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浪漫主義文學(xué)與拜倫、雨果,知識(shí)點(diǎn)與思考題,一、知識(shí)點(diǎn)德國(guó)詩(shī)人海涅《一個(gè)冬天的童話(huà)》；美國(guó)小說(shuō)家歐文、庫(kù)柏、愛(ài)倫坡；英國(guó)湖畔派詩(shī)人華茲華斯《抒情歌謠集序言》、柯勒律治《古舟子詠》、騷塞；雪萊《麥布女王》、《解放了的普羅米修斯》；濟(jì)慈《夜鶯頌》；拜倫《恰爾德哈羅爾德游記》、“東方故事詩(shī)”、《唐璜》；夏多布里昂《勒內(nèi)》、喬治?！犊邓貝?ài)蘿》、《安吉堡的磨工》；雨果《克倫威爾序言》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》；萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》、普希金《葉甫蓋尼奧涅金》二、解釋概念浪漫主義文學(xué)；湖畔派詩(shī)人；拜倫式英雄；“多余人”三、思考題1、結(jié)合具體作品談?wù)勀銓?duì)浪漫主義文學(xué)特質(zhì)的理解。2、分析《唐璜》的思想藝術(shù)魅力。3、以《巴黎圣母院》為例，談?wù)動(dòng)旯岢龅拿莱髮?duì)照原則。4、談?wù)勀銓?duì)俄國(guó)文學(xué)中的“多余人”的認(rèn)識(shí)。,一、浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景,1、社會(huì)發(fā)展變化：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西方處于封建制度衰亡、資本主義上升的新舊歷史交替的時(shí)代，1789年法國(guó)革命，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治機(jī)制變化交替時(shí)代的“世紀(jì)病”。2、思想文化背景：德國(guó)古典哲學(xué)和空想社會(huì)主義思想為西方浪漫主義文學(xué)提供了思想理論基礎(chǔ)。。3、文學(xué)傳統(tǒng)：英國(guó)感傷主義文學(xué)；盧梭“回歸自然”、“高貴的野蠻人”論調(diào)。,二、浪漫主義文學(xué)的基本特征,1第一，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情的自由抒發(fā)，有強(qiáng)烈的主觀(guān)性，反對(duì)古典主義戒律對(duì)創(chuàng)作個(gè)性的束縛。第二，厭惡資本主義城市文明，向往風(fēng)光奇異的遠(yuǎn)方異域和中世紀(jì)，以此對(duì)抗城市工業(yè)文明。夏多布里昂《阿達(dá)拉》；拜倫《阿比杜斯的新娘》第一章第一節(jié)《東方》你可知道有一個(gè)地方，柏樹(shù)和桃金娘是那片土地上所作的實(shí)際的征象？在那兒，兀鷹的躁怒和海鱉的愛(ài)情一會(huì)兒化為悲哀，一會(huì)兒促成暴行！你可知道那生長(zhǎng)杉木和藤蔓的地方，那兒的花朵永遠(yuǎn)盛開(kāi)，太陽(yáng)永遠(yuǎn)閃亮；西風(fēng)的輕盈的翅膀?yàn)槌料闼鶋旱停诿倒迨㈤_(kāi)的園中逐漸沉落、偃息；在那兒香椽和橄欖是最美的水果，夜鶯終年歌唱，她的歌喉從不沉默；那兒的土地和天空盡管顏色不同，但各有各的美麗，它們相互爭(zhēng)勝，而海洋的顏色卻那么深，那么濃；少女有如她們摘下的玫瑰一樣溫柔，一切充滿(mǎn)的神異，只有人的心如舊。呵，那是東方，那是太陽(yáng)居住的地方——他能否對(duì)他子女的行為微笑、贊賞？呵，有如情人告別的聲調(diào)一樣熾熱，那是他們的心，和他們要講的故事。第三，重視民間文學(xué)，嘗試多樣化的藝術(shù)形式；慣用夸張和對(duì)比手法。第四，憂(yōu)郁感傷的世紀(jì)末情調(diào)。,英國(guó)文學(xué)與拜倫,湖畔派詩(shī)人,“湖畔派”詩(shī)人,湖畔派詩(shī)人：湖畔派詩(shī)人指英國(guó)早期浪漫主義詩(shī)人華茲華斯、柯勒律治、騷塞等人，他們都曾經(jīng)居住在昆布蘭湖區(qū)，并寫(xiě)作過(guò)很多有關(guān)湖區(qū)的詩(shī)歌，因此而得名；他們厭惡工業(yè)革命與城市文明，向往大自然的山川秀色，主張回歸中世紀(jì)宗法鄉(xiāng)村生活，主張?jiān)诖笞匀缓妥诮讨袑で罄硐霘w宿。,華茲華斯（1770—1850）,《抒情歌謠集序言》1800年出版，主張文學(xué)家的使命是要在對(duì)日常生活和平常事件的真實(shí)反映中尋覓人類(lèi)的天性。因?yàn)橹挥性凇拔①v的田園生活里”，“我們的各種基本情感才共同處于一種更單純的狀態(tài)之下”，“人們的熱情是與自然之美的永久的形式合而為一的”。,小詩(shī)《詠水仙》展現(xiàn)了一幅與資本主義城市文明截然不同的恬靜快樂(lè)的畫(huà)面，表現(xiàn)出的是人要在大自然中尋找理想，尋找人性最后歸宿的情懷?！抖〉撬隆?、《致布谷鳥(niǎo)》、《致蝴蝶》、《麻雀窩》等名篇歌頌了兒童身上所體現(xiàn)出來(lái)的沒(méi)有受過(guò)工業(yè)文明污染的完美人性。,第二代詩(shī)人,雪萊（1792—1822）“積極的”浪漫主義詩(shī)人，戰(zhàn)斗的詩(shī)人。作品《麥布女王》、《解放了的普羅米修斯》描寫(xiě)了在暴君統(tǒng)治下人成為“非人”的悲慘情景，并熱情洋溢地展示了未來(lái)理想社會(huì)的美好圖畫(huà)。,印度小夜曲-雪萊在夜晚第一度香甜的睡眠里，從夢(mèng)見(jiàn)你的夢(mèng)中起身下了地，習(xí)習(xí)的夜風(fēng)正輕輕地吹，燦爛的星星閃耀著光輝；從夢(mèng)見(jiàn)你的夢(mèng)中起身下了地，有個(gè)精靈附在我的腳底，引導(dǎo)著我，哦，不可思議，來(lái)到你的紗窗下，親愛(ài)的！四處游蕩的樂(lè)聲已疲憊，湮沒(méi)在幽暗靜寂的清溪——金香木的芳馨已經(jīng)消逝，就象夢(mèng)中那甜美的情思；夜鶯一聲聲泣血的怨啼已在她的心底盍然死去——我的生命也必將在你的心上停熄，因?yàn)椋?，我所熱?ài)的只是你！哦，請(qǐng)快把我從茵草地上扶起，我氣息奄奄，神智昏迷，衰竭無(wú)力！讓你的愛(ài)在吻的密雨里降落，降落在我蒼白的嘴唇和眼皮；我的面頰已經(jīng)冰涼，慘淡無(wú)血！我的心臟音響沉重，跳動(dòng)迅疾——哦，再一次把它擁緊在你的心窩，它終將在你的心窩里碎裂。,約翰濟(jì)慈（1795—1821）,長(zhǎng)詩(shī)《伊莎貝拉》借助中世紀(jì)的題材批判了資本主義的罪惡。在《夜鶯頌》、《秋頌》等著名詩(shī)篇中描寫(xiě)大自然美景，抒發(fā)著自己追求人生真理的激情。,拜倫（1788—1824）,羅素：“拜倫發(fā)生影響的地方是在歐洲大陸上他的情感方式和他的人生觀(guān)經(jīng)過(guò)了傳播、發(fā)揚(yáng)和變質(zhì)，廣泛流行，以至于成為重大事件的因素?！薄百F族叛逆者的典型代表?！卑輦惾ナ赖臅r(shí)候，法國(guó)報(bào)紙稱(chēng)“本世紀(jì)的兩大偉人拿破侖和拜倫幾乎同時(shí)棄世了。”拜倫相貌英俊迷人，卻是先天跛腳；出身貴族世家，父親稱(chēng)瘋子杰克，母親殘酷、暴烈，自幼隨母親在蘇格蘭過(guò)著貧寒、孤獨(dú)的生活。10歲繼承叔祖父的勛爵爵位和莊園，于1809年成為上議院世襲議員。1815年與安娜貝拉密爾班克結(jié)婚；1816年與妻子分居，4月永遠(yuǎn)離開(kāi)英國(guó)，先是在瑞士，10月到意大利，結(jié)識(shí)拉文納一位貴族夫人特麗莎吉西歐里，因其弟而加入燒炭黨。1823年，在燒炭黨失敗后到希臘，1824年4月19日去世，最后一首詩(shī)歌《今天我滿(mǎn)三十六歲》（詩(shī)選130頁(yè)）。拜倫是一位孤獨(dú)敏感的叛逆貴族，又是一位才華蓋世放蕩不羈的撒旦式才子，最后為形而上的絕對(duì)自由獻(xiàn)出了生命。,出生于一個(gè)古老沒(méi)落的貴族世家。天稟聰穎，但生來(lái)微跛，稍稍解事便極為敏感、自尊，從小形成了孤獨(dú)、傲岸和反叛的性格。先后就讀于哈羅中學(xué)與劍橋大學(xué)，酷愛(ài)歷史、哲學(xué)與文學(xué)，獲碩士學(xué)位。,《恰爾德哈羅爾德游記》,內(nèi)容：長(zhǎng)詩(shī)描寫(xiě)了異域的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，反映了希臘等地中海國(guó)家被奴役民族渴求自由解放的愿望，塑造了一個(gè)孤獨(dú)、憂(yōu)郁、悲觀(guān)的青年漂泊者形象——哈羅爾德。人物：哈羅爾德是一個(gè)“拜倫式英雄”的雛形。他具有拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期及“神圣同盟”初期西方許多資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型特征：不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)但又找不到出路，不愿與上流社會(huì)同流合污卻也不能和人民群眾一起斗爭(zhēng)，于是陷入悲觀(guān)絕望之中。抒情主人公“我”：積極入世，熱情洋溢，既是一位目光犀利的觀(guān)察家、思想深邃的批評(píng)家，也是一個(gè)熱愛(ài)生活、追求自由、敢于揭露、又善于斗爭(zhēng)的民主戰(zhàn)士。,《東方敘事詩(shī)》與“拜倫式英雄”,內(nèi)容：包括《異教徒》、《阿比杜斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《巴里西納》、《柯斯林之圍》。主人公：無(wú)不具有憤世嫉俗的思想、叱咤風(fēng)云的勇氣和狂熱而又浪漫的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。他們是單槍匹馬的復(fù)仇者，有崇高的道德觀(guān)和俠義心腸，酷愛(ài)自由，忠于愛(ài)情，最后卻成為社會(huì)的犧牲品。“拜倫式英雄”：“拜倫式英雄”是對(duì)拜倫在“東方敘事詩(shī)”等作品中塑造的一系列主人公的統(tǒng)稱(chēng)。他們具有以下特點(diǎn)：一方面具有徹底的反叛精神；另一方面又孤獨(dú)高傲，有虛無(wú)情緒。拜倫式英雄有拜倫本人的精神特征烙印。,《唐璜》（1818—1823）,拜倫創(chuàng)作頂峰的作品，以唐璜的游蹤及其數(shù)次愛(ài)情歷險(xiǎn)為主要線(xiàn)索，展現(xiàn)了歐洲社會(huì)的廣闊圖景，涉及人類(lèi)生活中的許多現(xiàn)象，是一部反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的大型諷刺史詩(shī)。司各特：“他彈著他的不同凡響的豎琴，所有的弦線(xiàn)都發(fā)出最有力最動(dòng)人的音調(diào)，他的作品有著莎士比亞的多樣性?！备璧拢骸啊短畦肥菑氐滋觳诺淖髌贰獞嵤赖搅瞬活櫼磺械男晾背潭?，溫柔到了優(yōu)美感情的最纖細(xì)動(dòng)人的地步，我們感到英國(guó)詩(shī)歌擁有了德國(guó)人從未取得的東西：一個(gè)古典的文雅而喜劇的風(fēng)格”,一、情節(jié)計(jì)劃24章，實(shí)際16章。唐璜在西班牙塞維爾城，16歲與朱麗亞偷情；海上遇難；海島與海黛相愛(ài)；被海島蘭勃洛賣(mài)入蘇丹后宮；遭遇俄國(guó)和土耳其的伊斯邁之戰(zhàn)；戰(zhàn)后成為俄國(guó)女皇寵臣；以外交使節(jié)身份出使英國(guó)，目睹上流社會(huì)生活的奢華虛偽。二、思想與藝術(shù)魅力：思想：1、揭示自然人性的豐富多樣性：自然情欲；狼性；田園牧歌式的愛(ài)情；封建統(tǒng)治者的淫蕩專(zhuān)橫；貴族的教養(yǎng)與虛偽。2、抨擊專(zhuān)制，歌頌自由。藝術(shù)：1、情節(jié)曲折離奇，浪漫主義色彩濃厚。2、強(qiáng)烈的諷刺性。3、抒情性插筆，或評(píng)論時(shí)政，或親切交談，或傾瀉悲憤，或抒發(fā)情懷。,法國(guó)文學(xué)與雨果,特點(diǎn)：法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力復(fù)辟與反復(fù)辟的曲折斗爭(zhēng)，決定了法國(guó)浪漫主義具有更為鮮明的政治色彩。地位：浪漫主義運(yùn)動(dòng)在法國(guó)得到了充分的發(fā)展，無(wú)論是詩(shī)歌還是小說(shuō)和戲劇，都出現(xiàn)了許多杰作，將歐洲浪漫主義運(yùn)動(dòng)推向高峰。,夏多布里昂（1768—1848）,代表著法國(guó)早期浪漫主義文學(xué)的貴族傾向在《基督教真諦》（1802）中鼓吹基督教的復(fù)興，但對(duì)美洲叢林和大草原的奇異風(fēng)光及古代廢墟富于抒情色彩的描寫(xiě)，成為浪漫主義文學(xué)中異國(guó)情調(diào)和描繪廢墟美的范例。,,《阿達(dá)拉》煞費(fèi)苦心地論證了基督教、上帝、靈魂不死等問(wèn)題，在表現(xiàn)世俗愛(ài)情與宗教信仰的矛盾時(shí)，夸大宗教的力量。但這個(gè)殉教故事寫(xiě)得纏綿悱惻，情感動(dòng)人?！独諆?nèi)》塑造了法國(guó)大革命后一代貴族沒(méi)落青年的典型——勒內(nèi)。在勒內(nèi)身上所表現(xiàn)出的“世紀(jì)病”，實(shí)際上就是沒(méi)落貴族階級(jí)孤獨(dú)頹唐、悲觀(guān)厭世的精神病。,斯塔爾夫人（1766—1817）,代表著法國(guó)早期浪漫主義文學(xué)的民主傾向。文論著作《論文學(xué)》（1800）、《論德國(guó)》（1813）中肯定了浪漫主義文學(xué)。書(shū)信體小說(shuō)《黛菲妮》（1802）中，把批判的矛頭直指封建道德和宗教偏見(jiàn)。,喬治桑（1802—1876）,《康素愛(ài)蘿》（1842—1843）在18世紀(jì)歐洲黑暗丑陋的現(xiàn)實(shí)背景中，塑造了一個(gè)不慕虛榮、不畏強(qiáng)暴的女歌唱家形象?！栋布さ哪スぁ罚?845）反映了作者的空想社會(huì)主義思想?！赌д印罚?846）是作家最成功的田園小說(shuō)，贊美了生活在充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的農(nóng)村田園生活里的善良質(zhì)樸的農(nóng)民。,維克多雨果（1802—1885）,一、生平1802年2月26日，雨果生于貝尚松城。童年和少年時(shí)期，父親征戰(zhàn)疆場(chǎng)，母親篤信天主教，受其影響，成為保王黨的忠實(shí)信徒。天資聰慧，12歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲受到法蘭西學(xué)士院的褒獎(jiǎng)，被名重一時(shí)的夏多布里昂稱(chēng)為“神童”。1885年在巴黎辭世，法國(guó)舉行國(guó)葬，約百萬(wàn)人送葬。,二、雨果與浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng),（一）、《克倫威爾序言》與美丑對(duì)照原則1827年，雨果發(fā)表劇本《克倫威爾》及其序言，序言被認(rèn)為是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的宣言，提出美丑對(duì)照原則。受基督教的二元論啟示，認(rèn)為事物存在著善惡美丑兩個(gè)方面，文藝應(yīng)將這兩個(gè)方面對(duì)照著加以表現(xiàn)，藝術(shù)才真實(shí)。他認(rèn)為：“丑在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與惡并存，光明與黑暗相共?！?830年3月25日，雨果創(chuàng)作的《歐那尼》正式上演，引發(fā)了浪漫派和古典主義派之間的決戰(zhàn)?！稓W那尼》的上演成功，標(biāo)志著浪漫主義在法國(guó)大獲全勝。,（二）、《巴黎圣母院》（1831）與對(duì)照藝術(shù),故事梗概：以15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，在情調(diào)奇特、色彩鮮明的中世紀(jì)宗教場(chǎng)景中展開(kāi)情節(jié)，演繹了一個(gè)悲慘可怕、震撼人心的故事。狂熱的人群在巴黎圣母院前歡度愚人節(jié)，選出了最丑的愚人王——巴黎圣母院的敲鐘人喀西莫多。美麗的吉卜賽少女愛(ài)斯美拉達(dá)帶著一頭會(huì)耍雜技的小羊在廣場(chǎng)上賣(mài)藝。圣母院教堂的副主教克羅德弗洛羅被少女的美麗所吸引，指使喀西莫多夜間在街頭劫持姑娘。愛(ài)斯美拉達(dá)被國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)弗比斯救出，她從此愛(ài)上了這個(gè)輕薄的軍官?？肆_德跟蹤愛(ài)斯美拉達(dá)和弗比斯，在他們幽會(huì)時(shí)刺傷了弗比斯，并嫁禍于姑娘，姑娘因此被判死刑。行刑之日，對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)充滿(mǎn)愛(ài)慕之情的喀西莫多從教堂前的法場(chǎng)上把姑娘救了出來(lái)，將她安置在不受法律管轄的圣母院里。教會(huì)掀起了宗教狂熱，吉卜賽少女被視為女巫，法院決定不顧圣地避難權(quán)要逮捕姑娘。巴黎下層社會(huì)乞丐王國(guó)的乞丐、流浪人聞?dòng)嵐ゴ蚴ツ冈?，要救出自己的姐妹?；鞈?zhàn)之際，克羅德把愛(ài)斯美拉達(dá)劫出圣母院，逼她屈從于自己。他在遭到拒絕后把姑娘交付給追捕的官兵，在圣母院樓上看著姑娘被絞死。絕望的喀西莫多在憤怒中把從小把他養(yǎng)大的克羅德推下頂樓活活摔死，他自己也到公墓找到了愛(ài)斯美拉達(dá)的尸體，自盡在她的身邊。,小說(shuō)的浪漫主義特色,1、以濃烈的浪漫主義筆調(diào)，出色地描繪了巴黎的圖景和中世紀(jì)陰暗生活的風(fēng)貌：高大的哥特式的建筑、喧囂的海洋、縱橫交錯(cuò)的街道、街頭廣場(chǎng)上的刑場(chǎng)絞架、陰森的巴士底獄、流浪人居住的神秘場(chǎng)所等等，把讀者帶進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)絢麗色彩和奇特聲響的世界。2、情節(jié)也具有典型的浪漫主義特征，處處表現(xiàn)出了巧合、夸張和怪誕。3、對(duì)照藝術(shù)：場(chǎng)景對(duì)照：路易十一王朝——乞丐王國(guó)；兩個(gè)法庭審判場(chǎng)景開(kāi)場(chǎng)——結(jié)尾人物對(duì)照：人物之間：喀西莫多克洛德菲比斯愛(ài)斯梅哈爾達(dá)甘果瓦人物自身：喀西莫多：外表極丑，心靈卻極善愛(ài)斯美拉達(dá)：內(nèi)外皆美，是至美至善集中的化身。她的美顛覆了克羅德的所有神學(xué)理念，喚醒了沒(méi)有人間情感的副主教的人性欲望。,返回,,,,,《悲慘世界》（1862）,故事：以社會(huì)底層受苦受難的窮人為對(duì)象，描繪了一幅悲慘世界的圖景。人物：小說(shuō)通過(guò)冉阿讓、芳汀、柯賽特的遭遇，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中窮人的悲慘世界。仁愛(ài)理想：塑造了一個(gè)仁愛(ài)的化身——米里哀主教，力圖以仁愛(ài)精神去對(duì)抗惡。共和的理想：懷著極大的熱情描繪了1832年6月5日的人民起義與共和主義的英雄們。,最后一部小說(shuō)《九三年》,故事：革命軍司令官郭文因叛軍首領(lǐng)（叔祖父）郎特納克侯爵為從大火中救出3個(gè)孩子而放棄了逃走的機(jī)會(huì)，將其從監(jiān)獄中放走，郭文也因觸犯了革命法律而被處死。郭文家庭教師、公安委員會(huì)特派員西穆?tīng)柕窃诠纳蠑囝^臺(tái)死后開(kāi)槍自殺。主題：反映了法國(guó)大革命斗爭(zhēng)最激烈的年代風(fēng)云變幻的風(fēng)貌，寫(xiě)出了革命與反革命之間斗爭(zhēng)的殘酷性。觀(guān)點(diǎn)：“在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”。,三、雨果的人道主義思想受基督教影響，以仁愛(ài)作為生活最高原則的人道主義思想《九三年》：西穆?tīng)柕牵骸霸诮^對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義””《悲慘世界》：米里哀主教用仁愛(ài)感化冉阿讓?zhuān)蝗桨⒆專(zhuān)河萌蕫?ài)管理蒙特伊；用仁愛(ài)寬恕戰(zhàn)勝警察沙威。,第四節(jié)俄國(guó)文學(xué)與普希金,俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的歷史背景：貴族革命（1812年拿破侖入侵，1825年12月黨人起義。）俄國(guó)的浪漫主義文學(xué)：以詩(shī)歌為主，富有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神。茹科夫斯基（1783—1852）對(duì)俄國(guó)浪漫主義的形成起了重要作用，被譽(yù)為第一位俄國(guó)抒情詩(shī)人。克雷洛夫（1768—1844）的寓言也是俄國(guó)文學(xué)的重要成就。他的作品不但歌頌了人民的智慧，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民痛苦命運(yùn)的同情，而且諷刺了專(zhuān)制暴政、揭露了貴族的寄生生活。他的寓言富有民族風(fēng)格，充滿(mǎn)幽默和機(jī)智，并廣泛采用了民間口語(yǔ)，深受人民喜愛(ài)。,萊蒙托夫(1814—1841),在長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《童僧》、《惡魔》里塑造了具有叛逆性格的英雄形象，表達(dá)了人民反抗專(zhuān)制暴政的正義心聲。抒情詩(shī)《帆》以波濤洶涌的大海上的孤帆，象征著“祈求風(fēng)暴”的不屈戰(zhàn)士。《高加索》充滿(mǎn)熱愛(ài)故土的情懷，顯示了描寫(xiě)自然的高超技巧。,《當(dāng)代英雄》（1840）,地位：繼承普希金開(kāi)始的“多余人”形象傳統(tǒng)，塑造了俄羅斯文學(xué)中的第二個(gè)“多余人”——畢喬林。人物：畢喬林是對(duì)上流社會(huì)強(qiáng)烈不滿(mǎn)的貴族青年，但他擺脫不了貴族生活，沒(méi)有理想，玩世不恭，感到苦悶絕望；他時(shí)時(shí)進(jìn)行自我心理分析，既否定一切，也蔑視自己，只能成為社會(huì)的“多余人”。,普希金（1799—1837）,地位：俄羅斯文學(xué)史上第一位民族詩(shī)人、偉大作家。被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”、“俄羅斯詩(shī)壇的太陽(yáng)”。生平：出生在莫斯科一個(gè)古老而又顯赫的貴族家庭。他的祖先與沙皇多有交往。普希金認(rèn)為，“正直的精神害了我們一族”，他的祖先多次失寵于歷代沙皇。到了普希金父親這一代時(shí)，家境敗落。普希金很為自己的貴族出身驕傲，但他更注重自己的獨(dú)立人格。,普希金的詩(shī)歌,反對(duì)暴政、呼喚自由、向往革命的詩(shī)歌，如《自由頌》、《致恰達(dá)耶夫》、《童話(huà)》、《鄉(xiāng)村》等。1820年，普希金的第一部長(zhǎng)詩(shī)《魯斯蘭與柳德米拉》出版，使他的聲望與日俱增。在流放時(shí)期，普希金創(chuàng)作了著名的長(zhǎng)詩(shī)《高加索的俘虜》、《巴赫奇薩拉的噴泉》、《強(qiáng)盜兄弟》、《茨岡》、《努林伯爵》，以及《葉甫蓋尼．奧涅金》的大部分篇章和大量的抒情詩(shī)、童話(huà)詩(shī)、評(píng)論、隨筆等。,短篇小說(shuō)《驛站長(zhǎng)》,《別爾金小說(shuō)集》中影響最大的是短篇小說(shuō)《驛站長(zhǎng)》，它講述一個(gè)小驛站長(zhǎng)維林辛酸悲慘的一生。維林在生活中受盡欺凌，女兒杜妮婭被過(guò)路軍官拐走。維林歷盡磨難到彼得堡尋找女兒，被軍官拒之門(mén)外，回家后在悲憤中死去。小說(shuō)通過(guò)維林形象，概括沙皇統(tǒng)治下下層小人物的命運(yùn)，表達(dá)對(duì)被侮辱與被損害的小人物的同情，開(kāi)創(chuàng)了俄國(guó)文學(xué)描寫(xiě)“小人物”的先河。,長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》,取材：取材于18世紀(jì)普加喬夫起義。人物：小說(shuō)不像以往的文學(xué)作品那樣，把農(nóng)民起義領(lǐng)袖描繪成為殺人放火的強(qiáng)盜，而是把他塑造成熱愛(ài)自由、寧死不屈的英雄。普希金筆下的普加喬夫英勇機(jī)智、堅(jiān)定樂(lè)觀(guān)、到處受到人民的擁戴。,詩(shī)人之死,屈辱：1831年，普希金與莫斯科美女岡察洛娃結(jié)婚?；楹笏疫w往彼得堡。普希金重新進(jìn)入外交部任職。沙皇賜予普希金宮廷近侍一職，35歲的普希金處身于年輕侍從中深感屈辱。決斗：1836年11月，普希金和他的朋友們都收到了匿名信，告知近衛(wèi)軍軍官、法國(guó)流亡貴族丹特士對(duì)普希金妻子的追求。為了保衛(wèi)自己的名譽(yù)，普希金提出決斗。1837年1月27日，決斗在彼得堡近郊舉行。決斗的條件十分苛刻，雙方相距僅為10米。普希金受重傷，兩天后逝世，年僅38歲。,《葉甫蓋尼奧涅金》,1、情節(jié)：作品再現(xiàn)了19世紀(jì)20年代俄羅斯廣闊的社會(huì)生活，別林斯基稱(chēng)它為“俄羅斯生活的百科全書(shū)”。詩(shī)體小說(shuō)。敘述青年貴族奧涅金厭倦了上流社會(huì)的空虛生活，為繼承叔父財(cái)產(chǎn)到鄉(xiāng)下，結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)氐刂髋畠哼_(dá)吉亞娜。此后，奧涅金先是玩世不恭地拒絕向他示愛(ài)的達(dá)吉亞娜，后又追求達(dá)吉亞娜的妹妹奧爾迦，導(dǎo)致與其未婚夫連斯基決斗，并殺死連斯基。之后，奧涅金離開(kāi)莊園。幾年后，他回到彼得堡，又遇上已經(jīng)成為將軍夫人的達(dá)吉亞娜，瘋狂地愛(ài)上并追求貴婦人達(dá)吉亞娜。達(dá)吉亞娜拒絕了奧涅金：“我愛(ài)你/但我已經(jīng)嫁了別人，/我將一輩子對(duì)他忠實(shí)?！?2、奧涅金與俄羅斯文學(xué)中的“多余人”,多余人:多余人是19世紀(jì)初俄國(guó)文學(xué)中知識(shí)分子的一種典型。奧涅金是俄國(guó)文學(xué)史上的第一個(gè)“多余人”。特點(diǎn)：他們出身貴族，有較高文化知識(shí)修養(yǎng)教養(yǎng)良好，并接受過(guò)西方民主思想影響，使得他們一方面對(duì)沙皇統(tǒng)治和農(nóng)奴制社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，不愿與貴族上流社會(huì)同流合污，想成就一番事業(yè)；另一方面，他們身上的貴族階級(jí)劣根性又使得他們?nèi)鄙傩袆?dòng)的力量，也永遠(yuǎn)不會(huì)站到人民一邊來(lái)。因此，他們無(wú)所作為，人生態(tài)度冷漠，得了時(shí)代憂(yōu)郁病，成為社會(huì)的多余人，赫爾岑稱(chēng)之為“聰明的廢物”。,奧涅金形象：接受過(guò)良好貴族教育上流社會(huì)的花花公子：法語(yǔ)流利，懂拉丁文，談吐不俗“整天的使他念念不已的——那是愛(ài)情的學(xué)問(wèn)多早他就學(xué)會(huì)做作了，會(huì)隱瞞住情意，會(huì)嫉妒，會(huì)使人不信，也會(huì)叫人相信，會(huì)顯得憂(yōu)郁憔悴，會(huì)裝得驕傲和柔順，親切或是冷淡，他沉默了是多么惆悵，他雄辯了是多么熱烈！”當(dāng)奧涅金感到厭倦后，到鄉(xiāng)下莊園繼承伯父遺產(chǎn)，他想探索一種有意義的新生活，但是，華而不實(shí)的貴族教育與貴族階級(jí)劣根性卻決定了奧涅金的最終的一無(wú)所成。農(nóng)事改革遭到地主反對(duì)后，不了了之；對(duì)友誼和愛(ài)情的淺薄態(tài)度與利己主義道德：與連斯基的友誼并非心性相投，而是因?yàn)槎紵o(wú)所事事，雖然不愿意決斗，卻維護(hù)個(gè)人的貴族榮譽(yù)殺死連斯基。當(dāng)達(dá)吉亞娜對(duì)他表達(dá)愛(ài)情，他不愿把自己的自由與責(zé)任綁定，幾年后，當(dāng)他再次見(jiàn)到高貴的達(dá)吉亞娜時(shí)，又瘋狂地追求她，是因?yàn)橐环矫嫠娴膼?ài)她不俗的美好品質(zhì)，另一方面，又因?yàn)檎鞣_(dá)吉亞娜能帶給他虛榮的滿(mǎn)足。總之，奧涅金身上既有不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，覺(jué)醒的貴族青年特征，又無(wú)力跳出貴族社會(huì)，結(jié)果只能是一個(gè)聰明的廢物。反映了19世紀(jì)初期貴族青年苦悶彷徨的憂(yōu)郁病癥狀，及其自私自利的貴族劣根性。人物系列：奧涅金是多余人的鼻祖，后來(lái)的文學(xué)作品中相繼出現(xiàn)“多余人”的典型，如30年代萊蒙托夫筆下的畢喬林、40年代屠格涅夫筆下的羅亭、50年代岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等，他們身上無(wú)一不或多或少地閃現(xiàn)著奧涅金的影子。地位：是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)獨(dú)有的成就，同時(shí)也是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的最高成就之一。,“俄羅斯的靈魂”：達(dá)吉雅娜,性格：一直在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大，喜愛(ài)大自然，同情受苦受難的農(nóng)奴。她“靦腆、憂(yōu)郁、沉默寡言”，內(nèi)心卻蘊(yùn)藏著追求個(gè)性解放的熱情。她熱愛(ài)俄羅斯民歌，相信民間的古老傳說(shuō)，相信夢(mèng)，具有俄羅斯人民純樸的氣質(zhì)。愛(ài)情：奧涅金以鄙視現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與眾不同的氣質(zhì)吸引了達(dá)吉雅娜，她懷著少女的真誠(chéng)和純潔的感情，大膽地給奧涅金寫(xiě)了一封熱情洋溢的表愛(ài)信。悲劇：生活環(huán)境造就了她純樸真摯的性格，卻限制了她思想能力的發(fā)展。奧涅金的拒絕和說(shuō)教使她感到悲傷、羞愧，她最終也只能像當(dāng)時(shí)其他的少女一樣，被帶到“嫁人的市場(chǎng)”上，嫁給了一個(gè)“肥胖的將軍”。她所追求的自由純潔的愛(ài)情生活終究沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，從這個(gè)意義上講，她也是一個(gè)悲劇性的人物。,《葉甫蓋尼奧涅金》的藝術(shù)特色,A、詩(shī)與散文的有機(jī)結(jié)合。普希金第一個(gè)在俄羅斯文學(xué)中把詩(shī)的抒情性和散文的敘事性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出了他自己所說(shuō)的“自由的形式”的“詩(shī)體小說(shuō)”。B、抒情性。作者通過(guò)大量的“抒情插筆”抒發(fā)自己對(duì)人物的褒貶、對(duì)事件和場(chǎng)面的評(píng)論以及對(duì)往事的追憶，有的尖銳激烈、鋒芒畢露，有的詼諧幽默、妙趣橫生，有的畫(huà)龍點(diǎn)睛、入木三分。C、對(duì)比手法塑造人物形象。奧涅金和連斯基、達(dá)吉亞娜和奧爾迦之間在對(duì)照中，各自的性格特征表現(xiàn)得十分鮮明和突出?！皧W涅金詩(shī)節(jié)”：作品中除了男女主人公各寫(xiě)的兩封信之外，其余均由4部抑揚(yáng)格寫(xiě)成的14行詩(shī)組成詩(shī)節(jié)，這種詩(shī)節(jié)被稱(chēng)為“奧涅金詩(shī)節(jié)”。音部抑揚(yáng)頓挫，韻律錯(cuò)落有致。,返回,第五節(jié)德國(guó)文學(xué)與海涅,背景：1834年成立的關(guān)稅同盟大大促進(jìn)了資本主義在德國(guó)的發(fā)展，但德國(guó)在政治上仍然是一個(gè)四分五裂的國(guó)家，結(jié)束封建割據(jù)的局面，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一已成為德國(guó)資本主義發(fā)展的必然要求。畢希納（1813—1837）的創(chuàng)作具有批判現(xiàn)實(shí)主義傾向，以展現(xiàn)法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓黨人與吉倫特黨人斗爭(zhēng)的劇本《丹東之死》（1835）最為著名。,重要的文學(xué)派別,青年德意志：在30年代的德國(guó)文壇出現(xiàn)的具有反封建傾向的文學(xué)派別。反對(duì)封建專(zhuān)制制度和天主教會(huì)，主張立憲和民主，文學(xué)上反對(duì)浪漫主義，反對(duì)文學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)生活，主張作家應(yīng)接近人民。思想較為激進(jìn)，在藝術(shù)方面則空洞蒼白，代表作家是路德維希伯爾納、卡爾古茨柯夫等。一八四八詩(shī)人：在1848年前后出現(xiàn)的一批為資產(chǎn)階級(jí)革命吶喊助威的詩(shī)人，他們革命性強(qiáng)、與人民關(guān)系密切。以詩(shī)歌創(chuàng)作為資產(chǎn)階級(jí)民主、自由吶喊，表達(dá)德國(guó)人民反對(duì)封建統(tǒng)治、要求民族統(tǒng)一的愿望，具有明顯的政治性與革命性。菲迪南德弗賴(lài)?yán)窭剡@一派別中的重要詩(shī)人，1844年出版詩(shī)集《信仰的自白》。其他重要詩(shī)人還有格奧爾格赫爾韋格、霍夫曼封法勒斯雷本等。,亨利希海涅（1797—1856）,出生在一個(gè)破落的猶太商人家庭。從童年起就接受了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命中自由、平等的思想影響，終身對(duì)法國(guó)抱有好感。1819年海涅先后進(jìn)入波恩大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律和哲學(xué)。1824年進(jìn)入哥廷根大學(xué)，1825年在哥廷根大學(xué)獲法學(xué)博士學(xué)位。1824年開(kāi)始，海涅進(jìn)行了歷時(shí)四年的漫游生涯，足跡遍及柏林、波茨坦、慕尼黑、黑爾戈蘭等地以及英國(guó)、意大利等國(guó)。,海涅的詩(shī)歌,《詩(shī)歌集》：1827年出版，是其早期抒情詩(shī)的代表作，由《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉(xiāng)集》、《北海集》等組詩(shī)構(gòu)成，具有濃厚的浪漫主義色彩，大多以個(gè)人的經(jīng)歷、感受為內(nèi)容，抒寫(xiě)個(gè)人的遭遇、愛(ài)情的苦惱，主要內(nèi)容是表達(dá)海涅對(duì)堂妹阿瑪麗亞的絕望的愛(ài)情?！段骼镂鱽喌募徔椆と恕罚?844年發(fā)表的富有戰(zhàn)斗性的政治抒情詩(shī)。,海涅的理論著作,《論浪漫派》對(duì)德國(guó)浪漫派進(jìn)行一分為二的分析，政治上是反動(dòng)的，藝術(shù)上有可取之處，強(qiáng)調(diào)文藝的民族特色與蓬勃生氣。這部著作的出版，結(jié)束了德國(guó)浪漫主義在德國(guó)文壇的統(tǒng)治地位?！墩摰聡?guó)宗教和哲學(xué)的歷史》一方面批評(píng)了德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)以哲學(xué)為現(xiàn)存的封建制度辯護(hù)的傾向，另一方面也指出了隱藏其中的革命思想，對(duì)它在反對(duì)宗教方面的進(jìn)步作用予以充分的肯定。,《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話(huà)》,海涅詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰。內(nèi)容：描寫(xiě)詩(shī)人于1843年10月在流亡法國(guó)13年后第一次回漢堡探親途中在德國(guó)的所見(jiàn)所聞所感。寓意：詩(shī)人以冬天的寒冷、蕭瑟、陰沉象征德國(guó)死氣沉沉、停滯落后的現(xiàn)狀，以“童話(huà)”來(lái)比喻德國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒謬、“非現(xiàn)實(shí)”。,藝術(shù)手法,以精確逼真的筆觸描寫(xiě)了德國(guó)現(xiàn)實(shí)的黑暗、停滯，令人窒息的政治氣氛。對(duì)檢查制度、關(guān)稅同盟、教會(huì)等的揭露都是現(xiàn)實(shí)主義的。同時(shí)詩(shī)人馳騁豐富的想象，充分描繪幻想的形象，一方面可與現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，另一方面也可以讓詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮見(jiàn)解。杰出的諷刺才能。常運(yùn)用幽默的俏皮話(huà)、反語(yǔ)、隱語(yǔ)加強(qiáng)諷刺效果。在諷刺時(shí)，詩(shī)人還巧妙地把形象化的比喻交織在一起。,返回,討論與思考題,1.浪漫主義文學(xué)在歐洲出現(xiàn)是在什么樣的社會(huì)歷史文化條件下產(chǎn)生的？它的出現(xiàn)適應(yīng)了什么樣的社會(huì)文化心理？2.在不同的浪漫主義作家之間，存在著哪些相一致的東西？而造成不同作家思想價(jià)值和審美價(jià)值取向最根本差異是什么？3.作為資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮，浪漫主義作家對(duì)新文學(xué)做出哪些重要貢獻(xiàn)？4.以《巴黎圣母院》為例，談?wù)動(dòng)旯髌分械膶?duì)照原則藝術(shù)。5.試析奧涅金人物形象和《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話(huà)》的藝術(shù)特征。,