《2019春高中政治 1.1生活處處有哲學(xué)教學(xué)案 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019春高中政治 1.1生活處處有哲學(xué)教學(xué)案 新人教版必修4.doc（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第一課　美好生活的向?qū)? 第一框　生活處處有哲學(xué) 1．知道哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊。 2．理解哲學(xué)源于生活、源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。 3．理解哲學(xué)的任務(wù)。 4．聯(lián)系自己的生活實(shí)踐，體會(huì)哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。 朱熹小時(shí)候就問(wèn)其父親“天上有何物”；陸九淵三、四歲時(shí)就問(wèn)父親天地有沒(méi)有盡頭，并為此而廢寢忘食；波普爾8歲時(shí)就在思考空間是無(wú)限的還是有限的。這些人后來(lái)都成了大思想家，應(yīng)該說(shuō)這跟他們從小善于思考有關(guān)。 【自主探究】　你在童年時(shí)代是否也有過(guò)這些想法？這些大思想家的提問(wèn)說(shuō)明了什么？ (1)提出問(wèn)題是孩子的天性，每個(gè)孩子都會(huì)提出這樣或那樣離奇的問(wèn)題，包括這些大思想家提出的問(wèn)題。 (2)這些大思想家的提問(wèn)說(shuō)明：哲學(xué)源于生活、實(shí)踐，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，反思性是哲學(xué)的重要特征。 一、哲學(xué)就在我們身邊 1．哲學(xué)的產(chǎn)生 (1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。 (2)哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。 【想一想】　人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考是不是都屬于哲學(xué)思考？ 不是。人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考不都是哲學(xué)思考，只有涉及世界本質(zhì)與規(guī)律的思考才具有哲學(xué)性質(zhì)。 2．哲學(xué)與生活的關(guān)系 (1)哲學(xué)源于生活。 (2)哲學(xué)影響生活。哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。 【想一想】　每個(gè)人都會(huì)自覺(jué)地用哲學(xué)思想指導(dǎo)自己的生活嗎？ 不是。有些人會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)哲學(xué)，運(yùn)用哲學(xué)指導(dǎo)生活；有些人受哲學(xué)的影響是自發(fā)的。 二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 1．哲學(xué)的作用 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。 2．哲學(xué)的本義 在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。在漢語(yǔ)中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛(ài)智之學(xué)。 【想一想】　哲學(xué)僅僅是智慧嗎？ 哲學(xué)不僅是智慧，更是對(duì)智慧的“愛(ài)”和“追求”，只有對(duì)哲學(xué)智慧執(zhí)著的追求和無(wú)限的熱愛(ài)，才能獲得無(wú)窮的智慧。 3．哲學(xué)的任務(wù) 尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 【想一想】　所有的哲學(xué)，都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界嗎？ 哲學(xué)有正誤之分。正確的哲學(xué)思想才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。錯(cuò)誤的哲學(xué)思想對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有消極作用。 探究點(diǎn)一　哲學(xué)的產(chǎn)生 身處地中海的古希臘天生都要與水朝夕相處，海水就像神靈一樣，帶給希臘人無(wú)窮遐想。古埃及、古巴比倫的文明也順著海路、陸路、商路等涌動(dòng)而至。古希臘就是這樣幸運(yùn)，器物文明和實(shí)用技藝讓她足以享受美好生活。但希臘人并不安于現(xiàn)狀，他們?cè)谟崎e之中，發(fā)展出了“哲學(xué)”這個(gè)東西，泰勒斯是希臘哲學(xué)史上的第一位哲學(xué)家，“水是世界的本原”是泰勒斯提出的經(jīng)典命題。哲學(xué)虛無(wú)縹緲，但卻魅力無(wú)窮！正是由于有了哲學(xué)，古希臘的文明才輝煌燦爛，流傳千古，至今沒(méi)有任何文明能夠與之比肩，更遑論超越了。 問(wèn)題：(1)“但希臘人并不安于現(xiàn)狀，他們?cè)谟崎e之中，發(fā)展出了‘哲學(xué)’這個(gè)東西”，哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？ (2)有人說(shuō)，“哲學(xué)虛無(wú)縹緲、高深莫測(cè)，與我們普通人無(wú)關(guān)”。你認(rèn)為呢？ 提示：(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的；哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。 (2)哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，并不是虛無(wú)縹緲的、高深莫測(cè)的。哲學(xué)就在我們身邊，與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是自覺(jué)不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。 哲學(xué)與生活、實(shí)踐的關(guān)系 (1)哲學(xué)源于生活。哲學(xué)就在我們身邊；哲學(xué)高于生活，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。 (2)哲學(xué)依賴于實(shí)踐。人們?cè)趯?shí)踐中提出一系列問(wèn)題，成為哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 (3)實(shí)踐需要哲學(xué)。人們的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)有目的的自覺(jué)活動(dòng)，哲學(xué)為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供一般的理論指導(dǎo)和思維前提。 　哲學(xué)家德謨克利特年輕時(shí)就開始到處游歷，他的目標(biāo)是到處找老師追求知識(shí)，最終他創(chuàng)立了“原子論”。他認(rèn)為：茫茫宇宙，除了原子之外還有虛空。哲學(xué)家的經(jīng)歷表明(　　) A．哲學(xué)就是追求知識(shí) B．哲學(xué)來(lái)自實(shí)踐、思考 C．哲學(xué)有利于我們看世界 D．哲學(xué)促進(jìn)我們的思想發(fā)展 【解析】　德謨克利特到處游歷，追求知識(shí)，最終創(chuàng)立了“原子論”，體現(xiàn)了哲學(xué)源于實(shí)踐，離不開哲學(xué)家的思考，故選B。 【答案】　B 探究點(diǎn)二　哲學(xué)的作用 古希臘哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，生活過(guò)得相當(dāng)窘迫，有些人嘲笑他盡做些沒(méi)用的事情。泰勒斯對(duì)這些人說(shuō)：“你們可以嘲笑我沒(méi)用，但要說(shuō)知識(shí)沒(méi)用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了?！睕](méi)過(guò)多久，他就找到了反擊的機(jī)會(huì)。由于天氣不好，橄欖歉收，許多做橄欖油生意的商人都有些心灰意冷。但泰勒斯經(jīng)過(guò)仔細(xì)地觀察和分析天象，認(rèn)定來(lái)年橄欖將大獲豐收。第二年開春后，泰勒斯不動(dòng)聲色地租下米利都的全部榨油機(jī)，靠高價(jià)出租榨油機(jī)狠狠地賺了一筆錢。他用事實(shí)告訴人們：哲學(xué)家不是不能賺錢，只是不屑于賺錢。 問(wèn)題：(1)“哲學(xué)家不是不能賺錢”說(shuō)明了什么道理？ (2)“哲學(xué)家不屑于賺錢”告訴我們什么道理？ 提示：(1)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。 (2)哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 1．哲學(xué)不等于智慧 (1)從本義上看，哲學(xué)是愛(ài)智慧或追求智慧。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。 (2)哲學(xué)不等于智慧。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分。 (3)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。但并不是說(shuō)沒(méi)有學(xué)過(guò)哲學(xué)的人就不聰明、沒(méi)有智慧，學(xué)過(guò)哲學(xué)的人就一定聰明、有智慧。事實(shí)上，按照哲學(xué)的本性而論，哲學(xué)是讓人知道自己缺少智慧，因而去追求智慧的學(xué)說(shuō)。 2．哲學(xué)的作用 (1)從方式看，哲學(xué)的指導(dǎo)可能是自覺(jué)或不自覺(jué)的。 (2)從任務(wù)看，哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 (3)從性質(zhì)看，真正的哲學(xué)使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中取得成功。 　科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是(　　) A．哲學(xué)并不能給我們的生活以指導(dǎo) B．哲學(xué)總是懸浮于空中的樓閣 C．哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 【解析】　哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，B項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)的內(nèi)容不因主觀情緒的變化而變化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；題意旨在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的指導(dǎo)作用，故選D項(xiàng)。 【答案】　D 一、辨一辨 1．哲學(xué)智慧是從人們的頭腦中產(chǎn)生的。(　　) 2．人的驚訝和困惑產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。(　√　) 3．哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展。(　　) 4．哲學(xué)能使人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。(　　) 5．哲學(xué)來(lái)源于人們的社會(huì)實(shí)踐。(　√　) 6．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。(　√　) 二、練一練 知識(shí)點(diǎn)1　哲學(xué)就在我們身邊 1．中國(guó)古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長(zhǎng)”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)智慧(　　) A．源于古典文獻(xiàn) B．產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) C．產(chǎn)生于人們的驚奇、困惑 D．來(lái)源于哲學(xué)家的頭腦 解析：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，B項(xiàng)正確；古典文獻(xiàn)和人們的驚奇、困惑都產(chǎn)生于實(shí)踐，人腦是哲學(xué)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)而不是來(lái)源，所以A、C、D的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。 答案：B 2．英國(guó)哲學(xué)家羅素5歲的時(shí)候，家人帶他去海邊玩。他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法把礁石上的海螺弄下來(lái)，非常生氣。于是他問(wèn)姑姑：“海螺會(huì)思考嗎？”姑姑回答：“我不知道。”“那你就應(yīng)該學(xué)習(xí)?！绷_素說(shuō)。這說(shuō)明(　　) A．每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家 B．兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無(wú)意識(shí)的層次 C．驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線或動(dòng)因 D．人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心 解析：從材料中可以看出，羅素從小就對(duì)世界充滿了驚訝和困惑，正因?yàn)槿绱?，才使其一步步走向研究哲學(xué)之路，C符合題意；A、D說(shuō)法錯(cuò)誤；B說(shuō)法太絕對(duì)，不選。 答案：C 3．哲學(xué)從來(lái)不是哲學(xué)家的專利。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)克隆技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)倫理、環(huán)境資源等問(wèn)題從未停止過(guò)哲學(xué)思考。由此可見(jiàn)(　　) A．生活就是哲學(xué) B．哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀思考 C．生活實(shí)踐需要智慧，需要哲學(xué) D．哲學(xué)能解決人類生活的一切問(wèn)題 解析：“從未停止過(guò)哲學(xué)思考”說(shuō)明人們的生活需要哲學(xué)，C符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤，生活不等于哲學(xué)；B說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；D說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)不能夠解決人類生活的一切問(wèn)題。 答案：C 知識(shí)點(diǎn)2　哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 4．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)這一道理的有(　　) ①杞人憂天?、谟脿T光裝滿小屋　③拔苗助長(zhǎng)?、芩抉R光砸缸 A．①④ B．②④ C．①③ D．③④ 解析：②④均反映了科學(xué)的思維方式，體現(xiàn)了一定的哲學(xué)思想，B項(xiàng)符合題意；①③都是不可取的做法，應(yīng)排除。 答案：B 5．(2018贛州市十四縣(市)期中聯(lián)考)要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸?！o張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因?yàn)?　　) A．哲學(xué)可以使我們正確辨識(shí)事物 B．哲學(xué)的任務(wù)是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律 C．哲學(xué)是與客觀實(shí)際吻合的理性思維 D．哲學(xué)是指引人們生活得更好的藝術(shù) 解析：哲學(xué)的任務(wù)是尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故哲學(xué)是指引人們生活得更好的藝術(shù)，D符合題意；A是不科學(xué)的，排除；哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，B錯(cuò)誤；哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，C錯(cuò)誤。 答案：D 一、選擇題 1．中國(guó)古代哲學(xué)中的“天人合一”觀念，影響著中華民族數(shù)千年的發(fā)展。今天，綠色發(fā)展理念提出統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系，這一理念對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用?？梢?jiàn)(　　) A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B．哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 C．哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D．哲學(xué)能夠使我們正確對(duì)待社會(huì)的變化與發(fā)展 解析：綠色發(fā)展理念對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用，體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)作用，C符合題意；A、B強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生，與題意不符；真正的哲學(xué)能夠使我們正確對(duì)待社會(huì)的變化與發(fā)展，D錯(cuò)誤。 答案：C 2．2017年8月8日，四川阿壩州九寨溝縣發(fā)生7.0級(jí)地震，截至8月13日，地震造成25人死亡、525人受傷、6人失聯(lián)、176492人(含游客)受災(zāi)?？梢?jiàn)人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說(shuō)明(　　) A．哲學(xué)源于人們對(duì)災(zāi)難的思考 B．哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) C．真正的哲學(xué)就是生活本身 D．哲學(xué)源于生活，源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 解析：人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考，說(shuō)明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，D適合題意，A是錯(cuò)誤的；B說(shuō)法正確但不適合題意；哲學(xué)源于生活高于生活，C是錯(cuò)誤的。 答案：D 3．古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為：“古往今來(lái)人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是為脫出愚蠢?！边@表明(　　) ①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒?、谡軐W(xué)源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考　③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心?、苷軐W(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：材料中“人們開始哲理探索……萬(wàn)物的驚異”說(shuō)明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，而不是源于人們的主觀情緒，①錯(cuò)誤，②符合題意；材料中“他們探索哲理的目的就是為脫出愚蠢”說(shuō)明哲學(xué)的意義在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，③錯(cuò)誤，④符合題意。故本題答案選C。 答案：C 4．(2018新余四中期中)世界哲學(xué)大會(huì)是國(guó)際哲學(xué)界的盛會(huì)。中國(guó)于2018年8月13日至20日首次承辦第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)。本屆大會(huì)圍繞“學(xué)以成人”的主題，著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問(wèn)題說(shuō)明(　　) ①哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)?、谡軐W(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界　③哲學(xué)能幫助人們解決生活中的具體問(wèn)題?、芴剿魇澜绨l(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 解析：馬克思主義哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，①不選；哲學(xué)并不能解決生活中的具體問(wèn)題，③不選；②④正確且符合題意。故選C。 答案：C 5．認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧，哲學(xué)看似高深，卻滲透在我們平時(shí)生活的方方面面。我們的生活需要哲學(xué)的引導(dǎo)，這是因?yàn)?　　) A．哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn) B．哲學(xué)是照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子 C．真正的哲學(xué)可以使人正確對(duì)待個(gè)人發(fā)展 D．哲學(xué)源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 解析：哲學(xué)并不是我們認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)可以使人正確對(duì)待個(gè)人發(fā)展，因此我們的生活需要哲學(xué)的引導(dǎo)，C項(xiàng)正確；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，二者均不符合題意。 答案：C 6．中國(guó)有個(gè)寓言叫“愚公移山”。講的是幾千年前，一個(gè)交通不便的山村里有位叫愚公的老人，下決心將擋在家門口的兩座大山移開。親戚和鄰居都說(shuō)不可能，但他力排眾議，帶著子孫日復(fù)一日挖土移山。他說(shuō)，山不會(huì)加大增高，人卻子孫無(wú)窮，只要持之以恒，總有一天會(huì)把大山搬走。愚公的精神感動(dòng)了天神，兩座山在人和神的共同努力下被移開了，愚公的家鄉(xiāng)同外界實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)互通。這說(shuō)明(　　) ①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)　②哲學(xué)的智慧形成于人與自然的關(guān)系之中?、壅嬲恼軐W(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?、苷軐W(xué)的智慧在人們改造世界中自發(fā)形成 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：②錯(cuò)誤，哲學(xué)的智慧形成于人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中；④錯(cuò)誤，哲學(xué)智慧不會(huì)自發(fā)形成，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考；①③觀點(diǎn)正確且符合題意，答案為C。 答案：C 7．哲學(xué)何為？這是古往今來(lái)人們從未停止思索的問(wèn)題。下列表述論及哲學(xué)功能的是(　　) ①道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z(yǔ)》　②哲學(xué)是黃昏中起飛的貓頭鷹。——黑格爾?、圩饕?經(jīng))者，其有憂患乎？——孔子?、芘刑斓刂溃鋈f(wàn)物之理。——莊子 A．②④ B．①③ C．①② D．③④ 解析：①③的表述均沒(méi)有涉及哲學(xué)的作用；②強(qiáng)調(diào)哲學(xué)事后反思的作用，④強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的指導(dǎo)作用，故A選項(xiàng)入選。 答案：A 8．哲學(xué)能為我們的心靈建造一個(gè)堅(jiān)固的“哲學(xué)小屋”，并幫助心靈搬家，走出困境。由此可見(jiàn)，哲學(xué)(　　) A．是啟迪人類智慧的綜合科學(xué) B．其任務(wù)就是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界 C．致力于探索人的精神世界 D．是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 解析：哲學(xué)能為我們的心靈建造一個(gè)堅(jiān)固的“哲學(xué)小屋”，并幫助心靈搬家，走出困境，說(shuō)明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，D正確；A錯(cuò)在“綜合科學(xué)”；B錯(cuò)誤，其任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界；C錯(cuò)誤，哲學(xué)致力于探索世界的本質(zhì)及共同規(guī)律。 答案：D 9．要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論通俗化、形象化，用中國(guó)式語(yǔ)言把中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容和要求感性化、具體化，深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，使之真正為廣大群眾所理解和接受。這說(shuō)明(　　) A．哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 B．哲學(xué)總是不自覺(jué)地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活 C．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D．推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論通俗化、形象化是哲學(xué)的根本任務(wù) 解析：要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論通俗化、形象化，使廣大群眾理解和接受的目的，在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，C正確；A觀點(diǎn)正確，但不符合題意；B錯(cuò)誤，哲學(xué)對(duì)我們的影響可能是自覺(jué)的，也可能是不自覺(jué)的；D錯(cuò)誤，哲學(xué)的根本任務(wù)是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 答案：C 10．(2018馬鞍山市質(zhì)量監(jiān)測(cè))哲學(xué)具有終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，總括一般，仰視宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。由此可見(jiàn)，哲學(xué)(　　) ①源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的思考?、谑且婚T囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)?、蹚囊话阋?guī)律中概括出具體領(lǐng)域的規(guī)律?、馨颜麄€(gè)世界作為自己的研究對(duì)象 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：哲學(xué)具有終極追問(wèn)特點(diǎn)，總攬一切，總括一般，由此可見(jiàn)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的思考，把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象，①④正確；哲學(xué)不是囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)，揭示的是世界最一般本質(zhì)，最普遍規(guī)律，②③說(shuō)法錯(cuò)誤。故答案為B。 答案：B 11．哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中，科學(xué)合理膳食就能吃出健康和美麗，而哲學(xué)就是人生的營(yíng)養(yǎng)學(xué)。下列選項(xiàng)與“哲學(xué)就是人生的營(yíng)養(yǎng)學(xué)”意思相符合的有(　　) ①哲學(xué)是對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思思想　②哲學(xué)不解決具體問(wèn)題但能給人指明方向?、垠@訝是哲學(xué)家的情緒，是哲學(xué)的開端　④哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是文化的活的靈魂 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：“哲學(xué)就是人生的營(yíng)養(yǎng)學(xué)”是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用和功能，②④適合題意；①是對(duì)哲學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，③錯(cuò)誤。故本題答案選C。 答案：C 12．(2018河南省林州期末)實(shí)用主義根植于美國(guó)社會(huì)和文化之中，以300年前的本杰明富蘭克林為起點(diǎn)，從早期充滿冒險(xiǎn)的開拓到美國(guó)的創(chuàng)立，從美國(guó)的工商業(yè)革命到信息化時(shí)代，它形成了美國(guó)人的生活方式和思維方式，它深刻影響著美國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。這表明(　　) ①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)?、谌藗儎?chuàng)造哲學(xué)的最終目的是認(rèn)識(shí)世界?、壅軐W(xué)影響人們的生活方式與思維方式?、苷軐W(xué)的智慧在人們改造世界中自發(fā)形成 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：②錯(cuò)誤，人們創(chuàng)造哲學(xué)的最終目的是改造世界；④中“自發(fā)形成”的表述錯(cuò)誤；題中觀點(diǎn)表明①③正確。故答案為C。 答案：C 13．(2018黑龍江大慶期中)著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)?　　) A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律 解析：A表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)；B不合理，題意主旨不涉及哲學(xué)產(chǎn)生；C表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是改造世界的精神力量；D正確且符合題意。 答案：D 二、非選擇題 14．努力以哲學(xué)的方式關(guān)注并影響現(xiàn)實(shí)生活，這是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)不可推卸的重要使命。中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究者把哲學(xué)的思想觸角深入到現(xiàn)實(shí)生活的重大課題?！柏?cái)富”問(wèn)題、“資本邏輯”“虛擬財(cái)富”、中國(guó)人生存方式的變遷……一系列的課題成為研究者關(guān)注的對(duì)象，并取得了一系列的研究成果，為我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行提供了方向指引和思想保證，為正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前改革發(fā)展中的問(wèn)題提供了哲學(xué)的依據(jù)和指引。 運(yùn)用生活處處有哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的正確認(rèn)識(shí)。 答案：①哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，必須把思想的觸角深入現(xiàn)實(shí)生活的重大課題。②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧。新的研究成果照亮了改革開放前進(jìn)的方向。③真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。一系列課題研究成果的出臺(tái)，有利于指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)走向新的輝煌。 15．屈原有一篇《天問(wèn)》，里面說(shuō)：“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？冥昭懵暗，誰(shuí)能極之？馮翼惟像，何以識(shí)之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，何本何化？”表達(dá)了其對(duì)世界本質(zhì)的理性探索，對(duì)人類社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)，在那個(gè)時(shí)代，已不啻構(gòu)建了一座精神的巨峰。關(guān)于其寫作靈感與緣由，漢朝王逸在《楚辭章句》里有一段描述：“屈原放逐，憂心愁悴；彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸；嗟號(hào)昊昊，仰天嘆息，見(jiàn)楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地、山川、神靈，琦瑋僪佹……”于是“因書其壁，呵而問(wèn)之”，遂成《天問(wèn)》。 上述材料是如何體現(xiàn)“哲學(xué)就在我們身邊”的？ 答案：①“屈原放逐，憂心愁悴；彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸……因書其壁，呵而問(wèn)之，遂成《天問(wèn)》”體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。②“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？……”表明了驚訝、追問(wèn)和思考是哲學(xué)的起點(diǎn)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。③整個(gè)材料表明，哲學(xué)不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活密切相關(guān)，哲學(xué)就在我們身邊。