《超越自我 做一個心平氣和的老師WORD版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《超越自我 做一個心平氣和的老師WORD版（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

..超越自我 做一個心平氣和的老師我們都知道毛毛蟲是平凡的，不起眼的，然而小小的毛毛蟲耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗，久經(jīng)歷練，終于蛻變成為五彩斑斕的蝴蝶。其實(shí)，我們每個人都像毛毛蟲，正在人生的路上歷練，但蛻變的過程總是艱辛的，我們唯有擁有一顆堅強(qiáng)、樂觀、豁達(dá)的心，才能在紛繁復(fù)雜的世界中有向往、有激情、會堅持，成就自己?！靶摹弊值膶懛ê芎唵?，但要讀懂自己的心卻是何其難。我不會教大家讀心術(shù)，只是希望通過今天的交流，和大家的思想進(jìn)行一個碰撞，更多的老師能受到啟發(fā)，學(xué)會超越自我，做一個心平氣和的老師，快樂生活、快樂工作。下面分三個方面講。一、我們需要關(guān)注我們的心靈有一個故事，非常耐人尋味。題目是：七只狐貍的故事葡萄架上的葡萄熟了。葡萄大而且黑亮，每一串都透著誘人的光芒。葡萄架下來了一只狐貍，對于架上的葡萄，狐貍?cè)滩蛔〈瓜延?，它想：我一定要吃到葡萄！于是它便跳起來想要摘葡萄。跳上去，夠不著，再跳一跳，還是夠不著！葡萄架比自己想象的還要高一點(diǎn)！跳起來，伸長了手，還是夠不著！這只狐貍想：我一定要吃到葡萄！于是它堅持不懈的跳啊跳，不停地跳！邊跳邊想：“下定決心，排除萬難！不吃到葡萄誓不罷休……”遺憾的是，這只決心很大的狐貍最終并沒有吃到葡萄，而是累死在葡萄架下！葡萄架下來了第二只狐貍。這只狐貍也很想吃葡萄！它跳起來，想要摘葡萄。就像第一只狐貍一樣，它也是摘不到！..狐貍生氣了：我吃不著，別人也休想吃得到！它點(diǎn)了一把火，想把葡萄架燒了，可是，沒等火燒著，主人回來了，把這只想縱火的狐貍抓了起來送了官！葡萄架下來了第三只狐貍。它也很想吃葡萄！它跳起來，想要摘葡萄，可是，它也摘不到！這只狐貍也很生氣，大罵：“誰這么缺德！種了葡萄分明不想讓人吃！這還不如不種呢！缺德的種葡萄的！老子咒你不得好死！……”狐貍越罵越生氣，越罵聲越高，越罵越難聽！終于，葡萄的主人聽到，抄了一條木棍，一棍子把這只狐貍給打死了！葡萄架下來了第四只狐貍。它也很想吃葡萄！它跳起來，想要摘葡萄，可是，它也摘不到！狐貍難過極了，想：“我真的沒有用！我連葡萄架也夠著！就連這么好吃的、自己那么想要吃的葡萄都摘不到！我真是個沒用透頂?shù)娜?！我活著還有什么意思？……我還不如死了算了！……“狐貍憂傷地離開葡萄架，成天想著這件悲哀的事情，越想越難過，常常恨不得立刻死了，可又覺得還是有些放不下的事情，不能輕易去死。這只可憐的狐貍成天悶悶不樂，想死的念頭總是盤旋在心中，可終于也沒有死。太難過了，便上醫(yī)院。醫(yī)生給它診斷說，得了抑郁癥！葡萄架下來了第五只狐貍。它也很想吃葡萄！它跳起來，想要摘葡萄，可是，它也摘不到！狐貍想：“哎呀！平時人家總說我很能干呢，可我現(xiàn)在竟連這些葡萄都摘不到！我究竟怎么了？我很能干嗎？我很窩囊吧？……哎呀！我究竟很能干還是很窩囊呀？”這只狐貍在這件事情中總想不明白，非常痛苦，就成天想著這件事情不愿意放下。它想：葡萄吃不著，葡萄好吃吃不著！吃葡萄不吐葡萄皮！不吃葡萄吐葡萄皮！葡萄吃得著，葡萄吃不著……..就這么想著念著，想著念著！成天走路、吃飯、就連躺到床上都念念有詞，有一天竟然就瘋了！得了精神分裂癥！葡萄架下來了第六只狐貍。它也很想吃葡萄！它跳起來，想要摘葡萄，可是，它也摘不到！狐貍想：“葡萄雖然好吃，可是吃不著，怎么辦呢？……算了算了！我不如吃點(diǎn)別的吧?！焙傃壑橐晦D(zhuǎn)，看見葡萄架下主人養(yǎng)了一籠雞，看看沒人，順手抓起一只就悄悄溜了。路過小商店時，買了瓶可樂，一路小跑。狐貍哼著小曲，高高興興想：今晚的燒雞可樂一定美味無比呢！……葡萄架下來了第七只狐貍。它也很想吃葡萄！它跳起來，想要摘葡萄，可是，它也摘不到！“葡萄好吃，吃不到！怎么辦？”這只狐貍腦子飛快的轉(zhuǎn)動起來！它的眼珠一轉(zhuǎn)，想了一會，飛奔 300 米，敲開了一扇門。這是女朋友的家?！坝H愛的，想不想吃葡萄？又大又熟的葡萄？”狐貍臉上堆著可愛的笑容，輕聲問道?！爱?dāng)然！在哪呀？”女朋友嬌聲問。“寶貝！快去把家里那把木梯拿給我，半小時后你就等著吃鮮美味無比的葡萄吧！”當(dāng)拿到女朋友從家中借出的梯子后，狐貍飛快地回到葡萄架下，架上梯子，輕而易舉地摘下滿滿兩大筐葡萄，一筐送到女朋友家里，另一筐提回家，和兄弟姐妹們痛痛快快享受了一番葡萄宴！這個故事里面有七只狐貍，面對葡萄架上誘人的葡萄，因為個性不同，心態(tài)不同，出現(xiàn)了七種不同的結(jié)果。因為是故事，可能略微有些夸張，但如果仔細(xì)地品味一下的話，我們會發(fā)現(xiàn)，這七只狐貍分別代表了七種人。第六只狐貍面對自己辦不到的事情善于放棄，..尋找新的目標(biāo)。第七只狐貍遇到問題會拐彎思考，結(jié)果皆大歡喜，女朋友開心了，家人也開心了。如果你和第六只、第七只狐貍一樣擁有成熟、智慧的處事方式，那我要恭喜你。再看前五只護(hù)理，它們遇到問題要么一根筋，吊死在一棵樹上，要么滿腹抱怨，要么郁郁寡歡，悲觀失望，最終葡萄沒吃到是小事，身心皆受傷害。其實(shí)在我們的生活、工作中，我們也常常會遇到一些問題，遇到問題時，年輕的我們在處理時說不定也和前五只狐貍一樣，毫無意義地折騰一陣。講這個故事，只是想說明這樣幾個觀點(diǎn)：1、只要是正常人，都會受到心理問題或情緒問題的干擾。發(fā)生這些問題就像我們得了感冒一樣普通、平常。美 國 密 歇 根 大 學(xué) 心 理學(xué) 家 南 迪 ·內(nèi) 森 的 一 項 研 究 發(fā) 現(xiàn) ， 一 般 人 的 一 生 平 均 有 十 分 之三 的 時 間 處 于 情 緒 不 佳 的 狀 態(tài) ， 因 此 ， 人 們 常 常 需 要 與 那 些 消 極的 情 緒 作 斗 爭 。 所 以 老 師 們 大 可 不 必 因 為 出 現(xiàn) 一 些 一 般 心 理 問 題而 驚 慌 失 措 。2、人的心理健康與否會直接影響著自己的行為與情緒，進(jìn)而影響身體的健康。第三屆國際心理衛(wèi)生大會認(rèn)為：心理健康的標(biāo)志是：（1）、身體、情緒十分協(xié)調(diào)；（2）、適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中彼此能謙讓；（3）、有幸福感；（4）、在職業(yè)工作中，能充分發(fā)揮自己的能力，過著有效率的生活。 還有一位心理學(xué)者馬建青提出了心理健康的七標(biāo)準(zhǔn)： (一)、智力正常。 (二)、情緒協(xié)調(diào)，心境良好。 (三)、具備一定的意志品質(zhì)。 (四)、人際關(guān)系和諧。 (五)、能動地適應(yīng)環(huán)境。 (六)、保持人格完整。 (七)、符合年齡特征。 ..醫(yī)學(xué)研究表明，樂觀、愉快、自信、平和的心態(tài)有助于提高人的免疫能力，使人有效地抵抗疾病的侵襲，從而促進(jìn)身體健康，延緩衰老。而心理上的不健康，如長期的過度焦慮、憂慮、煩惱、抑郁、憤怒，會導(dǎo)致生理上的異?；虿∽?，引發(fā)心身疾病。3、 心態(tài)決定狀態(tài)，思路決定出路。我們的想法不一樣，情緒就會不一樣，隨之的行為就會不一樣，理所當(dāng)然，事情的結(jié)果也就會不一樣。我們所說的人正確了，事情也就正確了，其實(shí)表達(dá)的也就是這個意思。我們是備受關(guān)注的教師群體，隨著績效工資的出臺，社會對教師的期望值越來越高，無形中教師的壓力會越來越大。社會評價、職稱評定、學(xué)校滿意度、家長認(rèn)可度、業(yè)務(wù)的考核、繁重的課務(wù)、額外的培訓(xùn)等使教師倍感疲憊。在部分老師身上，抑郁、自卑、焦慮、恐怖等不良情緒會同時產(chǎn)生。打開網(wǎng)頁，我們發(fā)現(xiàn)為數(shù)不少的教師行為過激，近乎殘忍地體罰學(xué)生，造成了嚴(yán)重的教育事故?？梢哉f，他們存在著比較嚴(yán)重的心理問題。我們今天在座的教師不管是專業(yè)素養(yǎng)還是心理素質(zhì)相對都比較好，但我們依然需要心靈的保健，心靈的提升。為什么？為了讓我們自己可以在有限的生命里享受從容，享受自在。為了讓我們的家人可以共享天倫之樂，共享溫馨。為了讓我們在平凡的崗位上能夠享受工作的充實(shí)與快樂。為了讓我們的學(xué)生能夠健康、自由、幸福地成長！為了學(xué)生雖然是最后提及，但是很重要，因為我們是老師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，只有我們擁有健康的身心，才能成就一代人，不至于貽誤一代人。二、我們需要打開我們的心門..既然大家已經(jīng)知道了不快樂、抑郁、焦慮都是正常的現(xiàn)象，那我們該如何調(diào)節(jié)我們的心理呢？老師們都明白，當(dāng)人不快樂時，我們會有很多辦法來調(diào)整自己的心情。如合理宣泄法、轉(zhuǎn)移注意力法、自我暗示等。而我比較傾向于認(rèn)知改變法，就是改變自己錯誤的、歪曲的、不合理的、消極的認(rèn)知，用新的認(rèn)知方式來取代，獲得正確的、積極的觀念。說到這兒，可能有老師說了，不會吧。我不快樂、我傷心、我焦慮，這些都不是我的認(rèn)知有問題，而是事情本身錯了，或者他人錯在前。仔細(xì)思量一下，難道真的是他人有意讓你不開心的嗎？還是你自己讓自己不開心的？來了解一下什么是認(rèn)知，你就能知道答案。心理學(xué)上的認(rèn)知概念指狹義的認(rèn)知。就是指應(yīng)用現(xiàn)代信息加工處理的理論將人的認(rèn)知看成是一個過程。它包括：1、接受和評估信息的過程 2、產(chǎn)生應(yīng)對和處理方法的過程 3、預(yù)測和估計結(jié)果的過程。認(rèn)知有哪些特性呢？認(rèn)知有多維性，宋代的蘇東坡曾經(jīng)寫過一首詩，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，說明從不同角度看同一事物會有不同的認(rèn)識。瞎子摸象所說明的道理，就是一個很好的范例。認(rèn)知有相對性，當(dāng)代偉人毛澤東曾說過，事物都是一分為二的，提倡人們要學(xué)會用兩分法來認(rèn)識和處理問題。許多事物都是由兩個相對的部分組成一個整體，如動物有雌雄之分，事物有好壞之分，時間有晝夜之分等。實(shí)際生活中，人們常會因為某事物出現(xiàn)大喜大悲的情感表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)可能只是認(rèn)識到事物的某一方面，并未考慮到事物認(rèn)知的相對性。成語中的“樂極生悲”“塞翁失馬，安知非?！钡缺闶枪湃藢φJ(rèn)知相對性的一種適當(dāng)表達(dá)。認(rèn)知有聯(lián)想性，看到幾個字母，有英文基礎(chǔ)的人把它讀成英語，幼兒園的小朋友可能會把它們看成積木。認(rèn)知有發(fā)展性，如健康的觀念，40 年前對普通中國人來說，無病就是健康，而 90 年代的今天，許多中國人已認(rèn)識到健康不僅僅是沒有疾病的身體或軀體的殘疾，而是指身體、心理和社會適應(yīng)的一種良好狀態(tài)。認(rèn)知有先占性，在日常生活中，人們的認(rèn)識活動或認(rèn)識過程經(jīng)常會發(fā)生“先入為主”的現(xiàn)象，或以“第一印象”來判斷和解決..問題，這便是認(rèn)知的先占性?？捎袝r候，先占性的認(rèn)知并不正確。認(rèn)知有整合性，一般說來，正常成人因為認(rèn)知整合性的特點(diǎn)經(jīng)常自我修正一些認(rèn)知錯誤和偏見，學(xué)會自我調(diào)節(jié)。如有的人被領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾批評，起初會感到失去面子，無臉再見人，抑郁、沮喪，甚至認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)不喜歡自己，欲辭退自己，但在經(jīng)過自我的認(rèn)知整合處理后則感到領(lǐng)導(dǎo)脾氣比較暴躁，誰出錯就會批評誰，這次批評我是因為我出錯，因此領(lǐng)導(dǎo)對我和其他員工一樣，都是一視同仁的。這樣一想心情也隨之寧靜了。當(dāng)然，正是因為認(rèn)知有整合性的特點(diǎn)，因此有些人會產(chǎn)生“自己經(jīng)歷過和深思熟慮過的東西沒錯，肯定正確”等過分僵硬的信念。正是因為認(rèn)知有以上的這些特點(diǎn)，人可能不會多角度思考問題，不會換位思考問題，不會用發(fā)展的眼光看問題，導(dǎo)致人會產(chǎn)生錯誤的、消極的、不合理的信念。所以，我們可以懷疑，我們的不開心是不是和我們錯誤的、不合理的認(rèn)知方式有關(guān)？再舉個例子。在認(rèn)知療法中，有一個老師們非常熟悉的合理情緒療法。合理情緒療法的基礎(chǔ)就是 abc 理論。a 指外來的誘發(fā)性生活事件，b 指人內(nèi)在的信念系統(tǒng)。c 指出現(xiàn)在人身上的不良情緒和行為結(jié)果。認(rèn)知理論認(rèn)為，外界事件是中性的，人的情緒不是有某一誘發(fā)事件本身所引起的，而是有經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價引起的，例如兩個人一起在街上閑逛，迎面碰到他們的領(lǐng)導(dǎo)，但對方?jīng)]有與他們直接打招呼，徑直走過去了。這兩個人中的一個人是這樣想的：“他可能正在想別的事情，沒有注意到我們。”而另一個人卻可能有不同的想法：“是不是上次頂撞了他一句，他就故意不理我了，下一步可能就要找我的岔子了?！眱煞N不同的想法就會導(dǎo)致兩種不同的情緒和行為反應(yīng)。前者可能覺得無所謂，該做什么還做什么；而后者則可能憂心忡忡，以至于無法平靜下來做好自己的工作。兩個人之所以會產(chǎn)生不同的想法是由于他們不同的認(rèn)知方式和價值評估模式所導(dǎo)致的，而這些都取決于他們的信念和信條。相信..講到這兒，大家可能會和我產(chǎn)生共鳴。原來我們影響我們情緒的不是外來的事件，而是我們內(nèi)在的信念系統(tǒng)。是的，決定一個人的并不是他的外貌，智商或勇氣，而是他的信念和信條，信念和信條就是存儲在我們大腦里的指令性語言，這些信條很多在我們幼年時期就已形成。它們對于人的認(rèn)知方式，評估模式和行為方式，具有決定性的影響力，人們很難短期內(nèi)改變那些很早就被內(nèi)化吸收的信條，信條和信念構(gòu)成了真正的自我，如果那些信條本身是不合理的，不符合實(shí)際的，他就會導(dǎo)致各種心理問題的出現(xiàn)，使你陷入內(nèi)心的情感沖突當(dāng)中。每一個人都有自己獨(dú)特的信條組合，任何兩個人的信條組合都不一樣，這就形成了人與人的性格差別，幾乎沒有一個人的信條是全部正確的，但人具有一種自我更正錯誤信條的能力，那就是反省。明白了問題出在哪兒，接下來我們就要想辦法來解決問題。那就是認(rèn)識到情緒不良不是因為外界的因素，而是因為自己不合理的一些看法和觀念所致，目前的情緒和心理問題是因為自己仍在沿用過去的一些不合理信念，只要改變自己的不合理想法，就能消除心理障礙。下面我就結(jié)合自己曾經(jīng)做過的一個案例來做具體的分析：有一位青年女教師找到我。她告訴我最近很不開心，仿佛找不到快樂了，好像什么事都做不好，覺得活著沒有意義。說這話的時候，她的眼淚就情不自禁地流下來了。她今年 31 歲，工作十年了，已成婚，孩子今年三歲。她說前不久，學(xué)校讓她承擔(dān)了一堂市里的對外公開課，很多教師觀摩她的教學(xué)，一緊張，口誤講錯了一句話。聽課的老師哈哈大笑，她覺得非常難為情。下午議課的時候，教研室的領(lǐng)導(dǎo)以及聽課老師對她的這次教學(xué)一致給予積極評價。但是不知為什么，她就是覺得自己上得不成功。她覺得教研室的老師是在講客套話，她覺得老師們一定暗自好笑，..怎么公開課還會講錯話的？她又想到：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，同事以后再也不會信任我了。從此，她開始害怕同事的眼光，覺得那眼光包含著另一種意思：一向上課好的你，怎么會失手了呢？她更不敢見學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。認(rèn)為自己對不起領(lǐng)導(dǎo)，沒有圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交給的光榮任務(wù)。一個月后，市里舉行優(yōu)質(zhì)課的評選。學(xué)校里推薦了她，她覺得這是一個將功補(bǔ)過的機(jī)會。于是，她鉚足勁，用心備課。上課前的幾天，她很緊張，吃不進(jìn)飯，一看到菜，胃里就難受。她產(chǎn)生了許多積極行為，努力去改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果，但也使她擔(dān)心教學(xué)失敗。但是，由于一系列原因，結(jié)果事與愿違，她在比賽中僅僅獲得了三等獎。本以為憑著自己的努力可以走出陰影，沒想到這次又落敗了。她倍感失落，一連串的負(fù)性想法頻繁出現(xiàn)，如“我已一無是處”，“我是一個失敗的人”，“我沒有用處”。她隨之感到情緒低落，失眠，不思飲食，對一切事情不感興趣，覺得自己“成了廢物”，“累贅”。她甚至有逃跑，離這個學(xué)校遠(yuǎn)遠(yuǎn)地的感覺。越是這樣想，她就越不開心。管理班級也不像以前那么得心應(yīng)手了。時間長了，她覺得工作生活一團(tuán)糟，甚至覺得活在這個世界上沒有任何意義。形成這位女教師心理問題的因素有生物學(xué)因素、環(huán)境因素、社會因素、性格因素。環(huán)境、社會、生物學(xué)因素我不能改變。我嘗試著從性格、內(nèi)在的信念系統(tǒng)來分析一下：第一，她尊重別人的判斷，別人的目光，但不懂得尊重她自己的努力，愛惜她自己的身體，她沒有能夠客觀公正地對待自己和別人；第二，她從連續(xù)兩次挫折中就得出自己是一個無用的人的結(jié)論，她不能夠正確的評價她自己；第三，她以一種靜止的目光來看待自己，沒有用發(fā)展性的眼光看待自己。人不是一成不變的，人生是一個不斷的自我提升的過程，提升了自我，將來的她必定可以超越現(xiàn)在的她。第四，這位女教師是一位非?？炭?，用功，上進(jìn)的好教師，但努力不等同于成功，還要有客觀條件來決定，而那些不是個人可以控制的，她無需為失敗負(fù)全責(zé)。第五，很顯然，她是一個完美主義者，她無法接受人生的缺憾，無法接受現(xiàn)實(shí)。第六，她完全相信了自己的感覺，被消極的情緒所欺騙，所支配，那種情緒本是錯誤的思維方式的結(jié)果，而她卻..因此無法像以前一樣熱愛自己的工作，像以前一樣快樂的生活，她成了消極情緒的受害者。第七，她持有了太多的“我應(yīng)該”，“我必須”這樣的信條，因此她會覺得不敢面對同事和領(lǐng)導(dǎo)，甚至想逃走。最后，她將人生的意義和價值定義為名次或別人的看法，那是錯誤的，是本末倒置的，人生的意義和價值在于對自我的不斷超越，人不會去和獵豹比速度，和雄獅比力量，人只能和自己比，比什么，自然也不是比身高，體重或基因那些不能改變的，也不是比技巧或方法那些可以復(fù)制的，比的只能是境界。而境界和能力是保持一致的，高的境界必然可以將能力較好的發(fā)揮出來。同時高的境界必然是快樂的，積極的?？梢姡@位女教師存在著認(rèn)知曲解。講到這兒，我要順便提一提認(rèn)知曲解的幾種類型：1 非黑即白的絕對思考方式，堅持一種不現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為自己達(dá)不到這個標(biāo)準(zhǔn)，就是失敗。這種思考方式導(dǎo)致完美主義，害怕任何錯誤和缺點(diǎn)。如那位女教師因為上課講錯一句話于是認(rèn)為“現(xiàn)在全完了”，“我已經(jīng)一文不值”。 2 任意推斷。指缺乏事實(shí)依據(jù)，草率的下結(jié)論。如街上見一位同事匆匆走過，不打招呼，于是心里想；“我什么地方得罪他了？他生我的氣？”3 選擇性概括。僅僅根據(jù)個別細(xì)節(jié)，不考慮其他情況，就對事件做出結(jié)論，也就是以偏概全的思維方式，讓人們只見樹木，不見森林。4 過度引申 指在一個小小的失誤基礎(chǔ)上做出關(guān)于整個人生價值的結(jié)論。如一位母親不慎打碎一只碗，就認(rèn)為自己“不是個好母親”。5 過分夸大和過分縮小。指夸大自己的失誤，缺陷的重要性，而貶損自己的成績或缺點(diǎn)。人們常常會懷疑自己價值，一些優(yōu)秀的老教師也不能例外，即便過去獲得了很多成績，如果現(xiàn)在遭受了失敗，他會無視過去的成績，而認(rèn)為自己畢竟是個無用的人。6 個人化。指主動為別人的過失或不幸承擔(dān)責(zé)任。將一切不幸、事故或別人生病均歸因于自己的過失，引咎自責(zé)。如一位朋友生病去世，患者責(zé)備自己忙于個人的事務(wù)，未能照顧朋友的健康情況，為此內(nèi)疚不已。7、選擇性消極注視。指選擇一個消極的細(xì)節(jié)，并且總是記住這個細(xì)節(jié)，而忽略其它方面，以致覺得整個情境都染上了消極的色彩，如案例中的那位女..教師一直關(guān)注自己上課失誤的細(xì)節(jié)，造成了不必要的煩惱。 8、情緒推理。認(rèn)為自己的消極情緒必然反映了事物的真實(shí)情況，如：“我覺得像一個失敗的人，所以我是一個失敗的人”，“我覺得失望，所以我的問題不能解決。”人們不應(yīng)太相信自己的直覺，仔細(xì)回憶一下過去，直覺犯的錯誤并不少，很多還很嚴(yán)重，但是因為直覺這種第一思維方式，很早就已形成了，具有很高的權(quán)威，即便發(fā)生直覺錯誤，通常大腦也會故意將它忘記，而恪守原來的思維定勢。9 應(yīng)該傾向。指常用“應(yīng)該”或“必須”等詞要求自己和別人。如：我應(yīng)該最寬宏大量，體諒別人；我應(yīng)該做個好人，好朋友，好父母，好老師，好學(xué)生；我應(yīng)該知難而進(jìn)，永遠(yuǎn)能控制自己的感情；我應(yīng)該自信能解決每一個問題。我應(yīng)該把每一件事做好?！皯?yīng)該”好像無形的鞭子，使“應(yīng)該者”努力加碼，給自己精神上造成壓力，給生活增添無數(shù)困難，整日戴上沉重的面具，為“應(yīng)該”奔波，當(dāng)然毫無樂趣可言。10、亂貼標(biāo)簽。這也是一種以偏概全的形式，以為將自己的問題貼上一個標(biāo)簽就可以完事。例如，其實(shí)，這是將對整個人的評價和某些行為失誤混同起來了，而“人不等同于人的錯誤”。對照分析，案例中的女教師她內(nèi)在的信念系統(tǒng)出現(xiàn)了一些問題。我針對她的情況給她做了咨詢，當(dāng)她毫無心理壓力地把積蓄已久的情感向我傾訴后，她覺得輕松多了。然后，我就問，仔細(xì)回憶一下你的生活、工作，你覺得有哪些事情讓你覺得很有價值？她剛開始拼命地?fù)u頭，我對她說：“仔細(xì)地思考一下?！睅追昼姾?，她告訴我，“我對母親很孝順，母親因此很愛我?！薄拔覀兇迳嫌泻脦讉€和我差不多年齡的人，他們的工作相對我說，都沒有我好。”“我很受我們班孩子的喜愛，我們班的家長很支持我的工作?！薄拔矣幸粋€十分可愛的孩子?！边@么一番話之后，她的情緒好轉(zhuǎn)了不少，然后我布置了一個作業(yè)給她，下周，嘗試為辦公室的老師做點(diǎn)什么，嘗試和他們溝通一下。第二次來訪的時候，她向我匯報家庭作業(yè)，她說：“那天，她為老師們買了早點(diǎn)，到了辦公室主動打掃衛(wèi)生，辦公室的老師陸陸續(xù)續(xù)來了，都和她熱情地打招呼，還和她一起做事情。”辦公室的一個年輕女教師還告訴她，自己是她的..榜樣。這時候，她突然意識到自己以前是庸人自擾，其實(shí)一直以來，沒有人看輕她，是她自己作繭自縛，把自己糟糕的感受投射給了自己的同事。也就是從那一刻起，她發(fā)現(xiàn)自己的信念不能被證實(shí)，她意識到問題出在自己這兒。然后我就引導(dǎo)她進(jìn)行概念重組，把這次的收獲與感悟記錄下來，嘗試在工作、學(xué)習(xí)中用新的信念不斷暗示自己，從而獲得積極的力量?，F(xiàn)在，這個老師恢復(fù)了以往的快樂、自信與活力。其實(shí)，打開我們的心門，審視我們的認(rèn)知方式，我們就能改變，就能超越，就能提升。三、超越自我的心靈雞湯有一句深受人推崇的格言：人生最有價值的事情莫過于心靈的寧靜。當(dāng)我們的心靈寧靜了，我們就會變得坦然，我們就會選擇寬容，我們就會超越自我，我們也會因此快樂。下面提供幾道心靈雞湯：（一）、學(xué)會接受：在任何時候 在北歐一座教堂里， 有一尊耶穌被釘在十字架上的苦像， 大小和一般人差不多。 因為有求必應(yīng)， 因此專程前來這里祈禱，膜拜的人特別多， 幾乎可以用門庭若市來形容。 教堂里有位看門的人， 看十字架上的耶穌每天要應(yīng)付這么多人的要求， 覺得于心不忍，他希望能分擔(dān)耶穌的辛苦。 有一天他祈禱時，向耶穌表明這份心愿。 意外地，他聽到一個聲音，說﹕ 「好?。∥蚁聛頌槟憧撮T，你上來釘在十字架上。 但是，不論你看到什么、聽到什么，都不可以說一句話?！?這位先生覺得，這個要求很簡單。 于是耶穌下來，看門的先生上去， 本來苦像就雕刻得和真人差不多， ..這位先生也依照先前的約定， 靜默不語，聆聽信友的心聲。 來往的人潮絡(luò)繹不絕， 他們的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。 但無論如何，他都強(qiáng)忍下來而沒有說話， 因為他必須信守先前的承諾。 有一天來了一位富商， 當(dāng)富商祈禱完后，竟然忘記手邊的錢便離去。 他看在眼里，真想叫這位富商回來， 但是，他憋著不能說。 接著來了一位三餐不濟(jì)的窮人， 他祈禱耶穌能幫助他渡過生活的難關(guān)。 當(dāng)要離去時，發(fā)現(xiàn)先前那位富商留下的袋子， 打開，里面全是錢。 窮人高興得不得了， 耶穌真好，有求必應(yīng)，萬分感謝地離去。 十字架上偽裝的耶穌看在眼里， 想告訴他，這不是你的。 但是，約定在先，他仍然憋著不能說。 接下來有一位要出海遠(yuǎn)行的年輕人來到， 他是來祈求耶穌降福他平安。 正當(dāng)要離去時，富商沖進(jìn)來， 抓住年輕人的衣襟，要年輕人還錢， 年輕人不明就里，兩人吵了起來。 這個時候，十字架上偽裝的耶穌終于忍不住，遂開口說話了. 既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶穌所形容的窮人， 而年輕人則匆匆離去，生怕搭不上船。 偽裝成看門的耶穌出現(xiàn)，指著十字架上說﹕ 「你下來吧！那個位置你沒有資格了。 看門人說﹕「我把真相說出來，主持公道，難道不對嗎？」 耶穌說﹕「你懂得什么？那位富商并不缺錢，他那袋錢不過用來嫖..妓， 可是對那窮人，卻是可以挽回一家大小生計； 最可憐的是那位年輕人， 如果富商一直纏下去，延誤了他出海的時間， 他還能保住一條命，而現(xiàn)在，他所搭乘的船正沉入海中?！惯@是一個聽起來像笑話的寓言故事，卻透露出﹕ 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常自認(rèn)為怎么樣才是最好的，但事與愿違，使我們意不能平。我們必須相信﹕目前我們所擁有的，不論順境、逆境，都是對我們最好的安排。若能如此，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂。人生的事，沒有十全十美。但是，我們應(yīng)認(rèn)真活在當(dāng)下。的確，事實(shí)就是最大，因為已發(fā)生的事情是不能改變的。如果你不接受它，就好像拿頭在撞一面墻壁，而希望能把它撞開。無濟(jì)于事，徒勞無功。我們?nèi)藭芸嗟淖畲笤蚓褪强咕苁聦?shí)。如果你抗拒，不承認(rèn)，就是繼續(xù)在自己的心靈上撒鹽。如果你把生活看做是給了自己一個體驗和成長的契機(jī)，情緒和心靈就會恢復(fù)健康。讀到這么一段話，深受啟發(fā)。所有發(fā)生在我們身上的事件都是一個經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物。只要我們愿意面對他有時候有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面珍藏的禮物。所以，老師們，讓我們在任何時候?qū)W會接受，學(xué)會面對，學(xué)會順其自然，生活總會給我們意外的驚喜。二，改變思維方式：做一棵永遠(yuǎn)成長的蘋果樹 有一棵蘋果樹，第一年，它結(jié)了 10 個蘋果，9 個被拿走，自己得到 1 個。對此，蘋果樹憤憤不平，于是自斷經(jīng)脈，拒絕成長。..第二年，它結(jié)了 5 個蘋果，4 個被拿走，自己得到 1 個。“哈哈，去年我得到了 10％，今年得到 20％！翻了一番。“這棵蘋果樹心理平衡了。但是，它還可以這樣：繼續(xù)成長。譬如，第二年，它結(jié)了 100個果子，被拿走 90 個，自己得到 10 個。 很可能，它被拿走 99 個，自己得到 1 個。但沒關(guān)系，它還可以繼續(xù)成長，第三年結(jié) 1000 個果子…… 其實(shí)，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，蘋果樹在成長！等蘋果樹長成參天大樹的時候，那些曾阻礙它成長的力量都會微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成長是最重要的。成功是暫時的，失敗是暫時的，只有成長是永恒的，成長，需要接受風(fēng)雨的洗禮，成長，會讓我們的心智會更成熟。三 、 觀 照 自 己 ： 學(xué) 會 同 自 己 進(jìn) 行 良 好 的 溝 通 還 有 一 個 溝 通 叫 自 己 同 自 己 的 溝 通 ， 這 非 常 重 要 。 一 個 人 不管 有 多 忙 ， 每 天 一 定 要 留 出 一 點(diǎn) 時 間 給 自 己 獨(dú) 處 。 這 就 是 自 己 和自 己 溝 通 的 一 個 時 間 。 比 如 說 讀 書 ， 它 會 激 發(fā) 、 促 成 自 己 的 溝 通 ，那 個 時 候 ， 頭 腦 的 狀 態(tài) 會 變 得 更 好 。 也 可 以 去 看 一 些 好 電 影 ， 當(dāng)中 也 有 很 多 滋 養(yǎng) 心 靈 的 東 西 。 也 可 以 嘗 試 寫 日 記 ， 花 時 間 去 靜 靜地 思 考 ， 這 些 都 是 和 自 己 進(jìn) 行 自 我 溝 通 的 很 好 的 一 些 方 法 。 當(dāng) 你 的 心 靈 豐 富 起 來 的 時 候 ， 心 靈 也 會 產(chǎn) 生 極 大 的 力 量 ， 你會 感 染 到 非 常 多 的 人 。 如 果 你 處 于 心 靈 枯 萎 的 時 候 ， 有 再 多 的 技巧 ， 再 多 能 力 也 是 發(fā) 揮 不 出 來 的 ， 所 以 每 個 人 為 滋 養(yǎng) 心 靈 要 同 自己 進(jìn) 行 很 好 的 溝 通 。 老 師 們 ， 請 相 信 ， 超 越 自 己 ， 便 能 改 變 自 己 ， 改 變 世 界 。把馬斯洛的一段話送給大家：心若改變，你的態(tài)度跟著改變態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，..你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂，認(rèn)真地活在當(dāng)下。 聽 得 可 能 有 些 疲 勞 ， 一 起 來 欣 賞 幾 張 圖 片 ： 祝 愿 大 家 活 在當(dāng) 下 ， 快 樂 幸 福 ！