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第55講　 亞洲覺醒 的先驅(qū) (時間：45分鐘) 1.孫中山經(jīng)濟思想的時代價值既體現(xiàn)在其所處時代，也傳承歷史、影響至今。閱讀下列材料： 材料一　利用(西方)戰(zhàn)時宏大規(guī)模之機器，及完全組織之人工，以助長中國實業(yè)之發(fā)達，而成我國民一突飛之進步。將來各國欲恢復(fù)其戰(zhàn)前經(jīng)濟之原狀，尤非發(fā)展中國之富源，以補救各國之窮困不可也。惟發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡，此后中國存亡之關(guān)鍵，則在此實業(yè)發(fā)展之一事也。 ——摘自孫中山《實業(yè)計劃》(1921年) 材料二　孫中山在傳統(tǒng)儒家思想熏染和歷史啟示下，結(jié)合西方社會主義土地學(xué)說，創(chuàng)造性地提出解決土地問題的方案，并在中國共產(chǎn)黨幫助和俄國社會主義革命影響下進一步發(fā)展。在土地所有制問題上，主張通過地主報價，將原主的一部分給予地主，漲價部分歸公，與民共享；必要時照定價收買，最終使占全國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民成為自耕農(nóng)。 ——摘編自沈渭濱《孫中山與辛亥革命》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，概括孫中山關(guān)于中國“實業(yè)發(fā)展”的主要觀點。 (2)據(jù)材料二，歸納孫中山解決土地問題的基本主張。結(jié)合所學(xué)知識，這些主張對當(dāng)時中國民主革命有何積極影響？ (3)綜合上述材料，簡述孫中山的經(jīng)濟思想對當(dāng)今社會的時代價值。 2．甘地用獨特的思想引領(lǐng)印度人民走向獨立。閱讀下列材料： 材料一　甘地出生于一個宗教家庭，從小受印度教思想的熏陶，其母對于印度教的無比虔誠和宗教的圣潔給甘地留下了極其深刻的影響……在所有的西方文化中，對甘地影響最深刻的莫過于世界文學(xué)巨人——列夫托爾斯泰……他的人道主義和宗教哲學(xué)著作《天國就在你心中》使甘地為之傾倒。 ——朱其兵《歷史教學(xué)要有“根”的情懷》 材料二　甘地的非暴力不合作精神資源來自“真理與愛及非暴力所產(chǎn)生的力量”。甘地在人際關(guān)系方面，崇尚博愛、平等?！实厮麄兺ㄟ^反復(fù)的和平抗?fàn)幏绞?，反?fù)沖擊挑戰(zhàn)這種政策與法規(guī)，也反復(fù)承受因此帶來的懲罰，從而使某政策與法規(guī)在道義上無法立足，在法理上漏洞百出，在現(xiàn)實上舉步維艱，最后喚起全民的抗?fàn)?，同時也喚起政策、法規(guī)制定與執(zhí)行者的反省，使他們不得不尋求走出現(xiàn)實困境的路徑，終至雙方坐下和平協(xié)商解決問題。 ——王德邦《文明制度下的文明反抗 ——甘地非暴力不合作運動淺議》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，指出甘地獨特思想的來源。 (2)據(jù)材料二指出甘地獨特思想的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)，試舉兩例說明甘地是如何踐行這一思想的。 (3)綜合上述材料，分析甘地獨特思想的歷史價值。  第55講　“亞洲覺醒”的先驅(qū) 1．(1)觀點：利用西方國家的生產(chǎn)與人力資源；發(fā)展實業(yè)關(guān)乎世界經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展；須掌握發(fā)展實業(yè)的主權(quán)；發(fā)展實業(yè)事關(guān)中國存亡。 (2)主張：平均地權(quán)；耕者有其田。 影響：有助于實現(xiàn)國共合作；推動國民革命運動的開展。 (3)價值：重視民生；集成創(chuàng)新中外經(jīng)濟思想。 2．(1)來源：宗教、家族環(huán)境、西方人道主義。 (2)內(nèi)容：強調(diào)真理、博愛、平等、非暴力。 　　 舉例：創(chuàng)辦鳳凰新村，文明不服從，非暴力不合作運動，土布運動，食鹽進軍，絕食。 (3)價值：喚醒印度民族意識；推動印度民族解放運動；促使英國殖民統(tǒng)治者反??；最終使英印雙方和平解決印度問題。