同學們揣摩揣摩：用先后喪失的順序來唱這七地的悲歌，是不是更有利于表現(xiàn)中華大地災難深重，是不是更有利于抒寫七地“失養(yǎng)于祖國，受虐于異類”的孤苦和殷殷企盼回歸祖國的情懷；是不是更有利于激勵祖國人民為強國、為統(tǒng)一而奮斗呢？——是不是??？同學們都同意按七地先后喪失的順序來唱這七子的悲歌是最合適的嗎？-老師也同意！聞一多先生對順序的選擇真是太好了！< 3’— 9’> （四）誦讀欣賞： 1、自讀體會： 讓我們走進這一段屈辱的歷史里去，讓我們走進這七子悲壯的歌聲里去！——課堂上的朗讀，我們受著時間的限制，為了方便同學們交流，我們縮小一些范圍，好嗎？——拿出鉛筆！在澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)這四塊最早被搶走的地方上打上星號，我們先讀這四章！老師要求同學們用普通話正確、流利、有感情地朗讀《澳門》、《香港》、《臺灣》、《威海衛(wèi)》這四章，能做到嗎？——能！好！同學們可以自己放聲讀，沉浸在你們理解到的情感世界里；也可以前后左右交換聽讀，問問伙伴們自己朗讀時努力表達的情感他們聽到了嗎，他們覺得你的朗讀對嗎，好嗎。——老師祝愿你們每一章都讀得很好！——好！盡情地讀，好嗎？[點擊幻燈片，播放哀婉、低回的朗讀背景樂] …… …… < 5’—14’> 2、讀賞交流：（本環(huán)節(jié)中《澳門》、《香港》、《臺灣》、《威海衛(wèi)》四個詩章的讀賞交流順序應學生選擇而定，不必拘泥。） ——《澳門》、《香港》、《臺灣》、《威海衛(wèi)》四章，都讀好啦？好！剛剛老師看著同學們讀書目光專注，神情激昂；聽著同學們讀書語調(diào)抑揚，聲氣悲壯。老師知道，我們每一位同學都很認真，都滿懷著熱情在讀書！老師想：同學們已經(jīng)讀得很好了！投入就一定會好！下面我們請幾位來讀，好嗎？ ①（前三排邊）好！我們先請前排的同學！好！***，四個詩章你可以任選一章。（***讀） ***為前排同學的朗讀奠定了一個很好的基礎(chǔ)??！ ###，老師想聽聽你對你的同伴《澳門》這一章朗讀的評價！——好！同學們都知道了詩人是——既要抒寫七地-“失養(yǎng)于祖國，受虐于異類”的孤苦和殷殷企盼回歸祖國的情懷；又要激勵祖國人民為強國、為統(tǒng)一而奮斗！###，你覺得***的《澳門》這一章朗讀體現(xiàn)了這種情感嗎？——你可以抓住具體的語句作一些評點！ ——[###表態(tài)并簡述理由] {體會情感：《澳門》…… 例——“太久了”：1553年，澳門就實際上被葡萄牙占領(lǐng)，是“七子”中離開母親最久的，說“太久了”符合歷史；但僅僅如此嗎？還有深沉的孤苦和悲愴！還有刻骨的恨！把嬰兒從母親的襁褓里搶走，這下手的人是何等的兇殘！——因此，“太久了”宜讀得徐緩沉郁一些。師讀：“我離開你的襁褓太久了，母親！” 也請學生讀此句。 } ——好！感謝同學們動情的朗讀和精彩的賞析！——這兩位同學用他們的實踐告訴我們：讀詩歌要體會詩歌的情感，只有盡量地使自己的思想感情和詩歌融為一體，才能讀好詩！好！謝謝他們！ ②我們后排也請一位同學來選一章讀，不過，選擇的范圍里要減掉《 》一章了。我們后排的同學，誰來讀呢？好！你來?。?**讀） ###，詩人把七個地方比作七個孩子，你滿意你的同伴用朗讀為我們再現(xiàn)的這個“臺灣”的形象嗎？——“臺灣”是一個怎樣的孩子？[###表態(tài)并簡述理由] {感受形象：《臺灣》…… ——我們的王星月同學在預習作業(yè)“有問有學”一欄里提出了一個很有質(zhì)量的問題：文中“酷炎的夏日要曬死我了”有什么含義？“夏日”指什么？——同學們是怎么想的？好！我們請###來說！ 例——頭上有“酷炎的夏日”，這與臺灣的地理位置相符；但僅僅如此嗎？不！“酷炎的夏日要曬死我了”飽含著對“日”的憎恨，對統(tǒng)治臺灣的“日本侵略者”的詛咒——島上橫行的日本侵略者給臺灣人民帶來了無比深重的災難！ ——“夏日”除了表面所指的酷暑烈日之外，這里更是指日本侵略者對臺灣人民的摧殘蹂躪。（謝凡同學在答問中還聯(lián)想到日本國旗“太陽旗”的圖案，儼然天空中一輪“酷炎的夏日”；換一個角度，也能理解為詩人巧用“諧音”，看似憎恨“日頭”，實則痛斥 “日本”?。? ——而我們的“臺灣”，不堪蹂躪，主動請纓，向母親發(fā)出了呼喊：“賜我個號令，我還能背城一戰(zhàn)”——酷炎的夏日要曬死我了，我們有射日的英雄后羿！詩人筆下，“臺灣”是一個英雄的形象！——因此，“賜我個號令，我還能背城一戰(zhàn)”宜讀得慷慨激昂一些。請學生讀此句。 } ——好！感謝同學們動情的朗讀和精彩的賞析！——我們知道了——讀詩，要和詩人一起去展開想像，感受我們所能感受到的詩歌形象。有了心中的形象，你自然會有適合這個形象的朗讀！好！謝謝他們！ ③我們前排再請一位同學來讀一章，好嗎？不過，只能在剩下的兩章里選了。我們前排的同學，誰來讀呢？好！你來！（***讀） （走到后排邊）###，你滿意前排***的朗讀嗎？——[###表態(tài)并簡述理由] ——***，你能談談，你讀得這么好，有沒有什么訣竅？——老師看你讀的時候非常地專注，而且，目光都似乎已經(jīng)超越了白紙黑字！是不是在你眼前，已經(jīng)出現(xiàn)了“鳳闕階前守夜的黃豹”？你是不是已經(jīng)看到了“獰惡的海獅”“撲在”它“身上”，“啖著”它的“骨肉”，“咽著”它的“脂膏”？！——你能描述一下你想像的情境嗎？ {想像情境：《香港》…… 例——“我好比鳳闕階前守夜的黃豹”：將祖國視為深居皇宮的女王，凸現(xiàn)祖國在“我”心中的高貴。為了保護祖國母親的安寧，我甘愿做階前的黃豹，徹夜不眠，逡巡守護……因此，“我好比鳳闕階前守夜的黃豹”宜讀得稍慢，力求沉穩(wěn)，來表現(xiàn)“黃豹”的盡忠盡職。 ——“如今獰惡的海獅撲在我身上，/啖著我的骨肉，咽著我的脂膏”：黃豹忠勇卻也有不敵海獅獰惡的時候，它咬碎“我”的骨肉，吞噬“我”的脂膏。詩人向我們呈現(xiàn)了一個鮮血淋漓的海岸——我們仿佛看到海水已經(jīng)變紅，岸邊有零落的黃色的皮毛……因此，“如今獰惡的海獅撲在我身上，/啖著我的骨肉，咽著我的脂膏”宜讀得快一些，猶如奇峰突起，震懾人心，讓人感到恐懼，更讓人感到憤怒。師讀《香港》，也請學生讀此章。 } ——好！感謝同學們動情的朗讀和精彩的賞析！——讀詩，如果能想像詩歌描述的情境，你就能獲得更深層次的美！讀詩，如果能想像詩歌描述的情境，你就有可能擁有能創(chuàng)造情境的朗讀！好！謝謝！ ④我們后排的同學，誰來讀《》呢？好！你來！ （***讀） （走回前三排邊）###，你滿意***《威海衛(wèi)》這個詩章的朗讀嗎？——[###表態(tài)并簡述理由] ——2班的鄧豐昊同學在預習作業(yè)“有問有學”一欄里提出：《威海衛(wèi)》這個詩章里，“圣人的丘陵”與“圣人的遺骸”有區(qū)別嗎？——同學們是怎么想的？好！我們請###來說！ {品味語言：《威海衛(wèi)》…… 例——“這邊岸上原有圣人的丘陵在”：“丘陵”，這里指墳墓。當然，一般人的墳墓是不能稱之為“丘陵”的。這里的“圣人”聯(lián)系詩句中的“原”字，再聯(lián)系威海衛(wèi)的地理位置——山東省東北部，可以理解為“圣人”孔子，他是我國文化史上的一顆巨星，我們引以為榮！——因此，“這邊岸上原有圣人的丘陵在”宜讀得慢而激昂，要表現(xiàn)出自豪之情。 ——“我背后葬的盡是圣人的遺骸”：“遺骸”，遺體，遺骨。聯(lián)系詩句中的“盡”字，我們知道，這里的“圣人”，不再是孔子了，而是指像孔子一樣的人，指品格高尚，智慧高超，忠勇無比的人。死去的都是這樣的人哪！——因此，“我背后葬的盡是圣人的遺骸”宜讀得更緩慢更低沉，要表現(xiàn)出傷悼痛惜之情。再請學生讀《威海衛(wèi)》一章。 } ——好！感謝同學們動情的朗讀和精彩的賞析！——品位詩歌中富有表現(xiàn)力的語言，也有助于我們發(fā)現(xiàn)詩歌深層的美！有了深層的理解，才能有合適的朗讀！ 小結(jié)——讀好詩歌有很多辦法，我們以后還要學習；但今天我們已經(jīng)懂得了： 要讀好詩歌，可以體會詩歌的情感，盡量地使自己的思想感情和詩歌融為一體；可以感受詩歌的形象，有了心中的形象，你自然會有適合這個形象的朗讀；今天我們也懂得了：讀詩，如果能想像詩歌描述的情境，你就有可能擁有能創(chuàng)造情境的朗讀；讀詩，如果能品位詩歌中富有表現(xiàn)力的語言，你的朗讀就有可能呈現(xiàn)詩歌深層的美！ < 18’— 32’> 3、再讀體會： 被列強擄去的“中華七子”，是民族罹難、國家浩劫的象征。它警示國人： “國弱民受辱”、“落后就要挨打”！ 100多年來，一代又一代的中華兒女為了國家富強、民族獨立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩篇。 七子陸續(xù)歸來，xx年澳門也回來了。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”在澳門回歸之夜，聞一多先生的子孫四代共20多人團聚在北京門頭溝的家中，舉行家祭，慶賀回歸。 七子的悲歌，跟著歷史的車輪，已經(jīng)漸漸遠去。今天，我們來重讀這首詩，希望能勉勵國人繼續(xù)奮斗，最后實現(xiàn)臺灣的統(tǒng)一大業(yè)！ ——我們每一排同學來讀一章，好吧？對于詩歌，各位同學會有各位同學自己的理解，所以語速不一定完全相同，但是我們每個人都想讀，對嗎？——對！老師也想讀呢！老師讀標題、作者和詩前小序，同學們每一排來讀一章，語速不完全相同不要緊！——好！開始！老師先讀，同學們依次跟上，好吧？[點擊幻燈片，再放哀婉、低回的朗讀背景樂] 師生輪讀《七子之歌》：“——七子之歌 ——聞一多——邶有七子之母不安其室……” < 7’— 39’> （五）拓展延伸： 1、熟讀文本： 聞先生悲歌《臺灣》一曲時，臺灣正遭受著日本的踐踏；現(xiàn)在，臺灣雖然已經(jīng)從日本手中收回，卻沒能實現(xiàn)和大陸的統(tǒng)一！——在臺灣的最高峰玉山之巔，豎立著一座３米高的半身銅像。銅像面向大陸，目露愁緒，凝視著遠方。這，就是國民黨元老于右任先生的座像。于右任先生一生愛國，生前一直希望國共兩黨合作，建立一個偉大富強的中國。然而他的希望沒能實現(xiàn)。晚年，他憤然寫下了一首無題哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭；葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤?！蓖瑢W們，讓我們一起，再讀一讀《臺灣》這一章，好嗎？ < 2’—41’> 2、推進思考： 在紀念臺灣光復60周年的大型文藝晚會上，臺灣影星王思懿為晚會獻上了一曲改編了的《七子之歌?臺灣》。同學們，如果你們是晚會的編導，你們希望將聞先生的《臺灣》一曲作怎樣的改編，來表達新時代子女的盼歸心切呢？同學們不忙告訴我！“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”——我們先來看一看晚會的片斷！同學們注意打出的字幕：[點擊幻燈片，播放晚會片斷] 你滿意這樣的改編嗎？如果你是晚會的編導，你希望將聞先生的《臺灣》一曲作怎樣的改編，來表達新時代子女的盼歸心切呢？這問題作為課后的作業(yè)，同學們可以把自己的想法跟伙伴們交流交流！ < 2’— 43’> 3、積累遷移： 老師繼續(xù)布置作業(yè)：熟讀《七子之歌》，自選一章背誦。 了解《七子之歌》后的聞一多，選一首小詩送給他。 < 1’— 44’> （六）師生共勉： 最后，老師送一句話給同學們，和大家共勉：——讓我們都來做充滿熱情的、獨立的、能夠反思的讀者！