2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《祖國(guó)啊我親愛(ài)的祖國(guó)》教學(xué)實(shí)錄 人教新課標(biāo)版.doc
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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》教學(xué)實(shí)錄 人教新課標(biāo)版 教學(xué)設(shè)想 淺顯明白,而今收錄在初中教材中的詩(shī),當(dāng)年卻被認(rèn)為:“有意無(wú)意地把詩(shī)寫(xiě)得十分晦澀、怪僻,叫人讀了幾遍也得不到一個(gè)明確的印象,似懂非懂,半懂不懂,甚至完全不懂,百思不得一解?!保ㄕ旅鳌读钊藲鈵灥摹半鼥V”》《詩(shī)刊》1980年8月)可見(jiàn)“朦朧詩(shī)”,純是觀念差異的產(chǎn)物。 略加思考,就不難找出本詩(shī)的關(guān)鍵詞:“苦難”與“希望”。然而條分縷析,輕松讀懂這樣的詩(shī)而不覺(jué)氣悶,是不夠的;當(dāng)繼續(xù)加以理性之光,照徹作品中隱含的曲折與難堪的時(shí)代印痕——追溯歷史而將中國(guó)苦難史想像性地延長(zhǎng),羅列苦難而又輕易歸于虛無(wú),處處以“我”自稱而終于泯滅自我。 面對(duì)初中的學(xué)生,在本詩(shī)中,要著力于區(qū)別三對(duì)概念——“國(guó)家”(政治概念)與“祖國(guó)”(文化概念)、“本能的愛(ài)國(guó)主義”與“理性的愛(ài)國(guó)主義”,“兒子”與“公民”——又略微顯得艱難;本課時(shí)僅僅在這個(gè)方向上作一嘗試——抒情作品,是否也可以作反思性的解讀? 師:今天,想上一下一首詩(shī)。請(qǐng)大家把書(shū)翻到**頁(yè),是舒婷的一首作品,題目叫《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》。我們知道,提起舒婷,我們就想到一個(gè)詩(shī)派,就是所謂的朦朧詩(shī)派??赡墁F(xiàn)在看起來(lái),其實(shí)一點(diǎn)都不朦朧。但在當(dāng)年,對(duì)于某些理解力不是最好的人而言,他們讀起來(lái)讀不懂,所以稱它為朦朧。 舒婷是這中間的一個(gè)代表人物。這首詩(shī)歌寫(xiě)于七十年代的末期,在八十年代風(fēng)靡一時(shí)。提起舒婷,馬上就想起這首《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》,它其實(shí)帶有一點(diǎn)時(shí)代的烙印。到目前為止已經(jīng)有二十多年過(guò)去了,二十六年了啊,舒婷現(xiàn)在也老了,已經(jīng)五十三歲了。那么我們?cè)谶@么一個(gè)時(shí)刻重新反過(guò)頭來(lái)看,當(dāng)年朦朧詩(shī)派的一個(gè)代表作,看看能不能讀出一些新的東西。 首先我想這樣,就是……恩,先面一共四小節(jié),前面三節(jié)吧,我想請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗讀一下。那么詩(shī)歌,我們說(shuō),讀起來(lái)讀著讀著,尤其是抒情詩(shī)的話,很容易帶感情——那么我現(xiàn)在要求,這首詩(shī),我們不帶感情,我們等會(huì)請(qǐng)同學(xué)站起來(lái)朗讀的時(shí)候你不要帶感情,你就只是朗讀,啊,只是朗讀。每一節(jié)請(qǐng)一位同學(xué)吧,好不好?啊,第一小節(jié),來(lái),陳弈瑤。 陳亦瑤:(讀)我是你河邊上破舊的老水車(chē) 數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌 我是你額上熏黑的礦燈 照你在歷史的隧洞中蝸行摸索 我是干癟的稻穗 是失修的路基 是淤灘上的駁船 把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊(b?ng) —— 祖國(guó)??! 師:深深勒進(jìn)你的肩膊(b)—— 祖國(guó)??!請(qǐng)坐。(示意)柯嘵宇,第二節(jié)。 柯嘵宇:(讀)我是貧困 我是悲哀 我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊 是“飛天”袖間 千百年來(lái)未落到地面的花朵 —— 祖國(guó)啊 師:(示意)來(lái),后面。 高南:(讀)我是你簇新的理想 剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫 我是你雪被下古蓮的胚芽 我是你掛著眼淚的笑窩 我是新刷出的雪白的起跑線 是緋紅的黎明 正在噴薄 —— 祖國(guó)啊 師:請(qǐng)坐。讀著讀著就好像這個(gè)人要激動(dòng)起來(lái)啊。(學(xué)生笑)詩(shī)歌是有一種感染力,讓人激動(dòng)起來(lái)。平靜一點(diǎn)。好,那么給大家一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間,請(qǐng)你,在前面兩小節(jié),找出詩(shī)歌中最主要的幾個(gè)意象。然后,把它前面的修飾語(yǔ)也圈一下,好不好?然后我請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。 她選擇了哪些意象,這些意象,又構(gòu)成了怎樣一種完整的圖景?給人怎樣的感受? (學(xué)生尋找詩(shī)歌意象,思考03:22-03:52) 師:好,我們就輪下去吧。(示意)來(lái),后面。每人說(shuō)一個(gè)意象好了。徐映輝。 徐映輝:破舊的老水車(chē)。 師:老水車(chē)。老水車(chē)是怎么樣??? 生:破舊的。 師:破舊的。請(qǐng)坐。(示意)來(lái),后面。 史嘉茜:熏黑的礦燈。 師:礦燈,是熏黑的。(示意)周鳴菁。 周鳴菁:疲憊的歌。 師:哦,歌,歌聲,歌是非常疲憊的。(示意)俞謙。 俞謙:干癟的稻穗。 師:稻穗是干癟的。癟,第三聲噢。 林湛:失修的路基。 師:路基是失修的。(示意)王佳珺,還有嗎? 王佳珺:淤灘上的駁船。 師:駁船在淤灘上,行進(jìn)很艱難啊。(示意前一位同學(xué))還有嗎? 喻方其:還有,千百年未落到地面的花朵。 師:請(qǐng)坐。花朵稍微亮麗一點(diǎn),但是花朵在這里是……未落到的,未落到地面的。那么,我們同學(xué)所羅列的這樣一些意象,給人一種怎樣的整體感覺(jué)?黃枘,你來(lái)說(shuō)一說(shuō)。它勾勒出一幅怎樣的畫(huà)面? 黃枘:嗯,我覺(jué)得是一種頹廢的,很黑暗的畫(huà)面。 師:頹廢,或者黑暗,請(qǐng)坐。(示意)謝宸,你有什么補(bǔ)充? 謝宸:憂郁的。 師:非常憂郁的,請(qǐng)坐。(示意)后面,還有什么補(bǔ)充? 丁?。何矣X(jué)得就是一種很無(wú)望,很破舊的。 師:無(wú)望和破舊。其實(shí)在詩(shī)歌第二小節(jié)里有幾個(gè)詞語(yǔ)概括了這樣一種感覺(jué),是吧。我是—— (生答)貧窮,我是——(生答)悲哀,我是——在這個(gè)“希望”前面有一個(gè)修飾語(yǔ),是——是“痛苦”,對(duì)吧。 貧窮的,悲哀的,痛苦的。老水車(chē),失修的路基,是這樣一種感覺(jué)啊,給人這樣一種圖景,啊,這就是,我們的祖國(guó)。這是詩(shī)人在前兩節(jié)中營(yíng)造出來(lái)的,整體的感覺(jué)。 那么接下來(lái),我想這樣,我們來(lái)聽(tīng)。剛才說(shuō)的,朗讀要客觀,不要抒情,對(duì)吧。接下來(lái)我們聽(tīng),一種抒情的朗讀,極其抒情啊。其中有一種強(qiáng)烈的對(duì)比。 大家一邊聽(tīng)一邊來(lái)思考一下,就是說(shuō),他這種朗讀里面,兩種感覺(jué)很不一樣。就是前三節(jié)啊,很不一樣。在這樣一種反差中,你用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括,它分別代表了祖國(guó)的哪兩個(gè)不同的時(shí)段,不同的時(shí)刻。第二個(gè)要思考的就是,請(qǐng)你找出一對(duì)反義詞,其實(shí)一、二節(jié)和第三節(jié)中的反義詞有很多。請(qǐng)你找出一對(duì)合適的反義詞,分別來(lái)概括這兩個(gè)不同的時(shí)段。我們一邊聽(tīng)一邊來(lái)思考這兩個(gè)問(wèn)題。 (播放前三節(jié)錄音6:32-8:10)(學(xué)生間或輕笑) 師:是哪兩個(gè)不同的時(shí)段,你是否能找到一對(duì)合適的反義詞來(lái)分別加以修飾,合適反義詞有很多,等會(huì)我請(qǐng)同學(xué)講的時(shí)候,前面同學(xué)講過(guò)的,你不要再重復(fù)啊。 肖杭,你先來(lái)說(shuō)說(shuō)好不好?第一二節(jié)好像和第三節(jié),時(shí)間段不一樣,你簡(jiǎn)單說(shuō)一下好嗎? 肖杭:我覺(jué)得前面應(yīng)該是中國(guó)最貧窮的時(shí)候,也就是最困難的時(shí)候,然后是文革發(fā)生的時(shí)候。后面就是中國(guó)開(kāi)始有新的發(fā)展,就是文革結(jié)束的時(shí)候。 師:哦,你的意思也就是說(shuō)如果我們給它定一條界線的話,這里應(yīng)該是,(指前兩節(jié))這個(gè)是文革,(指第三節(jié))這個(gè)是文革以后?是這樣一個(gè)說(shuō)法是嗎?好,請(qǐng)坐。(示意后一位同學(xué))陳錚,你有沒(méi)有什么不同的看法? 陳錚:恩,我覺(jué)得前面一段是解放以前,然后后面一段是在解放以后。 師:請(qǐng)坐。其實(shí)這兩位同學(xué)的說(shuō)法我們可以把它非常簡(jiǎn)單化,就是,前兩節(jié)講的是“過(guò)去”——我們可以稍微籠統(tǒng)一點(diǎn)——而后面,第三節(jié)講的是“現(xiàn)在”,對(duì)吧?我覺(jué)得這樣可能更簡(jiǎn)單一點(diǎn)哦。 至于這具體是什么時(shí)刻,我們等會(huì)再研究。那么過(guò)去是怎么樣的,現(xiàn)在又是怎么樣的,其實(shí)在詩(shī)歌中本身,有許多許多許多許多強(qiáng)烈的對(duì)比。那我們來(lái)請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō),請(qǐng)你分別羅列一下,過(guò)去,什么詞語(yǔ);現(xiàn)在,什么詞語(yǔ)。它對(duì)得很緊,這個(gè)很有意思。(示意)你來(lái)說(shuō),姚馭文。請(qǐng)你找一對(duì)合適的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)好嗎?過(guò)去怎么樣? 姚馭文:過(guò)去是……過(guò)去是悲哀。 師:過(guò)去是悲哀的,現(xiàn)在是怎么樣的? 姚馭文:笑窩。 師:現(xiàn)在是笑的,請(qǐng)坐。(示意)方嘉棟,還有嗎? 方嘉棟:過(guò)去是破舊的。 師:過(guò)去是破舊的。 方嘉棟:現(xiàn)在是簇新的。 師:現(xiàn)在是什么?現(xiàn)在是簇新的,嶄新的。(示意)賞雪。 賞雪:嗯,過(guò)去是,熏黑的。 師:過(guò)去是熏黑的?,F(xiàn)在是…… 賞雪:雪白的。 師:現(xiàn)在是雪白的。(示意)來(lái),再往后。 朱一帆:說(shuō)光了。 (學(xué)生老師笑) 師:(示意)剛才賞雪說(shuō)的,過(guò)去是“熏黑”的,后面還可以找到另一個(gè)反義詞。現(xiàn)在是怎么樣的? 朱一帆:緋紅的。 師:哎,現(xiàn)在是緋紅的,這也可以作為一個(gè)反義啊。還有沒(méi)有了?林筱茜,還有嗎? 林筱茜:我覺(jué)得,過(guò)去是在隧洞里面,而現(xiàn)在是在黎明。 師:哦,這里也是一個(gè)黑和亮的問(wèn)題,是吧?其實(shí)剛才林筱茜講的,在隧洞里面,這里還有一個(gè)關(guān)于速度的詞語(yǔ)。陸雨奇,過(guò)去是怎么樣的? 陸雨奇:過(guò)去是蝸行的。 師:過(guò)去是蝸行的,走得非常非常慢,像蝸牛在爬行啊。 陸雨奇:現(xiàn)在是噴薄。 師:噴???還有還有,其實(shí)還有一個(gè),沒(méi)有直接講到。 陸雨奇:起跑線。 師:馬上就要怎么樣?馬上就要奔跑。這個(gè)速度感很不一樣啊,請(qǐng)坐。還有,朱晨飏,還有嗎? 朱晨飏:不知道。 師:不知道啊。金乙,還有嗎? 金乙:(猶豫) 師:也不知道。何易,還有嗎? 何易:過(guò)去是沉重的,現(xiàn)在是歡快的。 師:這是整體的感覺(jué)啊。過(guò)去是沉重的,現(xiàn)在是歡快的。其實(shí)我們講到這里,還有一個(gè)意象。對(duì),許丹,你有什么補(bǔ)充? 許丹:應(yīng)該是,過(guò)去是干癟的稻穗,現(xiàn)在是古蓮下的胚芽。 師:馬上就要發(fā)芽了,對(duì)吧。過(guò)去那東西是,再也不能發(fā)芽了,已經(jīng)是很絕望的,可能枯死了。是這樣的一種感覺(jué)啊。所以說(shuō),簡(jiǎn)單羅列一下。 師:(展示課件)熏黑——雪白,破舊——簇新,干癟——胚芽,蝸行——起跑,悲哀——笑窩。如此強(qiáng)烈的對(duì)比:過(guò)去,現(xiàn)在。 那么,我們?cè)倩氐絼偛潘懻摰膯?wèn)題,也就是剛才肖杭同學(xué)和陳錚同學(xué)所思考的問(wèn)題,那么,如果這個(gè)時(shí)間段我們現(xiàn)在一定來(lái)加以追究的話,“現(xiàn)在”,她這里所謂的“現(xiàn)在”究竟是從什么時(shí)刻開(kāi)始的? 而“過(guò)去”,要一直往前追溯,究竟可以追溯到什么時(shí)候?在詩(shī)歌中,它包含了多久?看看作品,思考一下,我們來(lái)分析在這首詩(shī)中所包含的,兩種不同時(shí)間的問(wèn)題。 (學(xué)生思考,12:40-13:20) 師:誰(shuí)來(lái)說(shuō)?我們還是繼續(xù)往后輪吧。來(lái),何易后面。 朱穎之:我覺(jué)得第一、二段講的,應(yīng)該是解放前。 師:解放前,嗯。 朱穎之:因?yàn)榻夥诺脑?,總體來(lái)講,整個(gè)人的心是相對(duì)向上的,就是稍微,光明一點(diǎn)吧。 師:同桌。那么“現(xiàn)在”呢,這個(gè)現(xiàn)在是什么時(shí)候開(kāi)始? 何一帆:現(xiàn)在我覺(jué)得應(yīng)該從文革以后開(kāi)始的。 師:為什么你這么講,你的理由是什么? 何一帆:因?yàn)槲矣X(jué)得從解放到文革期間,文革的這十年以來(lái),中國(guó)的社會(huì)還是十分混亂的,跟解放之前我覺(jué)得差不了多少。然后我覺(jué)得真的新生,應(yīng)該是從文革之后開(kāi)始吧。 師:從文革之后開(kāi)始。請(qǐng)坐,方葉,你怎么看? 方葉:“過(guò)去”應(yīng)該是從清朝后期開(kāi)始,幾百年來(lái)。 師:你是從什么地方看出這清朝后期的?舒婷說(shuō),括號(hào),清朝末期? 方葉:她說(shuō):“我是你河邊上破舊的老水車(chē),數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌?!? 師:數(shù)百年。 方葉:然后“現(xiàn)在”,我覺(jué)得應(yīng)該是解放以后。 師:解放以后。你的證據(jù)在哪里? 方葉:因?yàn)樗f(shuō):“我是新刷出的雪白的起跑線,是緋紅的黎明,正在噴薄?!苯夥乓院蟮脑?,給大家的感覺(jué)就是,中國(guó)人民終于站起來(lái)了。 師:一片艷陽(yáng)天。請(qǐng)坐,毛明超,你有什么看法? 毛明超:我贊同方葉,說(shuō)它是從清朝開(kāi)始的,我覺(jué)得是根據(jù)數(shù)百年這個(gè)地方可以大致猜想一下,應(yīng)該是從清朝末期開(kāi)始的。 師:嗯。 毛明超:我認(rèn)為“現(xiàn)在”的話,應(yīng)該是從改革開(kāi)放開(kāi)始的。 師:為什么? 毛明超:因?yàn)榭吹阶詈蟮膶?xiě)作時(shí)間。 (學(xué)生笑) 師:哦,請(qǐng)坐。何易,你還有什么要說(shuō)? 何易:我覺(jué)得,我就講“現(xiàn)在”啊。現(xiàn)在,我剛看到一句“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”。我覺(jué)得神話可能有兩種解釋—— 一種是古代封建的,它那個(gè)唯心的,那么,迷信很多。那么,“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”,就是解放以后,現(xiàn)在是社會(huì)主義,就沒(méi)有神話了。還有一種解釋,神話是指毛澤東。因?yàn)槊珴蓶|是一個(gè)神話,那么“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”,那就是文革結(jié)束以后。 師:哦,走下神壇。我們大家可能忽略了最后一小節(jié),我們把最后一小節(jié)的前兩句話來(lái)讀一下?!拔沂悄恪?,一、二開(kāi)始。 生(讀):我是你十億分之一,是你九百六十萬(wàn)平方的總和。 師:停。呂詩(shī)飏,你怎么看? 呂詩(shī)飏:我還是覺(jué)得,是解放以后。 師:從中國(guó)的人口,從我們整個(gè)的疆域的面積來(lái)看。 呂詩(shī)飏:因?yàn)楫?dāng)時(shí)文革的時(shí)候,中國(guó)人自己沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)社會(huì)是不好的??赡苡X(jué)得文革的那段時(shí)間,還是一個(gè)嶄新的中國(guó)。 師:(示意)請(qǐng)坐。剛才同學(xué)的發(fā)言很好,那么有一點(diǎn)我想繼續(xù)指引下去。剛才我們同學(xué)在第一小節(jié)的第二行找到一個(gè)詞語(yǔ)“數(shù)百年”,然后以此來(lái)推斷,她對(duì)中國(guó)歷史的追溯應(yīng)當(dāng)?shù)角宄哪┢?,差不多這個(gè)時(shí)候,可能1840年,或者再往前溯一溯,對(duì)不對(duì)?但是在這首詩(shī)歌里面,它所講的時(shí)間詞,難道只有這個(gè)“數(shù)百年”嗎?你再找一找。 毛明超:“千百年未落到……” 師:在哪里,“千百年”——第二節(jié)的后面,對(duì)吧?“千百年未落到地面的花朵”!“千百年”,再加一千年。還有沒(méi)有?我們可以找到的關(guān)于時(shí)間的詞語(yǔ)?第二節(jié)里有一個(gè)疊詞! 生:(眾答)祖祖輩輩。 師:那就不知道到什么時(shí)候去了。還有一個(gè)詞語(yǔ),很隱微的,你找到?jīng)]有?在第三節(jié)里面,哪一個(gè)詞語(yǔ)? 生:(眾答)古蓮。 師:古蓮。那么,這個(gè)過(guò)去一直過(guò)到哪里去了呢?只到清朝嗎?中國(guó)有五千年的歷史啊,說(shuō)不定這整個(gè)五千年都被它,含括在里面了,是嗎?中國(guó)的歷史真的就是這樣,五千年的歷史真的就是這樣,漆黑的,貧窮的,灰暗的,絕望的?是這樣嗎? 生:不是的。 師:但就這首詩(shī)歌它所隱藏的潛在時(shí)間是不是表明了這點(diǎn)?其實(shí)中國(guó)可能不是這樣啊。 (展示課件)那么,我們隨便來(lái)看一下別的作品,聞一多,28年的。 (播放錄音17:52-19:12) 祈 禱 聞一多 請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人, 誰(shuí)的心里有堯舜的心, 誰(shuí)的血是荊軻聶政的血, 誰(shuí)是神農(nóng)黃帝的遺孽。 請(qǐng)告訴我戈壁的沉默, 和五岳的莊嚴(yán)?又告訴我 泰山的石霤還滴著忍耐, 大江黃河又流著和諧? 再告訴我,那一滴清淚 是孔子吊唁死麟的傷悲? 那狂笑也得告訴我才好,—— 莊周,淳于髡,東方朔的笑。 請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人, 啟示我,如何把記憶抱緊; 請(qǐng)告訴我這民族的偉大, 輕輕的告訴我,不要喧嘩! 師:聞一多詩(shī)歌中對(duì)于歷史的追溯,和舒婷詩(shī)歌中對(duì)于歷史的追溯,好像大不一樣啊。(展示課件) 師:李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》里講到,中國(guó)是享譽(yù)世界的文明古國(guó)……直到17世紀(jì),中國(guó)還比歐洲先進(jìn)。 然后有一個(gè)人更夸張,是一個(gè)美國(guó)記者,他說(shuō)如果諾貝爾獎(jiǎng)在中國(guó)古代就有設(shè)立的話,那么各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的得主毫無(wú)疑問(wèn)都是中國(guó)人??梢?jiàn)我們的過(guò)去是一個(gè)非常輝煌的時(shí)代,對(duì)吧。 那么為什么,舒婷的作品里面,“過(guò)去”,是這么長(zhǎng)時(shí)間的黑暗呢?我們來(lái)繼續(xù)探討這個(gè)問(wèn)題,給個(gè)解釋。為什么在這首《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》里面,我們的整個(gè)中國(guó)五千年的文明,都變成一片漆黑了呢?為什么?同桌商量一下,好不好?有點(diǎn)難。 (學(xué)生討論,20:17-21:10) 師:我們?nèi)绾蝸?lái)解釋這首詩(shī)里的歷史觀問(wèn)題?誰(shuí)來(lái)談? (學(xué)生沉默) 師:呃,方祎勱。你來(lái)談?wù)劇? 方祎勱:我有個(gè)疑問(wèn)。 師:請(qǐng)說(shuō)。 方祎勱:“飛天袖間”是什么意思? 師:“飛天袖間”,誰(shuí)可以解答這個(gè)問(wèn)題?毛明超,你來(lái)解答一下這個(gè)問(wèn)題。 毛明超:飛天就是敦煌壁畫(huà)上畫(huà)的那個(gè)舞蹈,“未落到地面上的花朵”,可能讓人想起天女散花。 (學(xué)生笑) 毛明超:至于你剛問(wèn)的問(wèn)題啊,我想…… 師:等會(huì),等會(huì)。 (學(xué)生笑) 師:先不要講,等會(huì)兒再說(shuō),先把方祎勱的問(wèn)題解決掉。我們知道有個(gè)成語(yǔ)叫——天花,天花亂墜。這個(gè)來(lái)自于佛教的故事。講佛祖在說(shuō)佛法的時(shí)候講得如此的好,然后天女紛紛在那邊散花。就是這個(gè)意思。所以說(shuō),這里講的其實(shí)是敦煌的,敦煌里面蘊(yùn)涵的中國(guó)的古文化,公元四世紀(jì)就開(kāi)始了,飛天袖間的花朵,是這個(gè)意思。那我們還是先請(qǐng)方祎勱繼續(xù)來(lái)講,然后毛明超再講,好嗎? 方祎勱:我覺(jué)得她前面寫(xiě)得這么黑暗的意思,就是說(shuō)前面中國(guó)的那些文明都不是真正用到實(shí)際上去,而是,比如說(shuō)空想,或者說(shuō)是用到文藝或者其他的一些地方,而不用到科技上。而后面才是真正的開(kāi)始。所以她把后面寫(xiě)的很光明。前面相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較黑暗。 師:請(qǐng)坐。那我覺(jué)得你去看看李約瑟的《中國(guó)古代科技史》,中國(guó)古代的發(fā)明非常多啊,方祎勱的解釋還是有需要商榷的地方。毛明超,你要說(shuō)什么? 毛明超:我覺(jué)得舒婷這樣寫(xiě)不排除三種可能。首先第一個(gè)是,她故意要這樣寫(xiě)。但是從文章里來(lái)看的話,她故意要這樣寫(xiě)的可能性很小,沒(méi)有說(shuō)她矯揉造作地說(shuō)一定要寫(xiě)“千百年”或者“祖祖輩輩”。這個(gè)可能性比較小。 另外可能是,舒婷因?yàn)樗约核艿慕逃?,就是說(shuō)中國(guó)的古典文化很不好,或者說(shuō)她受的影響,整個(gè)社會(huì)都在批判中國(guó)的古典文化的話,那么她也可能跟著潮流,認(rèn)為中國(guó)古典文化就是黑暗的,古老的,衰舊的這種東西。 還有第三種可能就是,現(xiàn)實(shí)給她的沖擊太大,她就覺(jué)得現(xiàn)實(shí)都是這樣很不好的話,那么古代肯定不會(huì)再好到哪里去。好比說(shuō),舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?,如果你被一個(gè)女生甩了以后,(學(xué)生笑)可能你會(huì)對(duì)自己說(shuō),我可能以后再也不會(huì)去追別的女的了。就是這個(gè)意思。 師:哦…… (生大笑) 師:丁俊,你怎么說(shuō)? 丁?。何矣X(jué)得是社會(huì)制度的問(wèn)題,以前的那些應(yīng)該都是封建主義,后來(lái),怎么樣了以后就變成社會(huì)主義了。她要歌頌這個(gè),也不是要歌頌,她要寫(xiě)現(xiàn)在的新的話,就要突出現(xiàn)在社會(huì)主義的好,那封建主義就顯得不好了。 師:哦,可能是這個(gè)意思。支杰,還有什么看法? 支杰:我覺(jué)得,她說(shuō)以前是黑暗的,她自己認(rèn)為以前是這樣的,不管以前有多么好的經(jīng)濟(jì),多么好的文化,它們都是引導(dǎo)中國(guó)走向黑暗的每一步,不管它多么好……(學(xué)生笑) 師:都是一個(gè)墳?zāi)梗? 支杰:就是走到這時(shí)候,中國(guó)就是一個(gè)墳?zāi)埂J骀糜X(jué)得現(xiàn)在走的路是對(duì)的,那么以后就是光明的。 師:哦,那么我們每個(gè)人最后都走向墳?zāi)沟难?,(學(xué)生笑)難道現(xiàn)在都不要光明啦。這個(gè)有點(diǎn)難講啊。肖杭,你最后來(lái)說(shuō)一說(shuō)。 肖杭:我覺(jué)得現(xiàn)在就是經(jīng)過(guò)改革,中國(guó)人民當(dāng)家作主人了。(學(xué)生笑)她就是要看中國(guó)的基層,也就是農(nóng)民的這一方面。雖然她看到中國(guó)以前有很多發(fā)明,高科技,但是呢,中國(guó)的農(nóng)民還是在受壓迫的,她看到的是這個(gè)方面,所以說(shuō)現(xiàn)在的人民生活比較光明。 還有一種看法,如果她不把以前寫(xiě)得黑暗一點(diǎn),她就不能更加襯托出現(xiàn)在的光明。 師:請(qǐng)坐。我覺(jué)得,肖杭說(shuō)的兩點(diǎn)都有道理。一個(gè)是把握住一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó),雖然她主要的意象中有礦燈、路基,對(duì)吧?但更多的是老水車(chē)、駁船,這樣一種鄉(xiāng)土的感覺(jué)。 第二點(diǎn),可能是為了有一種強(qiáng)烈的對(duì)比感,強(qiáng)烈地要表明——現(xiàn)在是如何地好,以至于以前,就把它一筆給抹殺掉了,可能是這么一個(gè)意思。 那么我們來(lái)猜測(cè)一下。(展示課件) 師:舒婷當(dāng)年寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候,二十多歲。然后在xx年的時(shí)候,她和上海的一個(gè)著名作家陳村,有一次對(duì)話,對(duì)話實(shí)錄發(fā)表在《收獲》xx年第五期。 陳村就問(wèn)她了,就談起她的這首代表作了,他說(shuō)你現(xiàn)在還有什么感想啊,比如說(shuō)讀以前的什么《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》?舒婷,省略號(hào)。呂詩(shī)飏,(示意)你猜她會(huì)怎么說(shuō)? 呂詩(shī)飏:她可能覺(jué)得,曾經(jīng)的我和現(xiàn)在的我,不一樣了??赡苁牵欠N時(shí)候,突然有一個(gè)新中國(guó),突然有一種感情上的變化,然后覺(jué)得祖國(guó)很好,現(xiàn)在應(yīng)該是沒(méi)有這么想了。 師:現(xiàn)在沒(méi)有這么想,難道覺(jué)得祖國(guó)很壞?。? (學(xué)生笑) 呂詩(shī)飏(笑):還是那么覺(jué)得,但是可能沒(méi)有以前感情那么深刻了。 師:哦,沒(méi)有以前那么感情深刻了,感情變淡了。吳俁,你猜一猜她會(huì)怎么說(shuō)? 吳俁:我覺(jué)得她可能覺(jué)得以前的激情是有點(diǎn)過(guò)火了,但是她現(xiàn)在可能始終認(rèn)為祖國(guó)是越來(lái)越好的,但是以前那種表達(dá)可能有點(diǎn)過(guò)時(shí)。 師:哦,有點(diǎn)過(guò)時(shí),有點(diǎn)過(guò)火。愛(ài)得過(guò)火,可能太狂熱了是吧。恩,我請(qǐng)一個(gè)比較冷靜的,賞雪。(學(xué)生笑)你猜她會(huì)怎么說(shuō)? 賞雪:我覺(jué)得可能會(huì)比較客觀地評(píng)價(jià)一下自己現(xiàn)在的差別吧,因?yàn)槟挲g上的增長(zhǎng),可能想法都已經(jīng)有一些改變了,可能對(duì)這首詩(shī)會(huì)有不同的理解。 師:請(qǐng)坐。肖杭,請(qǐng)你來(lái)扮演陳村。那個(gè),方葉,請(qǐng)你來(lái)扮舒婷。 (學(xué)生笑) 師:(展示課件) 師:好,把對(duì)話讀一下。 肖杭:你現(xiàn)在還有什么感想啊,比如說(shuō)讀以前的什么《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》? 方葉:這不能讀,受不了,受不了。 肖杭:自己也受不了??? 方葉:自己也受不了。我年輕時(shí)代是這樣的,這是歷史,是客觀形成的。有時(shí)候你會(huì)覺(jué)得,沒(méi)有那樣的時(shí)代,你不會(huì)有這樣的時(shí)候。寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候是在25年前,不但是年輕,文學(xué)在中國(guó),文學(xué)狀況是那樣的狀況。 師:請(qǐng)坐。所以讀到最后,我們發(fā)現(xiàn)他們的對(duì)話只剩下三個(gè)字。(展示課件) 師:“受不了”。這個(gè)倒也在我們情理之中啊,受不了。那么顯然她發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)中,可能有些問(wèn)題。比如我們剛才說(shuō)的想像,把中國(guó)的苦難史無(wú)限延長(zhǎng)的這個(gè)問(wèn)題,抹殺了中國(guó)古代的輝煌,對(duì)吧? 那其實(shí)“受不了”是不是可能還有問(wèn)題?(展示課件) 師:還有其它的一些原因。所以這節(jié)課后面一點(diǎn)時(shí)間,我們就來(lái)研究一下,如果我們順著作者多年以后的反思,她提煉出來(lái)的三個(gè)字——“受不了”,我們替她來(lái)做一個(gè)總結(jié)和發(fā)掘的話,這中間還有哪些問(wèn)題,是現(xiàn)在看起來(lái)有點(diǎn)讓人“受不了”的。你再整體把握一下,想一想,花幾分鐘,思考一下。思路要清晰,要說(shuō)得合理。 (學(xué)生思考,29:29-31:14) 師:我們小組討論一下好不好,四人小組交換一下意見(jiàn)。 (小組討論,老師參與到討論中,31:18-33:53) 師:好,時(shí)間關(guān)系,請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。 這首詩(shī)歌有很多值得探討的地方。有很多值得研究的問(wèn)題。那么,我請(qǐng)同學(xué)來(lái)談。哪些地方可以來(lái)探討一下,哪些地方現(xiàn)在看起來(lái),覺(jué)得以我們堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力,還是有點(diǎn)受不了?誰(shuí)來(lái)說(shuō),隨便談?wù)劊皇自?shī)嘛。 程冰清,你來(lái)談一談。 程冰清:我覺(jué)得這首詩(shī)太空虛了。 師:太什么? 程冰清:空虛。 師:太空虛,為什么你會(huì)有這樣的感覺(jué)? 程冰清:因?yàn)槲矣X(jué)得它寫(xiě)得很長(zhǎng),但又好像沒(méi)有什么意義。 (學(xué)生大笑) 師:是個(gè)很偏激的人,沒(méi)想到程冰清把它全部都否定掉了啊。為什么,不要坐下去,為什么你把它全部都否定了,覺(jué)得它一點(diǎn)意義都沒(méi)有?它對(duì)于祖國(guó)這樣的一種謳歌和熱愛(ài)難道不正是它的意義嗎? 一生插話:沒(méi)有什么好謳歌的。 程冰清:(沉默一會(huì)兒)因?yàn)槲矣X(jué)得,她比喻用得太多,好像沒(méi)有必要。 師:沒(méi)有必要?這是一個(gè)比較極端的發(fā)言啊。好,陳弈瑤來(lái)談一談。 陳弈瑤:我覺(jué)得這首詩(shī)就是太浮于表面的東西。前面不是有一首艾青的《我愛(ài)這土地》么,他愛(ài)這土地,他的眼里常含淚水,因?yàn)樗麗?ài)這土地愛(ài)得深沉。他愛(ài)這土地真的是很愛(ài)很愛(ài),愛(ài)得都要哭了。 但是舒婷她寫(xiě)了很長(zhǎng)很長(zhǎng),也沒(méi)有看出她的內(nèi)心真的很愛(ài),就是很浮于表面的。 師:那我有一個(gè)問(wèn)題了。在第三小節(jié)里的第四行,她說(shuō)“我是你掛著眼淚的笑窩”,她不是也哭了嗎? 陳亦瑤:她在笑呀。 (學(xué)生笑) 師:那是一種百感交集,一邊帶著微笑,但是前面也在哭啊,這兩種眼淚,為什么你喜歡前一種不喜歡后一種呢? 陳亦瑤:但是,這樣描寫(xiě)很虛偽。 師:為什么?你憑什么說(shuō)她虛偽? 陳亦瑤:她這樣整天祖國(guó)啊祖國(guó)啊,這樣子,就感覺(jué)只會(huì)喊喊。 (學(xué)生笑) 師:請(qǐng)坐。在這里我們要區(qū)別一對(duì)概念。什么叫祖國(guó)?俞謙,什么叫祖國(guó)? 俞謙:祖國(guó)么就是你生出來(lái)的地方,就是自己所在的國(guó)家。 師:自己所在的國(guó)家?俞謙,你英語(yǔ)學(xué)得很好,英語(yǔ)“祖國(guó)”這個(gè)單詞怎么翻譯? 生:Motherland. 師:Motherland,是吧?好,請(qǐng)坐。剛才俞謙在解釋的時(shí)候是這樣說(shuō)的,自己所在的—— 何易:國(guó)家。 師:何易,“國(guó)家”這個(gè)單詞,英語(yǔ)怎么翻譯的? 何易:Country. 毛明超:Nation. 師:或者是N-A-T-I-O-N,是吧?有什么區(qū)別。朱晨飏,祖國(guó)和國(guó)家的概念,你可以來(lái)給我們區(qū)別一下嗎? 朱晨飏:我覺(jué)得祖國(guó)是那個(gè),很有感情的一種稱呼。國(guó)家是一個(gè)很正式的稱呼。 師:請(qǐng)坐,這應(yīng)該是兩個(gè)完全不同的概念,對(duì)吧。我們來(lái)區(qū)別一下。(展示課件) 師:祖國(guó),這是一個(gè)文化概念。里面包含了鄉(xiāng)土感,包含了你的某種觀念,包含了你的傳統(tǒng),包含了你的所有的真情;而國(guó)家,是一個(gè)冰冷的政治概念。 如果照舒婷在這首詩(shī)里面的,“我是你十億分之一,是你九百六十萬(wàn)平方的總和”。如果照這個(gè)說(shuō)法的話,她這個(gè)“祖國(guó)”這個(gè)詞語(yǔ),好像應(yīng)當(dāng)替換成……“國(guó)家”,更加,恰當(dāng)一點(diǎn)啊。 因?yàn)樽鎳?guó)這個(gè)文化概念,它包含了所有的炎黃子孫,對(duì)吧?那么這首詩(shī),如果是一個(gè),一個(gè)臺(tái)灣的人來(lái)讀,或者一個(gè)美籍的華人來(lái)讀,那么他讀下來(lái),“我是你十億分之一”,不是的?!拔沂悄憔虐倭f(wàn)平方的總和”,是不是?也不是的。他顯然排斥在這個(gè)之外。 所以這概念,這兩者好像有點(diǎn)不一樣。最近,《讀書(shū)》上面有一篇李皖寫(xiě)黃霑的文章里面,講到黃霑作詞的當(dāng)年風(fēng)靡一時(shí)的一首流行歌曲《我的中國(guó)心》,就是剛才我在放的。那里面“我的中國(guó)心”,這個(gè)中國(guó)概念好像更接近于(示意)上面這個(gè),祖國(guó)的概念,對(duì)吧? “洋裝雖然穿在身,我心依然是中國(guó)心”。 還記得我們以前發(fā)過(guò)一篇文章,是《三種中國(guó)人》,大家還有印象嗎?一個(gè)可能是生物學(xué)上的中國(guó)人,一個(gè)是傳統(tǒng)習(xí)俗上的中國(guó)人,還有一個(gè)是文化上的中國(guó)人。 所以,這可能更多的是一個(gè)文化上的概念,而國(guó)家是一個(gè)政治概念。所以對(duì)于這首詩(shī)里,你應(yīng)該能夠把它區(qū)別開(kāi)來(lái),她到底是怎么在講的。像前面艾青所講的,和余光中《鄉(xiāng)愁》中所表現(xiàn)的,可能更多的是祖國(guó),一個(gè)文化的概念。所以這個(gè)讀起來(lái)有點(diǎn)別扭,對(duì)吧?還有嗎? 生:(沉默) 師:我們?cè)谟懻摰臅r(shí)候,一直忽略了最后一節(jié),我愿意為大家朗讀最后一節(jié),用一種冰冷的語(yǔ)調(diào)。 我是你十億分之一 是你九百六十萬(wàn)平方的總和 你以傷痕累累的乳房 喂養(yǎng)了 迷惘的我,深思的我,沸騰的我 那就從我的血肉之軀上 去取得 你的富饒,你的榮光,你的自由 ——祖國(guó)啊 我親愛(ài)的祖國(guó) 師:你怎么看這一段?哦,黃枘,你來(lái)說(shuō)。 黃枘:我覺(jué)得這里體現(xiàn)了一種所謂的自我奉獻(xiàn)精神。它基本的邏輯是這樣的,因?yàn)樽鎳?guó)喂養(yǎng)了我,所以我要為祖國(guó)奉獻(xiàn),為了取得祖國(guó)的富饒、榮光、自由,即使付出生命我們也是在所不惜的。在這里,她否定了生命作為一個(gè)個(gè)體的意義,她只是把它當(dāng)成祖國(guó)獲得榮光、自由和富饒的工具,只是把生命當(dāng)成了可以驅(qū)動(dòng)的成員,而不是把他們看成一個(gè)個(gè)個(gè)體,只是祖國(guó)走向光明的道路上的附屬品。 師:請(qǐng)坐。這里,我覺(jué)得黃枘同學(xué)的說(shuō)法和這個(gè)觀點(diǎn)很像啊。(展示課件) 師:中國(guó)的一個(gè)文化大師梁漱溟有一段話,說(shuō)“中國(guó)文化最大之缺失,就在于個(gè)人永不被發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)上。一個(gè)人簡(jiǎn)直沒(méi)有站在自己立場(chǎng)說(shuō)話的機(jī)會(huì),多少感情要求被壓抑,被抹殺”。 而馬克思的觀點(diǎn)是,“個(gè)人幸福和國(guó)家幸福是息息相關(guān)的,而個(gè)人幸福是國(guó)家幸福的基本前提”。 而舒婷在另外一首詩(shī)里有更直接的表達(dá),和我們這里第四段是遙相呼應(yīng)。她說(shuō):“我絕不申訴/我個(gè)人的不幸/錯(cuò)過(guò)的青春/變形的靈魂/無(wú)數(shù)失眠之夜/留下來(lái)痛苦的記憶……” “我決不申訴”——那么這里,我們就過(guò)渡到第二個(gè)問(wèn)題,就是個(gè)人,作為一個(gè)個(gè)人和一個(gè)國(guó)家之間的關(guān)系到底是怎么樣?是不是像她這里所說(shuō)的,“你喂養(yǎng)了/迷惘的我,深思的我,沸騰的我/那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒,你的榮光,你的自由吧”,這里其實(shí)隱含著一個(gè)比喻。金乙,這里的這種關(guān)系它隱含著一種比喻。她是以一個(gè)什么樣的關(guān)系來(lái),來(lái)闡述公民和國(guó)家的關(guān)系? 金乙:我覺(jué)得是,嗯,攝取和欠債。(笑) (學(xué)生笑) 師:沒(méi)這么可怕吧?!澳阋詡劾劾鄣娜榉俊保@里是個(gè)比喻! 金乙:是兒女和母親的關(guān)系。 師:請(qǐng)坐。所以這里你要讀出來(lái)啊,在舒婷這首詩(shī)里面,公民和國(guó)家的關(guān)系,宛如……宛如兒子和母親的關(guān)系。那么,吳俁,請(qǐng)你繼續(xù)來(lái)談。在這首詩(shī)歌中,她的假想中,這個(gè)母親是一個(gè)怎樣的母親? 吳俁:是一個(gè),就是,自己已經(jīng)很落魄,但她還是堅(jiān)持撫養(yǎng)自己的兒子。 師:很不容易,是吧? 吳俁:恩,是的。 師:那這個(gè)兒子是以怎么樣的方式來(lái)報(bào)答他的母親的? 吳俁:是以一種近乎血腥的方式,為了他的母親,作為中國(guó)一個(gè)最常見(jiàn)的孝子,他可以付出一切。 師:那么如果在現(xiàn)實(shí)層面中,一個(gè)真正具有愛(ài)心的母親,她會(huì)不會(huì)要她的兒子這樣做? 吳俁:不會(huì)。 師:好像不會(huì)啊。請(qǐng)坐??梢?jiàn)這個(gè)小孩和下一代對(duì)于自己的要求,過(guò)于嚴(yán)酷了,是嗎?把這個(gè)母親也想得有點(diǎn)太可怕了啊。是這樣一種假想,所以,這里,上海師范大學(xué)有一個(gè)教授他寫(xiě)了一篇文章,這個(gè)觀點(diǎn)從他這里受到啟發(fā)。(展示課件) 師:很有意思,決不僅僅是這首詩(shī)歌,整個(gè)文革以后都是這樣,以這樣的一種方式,就是“面對(duì)苦難的微笑和感恩,是‘文革’后的中國(guó)知識(shí)分子的共同心理,他們藉此建立起自己的道德形象。其秘訣就是將‘公民與國(guó)家’的關(guān)系表述為‘兒子與母親’的關(guān)系”,比如說(shuō)張賢亮的小說(shuō),比如說(shuō)謝晉的《牧馬人》……他這里就比較尖銳地說(shuō)出,舒婷的形象就像一個(gè)“知心大姐”。其實(shí)我們還有一個(gè)更出名的知心大姐姐,那就是倪萍。(學(xué)生笑)多親切啊,哇,帶著眼淚的笑窩,是嗎?但是你不要忽略掉,這是完全不同的概念。還有你們可以去看看盧梭的《社會(huì)契約論》,公民和國(guó)家究竟是怎樣一種關(guān)系。不能用一種溫情脈脈的面紗來(lái)掩蓋掉這中間的一種基本關(guān)系,對(duì)吧。好,今天因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們就上到這里,謝謝大家。下課吧。 (學(xué)生鼓掌)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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