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第53講　東西方的先哲 (時間：45分鐘) 1.孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱為“仁—禮社會”和“理想國”；關(guān)于理想社會的秩序及其個體品德，他們的觀點驚人相似。閱讀下列材料： 材料一　中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點中有那么多的相似之處，不免叫人驚訝……兩者都不支持民主自治政府，但卻都相信絕對的道德真理的存在，并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性……兩人都相信只有那些已經(jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會。 ——肯沃爾夫《大歷史視野》 材料二　人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。 ——馬克思《哲學(xué)的貧困》 完成下列要求： (1)根據(jù)材料一，揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會秩序和個體品德方面的共同性。結(jié)合所學(xué)知識，分析孔子的“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁—禮社會”秩序中的不同作用，并列舉柏拉圖理想國中各等級的品德。 (2)按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，并以具體社會背景加以說明。 2．古代東西方先哲的代表性人物當(dāng)屬孔子和柏拉圖。閱讀下列材料： 材料一　“克己復(fù)禮為仁?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！薄盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星拱之?！訛檎捎脷?？子欲善而民善矣。” ——《論語》 材料二　一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會相反。我們的護衛(wèi)者……有必要像終宵不眠的警犬；他們在戰(zhàn)斗的生活中，各種飲水和各種食物都能下咽；烈日驕陽狂風(fēng)暴雨都能處之若泰。 ——柏拉圖《理想國》 完成下列要求： (1)根據(jù)材料一指出孔子的主要政治觀點是什么？ (2)結(jié)合所學(xué)知識，指出歷代封建統(tǒng)治者都尊崇孔子并不斷抬高孔子地位的原因。 (3)據(jù)材料二，概括“護衛(wèi)者”的職責(zé)，指出使公民成為“護衛(wèi)者”的主要途徑。  第53講　東西方的先哲 1．(1)共同性：社會的和諧；個體的美德。禮的作用：明晰等級；仁的作用：緩和矛盾。品德：智慧；勇敢；自制(節(jié)制)。 (2)原因：社會關(guān)系沖突；春秋時期，禮崩樂壞；雅典民主政治弊病顯現(xiàn)。 2．(1)觀點：①主張維護周“禮”，即貴賤有序的等級觀念；②提倡“仁”，主張以德治國。 (2)原因：孔子的思想有利于維護社會穩(wěn)定；也利于緩和階級矛盾；維護國家統(tǒng)一。 (3)保衛(wèi)城邦。教育。