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散文相關(guān)知識簡介,散文是指同小說、戲劇、詩歌并列的一種文學體裁。１、按表達方式的不同，散文分四種：敘事散文、抒情散文、議論散文、哲理散文。２、鑒賞散文略介：品味散文的語言是鑒賞散文的基礎(chǔ)。無論是體會文章深刻的思想感情，或者是賞析其藝術(shù)表現(xiàn)手法，都與語言密切相關(guān)。散文語言上各具特色，有的語言明白、曉暢，簡潔清麗，充滿了詩情畫意，展現(xiàn)出優(yōu)美的畫面有的語言通俗易懂，形象生動，字里行間洋溢著作者對崇高人生境界的熱烈追求。有的語言凝練含蓄、形象生動，情理相諧，意境深廣，對于這些不同特色的散文語言，要進行鑒賞品味，就必須注意一定的方法。,,3、散文的特點：散文的特點是“形散而神不散”。所謂“形散”是指取材廣泛，不受時間空間的約束；表達方式和寫作手法靈活多樣。所謂‘神不散”是指用明確的立意統(tǒng)領(lǐng)全篇，放得開，收得攏。4、鑒賞散文方法：⑴吟詠誦讀，使我們最直接地感悟語言，獲得語感。⑵抓關(guān)鍵字詞的理解，把握句意乃至整段、整篇語脈。⑶重視分析藝術(shù)手法。需從修辭、表現(xiàn)手法（象征、托物言志、借景抒情等常用的表現(xiàn)手法）、風格特色等方面，理解語言特點，體會作者蘊含其中的情感和思想。,具體鑒賞步驟：,1、明確寫作對象：是什么景？寫的是景的哪一部分？（景）2、明確景的外在特征:自然屬性。（形）3、明確景的內(nèi)在神韻：所賦予它的人的精神等。（神）4、明確作者的情感：景所具備的人屬性和作者抒發(fā)的情感之間就可以建立直接的聯(lián)系。（情）,鼎湖山聽泉,謝大光,廣東鼎湖山，絕頂有湖，因名頂湖，傳說黃帝曾鑄鼎于此，遂易名為鼎湖。（黃帝曾鑄三鼎，象征天地人；夏禹鑄九鼎，象征九州。）,嶺南四大名山之一，原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說軒轅皇帝曾在此鑄過鼎，遂改為今名。也有一說，山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取鼎湖山。鼎湖山自然風光秀麗，現(xiàn)分為天溪、云溪、天湖三個風景區(qū)，其中溪景區(qū)是目前最重要得游覽區(qū)，位于風景區(qū)北部，有飛水譚、浴龍池、雙虹飛塹等名勝及嶺南名剎慶云寺、茶花閣、觀景臺等建筑。,走進鼎湖山,作者簡介謝大光(1943一)，1962年由工科大學畢業(yè)參軍，開始文學創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集《落花》等。謝大光的散文創(chuàng)作，用刻意求工、慘淡經(jīng)營來形容一點也不過分。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復推敲，耐人尋味。,檢查預習,肇慶（）古剎（）遐想（）一泓（）了無（）菩提（）辟為（）繁衍（）拾級（）童稚（)楹聯(lián)()生意盎然（?ng）悵惘(污垢()迥然（jiǒng）萬籟俱寂()泠泠淙淙,整體感知,1、本文是一篇游記散文，游記散文一般都是按照什么順序來寫的?請同學們大聲朗讀課文，理清文章的寫作思路。,空間順序為主（寒翠橋—補山亭—慶云寺）時間順序為次（黃昏—晚飯后—夜間）,近黃昏感到鼎湖山—循聲入山見到山泉—到半山補山亭看見滿眼濃碧—暮色中到達半山慶云寺—晚飯后繞寺前庭院漫步—入夜借宿寺旁客房聽泉,2、課文在這兩條線索的組織下，行文非常清晰，層次分明，快速瀏覽課文，理清層次，歸納層意。,一(l)，雨意尚未全消時登岸，初聞泉聲如見泉影；二(2—3)，進山以后，引發(fā)聯(lián)想，愛上山泉；三(4—7)，從補山亭仰望，在慶云寺庭院漫步；四(8—10)，借宿僧寺，如枕泉而眠，從多層次的泉聲中得到人生感悟,,1、課文題目中哪兩個字是本文的關(guān)鍵？,2、“聽”和“泉”的是什么關(guān)系？,本文作者著重抓住一個“泉”字來寫，用聽覺來感受，寫出了鼎湖山的獨特的美。從題目看是“聽”支配“泉”，但是從全文看，一方面聽是一個過程，另一方面，泉是本文的關(guān)鍵，全文是在頌泉，而聽只是認識泉的手段。,精讀體味,3、課文重點是在寫泉，課文中多次寫到山泉，請同學們找出寫山泉的句子。,①過了寒翠橋，還沒踏上進山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。,初聞泉聲，如見泉姿；循聲而去，漸入山中,運用襯托，用景物朦朧、視線模糊襯托泉聲的清朗。,②進山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。,再睹泉蹤，正面寫泉，以愛女作喻，由愛女而愛上山泉，表現(xiàn)出泉水的活潑。,③安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。,用鐘泉之聲相應，襯托了山泉的青春氣息。,④入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。,1、泉聲的特點：2、想像的具體情境：3、感受：4、過程：,柔曼、清脆、厚重、雄渾、輕重緩急,草叢中淌過的小溪、石縫間漏下的滴泉、細流匯于空谷、泉水繞過樹根、清流拍打著卵石,,本體→,喻體→提琴、彈撥、倍司、銅管,一曲奇妙的交響樂……聽到……孕育生機，滋潤萬物，泉水是鼎湖山的靈魂。（人生哲理：歷史是生生不息的，美感是孕育生機的。）,是自我心靈凈化的過程、是一次心靈之旅,朗讀第四部分，用文中的語句填充,(1)初聞泉聲，如見泉姿；循聲而去，漸人山中，襯托泉聲的清朗。(2)再睹泉蹤，正面寫泉，以愛女作喻，由愛女而愛上山泉，表現(xiàn)出泉水的活潑(3)鐘泉之聲相應，襯托了山泉的青春氣息。(4)渾然一片——分清層次，從泉聲中悟出人生哲理，認識鼎湖山之魂。,4、作者在鼎湖山聽泉，聽到了什么？為什么他能聽出這樣的內(nèi)容？,4、作者在鼎湖山聽泉，聽到了什么？為什么他能聽出這樣的內(nèi)容？,作者聽到泠泠淙淙的清朗之聲，泉水“活脫脫迸跳的姿影”，“半含不露、欲近故遠的嬌態(tài)”，“歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長繁衍、死亡”等等；因為作者無比熱愛大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然進行對話。,4、歸納作者的情感變化。,悵然,→,→,→,→,雀躍,愛意,輕快,感悟,5、第8小節(jié)最后“山不在名，有泉則靈”有何作用？,6、鼎湖山美在哪里？請結(jié)合文章具體內(nèi)容談談。,7、課文末尾寫道“我愿清泉永在，我愿清泉長鳴。”你能體會作者的深意嗎？,請你說說“泉水就是鼎湖山的靈魂”這一感悟的具體內(nèi)涵。,品味語言,本文或用詞貼切，或修辭生動，或描寫細膩，請同學們請同學們先讀示例，再在文中品味，注意圈點批注。,示例：山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語。,賞析：作者用擬人、比喻的修辭手法“虛”寫泉水，用“嬌兒之態(tài)”“孩子如鈴的笑語”寫出眾多山泉“活脫脫迸跳的姿影”，在密林深山萬綠叢中時隱時現(xiàn)、半含半露、欲近故遠的形態(tài)，讀來意趣橫生。,賞析：作者一連運用四個比喻句，讓我們對泉聲有了真切的感受。通過這些比喻句，把泉聲寫得很具體，同時也給大家提供了想像的空間，讓泉水盡情地展現(xiàn)在我們的眼前。四個比喻句，又構(gòu)成了一個排比句，寫出了泉聲的千變?nèi)f化。讀來就像在欣賞一首美妙的樂曲，具有節(jié)奏感，讓人感覺到很美。,那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。,這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。,賞析：作者將各種泉聲匯起來，形象地比喻為“交響樂”，并且描寫了樂曲的起伏變化。其目的在于用這種樂曲的旋律變化，來闡發(fā)自己對人生以及人類社會的發(fā)展規(guī)律的認識和感悟：人類社會的歷史循環(huán)往復，生生不息；美好的人生充滿活力，蘊涵著無限生機。,孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。賞析：作者用這一句作結(jié)，表明了作者的歷史觀和美學觀：生生不息，就是歷史；孕育生機，就是美感。它還啟示我們：泉水是鼎湖山的靈魂，人的靈魂是否也應如泉水一樣清澈，能在漆黑的夜里，發(fā)出多層次的音響與節(jié)奏，扣人心魄，引人思索呢？,拓展,本文作者在鼎湖山聽泉，心神猶如融于泉水之中，隨泉而流，游遍鼎湖。你跟自然接融，也有過沉醉其間，物我兩忘的體驗嗎？請寫一篇200字左右的短文，記下你的經(jīng)歷和感受。,