2019版高中語(yǔ)文 第四單元 18 鄭伯克段于鄢教案 粵教版必修5.doc
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2019版高中語(yǔ)文 第四單元 18 鄭伯克段于鄢教案 粵教版必修5 一、學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、通過(guò)課文的研討,認(rèn)識(shí)儒家一貫提倡的倫理道德在春秋時(shí)代貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的矛盾斗爭(zhēng)中的尷尬地位,認(rèn)識(shí)到它的虛偽性。 2、通過(guò)研討,鑒賞本文在戲劇性矛盾沖突中表現(xiàn)人物的方法。 3、通過(guò)課文研討,鑒賞本文以個(gè)性化的人物語(yǔ)言刻畫(huà)人物性格的塑造方法。 4、分析作者的褒貶態(tài)度。 二、學(xué)法指導(dǎo): 1、反復(fù)誦讀,借助相關(guān)資料進(jìn)行翻譯。 2、合作學(xué)習(xí)。 三、課文助讀 1.走近作者 《左傳》不僅是我國(guó)最早最完備的編年史,也是先秦著名的文學(xué)作品,成為歷代散文的典范?!蹲髠鳌飞朴诿鑼?xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述行人辭令,記事條例清楚,敘述精確,詳略合宜,委曲簡(jiǎn)潔;寫(xiě)人簡(jiǎn)而精,曲而達(dá),婉而有致,人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句,就能使讀者如見(jiàn)其人,如聞其聲?!蹲髠鳌返淖髡?,相傳為春秋時(shí)魯國(guó)史官左丘明。但由于文獻(xiàn)不足,迄今尚無(wú)定論。 2.背景資料 春秋戰(zhàn)國(guó)是個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,群雄爭(zhēng)霸。各諸侯國(guó)對(duì)外要防范他國(guó)的進(jìn)攻,對(duì)內(nèi)也要維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定,這就導(dǎo)致了統(tǒng)治者內(nèi)部出現(xiàn)了非常殘忍的爾虞我詐、互相傾扎的矛盾沖突。 3、關(guān)于《鄭伯克段于鄢》 (1)、史學(xué)、文學(xué)的經(jīng)典名篇,《左傳》的首篇,《古文觀止》的首篇。 (2)、作為一個(gè)標(biāo)題,一句歷史大事記,這標(biāo)題交代故事的主要人物,故事本身、地點(diǎn)?!班嵅谯车卮驍《巍保此破匠5覀?nèi)粝胂?,鄭伯與段是嫡親兄弟,“鄢”又不在鄭國(guó)境內(nèi)。這些問(wèn)題,就感到這個(gè)故事不是那么簡(jiǎn)單。 (3)、在課文的第五節(jié)后,省了這么一句話:“書(shū)曰:鄭伯克段于鄢,段不弟,故不言弟。如二君故曰克。稱(chēng)鄭伯,譏失教也,謂之鄭志。不言出奔,難之也?!?這段話解釋文章何以用“鄭伯克段于鄢”作為標(biāo)題的原因。 (4)、孔子是一個(gè)保守的人,他一生主張克已復(fù)禮,要恢復(fù)以前的“禮”,要恢復(fù)那“倫理”,對(duì)當(dāng)時(shí)道德論表的感慨深?lèi)和唇^?!蹲髠鳌讽槼写艘?,本文就寫(xiě)了一國(guó)君家庭內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng),再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)為爭(zhēng)權(quán)奪利不顧倫理道德的情形。 4、春秋筆法:《左傳》收集了大量的古代資料,比較真實(shí)地反映了東周王朝及諸侯各國(guó)之間的政治、軍事、外交等許多方面的史實(shí)。文中對(duì)歷史的評(píng)價(jià),作者或者直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感態(tài)度,或在文筆中曲折地意含褒貶,素稱(chēng)“春秋筆法”。 四、【基礎(chǔ)知識(shí)積累】 1、通假字 ①寤生(寤—啎:逆,倒) ②佗邑是命(佗-他) ③謂之京城大叔(大-太:尊稱(chēng)) ④大都不過(guò)叁國(guó)之一(叁-三) ⑤姜氏欲之,焉辟害(辟-避) ⑥無(wú)庸,將自及(庸-用) ⑦命子封帥車(chē)二百乘以伐京(帥-率) ⑧遂寘姜氏于城潁(寘-置) ⑨永錫爾類(lèi)(錫-賜) 2.古今異義 請(qǐng)京,使居之(京:地名,今河南滎陽(yáng)//京城) 可矣,厚將得眾(厚:土地廣大//薄) 3.詞類(lèi)活用 ①故名曰寤生(名:名詞做動(dòng)詞,取名) ②今京不度(度:名詞做動(dòng)詞,合乎法度) ③隧而相見(jiàn)(隧:名詞做動(dòng)詞,挖地道) 4.一詞多義 ①制 為之請(qǐng)制(名詞,地名) 今京不度,非制也(名詞,制度) ②庸 無(wú)庸,將自及(庸—用) 徒有虛名,乃庸才也(庸:平常,平凡) ③食 公賜之食(名詞,食物) 食舍肉(動(dòng)詞,吃飯 5.文言句式 ①姜氏何厭之有(賓語(yǔ)前置,有何厭,有什么滿足) ②君子何患焉(賓語(yǔ)前置,患何,擔(dān)心什么) 五、合作探究,梳理文章思路。 (一)請(qǐng)按照記敘文的情節(jié)結(jié)構(gòu)梳理文章: 《鄭伯克段于鄢》是一篇標(biāo)準(zhǔn)的記敘文。 序幕:莊公寤生,姜氏欲立共叔段,挑起了對(duì)君位的爭(zhēng)奪。 開(kāi)端:莊公繼位,姜氏為共叔段請(qǐng)制、請(qǐng)京。 發(fā)展:共叔段擴(kuò)展勢(shì)力,一直到廩延。 高潮:共叔段準(zhǔn)備襲擊鄭都,姜氏將為內(nèi)應(yīng)。 結(jié)局:大叔失敗出奔共,莊公將姜氏安置于城穎。 尾聲:穎考叔獻(xiàn)計(jì),莊公母子隧中相見(jiàn)。 (二)鄭莊公母子之間的感情經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展過(guò)程? 1、姜氏因?yàn)榍f公出生時(shí)難產(chǎn),因而厭惡莊公,偏愛(ài)共叔段,這是造成母子沖突的起因;2、姜氏為共叔段爭(zhēng)得京邑,又慫恿他擴(kuò)充勢(shì)力;莊公設(shè)計(jì)圈套,欲擒故縱,使母子兄弟之間的感情急劇惡化;3、姜氏陰謀里應(yīng)外合幫共叔段弒兄篡位,莊公一舉鏟除異己,將姜氏流放城潁,矛盾公開(kāi)激化,母子兄弟反目為仇;4、經(jīng)潁考叔的教化,莊公母子隧道相見(jiàn),重歸和好。 六、莊公形象討論。 那么今天的我們應(yīng)該怎么看待這個(gè)人的所作所為。他到底是是巨奸還是理智明君?(討論) 參考: (一)鄭莊公陰險(xiǎn)狠毒,老謀深算,冷酷狡猾,奸詐虛偽。 1、 姜氏為共叔段請(qǐng)求封給制這一地方,莊公因制是險(xiǎn)要之地而不給,可見(jiàn)其精明,深知其利害關(guān)系,“制巖邑也,虢叔死焉,他邑唯命?!睋?jù)說(shuō)虢叔恃險(xiǎn)不修德政,被鄭武公所滅,話中所含殺機(jī),姜氏未必可知。求制不得而求京,這也在莊公意料之中,可見(jiàn)其老謀深算。 2、 共叔段在母親的縱容之下,違反國(guó)家制度,肆意擴(kuò)張,臣下再三勸他約束共叔段,及早消除隱患,莊公光說(shuō):“多行不義必自斃,子姑待之?!边@決不是寬容,而是故意縱養(yǎng)其惡,后又說(shuō):“不義不昵,厚將崩?!睂?duì)于共叔段自取滅亡的結(jié)局顯得胸有成竹。當(dāng)共叔段與姜密謀襲鄭,完全暴露其叛亂行徑時(shí),莊公才認(rèn)為“火候”已到,下令出兵伐京,一舉擊敗共敘段。莊公設(shè)下陷井,就是養(yǎng)共叔段之驕,縱共叔段之欲,使其不斷膨脹,逐步發(fā)展到自我毀滅,鄭莊公竭力容忍共叔段得寸進(jìn)尺,從表面看,好象處于被動(dòng)地位,實(shí)際上主動(dòng)權(quán)仍然掌握在鄭莊公手里,可見(jiàn)其深藏不露,工于心計(jì)。 3、 莊公幽禁姜氏,并發(fā)誓“不及黃泉,無(wú)相見(jiàn)也”可不久就后悔了,這是因?yàn)槠浜ε旅缮喜恍⒌拿暎舐?tīng)從潁考叔之見(jiàn),在燧道中與姜氏相見(jiàn),并賦詩(shī)說(shuō):“大隧到中,其樂(lè)也融融!”實(shí)足表現(xiàn)了其虛偽。 (二)鄭莊公是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家,胸有韜略,處事果斷,關(guān)鍵時(shí)刻不心慈手軟。 在決定鄭國(guó)命運(yùn)和自己君主地位的時(shí)刻,莊公果斷出擊,而共叔段得不到百姓的擁護(hù),只得狼狽逃竄,證明莊公是正確的。從政治家的角度來(lái)講,莊公所為無(wú)可指摘之處。政治向來(lái)是只講權(quán)柄,不講情義的。試想,若莊公不以雷霆手段對(duì)付叔段,而被叔段篡位,到那時(shí)莊公就不僅要承擔(dān)“失教”的罪責(zé),更是身敗名裂,不知置墳之所了。 (三)事情結(jié)束時(shí)說(shuō)“母子和好如初”,這個(gè)“如初”到底是什么樣一種狀態(tài)?這是一出家庭悲劇,何必要以喜劇結(jié)束? “遂為母子如初”的結(jié)尾,讀來(lái)使人感到十分滑稽,有人稱(chēng)之為丑劇,亦不為過(guò),像姜氏母子這樣早已失去了普通人性的典型人物,在經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)你死我活的掙斗之后,能夠毫無(wú)芥蒂再敘什么天倫之樂(lè)嗎?何況在剛出生之時(shí)就埋下了怨恨的種子,“遂為母子如初”的“初”字就缺乏依據(jù),顯得勉強(qiáng)了,血腥的廝殺早就把統(tǒng)治階級(jí)竭力宣揚(yáng)的那層薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。 他之所以欣然接受潁考叔的建議,不過(guò)是企圖縫補(bǔ)這些破碎的外衣,掩蓋已經(jīng)充分暴露的骯臟的軀體和丑惡的靈魂。這也是千古奸雄的伎倆,因?yàn)樵谶@里鄭莊公又集中地表現(xiàn)了他的偽善,而偽善是永遠(yuǎn)和丑惡伴隨在一起的。 七、本文的主旨是什么? 本文通過(guò)記敘鄭莊公與其弟共叔段爭(zhēng)權(quán)奪利,最后兵戎相見(jiàn)、骨肉相殘的事件。揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷無(wú)情和虛偽卑鄙。作者是借這事諷刺這里面的人都不遵守“禮義”,這才是孔子的本義。莊公治國(guó)要治,要仁治要禮治。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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