高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題4 古代希臘、羅馬和近代西方的政治文明訓(xùn)練（打包4套）.zip,高考?xì)v史總復(fù)習(xí),專題4,古代希臘、羅馬和近代西方的政治文明訓(xùn)練打包4套,高考,歷史,復(fù)習(xí),專題,古代,希臘,羅馬,近代,西方,政治文明,訓(xùn)練,打包 【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】（浙江選考）2018版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題4 古代希臘、羅馬和近代西方的政治文明 第9講 古代希臘、羅馬的政治文明訓(xùn)練 1.(2015·浙江會(huì)考)在古代雅典的某一時(shí)期，公民大會(huì)每十天召開(kāi)一次，國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。這一時(shí)期雅典的執(zhí)政者可能是下列人物中的(　　) A.梭倫 B.克利斯提尼 C.伯里克利 D.蘇格拉底 解析　政治津貼的發(fā)放保證了貧困之人不會(huì)因?yàn)樨毟F而放棄民主權(quán)利，是雅典民主政治黃金時(shí)代的情景。 答案　C 2.(2016年8月溫州選考模擬)“舊時(shí)殘酷剝削自己同胞的方法，已經(jīng)棄而不用，如今主要是剝削奴隸和雅典以外的買主了?！边@一情形的出現(xiàn)主要得益于梭倫(　　) A.頒布“解負(fù)令” B.將雅典公民分為四個(gè)等級(jí) C.設(shè)立陪審法庭 D.以抽簽方式產(chǎn)生各級(jí)官員 解析　根據(jù)材料“舊時(shí)殘酷剝削自己同胞的方法，已經(jīng)棄而不用”可知，這是由于頒布了“解負(fù)令”。 答案　A 3.(2016年浙江名校協(xié)作體模擬)伯里克里說(shuō)：“我們的制度是別人的模范；而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是少數(shù)人手中?！魏稳?，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！边@段話表明伯里克利認(rèn)為(　　) ①除奴隸外所有雅典人在法律面前人人平等?、谘诺涞拿裰魇钦嬲拿裰髦啤、蹖?duì)雅典民主政治的自豪?、苎诺涿裰髦剖墙鞣矫裰髦贫鹊脑慈? A.①④ B.②③ C.③④ D.①②③ 解析　關(guān)鍵從材料中解讀信息，“我們的制度是別人的模范”對(duì)應(yīng)對(duì)雅典民主的自豪，“政權(quán)掌握在全體公民手中”對(duì)應(yīng)真正的民主，因此B項(xiàng)正確。 答案　B 4.(2016年9月金華十校聯(lián)考)梭倫是雅典民主政治的奠基人。這一結(jié)論的依據(jù)主要是梭倫改革(　　) A.頒布《解負(fù)令》，使雅典奴隸獲得自由民的地位 B.頒布《十二銅表法》，打破貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷 C.使公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，所有官職對(duì)公民開(kāi)放 D.把以血緣為基礎(chǔ)的政治結(jié)構(gòu)改變?yōu)橐载?cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的政治結(jié)構(gòu) 解析　梭倫改革根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡確定政治權(quán)利大小，取代了血緣為基礎(chǔ)的政治結(jié)構(gòu)，奠定雅典民主政治的基礎(chǔ)，因此D項(xiàng)正確。 答案　D 5.(2016·寧波九校高二聯(lián)考)“接下來(lái)的公元前4世紀(jì)首先是一個(gè)政治上衰落的時(shí)代……(雅典)所有類型的人都可以躋身高層，政府辦事機(jī)構(gòu)的設(shè)置就是為了供人挑選，就像是一個(gè)市場(chǎng)上的貨攤一樣?！边@一局面說(shuō)明(　　) A.社會(huì)矛盾化解 B.社會(huì)公平正義 C.民主政治鼎盛 D.民主政治泛濫 解析　“所有類型的人都可以躋身高層”表明雅典民主政治的局限性。故選D項(xiàng)。 答案　D 6.(2016·溫州中學(xué)高一期末)《十二銅表法》規(guī)定：“如果故意傷人肢體，又未與(受害人)和解者，則他本身亦應(yīng)遭受同樣的傷害?！边@一規(guī)定反映出《十二銅表法》(　　) A.是羅馬成文法的起點(diǎn) B.摻雜了原始落后的古老習(xí)俗 C.保留了維護(hù)貴族的不合理法規(guī) D.注重法律程序，缺乏靈活變通 答案　B 7.(2016·金華高一期末)公元元年，巴勒斯坦爆發(fā)了猶太人反對(duì)羅馬統(tǒng)治的人民起義，結(jié)果起義被鎮(zhèn)壓，6 000多名起義者被判有罪。判決猶太起義者有罪是根據(jù)(　　) A.習(xí)慣法 B.公民法 C.《十二銅表法》 D.萬(wàn)民法 解析　萬(wàn)民法適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民，而公民法只適用于羅馬共和國(guó)公民。據(jù)此可知D項(xiàng)符合題意。 答案　D 8.下面漫畫(huà)體現(xiàn)了羅馬法的哪一原則(　　) A.法律面前人人平等 B.法律至上 C.維護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D.不告不理及無(wú)罪推定 解析　漫畫(huà)體現(xiàn)了羅馬法的一個(gè)重要內(nèi)容是調(diào)節(jié)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛，維護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)，以調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾。 答案　C 9.(2016·嘉興高一期末)右圖雕像的含義是：天平用以衡量法，寶劍用以保護(hù)法，……蒙眼閉目，則表示審判要“用心靈去觀察”。這表明(　　) A.古代羅馬的法律體系已十分完備 B.古代的羅馬法是神圣不可抗拒的 C.羅馬法蘊(yùn)含著公平與正義的原則 D.羅馬法需要借助神的權(quán)威來(lái)維系 解析　古代羅馬的法律體系已十分完備材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代的羅馬法是神圣不可抗拒的不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“天平用以衡量法，寶劍用以保護(hù)法”體現(xiàn)羅馬法公平與正義的原則，故C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)“神權(quán)”的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 10.(2016·紹興一中高二期末)羅馬人制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系，豐富發(fā)展了西方古代政治文明。以下說(shuō)法正確的是(　　) ①羅馬法起點(diǎn)是《十二銅表法》，高度成熟是萬(wàn)民法 ②羅馬法是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)淵源因而具有超越時(shí)代的永恒價(jià)值?、蹚墓穹ǖ饺f(wàn)民法體現(xiàn)了羅馬人的務(wù)實(shí)靈活精神　④羅馬法中的自然法精神“持久征服”了世界 A.①②③ B.②③④ C.①② D.③④ 解析　《十二銅表法》是公民法的組成部分，是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)，①錯(cuò)誤；②自然法才具有永恒價(jià)值，表述錯(cuò)誤，故選D項(xiàng)。 答案　D 11.(加試)在對(duì)《古代希臘民主政治》自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，張鳴完整地閱讀了一本書(shū)(如右圖)，他從中能夠得出的正確結(jié)論是(　　) A.容易形成君主專制中央集權(quán)制度 B.由具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體組成 C.面積較大但人口稀少，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.國(guó)土面積較小，全體國(guó)民直接參政 解析　城邦是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體，故選B項(xiàng)。古希臘政治體制與君主專制中央集權(quán)制度無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；城邦面積小，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；“全體國(guó)民直接參政”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是全體公民參政，排除D項(xiàng)。 答案　B 12.(加試)雅典民主制是近現(xiàn)代西方政治制度的源頭，它所創(chuàng)立的很多原則對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。以下表格中對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤的是(　　) 選項(xiàng) 政治家 主要內(nèi)容 主要原則 A 梭倫 公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān) 人民主權(quán) B 伯里克利 擴(kuò)大五百人會(huì)議權(quán)力 輪番而治 C 伯里克利 實(shí)行“三權(quán)分立” 司法公正 D 伯里克利 陪審法庭成為最高司法與監(jiān)督機(jī)關(guān) 民主監(jiān)督 解析　三權(quán)分立是近代民主政治特征之一，且“三權(quán)分立”對(duì)司法公正問(wèn)題不是主要體現(xiàn)。故選C項(xiàng)。 答案　C 13.(2016年浙江名校協(xié)作體模擬)法制發(fā)展是世界政治文明的重要體現(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　“治民無(wú)常，唯治為法？明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞？則上尊而不侵?！? ——《韓非子》 材料二　事實(shí)上存在著一種符合自然的，適用于一切人的、永恒不變的、真正的法——正確的理性。用人為法(人定法)來(lái)削弱它，在道義上永遠(yuǎn)是不正當(dāng)?shù)?；限制它發(fā)揮作用，也是不允許的；使它全部無(wú)效，更是完全不可能的。 ——西塞羅 材料三　要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力？如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了？如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將有對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力？如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，則一切便都完了。 (1)根據(jù)材料一概括韓非子的治國(guó)理念。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析法家思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的影響。 (2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)分析自然法與人定法的關(guān)系。 (3)如何評(píng)價(jià)材料三中孟德斯鳩的這一學(xué)說(shuō)？舉例說(shuō)明這一學(xué)說(shuō)在近代中國(guó)政治民主化過(guò)程中產(chǎn)生的影響。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料概括可得出以法治國(guó)，厲行賞罰；第二小問(wèn)，法家思想的影響表現(xiàn)在對(duì)中央集權(quán)制度建立和儒學(xué)吸收其法治思想。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；第二小問(wèn)，聯(lián)系中國(guó)民國(guó)《臨時(shí)約法》說(shuō)明其影響。 答案　(1)君主要以法治國(guó)，厲行賞罰。對(duì)中國(guó)專制主義政治體制的建立和秦的統(tǒng)一，都起到了重大作用；其法治思想被儒學(xué)吸收，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。 (2)自然法的最高準(zhǔn)則為理性，體現(xiàn)了公平正義；自然法相對(duì)于人定法具有普遍性和永恒性；人定法應(yīng)以自然法為準(zhǔn)則。 (3)這一學(xué)說(shuō)是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展，它體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。1912年，根據(jù)這一學(xué)說(shuō)，制定了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，實(shí)行三權(quán)分立。 14.(2016·杭州高一期末)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 材料二　羅馬向海外擴(kuò)張過(guò)程中，在所征服地區(qū)建立行省來(lái)統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣瘛鱾€(gè)行省都派駐總督治理……總督擁有該行省的軍事、民政和司法主權(quán)……這就為行省總督濫用職權(quán)，橫行不法，搜刮錢財(cái)，提供了便利條件。《十二銅表法》基本上是習(xí)慣法的匯編。起初，《十二銅表法》以及其他的法律規(guī)范僅僅適用于羅馬公民，居住在羅馬的外邦人受不到法律保護(hù)，故稱公民法……隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張以及國(guó)際交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民在法律上的矛盾和糾紛日益增多，同時(shí)產(chǎn)生需要局部承認(rèn)外邦人等的合法權(quán)利并予以法律保護(hù)的問(wèn)題……逐漸形成了萬(wàn)民法。萬(wàn)民法實(shí)際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法。 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》 材料三　忽必烈即位初期……委任重臣以中書(shū)省官“行某處省事”名義，到地方行使中書(shū)省職權(quán)……隨著大規(guī)模征服戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，行省由臨時(shí)派出處理軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)，逐步過(guò)渡為地方最高政府，但仍長(zhǎng)期保留著派出機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。 ——樊樹(shù)志《國(guó)史概要》 (1)閱讀上述材料，指出在行省設(shè)置的背景上，羅馬帝國(guó)與元朝的相似之處。在行省與中央政府的關(guān)系上，兩者有何不同？ (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝行省制度的影響和羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值。 答案　(1)相似之處：都是在征服了廣大區(qū)域和多個(gè)民族之后設(shè)立的。不同：羅馬帝國(guó)行省總督擁有軍事、民政和司法全權(quán)。元朝行省長(zhǎng)官擁有軍事、行政大權(quán)，但受中央政府節(jié)制。 (2)影響：元朝行省制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；為后世所沿用。 羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和世界近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上的法律觀念具有永恒價(jià)值。 7