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第58練 啟蒙思想 1．(2018天一大聯(lián)考階段性測試五，33)卡西爾在《啟蒙哲學》中指出，“18世紀哲學不滿足于把分析僅僅當作獲得數(shù)理知識的偉大的思想工具，它還把分析看作所有一般思維之必需的、不可或缺的工具。這種觀點在18世紀中葉獲得了勝利”。這說明(　　) A．啟蒙思想摧毀了封建神學 B．哲學研究轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣年P注 C．理性成為了主流意識形態(tài) D．啟蒙哲學基于自然科學發(fā)展 2．(2018重慶市5月調(diào)研，33)16、17世紀歐洲思想家高舉“回到希臘去”的大旗，18世紀末思想家們又提出“回到中世紀”的口號，提倡人道主義。這兩次文化“回歸”的出現(xiàn)都主要是因為(　　) A．傳統(tǒng)文化面臨著嚴峻的挑戰(zhàn) B．工業(yè)化加劇了人們的緊張感 C．思想家們對現(xiàn)實社會的不滿 D．科技發(fā)展拓寬了民眾的視野 3．(2018齊魯名校教科研協(xié)作體山東、湖北部分重點中學一模，32)17～18世紀歐洲的自然神論者認為，人可以通過研究上帝所創(chuàng)造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性質(zhì)。自然神論者提出的觀點(　　) A．宣揚了信仰得救的原則 B．維護了天主教會統(tǒng)治 C．推動了自然科學的形成 D．有利于理性精神發(fā)展 4．美國作家房龍所著《寬容》一書中寫道：“伏爾泰打開了所有的燈，請來了龐大的樂隊，邀請公眾參加，然后令他的敵人原形畢露。結(jié)果，敵人無計可施?！狈鼱柼┐蜷_的燈是(　　) A．肯定人性，追求幸福 B．追求自由，呼喚正義 C．理性至上，人非工具 D．開明專制，否定宗教 5．他們(啟蒙思想家)試圖從全球的而非西方的角度來思考和行動，試圖發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當?shù)?、具有普遍適用性的法則。這說明(　　) A．啟蒙運動具有全球性 B．自然科學影響啟蒙運動 C．牛頓定律具有永恒性 D．啟蒙運動推動科學革命 6．(2018安徽蚌埠二模，33)伏爾泰在《哲學通信》中描繪了他心目中的理想國家：“一個為人尊敬而又富裕的國王，有無限的權力去行善，卻無力去為非作歹……一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權?！睆闹锌梢钥闯?，伏爾泰主張(　　) A．剝奪君主統(tǒng)治權 B．推行漸進改革 C．培養(yǎng)君主的道德 D．實行分權制衡 7．(2018陜西渭南二模，33)在盧梭看來，人類社會所共有的自由是人性的產(chǎn)物，人性的首要法則是要維護自身的安全與生存，故為了人類社會安全的緣故，人們將一部分權利讓渡給另一些人。這表明盧梭認為(　　) A．權利轉(zhuǎn)讓體現(xiàn)了個體自由 B．社會應提倡生而自由精神 C．社會應由自由的個體組成 D．自由需要社會契約來約束 8．(2018福建省畢業(yè)班質(zhì)量檢測，33)1777年出版的《百科全書》由哲學家狄德羅、數(shù)學家達郎貝爾、博物學家布豐、政論家盧梭和孟德斯鳩等共同參與編撰。他們將零散的知識系統(tǒng)地整理，再以通俗的方式介紹給公眾。這體現(xiàn)了(　　) A．自然科學逐漸擺脫神學束縛 B．理論研究與技術應用的融合 C．人文精神和科學精神的結(jié)合 D．科普教育與科學救國的統(tǒng)一 9．盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中聲稱他不贊成“平民公決”，為了防止出現(xiàn)謀求私利和考慮不周的法律，“并非所有人都有權因自己的喜好而提出新法律，這一權利屬于政府成員”，人民只能“對法律表示同意”。這體現(xiàn)了盧梭的觀點是(　　) A．反對直接民主 B．反對代議制民主 C．公意高于個人意志 D．立法權應當屬于政府 10．(2018黑龍江哈九中二模，33)1765年有學者在《論德意志民族精神》一書中表示：“我們是一個民族，由同一個名字和同一種語言，法律規(guī)定的共同的首腦、同樣的憲法和義務連結(jié)成了一個大的自由的利益共同體”。這表明在德意志(　　) A．民族國家初露端倪 B．實現(xiàn)民族統(tǒng)一成為社會的共識 C．二元制的政體確立 D．民族意識深受啟蒙思想的影響 11．(2018湖北荊、荊、襄、宜四地七校聯(lián)盟第二次聯(lián)考)近代以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權威下解放，再從人的權威下解放，個人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權威下解放”(　　) A．確立了以人為本的價值觀念 B．揭示了宇宙運行的奧秘 C．實現(xiàn)了人與上帝的直接溝通 D．描繪了理性王國的藍圖 12．(2018廣東揭陽一模，33)下表反映出西方社會思想文化發(fā)展的趨勢是(　　) 事件 意義 文藝復興 人文主義思想 地理大發(fā)現(xiàn) 視野開闊 宗教改革 否定教會權威 啟蒙運動 理性精神質(zhì)疑宗教 達爾文進化論 神學受到嚴峻考驗 現(xiàn)代科學及教育發(fā)展 教會影響力減低 A.由理性主義到人文主義 B．社會思想宗教化的趨勢 C．社會思想世俗化的趨勢 D．由人本主義到神本主義 答案精析 1．D　[材料體現(xiàn)不了摧毀封建神學，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)轉(zhuǎn)向社會的關注，故B項錯誤；沒有體現(xiàn)理性成為了主流意識形態(tài)，故C項錯誤；“不滿足于……它還把分析看作……”說明啟蒙運動基于自然科學的發(fā)展，故D項正確。] 2．C　[這兩次文化“回歸”前者是文藝復興，后者是啟蒙運動，都是利用傳統(tǒng)文化回應現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，故A項錯誤；文藝復興時期還未開始工業(yè)化，故B項錯誤；兩次都是利用傳統(tǒng)文化回應現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，表達出對現(xiàn)實社會的不滿，故C項正確；文藝復興時期近代自然科學才剛剛興起，與科技發(fā)展拓寬民眾的視野無關，故D項錯誤。] 3．D　[“通過研究上帝所創(chuàng)造的有形世界”已經(jīng)不僅只有信仰的范疇了，故A項錯誤；“通過研究上帝所創(chuàng)造的有形世界而得知上帝的存在”不能體現(xiàn)對天主教會的維護，故B項錯誤；“研究上帝所創(chuàng)造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性質(zhì)”能夠消除對上帝的神秘，但這不是自然科學研究的內(nèi)容，故C項錯誤；“通過研究上帝所創(chuàng)造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性質(zhì)”有利于培養(yǎng)人們對自然敢于探索的理性精神，故D項正確。] 4．B　[伏爾泰屬于啟蒙運動的領袖，肯定人性，追求幸福屬于文藝復興的人文主義特點，故A項錯誤；由“龐大的樂隊”“邀請公眾參加”，指追求自由，呼喚正義，故B項正確；理性至上，人非工具，是康德的思想，故C項錯誤；伏爾泰否定專制但并不否定宗教，故D項錯誤。] 5．B　[材料強調(diào)思想家從全球(與更廣闊的)角度思考人類社會的發(fā)展規(guī)律，推動啟蒙運動的興起，而非強調(diào)啟蒙運動的全球影響，故A項錯誤；材料中牛頓力學啟迪思想家思考人類社會的發(fā)展規(guī)律，推動啟蒙運動的興起，體現(xiàn)了自然科學影響啟蒙運動，故B項正確；材料強調(diào)自然科學對啟蒙運動的影響，與牛頓定律的永恒性無關，故C項錯誤；D項顛倒了二者之間的關系，故D項錯誤。] 6．D　[據(jù)材料“一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權”可知是分權制衡，剝奪君主統(tǒng)治權不合題意，漸進改革不合題意，培養(yǎng)君主的道德不合題意，故A、B、C錯誤，D項正確。] 7．D　[“故為了人類社會安全的緣故，人們將一部分權利讓渡給另一些人”表明權利轉(zhuǎn)讓是為了安全，無法體現(xiàn)個人自由，故A項錯誤；社會應提倡生而自由精神、社會應由自由的個體組成與材料的內(nèi)容不符，故B項、C項錯誤；“人們將一部分權利讓渡給另一些人”體現(xiàn)的是盧梭社會契約的思想，是為了人類社會的安全，也是對人自由的約束，故D項正確。] 8．C　[題干未反映自然科學與神學的關系，故A項錯誤；啟蒙運動是思想解放，且未與技術應用融合，故B項錯誤；《百科全書》是啟蒙運動的經(jīng)典書籍，體現(xiàn)了人文和科學精神，故C項正確；啟蒙運動時期，法國不存在民族危機、救國問題，故D項錯誤。] 9．A　[據(jù)材料可知，盧梭反對每個人由自己來提出新的法律，主張需要政府成員來決定和推行，說明盧梭認為自由和人權并不是無限制的，至少在法律創(chuàng)設這件事上反對由個人意志來表達，因此反對的是直接民主，故A項正確。] 10．D　[民族國家是指歐洲近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，與18世紀歐洲的傳統(tǒng)帝國或王國不同，故A項錯誤；材料學者認為德意志是“一個大的自由的利益共同體”，不能體現(xiàn)出實現(xiàn)民族統(tǒng)一成為社會的共識，故B項錯誤；二元制政體是1871年德意志統(tǒng)一后建立的，故C項錯誤；從材料“1765年”和“法律規(guī)定的共同的首腦、同樣的憲法和義務”，可知材料中的民族意識是受18世紀啟蒙運動宣傳民主、法治等思想的影響，故D項正確。] 11．D　[材料提及的運動為啟蒙運動，智者運動確立了以人為本的價值觀念，故A項錯誤；近代科學的發(fā)展揭示了宇宙運行的奧秘，故B項錯誤；宗教改革實現(xiàn)了人與上帝的直接溝通，故C項錯誤；啟蒙運動描繪了理性王國的藍圖，故D項正確。] 12．C　[根據(jù)題意得出，從神學到人文到理性的過程，故A項錯誤；根據(jù)題目中“教會影響力減低”得出社會思想宗教化趨勢減弱，故B項錯誤；根據(jù)前面的分析，故C項正確；根據(jù)題意，是從神本主義到人本主義，故D項錯誤。]