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第3課古代印度 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.了解古代印度是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。 2.掌握印度的種姓制度。 3.掌握世界三大宗教之一的佛教創(chuàng)立和傳播的過(guò)程。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 1.印度的種姓制度 2.佛教創(chuàng)立和傳播的過(guò)程 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 1.印度的種姓制度 2.佛教創(chuàng)立和傳播的過(guò)程 【課前預(yù)習(xí)】 1．作為文明古國(guó)之一，印度文明有其獨(dú)特的魅力。下列與印度文明有關(guān)且對(duì)其它文明產(chǎn)生了重大影響的有 ( ) ①佛教 ②阿拉伯?dāng)?shù)字 ③種姓制度 ④《漢謨拉比法典》 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ①④ 2．阿育王在印度家喻戶(hù)曉，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王國(guó)。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪個(gè)等級(jí)( ) A. 婆羅門(mén) B. 剎帝利 C. 首陀羅 D. 吠舍 3．九（1）班的元旦節(jié)目是有關(guān)印度種姓制度的課本劇。其中不符合史實(shí)的場(chǎng)景是( ) A. 剎帝利對(duì)婆羅門(mén)畢恭畢敬 B. 婆羅門(mén)主持祭祀活動(dòng) C. 首陀羅擔(dān)任官吏在巡視 D. 吠舍在農(nóng)田里勞動(dòng) 4.下面示意圖正確反映了某宗教的傳播路線(xiàn)，由此推斷這一宗教是( ) A. 佛教 B. 基督教 C. 道教 D. 5.小說(shuō)及電視劇《西游記》中描述的“如來(lái)佛”這一角色，其原型來(lái)自于歷史人物( ) A. 喬達(dá)摩悉達(dá)多 B. 耶穌 C. 真主安拉 D. 宙斯神 6.宗教是古人留下來(lái)的重要文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于佛教的說(shuō)法正確的是( ) A. 產(chǎn)生的背景是受苦受難的猶太人渴望得到“拯救” B. 它的創(chuàng)始人是穆罕默德 C. 它宣揚(yáng)“眾生平等”是為了反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位 D. 它主要傳播地區(qū)是東亞、西亞和北非 7.人類(lèi)早期文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域。自西向東，曾先后出現(xiàn)過(guò)許多文明，趙小峰同學(xué)準(zhǔn)備以“上古亞非文明”為主題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。他探究的內(nèi)容應(yīng)包括( ) ①金字塔的國(guó)度 ②漢謨拉比法典誕生國(guó) ③種姓制度的國(guó)度 ④民主之花的雅典 A. ①③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ②③④ 【展示交流】 小組展示，各組互評(píng)，教師點(diǎn)撥。 【互學(xué)探究】 1.閱讀材料： 他(指造物主)為了世界的繁榮，用自己的口、雙手、雙腿和雙腳相應(yīng)地制造了婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅。(國(guó)王)應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的義務(wù)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使這個(gè)世界動(dòng)搖。剎帝利無(wú)婆羅門(mén)不能幸福，婆羅門(mén)無(wú)剎帝利不能昌盛。 ——《摩奴法典》 (1)這部法典出自古代哪個(gè)國(guó)家？反映了社會(huì)上什么制度？ (2)這部法典有關(guān)規(guī)定的實(shí)質(zhì)是什么？材料中提到的人各屬于哪些階級(jí)？ (3)宣傳造物主用不同部分造出不同的人，其目的是什么？ (4) 世界文化遺產(chǎn)是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造并留存至今的文化結(jié)晶，是我們今天了解歷史的重要窗口。圖中的文化遺產(chǎn)反映了那一宗教在我國(guó)的繁盛？這一宗教發(fā)源于何地？ 2.閱讀下列材料，探究相關(guān)問(wèn)題。 在古代印度的城市里，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一陣陣敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會(huì)像要避開(kāi)瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么？ 同樣是人，他們卻要遠(yuǎn)離城市居?。煌瑯邮侨?，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。就連死了，也要埋到人跡不到的地方。這是一種什么制度，為什么會(huì)延續(xù)到今天？ 婆羅門(mén)編造說(shuō)：從造物神的嘴演化出婆羅門(mén)，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。 (1)材料反映了印度社會(huì)制度有什么特點(diǎn)？ (2)說(shuō)說(shuō)種姓制度的特點(diǎn)。 (3)種姓制度有什么影響？ 3.佛教為什么能夠很快發(fā)展壯大，成為印度最重要的宗教之一？ 【展示交流】 小組展示，各組互評(píng)，教師點(diǎn)撥。 【課堂小結(jié)】 【課堂練習(xí)】 1．古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸，古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。公元前1500年以后，侵入印度逐漸建立起許多小國(guó)家的是( ) A．蘇美爾人 B．雅利安人 C．希伯來(lái)人 D．阿拉伯人 2．孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，其首都是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。該城市是( ) A．底比斯 B．華氏城 C．孟斐斯 D．巴格達(dá) 知識(shí)點(diǎn)2　森嚴(yán)的種姓制度 3．“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè)，那就是順從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓?！辈牧戏从车氖? ) A．古埃及奴隸制度 B．《漢謨拉比法典》 C．古印度種姓制度 D．西歐封建等級(jí)制度 4．印度電影《阿育王》獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。阿育王在印度家喻戶(hù)曉，他在位時(shí)，孔雀帝國(guó)國(guó)力鼎盛。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級(jí)( ) A．婆羅門(mén) B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅 5．在古代印度，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因?yàn)? ) A．商人的財(cái)產(chǎn)多于官吏 B．官吏的財(cái)產(chǎn)多于商人 C．商人和官吏的喜好不同 D．等級(jí)制度的嚴(yán)格限制 6．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度( ) A．規(guī)定印度人在法律面前都一律平等 B．規(guī)定各等級(jí)地位世代相襲 C．認(rèn)為印度人生來(lái)沒(méi)有高低貴賤之分 D．規(guī)定不同等級(jí)的人們之間可以通婚 知識(shí)點(diǎn)3　釋迦牟尼創(chuàng)立佛教 7．畫(huà)圣吳道子的《天王送子圖》描繪了釋迦牟尼降生的場(chǎng)景。該畫(huà)是以什么宗教故事為題材的( ) A．佛教 B．道教 C．基督教 D． 8．宣揚(yáng)“眾生平等”，認(rèn)為“人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行，才能進(jìn)入極樂(lè)世界”。這一教義屬于( ) A．基督教 B．佛教 C． D．道教