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西游記海底兩萬里名人傳,,,,名著導(dǎo)讀,《西游記》：一個奇幻的神話世界,,西游記簡介,中國古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。,《西游記》的成書和作者,《西游記》產(chǎn)生于十六世紀的中國明朝嘉靖（公元1522—1566)時期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士，《西游記》是吳承恩中年時期寫成初稿，后來經(jīng)過潤飾而成的。他在前代多年積累下來并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為以孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。,《西游記》的成功之處,一、善于說故事，可讀性強。二、善于塑造人物。三、充滿天馬行空的想象。,俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經(jīng)時，唐太宗賜法名三藏。唐僧十八歲皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家經(jīng)典研修不斷，且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐太宗厚愛。后被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。,唐僧,他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道。,法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他占花果山為王，自稱齊天大圣，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。,孫悟空,后來經(jīng)觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經(jīng)，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏。,法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經(jīng)路過云棧洞，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經(jīng)。,豬八戒,八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。,法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強，不畏強敵。經(jīng)南海觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經(jīng)。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成的項圈。,沙僧,后來，他用九個骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩(wěn)似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河(通天河)西去。沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為金身羅漢。,孫悟空的故事,,大鬧天宮三打白骨精車遲國斗法女兒國遇難真假美猴王智取紅孩兒三調(diào)芭蕉扇,精彩描寫,孫悟空與二郎神斗智斗法二人都武藝高強，擅長變化。作者生動地描寫了他們斗法的過程，可謂異彩紛呈，扣人心弦。,《海底兩萬里》：科學(xué)與幻想之旅,（法）凡爾納,內(nèi)容——《海底兩萬里》描繪的是人們在大海里的種種驚險奇遇。,海底世界——美妙壯觀，充滿了異國情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩。,人物形象——品質(zhì)高尚，獻身科學(xué)，英勇頑強，不畏艱險（如尼摩船長）,掌握要點：,,儒勒凡爾納簡介,儒勒凡爾納（JulesVerne，1828——1905）法國科幻小說家，現(xiàn)代科幻小說的重要奠基人。11歲時，他曾志愿上船當見習(xí)生，遠航印度，結(jié)果被家人發(fā)現(xiàn)接回了家。1856年凡爾納乘火車來到北部城市亞眠，遇到一名帶著兩個孩子的漂亮寡婦，一見終情并求婚，繼而結(jié)婚。接著凡爾納搬家過去，從此開始認真創(chuàng)作。其時29歲。,凡爾納創(chuàng)作出《氣球上的五星期》后，16家出版社無人理睬，憤然投入火中，被妻子搶救出來，送入第17家出版社后被出版。賞識此書的編輯叫赫茨爾，從此凡爾納遇到了知音，與之結(jié)下終身友誼。第一部科幻小說《氣球上的五星期》，一炮打響，引起轟動，使他成了個家喻戶曉的人物。,《海底兩萬里》是凡爾納著名三部曲的第二部，前有《格蘭特船長的女兒》，后有《神秘島》。作者想像力豐富，文筆細膩，構(gòu)思奇巧，其作品既引人人勝，又很有教育意義，適合各種年齡的讀者。而且，凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學(xué)為依據(jù)；他所預(yù)見到的很多器械，后來都變成了現(xiàn)實生活中的實有之物。,凡爾納的故事生動幽默，妙語橫生，又能激發(fā)人們尤其是青少年熱愛科學(xué)、向往探險的熱情，所以一百多年來，一直受到世界各地讀者的歡迎。據(jù)聯(lián)合國教科文組織的資料表明，凡爾納是世界上被翻譯的作品最多的十大名家之一。,內(nèi)容簡介,法國人阿羅納克斯，一位博物學(xué)家，應(yīng)邀赴美參加一項科學(xué)考察活動。其時，海上出了個怪物，在全世界鬧得沸沸揚揚。科考活動結(jié)束之后，博物學(xué)家正準備束裝就道，返回法國，卻接到美國海軍部的邀請，于是改弦更張，登上了一艘驅(qū)逐艦，參與“把那個怪物從海洋中清除出去”的活動。經(jīng)過千辛萬苦，“怪物”未被清除，驅(qū)逐艦反被“怪物”重創(chuàng)，博物學(xué)家和他的仆人以及為清除“怪物”被特意請到驅(qū)逐艦上來的一名捕鯨手，都成了“怪物”的俘虜!“怪物”非他，原來是一艘尚不為世人所知的潛水艇，名“鸚鵡螺”號。潛艇對俘虜?shù)挂矁?yōu)待；只是，為了保守自己的秘密，潛艇艇長內(nèi)莫從此。永遠不許他們離開。阿羅納克斯一行別無選擇，只能跟著潛水艇周游各大洋。十個月之后，這三個人終于在極其險惡的情況下逃脫，博物學(xué)家才得以把這件海底秘密公諸于世。,精彩描繪：五彩繽紛的海底美景,行文中巧妙地穿插了阿基米德定律、光在水中的折射和亮度等物理學(xué)知識，以及形形色色的軟體動物和海藻海帶等植物的生物學(xué)知識。這個片段集中體現(xiàn)了凡爾納小說的神奇性和科學(xué)性。,凡爾納小說擁有廣大讀者的原因,一、構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險。二、是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的結(jié)果。三、具有社會正義感和崇高的人道主義精神。,《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人,（法）羅曼羅蘭,,貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。,貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂；米開朗基羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。所以羅曼羅蘭所謂的英雄，不是通常所稱道的那種憑借強力，成就自己功名偉業(yè)的英雄人物，而是把拯救人類，拯救心靈，視為己任的那些人。,作者簡介,羅曼羅蘭，19世紀末20世紀初法國著名的批判現(xiàn)實主義作家、音樂史學(xué)家、社會活動家。代表作《約翰克利斯朵夫》被高爾基稱為“長篇敘事詩”，被譽為20世紀最偉大的小說。由《約翰克利斯朵夫》始，羅曼羅蘭開創(chuàng)了一種獨特的小說風(fēng)格。該巨著獲得1913年法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎，1915年獲該年度諾貝爾文學(xué)獎。,貝多芬,貝多芬終身未婚，未能享受到真正的愛情；身體上忍受著聽覺衰退的痛苦和疾病的折磨；社會上，他面對的是懷有敵意的城市維也納，他的音樂受到歡呼，他的困難卻無人問津，但他仍“用痛苦換來歡樂的音樂”，在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。,（名言：我要扼住命運的咽喉）,（名言：人啊，你當自助）,米開朗琪羅,米開朗琪羅是一個天才藝術(shù)家，終身未婚；他只知道工作卻不肯改善一下生活；他每從事一項工程，都必然有一批卑鄙小人出于嫉妒和怨恨，對他進行惡毒的污蔑和攻擊。但是米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，以一生的心血奉獻出震撼心靈的杰作。,（名言：愈受苦愈使我喜歡）,托爾斯泰,托爾斯泰出生于名望的貴族世家,寫下了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》等文學(xué)名著。但他“貴族應(yīng)走向‘平民化’”的主張卻導(dǎo)致夫妻之間持續(xù)數(shù)十年的互不理解，還被教會宣布為“邪教徒和叛教者”而開除了教籍。托爾斯泰始終關(guān)心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。晚年的托爾斯泰始終為自己的思想情緒與農(nóng)民有距離而深感痛苦，為自己的家庭生活與農(nóng)民有巨大差距而十分不安。在生命的最后一刻，他下定了擺脫貴族生活的決心，離家出走，途中患肺炎，最后病逝于車站，終年82歲。,（名言：我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理）,《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：,古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。,在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？,在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。,傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”,譯者有感,精彩片段賞析,一、概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦。二、最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。三、概括了貝多芬的音樂的本質(zhì)。,,再見,