《河北省涿鹿縣高中歷史 專題二 東西方的先哲 一 儒家學派的創(chuàng)始人——孔子導學案 人民版選修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《河北省涿鹿縣高中歷史 專題二 東西方的先哲 一 儒家學派的創(chuàng)始人——孔子導學案 人民版選修4.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1儒家學派的創(chuàng)始人——孔子 【作業(yè)前置】閱讀下列材料： 材料一 “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄叭硕蝗剩缍Y何？人而不仁，如樂何？”“君子和而不同，小人同而不和?！? ——《論語》 材料二 下圖為北京孔廟大成殿清康熙帝所題“萬世師表”匾額 （1）據(jù)材料一，概括孔子所創(chuàng)立的儒學思想的核心內(nèi)容。 （2）材料二中康熙帝題寫“萬世師表”的目的是什么？結(jié)合所學知識概括孔子被稱為“萬世師表”的主要原因。 【知識梳理】 1、孔子創(chuàng)立儒家思想的背景？ 時代背景 （1）政治上：春秋末年，諸侯爭霸，王室衰微，社會動蕩，戰(zhàn)爭連年不斷，分封宗法制日趨崩潰，奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變。 （2）經(jīng)濟上：戰(zhàn)亂使生產(chǎn)遭到破壞，鐵器、牛耕使用，使井田制走向瓦解。 （3）社會關系上：“禮崩樂壞”，社會迫切需要一種制度來規(guī)范約束人們的行為，重新構(gòu)建新的社會秩序。 （4）文化上：西周以來貴族壟斷學術文化的局面逐漸被打破，由學在官府到學在民間，私人講學風氣開始有所發(fā)展。 歷史傳統(tǒng)：魯國文化傳統(tǒng)深厚，魯國比較保守，保存的周禮最多。 個人因素：孔子熟悉西周的典章制度和禮樂文化，充滿弘揚傳統(tǒng)文化、復興周禮的使命感。 2、如何理解禮、仁、中庸三者之間的關系？ （1）“仁”是孔子儒家學說的核心，是處理人際關系的最高準則，希望通過仁愛來緩和社會矛盾，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定。 （2）“禮”在孔子的思想中占有重要地位。孔子主張恢復周禮，維護社會等級秩序，并將禮和仁有機結(jié)合起來，讓仁有禮的約束而不失于無序，讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流于形式，以此維護奴隸主階級的統(tǒng)治。 （3）孔子又提出“中庸”思想以協(xié)調(diào)禮和仁的關系，避免過猶不及，實現(xiàn)禮和仁的和諧統(tǒng)一。 總之，三者相互滲透，相互作用，共同構(gòu)成了孔子儒家思想的核心。 3、對孔子的評價 孔子是中國著名的大思想家、大教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。其思想內(nèi)涵經(jīng)歷代的損益，積淀下來，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范中，對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響。 貢獻： 對中國 ①政治：儒家學派創(chuàng)始人，所開創(chuàng)的以仁、禮、中庸為核心的儒家思想，在西漢后成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，對后世產(chǎn)生深遠影響。 a.以“仁”“禮”“中庸”為核心的儒家深層思想內(nèi)涵，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中,有利于穩(wěn)定社會、緩和矛盾、維護統(tǒng)一。 b.“內(nèi)圣外王”的理想人才主張，成為中國古代社會開明君主的標準. ②教育：創(chuàng)辦了私學，打破了貴族壟斷文化的格局，奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)基礎，對中華民族文化的建構(gòu)與傳承起到了重要作用。 ③文化：整理六經(jīng)，奠定中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。 對世界：亞洲許多國家接受了儒家文化，對歐洲的啟蒙思想家起了啟迪作用。 局限：代表沒落奴隸主貴族利益，有一定的保守性。 4、簡要說明孔子提出的“仁”的意義。 積極：首先，仁即愛人，體現(xiàn)了一種人道主義的精神、和諧的人際關系以及由此而產(chǎn)生的愛護人民的主張；再者，愛人精神就要積極參加現(xiàn)實的實踐，積極參與社會改革，求仁行仁，所以，仁的提出還是忘我的、無私的、積極奮發(fā)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了自強不息的現(xiàn)實態(tài)度。兩千余年的封建歷史上有不少的仁人志士，他們都在不同程度上接受了“仁”的思想，在維護封建階級利益的同時，也做了一些有利于人民的事情。 消極：“仁”的思想必須與其表現(xiàn)形式即封建社會的典章制度特別是“禮”、“義”相結(jié)合，必須為封建的生產(chǎn)關系尤其是“士”即“君子”來服務，因此，就不能不帶有很大的局限性與封建性。如孔子雖然講“愛人”，但卻又把勞動者看做“小人”；雖然主張“求仁”要通過“六藝”，但又鄙視勞動等。這些落后的東西，隨著封建社會的發(fā)展和鞏固，越來越起消極作用，與社會各種政治經(jīng)濟的原因相結(jié)合，也越來越阻礙了社會的前進，使社會生產(chǎn)力的發(fā)展受到很大的束縛。 5、.我們對孔子思想應采取的態(tài)度 總體上應采取“揚棄”即批判和繼承的態(tài)度。 (1)繼承和弘揚“禮”中合理成分，如鞏固穩(wěn)定的社會局面，規(guī)范人的行為，批判倫理綱常思想。 （2）弘揚“仁”中仁愛、關懷、體諒、容忍加強自我修養(yǎng)等美德，重視道德教育。我國現(xiàn)階段的“以德治國”、“以人為本”和“建立和諧社會”、與世界國家民族和睦相處的思想，都受儒家思想的深遠影響。克服“仁”中為封建統(tǒng)治階級服務的思想。 （3）弘揚孔子重視教育的思想，大力提高中華民族的文化素質(zhì)，克服其中“學而優(yōu)則仕”得官本位思想 【我的疑惑】 生 成 問 題 【合作探究】 材料一 材料二 儒家學者之重視教育是有目共睹的,私塾、書院乃至老師弟子的直接傳授形式,是儒者實行教育的主要手段。而儒家的創(chuàng)始人孔子本來就是一個大教育家,自孔子始教育就不再是少數(shù)貴族階級的特權(quán),而把受教育的對象擴展到社會的各個階層。 (1)據(jù)圖1分析孔子周游列國對孔子及其弟子的作用。 (2)據(jù)圖2分析孔子教育思想中值得我們繼承的地方。 (3)據(jù)上述兩則材料并結(jié)合所學知識,分析孔子被稱為“圣人”且受到后人敬仰的原因。 教師必寫，學生可寫可不寫 反思 【檢測反饋】（時間：5分鐘） 1、孔子的思想體系博大精深,但他當年周游列國十四年,積極推行其政治方案,卻一直被各國統(tǒng)治者拒絕,其原因包括( ) ①春秋時期分裂割據(jù),缺乏一個強有力的中央政權(quán) ②各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革古制,以圖自強 ③孔子“仁”和“禮”的思想不符合當時統(tǒng)治者的需要 ④維護奴隸主階級統(tǒng)治的目的不符合歷史發(fā)展趨勢 A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③④ 2.“仁”是孔子思想體系的核心。下列對這一學說的理解正確的是( ) ①主張調(diào)節(jié)與和諧社會人際關系 ②“己所不欲,勿施于人” ③以德治民,反對苛政和任意刑殺 ④主張“有教無類” A.①② B.②③ C.①②③ D.①③④ 3.孔子說的“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”的意思是:不符合禮制規(guī)定的,不能看,不能聽,不能說,不能動?？鬃舆@樣說的根本出發(fā)點是() A.勸導統(tǒng)治者以德治民 B.維護封建統(tǒng)治秩序 C.恢復西周的禮樂制度 D.強調(diào)“格物致知” 4.下列是幾位參觀南孔家廟的游客在孔子像前回顧孔子學說言論的敘述。其中,正確的是() A.孔子主張以德治國,以禮治國,二者有一即可 B.孔子說“不義而富且貴,于我如浮云”,說明他不愛財 C.孔子主張“有教無類”,他收學生冉雍就是證明 D.孔子的教育思想徹底打破了貴族壟斷文化的局面 5.文化就像一張名片,一個民族如果沒有自己的文化,就會被蒸發(fā)掉,或者湮沒于世界之中。在《中國焦點2006》評出的十大最能代表中國的文化形象符號中位于第一的是孔子,最主要的原因是() A.孔子主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會人際關系,有現(xiàn)實意義 B.孔子被尊為圣人,受到后世的敬仰 C.有教無類,因材施教,學思結(jié)合的教育思想和方法深深影響了后世教育 D.其文化品格對中國的文化具有重要影響,成為中國傳統(tǒng)文化的主流 6、體現(xiàn)孔子政治思想中保守性的是（ ） A．克己復禮 B．忠恕 C．未知生，焉知死 D．有教無類 7、儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，到今天仍有現(xiàn)實意義的有（ ） ①己所不欲，勿施于人 ②政在得民 ③天人感應，君權(quán)神授 ④人倫者，天理也 A．①②③ B.①② C. ①③ D．①②④ 8、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”，下列對孔子這段話理解不正確的是（ ） A．孔子認為應該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會秩序，否則人民無所適從 B．孔子認為周“禮”非常重要，是實現(xiàn)仁的前提 C．孔子認為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的 D．孔子認為“禮”和刑罰相對立的 【作業(yè)前置】 參考答案：（1）禮、仁。 （2）目的：利用孔子思想維護統(tǒng)治。原因：孔子創(chuàng)立的儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；孔子奠定了中國古代的教育系統(tǒng)；孔子整理和修訂的“五經(jīng)”是留給中國文化的寶貴遺產(chǎn)。 【合作探究】 (1)增加了閱歷,增長了見識;傳播了孔子的思想,為儒學的創(chuàng)立打下了基礎。 (2)“有教無類”的辦學思想;“實事求是”“學思結(jié)合”“反復溫習”的學習思想;“因材施教”的教學思想。 (3)孔子的思想在當時并未受到太多重視,后來經(jīng)過歷代學者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造,逐漸形成完整的儒家思想體系,成為中國傳統(tǒng)文化的主流,其博大精深的文化品格,在世界文化史上具有重要影響。 【檢測反饋】 1-5 DCCCD ABD