高考語文一輪選練編題（含解析）（打包16套）新人教版.zip,高考,語文,一輪,選練編題,解析,打包,16,新人 人教語文2019高考一輪選練編題（10） 李仕才 一、古詩詞欣賞 閱讀下面這首詩，然后回答問題。 漢壽城春望① 劉禹錫 漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛。 田中牧豎燒芻狗②，陌上行人看石麟③。 華表④半空經(jīng)霹靂，碑文才⑤見滿埃塵。 不知何日東瀛變⑥，此地還成要路津。 注?、俦驹娛窃娙速H任偏遠(yuǎn)地區(qū)的朗州司馬時所作。漢壽城，朗州古城。②芻狗：古代用茅草扎成的狗作祭品。③石麟：貴族墓前的石獸。④華表：指路的路牌。⑤才：隱約。⑥東瀛變：指滄海桑田的變化。東瀛，東海。 1．下列對這首詩的賞析，正確的兩項是(　　) A．首聯(lián)因不見人煙，所以“對”字組合起來的荒祠、古墓、荊棘、榛莽之類愈多，愈顯出古城的荒涼。 B．頷聯(lián)寫“牧豎”“行人”，極大增添了景中的生氣。頸聯(lián)寫華表、石碑表現(xiàn)出古城昔盛今衰的景象。 C．這首詩打破了一般律詩起、承、轉(zhuǎn)、合的條框，首頷頸三聯(lián)渾然一體，極力鋪陳漢壽城遺址的景象。 D．在尾聯(lián)興和廢的慨嘆中，詩人闡明了關(guān)于事物發(fā)展變化的樸素辯證觀點，強(qiáng)化了全詩的消極思想。 E．本詩主要寄托詩人貶謫到偏遠(yuǎn)地區(qū)后的凄涼之感、對昔盛今衰的深沉感慨和歸隱田園的向往之情。 2．本詩作于杜甫《春望》后約40年。兩詩都運(yùn)用意象，從各自的角度反映了“安史之亂”的影響。請依據(jù)詩歌，比較兩詩在內(nèi)容上的相同點和不同點，并簡要分析。 答： 　 【參考答案】 1．AC　[B項頷聯(lián)雖有“牧豎”和“行人”出現(xiàn)，但也沒有增添任何生氣。牧豎燒芻狗于田中，說明墳山冷落，祭掃無人，田地荒蕪，可牧牛羊。行人看石麟于陌上，是因為荊榛莽莽，別無可以觀賞的景物，唯古墓前石獸群尚可注目而已。D項在興和廢的轉(zhuǎn)化之中，充分地表現(xiàn)了詩人發(fā)展變化的樸素辯證觀點，使全詩充滿了積極的進(jìn)取精神。E項“歸隱田園的向往之情”錯，應(yīng)是詩人不甘沉淪的樂觀進(jìn)取精神。] 2．相同點：遙望春景的荒蕪、破敗、凄涼。 不同點：①《春望》描寫戰(zhàn)亂中的場景，《漢壽城春望》描寫戰(zhàn)亂后的遺跡；②《春望》描寫國都景象，《漢壽城春望》描寫地方景象；③《春望》描寫景物和詩人形象，《漢壽城春望》全詩寫景。 二、文言文 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 虞潭，字思奧，會稽余姚人。父忠，仕至宜都太守。潭清貞有檢操，州辟從事、主簿，大司馬齊王冏請為祭酒，除祁鄉(xiāng)令。值張昌作亂，郡縣多從之，潭獨起兵斬昌別率鄧穆等。襄陽太守華恢上潭領(lǐng)建平太守，以疾固辭。遂周旋征討，以軍功賜爵都亭侯。綏撫荒余，咸得其所。尋被元帝檄，使討江州刺史華軼。潭至廬陵，會軼已平，而湘川賊杜弢猶盛。時甘卓屯宜陽，為杜弢所逼。潭進(jìn)軍救卓，卓上潭領(lǐng)長沙太守，固辭不就。 帝為晉王，除屯騎校尉，遷宗正卿，以疾告歸。會王含、沈充等攻逼京都，潭遂于本縣招合宗人，及郡中大姓，共起義軍，眾以萬數(shù)，自假明威將軍。乃進(jìn)赴國難，至上虞。明帝手詔潭為冠軍將軍，領(lǐng)會稽內(nèi)史。潭即受命。義眾云集時，有野鷹飛集屋梁，眾咸懼。潭曰：“起大義，而剛鷙之鳥來集，破賊必矣?！鼻查L史孔坦領(lǐng)前鋒過浙江，追躡充。 成帝即位，出為吳興太守。蘇峻反，加潭督三吳、晉陵、宣城、義興五郡軍事。會王師敗績，大駕逼遷，潭勢弱，不能獨振，乃固守以俟四方之舉。會陶侃等下，潭率眾與諸軍并勢，東西猗角。遣督護(hù)沈伊距管商于吳縣，為商所敗，潭自貶還節(jié)。 尋而峻平，潭以母老，輒去官還余姚。詔轉(zhuǎn)鎮(zhèn)軍將軍。以前后功，進(jìn)爵武昌縣侯。是時軍荒之后百姓饑饉死亡涂地潭乃表出倉米振救之又修滬瀆壘以防海抄百姓賴之__ __潭貌雖和弱，而內(nèi)堅明，有膽決，雖屢統(tǒng)軍旅，而鮮有傾敗。__以母憂去職。服闕，以侍中、衛(wèi)將軍征。年七十九，卒于位。追贈左光祿大夫，謚曰孝烈。 (節(jié)選自《晉書·虞潭傳》，有刪減) 1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　C　) A．是時/軍荒之后/百姓饑饉/死亡涂地/潭乃表出倉米/振救之/又修滬瀆壘/以防海抄/百姓賴之/ B．是時/軍荒之后/百姓饑饉/死亡涂地/潭乃表/出倉米振救之/又修滬瀆壘以防/海抄/百姓賴之/ C．是時/軍荒之后/百姓饑饉/死亡涂地/潭乃表/出倉米振救之/又修滬瀆壘/以防海抄/百姓賴之/ D．是時/軍荒之后/百姓饑饉/死亡涂地/潭乃表出倉米/振救之/又修滬瀆壘以防/海抄/百姓賴之/ [解析]　A“出倉米”與“振救之”同時屬于“表”的內(nèi)容，不可斷開。B介詞短語“以防海抄”表“修滬瀆壘”的目的，意思完整，斷開后語意不通。D兼有A項與B項的錯誤。 2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　B　) A．“祭酒”本是在大饗宴時以年老賓客一人舉酒祭祀地神的風(fēng)俗，后用為官名，意為首席、主管。 B．“檄”原是指較長的竹木筒，用于書寫比較重要的文書，后成為古代皇帝征召時所用文書的專稱。 C．“服闕”最早出自漢朝蔡邕的《貞節(jié)先生陳留范史云銘》，指守喪期滿除服，與“服除”同義。 D．“謚”號是古人死后依據(jù)其生前行跡所立，用來褒貶善惡的稱號，臣下的謚號由朝廷賜予。 [解析]　“檄”是中國古代官府往來文書的下行文種名稱之一，并非皇帝征召時所用文書的專稱。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確 的一項是(3分)(　A　) A．虞潭清正有操守，屢次推辭他人的舉薦。虞潭平叛有功，得到華恢、甘卓等人的舉薦，他卻極力推辭，最后推辭不了才接受屯騎校尉一職。 B．虞潭有主見，善于化解危機(jī)。王含、沈充攻近京城，他果斷組織義兵勤王救國；接受皇帝任命后，機(jī)智化解危機(jī)，派兵追擊沈充的部隊。 C．虞潭遇事冷靜，攻防有略。面對蘇峻叛軍的強(qiáng)大勢力，虞潭擔(dān)任總督后并沒有立即組織進(jìn)攻，而是待各處援軍到來后才派兵去抵擋。 D．虞潭忠于職責(zé)，鞠躬盡瘁。虞潭身處國家多事之秋，多次領(lǐng)兵平定國內(nèi)的叛亂，為國盡忠，晚年還擔(dān)任侍中、衛(wèi)將軍等職，最終死在任上。 [解析]　“最后推辭不了才接受屯騎校尉一職”分析有誤，他的屯騎校尉一職是元帝直接任命。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)會王師敗績，大駕逼遷，潭勢弱，不能獨振，乃固守以俟四方之舉。(5分) 譯文：__恰逢朝廷軍隊?wèi)?zhàn)敗，皇上被逼遷都，虞潭勢單力薄，無法獨自挽救大局，就先堅定地防守來等待四方發(fā)兵救援。__ (2)潭貌雖和弱，而內(nèi)堅明，有膽決，雖屢統(tǒng)軍旅，而鮮有傾敗。(5分) 譯文：__虞潭表面上雖然溫和文弱，但內(nèi)心堅定明確，有膽識有決斷，雖然多次領(lǐng)軍作戰(zhàn)，卻少有大敗。__ [解析]　(1)譯出大意給3分，“俟”“逼遷”兩處，每譯對一處給1分。(2)譯出大意給3分，“貌”“鮮”兩處，每譯對一處給1分。 [譯文]　 虞潭，字思奧，會稽郡余姚縣人。他的父親虞忠，官至宜都太守。虞潭清正堅貞有品行節(jié)操，州郡征辟他為從事、主簿。時任大司馬的齊王司馬冏請他擔(dān)任祭酒，出任祁鄉(xiāng)縣令。時逢張昌造反，很多郡縣都跟著他作亂，虞潭獨自領(lǐng)軍斬殺了張昌別部鄧穆等人。平亂后襄陽太守華恢上書推薦虞潭兼任建平太守，虞潭以生病為由堅決拒絕。此后相機(jī)征戰(zhàn)，憑借軍功被賜封都亭侯。虞潭安撫了荒亂后的災(zāi)民，讓他們都各得其所。不久，虞潭被元帝征召，被派遣去討伐江州刺史華軼。虞潭到廬陵時，正趕上華秩已經(jīng)被平定，但湘川亂賊杜弢還聲勢旺盛。當(dāng)時，甘卓在宜陽駐軍，被杜弢軍所逼迫。虞潭便領(lǐng)軍前去解救甘卓，甘卓向上級推舉虞潭兼任長沙太守，虞潭堅決地推辭，不去就任。 元帝即位，稱為晉王，虞潭被封為屯騎校尉，升任宗正卿。后來他因病請假回家休養(yǎng)。正趕上王含、沈充等人進(jìn)攻逼近京城，虞潭便在本縣內(nèi)招攬聚合宗族眾人，以及郡中大戶人家，一起組織義軍，參與人員數(shù)以萬計，他借用明威將軍之名。于是他領(lǐng)軍前去勤王救國，到了上虞。晉明帝司馬紹親手寫了詔書任命虞潭擔(dān)任冠軍將軍，兼任會稽內(nèi)史，虞潭立即領(lǐng)受了任命。義軍匯集時，有野鷹飛來，聚集在屋梁上，大家都感到害怕(認(rèn)為是不祥之兆)。虞潭說：“我們憑大義起兵，連這剛烈兇狠的猛禽都前來集結(jié)，一定會打敗反賊的軍隊！”虞潭派遣軍中長史孔坦率領(lǐng)前鋒先過浙江，追擊沈充。 晉成帝即位后，虞潭出任吳興太守。蘇峻造反，朝廷提拔虞潭總領(lǐng)三吳、義興等五個郡的軍事事務(wù)。恰逢朝廷軍隊?wèi)?zhàn)敗，皇上被逼遷都，虞潭勢單力薄，無法獨自挽救大局，就先堅定地防守來等待四方發(fā)兵救援。恰逢陶侃領(lǐng)軍南下，虞潭率領(lǐng)眾將士與各路兵馬合并勢力，東西各路義軍便互相借勢而起。后來虞潭派督護(hù)沈伊在吳縣抵擋蘇峻的將領(lǐng)管商，卻被管商擊敗，虞潭自己貶了自己的職，歸還節(jié)度之權(quán)。 不久，蘇竣之亂被平定。虞潭以母親老邁為由，就辭去官職回到故鄉(xiāng)余姚。朝廷下詔讓他轉(zhuǎn)任鎮(zhèn)國將軍。因之前的各種功績，提升他的爵位為武昌縣侯。當(dāng)時，正是戰(zhàn)亂剛過，百姓饑荒交迫，俄殍遍野。虞潭于是上表請命，取出官倉中的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，又主持修筑了滬瀆壘，來防御海潮，百姓們都仰賴他。 虞潭表面上雖然溫和文弱，但內(nèi)心堅定明確，有膽識有決斷，雖然多次領(lǐng)軍作戰(zhàn)，卻少有大敗。后因母親去世而離職，服喪完畢后，以侍中、衛(wèi)將軍身份被征召。虞潭七十九歲時在任內(nèi)逝世。朝廷追贈他為左光祿大夫，謚號孝烈。 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成1～3題。 詩產(chǎn)生于西周的禮樂政治活動而非原始宗教儀式，是政壇言說的產(chǎn)物，與歌并不同源，但卻有著歌的一些元素。不過，它們的聯(lián)系不在文字形式而在音樂。在西周，詩的言說主體的身份為朝廷官員，言說對象為君臣，言說內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩”一開始就承擔(dān)著政治言說的特殊功能。《國語·周語上》載厲王時的邵公說：“天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可見詩在西周時期的功能是補(bǔ)察時政。周代的禮樂政治重要的一點，就是通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，所以周代設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)這一工作?！抖Y記·孔子閑居》載孔子說：“詩之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂亦至焉。”可見，在周代，戰(zhàn)國以前的人將詩看做是禮樂的一部分，詩所承載的是禮樂道德的價值取向。 歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達(dá)情感意愿的形式，而非專門用來表達(dá)和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓。因而，原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變。 這一轉(zhuǎn)變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態(tài)，即詩的形態(tài)。這一形態(tài)與歌不同：一是它的本質(zhì)不再是音樂而是“文學(xué)”；二是詩一產(chǎn)生就被賦予了政治君臣關(guān)系、政治言說的性質(zhì)。這一性質(zhì)，除決定“詩”最初的作者主要應(yīng)是朝廷的官員外，還確立了“詩”作為國家政治意識形態(tài)的工具性。因而，詩的言說主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說的內(nèi)容為政治而非個體的情感。三是詩多非即時即事的言說，多先為文字創(chuàng)作。且由于政治演說形式具有一定的規(guī)定性，故詩句式齊整，口語成分和雜言較少，如《大雅》《小雅》。 由于原始宗教祭祀少不了樂，音樂在原始宗教中具有神圣性，又能起著愉悅作用，所以，適應(yīng)著禮樂政治而產(chǎn)生的“詩”，很自然地繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂＋語言”這一形式。將詩與音樂結(jié)合，有助于提高詩的地位。另外，當(dāng)時的書寫工具不發(fā)達(dá)，借助音樂可以使詩便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。詩與音樂融為一體，更有利于承擔(dān)禮樂政治的職能。 不過，即使是使用文字與音樂結(jié)合這一形式，詩也與歌不一樣。歌的語言和音樂的融合是原生態(tài)的存在。歌產(chǎn)生時，音樂與語言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌。詩則是先有文字，后來配樂，用于儀式的演唱。由于詩納入了周代“樂”的系統(tǒng)，音樂和詩的對接才被固定下來，但配詩之樂是后來附加的。 (選自趙輝《歌與詩的起源及原始功能異同》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(　B　) A．詩是政壇言說的產(chǎn)物并為西周的禮樂政治服務(wù)，與起源于原始宗教儀式的的歌不同源。 B．詩與歌雖然在原始功能上不同，但詩卻有歌的一些元素，它們的聯(lián)系方式只在音樂。 C．“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變，是因為原有的歌在形式上不能滿足通過禮樂教化臣民的需要。 D．詩是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生時是先有音樂，后來才有語言的。 [解析]　A“起源于原始宗教儀式的的歌”于文無據(jù)。C以偏概全，不光是“在形式上”，更重要的是“在內(nèi)容上”。D中“而歌產(chǎn)生時是先有音樂，后來才有語言的”是不準(zhǔn)確的。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(　C　) A．詩在當(dāng)時社會承擔(dān)著政治言說的兩方面功能，一是可以補(bǔ)察時政，二是向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念。 B．第一段中引用《國語》和《禮記》，論證了“詩”的產(chǎn)生與當(dāng)時統(tǒng)治階級的禮樂政治活動的緊密聯(lián)系。 C．通過與“歌”的大量比較分析，本文重點論述了“詩”的起源、作用和所承擔(dān)的更多的社會功能。 D．本文作者認(rèn)為，隨著社會的發(fā)展，“歌”無法滿足統(tǒng)治者教化百姓的需要，因而才產(chǎn)生了“詩”這種形式。 [解析]　重點論述了“詩”分析不當(dāng)，本文只是論述了詩、歌二者的起源以及各自功能。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(　C　) A．詩在西周言說主體的身份是朝廷官員，所以詩就具有了政壇君臣關(guān)系政治言說的性質(zhì)。 B．從周代到戰(zhàn)國以前，人們把詩看作是禮樂的一部分，因為它所承載的是禮樂道德的價值取向。 C．早期的歌適合于抒發(fā)個體的情感，借助音樂可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。 D．“詩”在繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂＋語言”這一形式后，詩與音樂就開始結(jié)合起來。 [解析]　C把歌和音樂割裂開來，是不正確的，因為原文第二段“早期的歌的本質(zhì)是音樂”這兩者是一體的，另外借助音樂便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用的是“詩”而不是“歌”。 6 人教語文2019高考一輪選練編題（13） 李仕才 一、古詩詞欣賞 閱讀下面這首詩，然后回答問題。 安　貧 韓偓① 手風(fēng)慵展八行書，眼暗休尋九局圖。 窗里日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧②。 謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎須。 舉世可能無默識，未知誰擬試齊竽？ 注　①韓偓：唐末五代詩人，唐昭宗曾欲拜他為宰相，但受權(quán)臣朱溫忌恨，終被逐出朝廷。后來朱溫篡唐，建立梁朝，韓偓開始了漫長的漂泊生涯。②蒲盧：又名蜾蠃，一種細(xì)腰蜂，每產(chǎn)卵于小孔穴中。 1．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?　　) A．詩歌首聯(lián)中的“風(fēng)”指四肢風(fēng)痹。“八行書”指信札?！鞍怠笔切稳堇涎刍杌?，視力不明?！熬啪謭D”指棋譜?！笆诛L(fēng)”和“眼暗”，都寫自己病衰的身體。 B．頷聯(lián)就室內(nèi)景物略加點染，進(jìn)一步烘托出“安貧”的題旨。“窗里日光飛野馬”一句暗示時光如白駒過隙，難以把握?！绑薰堋保窆?，這里指毛筆筒。 C．《新唐書·韓偓傳》記載，一次朱溫上殿奏事，侍臣們紛紛避席起立，唯有韓偓端坐不動，引起朱溫的惱怒。這就是詩中自謂的“安蛇足”“捋虎須”，也就是詩人致貧的來由。 D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)對往事的回憶，運(yùn)用了“濫竽充數(shù)”這一典故，表達(dá)自己對黑暗世事徹底失望、愿意隱退，滿腔的憤懣最終化作一聲嘆息，情切而辭婉。 E．本詩是唐代詩人韓偓晚年感嘆身世的作品。詩作將現(xiàn)實與回憶連成一片，這里的“貧”，一語雙關(guān)，不光指經(jīng)濟(jì)上的困窘，同時也指政治上的失意。 2．詩題為“安貧”，詩人真的安貧嗎？這首詩反映了他怎樣的心理狀態(tài)？請結(jié)合詩句作簡要分析。 答： 　 答案精析 1．BD　[B項頷聯(lián)中的“野馬”指浮游于空氣中的埃塵，語出《莊子·逍遙游》。該句意思是：閑居無聊，望著室內(nèi)的埃塵在窗前日光下浮動。D項尾聯(lián)，詩人在回顧自己報國無成的經(jīng)歷之后迸發(fā)出了一個質(zhì)問：世界上怎會沒有人將人才問題默記于心，可又有誰準(zhǔn)備像齊愍王聽竽那樣認(rèn)真地選拔人才以挽救國事呢？質(zhì)問帶有那么一點微茫的希望，而更多的是無可奈何的感慨：世無識者，有志難騁，不甘于安貧自處，又將如何！滿腔的憤懣終于化作一聲嘆息，情切而辭婉。詩人的心情是矛盾的，并非“徹底失望、愿意隱退”。] 2．(1)不是真的安貧。 (2)①頸聯(lián)中詩人敢于堅守禮法，觸怒權(quán)貴。他感到自己雖愚拙，但報國不避艱危，(故表面以“安蛇足”自嘲，實際上以敢于“捋虎須”而自負(fù))透露出他在頹唐外表下隱藏著的一片舍身許國的忠誠。②尾聯(lián)，詩人確實有感于世事黑暗，沒有明辨賢愚的明君，人才只能沉默無言，表達(dá)了內(nèi)心的失落與無奈。③題作“安貧”，實質(zhì)是不甘安貧，希望有所作為；但由于無可作為，又不能不歸結(jié)為自甘安貧。表現(xiàn)了詩人復(fù)雜矛盾的心理狀態(tài)。 二、文言文 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 張振德，字__季修，昆山人。祖情，從祖意，皆進(jìn)士。情福建副使，意山東副使。振德由選貢生授四川興文知縣?？h故九絲蠻地，萬歷初，始建土墻數(shù)尺，戶不滿千。永寧宣撫奢崇明有異志，潛結(jié)奸人，掠賣子女。振德捕奸人，論配之，招還被掠者三百余人。崇明賄以二千金，振德怒卻之，裂其牘。 天啟__元年方赴成都與鄉(xiāng)闈事，而崇明部將樊龍殺巡撫徐可求，副使駱日升、李繼周等。重慶知府章文炳、巴縣知縣段高選皆抗節(jié)死，賊遂據(jù)重慶。時振德兼署長寧__，去賊稍遠(yuǎn)，從者欲走長寧。振德曰：“守興文，正也?！奔糙吶氤恰ｉL寧主簿徐大禮與振德善，以騎來迎，振德卻之。督鄉(xiāng)兵與戰(zhàn)，不敵，退集居民城守。會大風(fēng)雨，賊毀土城入。振德命妻錢氏及二女持一劍坐后堂，曰：“若輩死此，吾死前堂。”__乃取二印系肘后，北向拜曰：“臣奉職無狀，不能殺賊，惟一死明志?！盻_妻女先伏劍死。乃命家人舉火，火熾自剄。一門死者十二人。賊至火所，見__振德面如生，左手系印，右手握刀，忿怒如赴敵狀，皆駭愕，羅拜而去。__事聞，賜祭葬，贈光祿卿，謚烈愍__。敕有司建祠，世蔭錦衣千戶。 振德既死興文教諭劉希文代署縣事甫半載賊復(fù)薄城誓死不去妻白亦慷慨愿同死城破夫婦罵賊并死__ 大禮守長寧，城亦陷。大禮曰：“吾不可負(fù)張公?！币患宜娜搜鏊幩馈Ｙ浿貞c同知，世蔭百戶。 (選自《明史·列傳第一百七十八》，有刪節(jié)) 1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　A　) A．振德既死/興文教諭劉希文代署縣事/甫半載/賊復(fù)薄城/誓死不去/妻白亦慷慨愿同死/城破/夫婦罵賊/并死 B．振德既死興文/教諭劉希文代署縣事/甫半載/賊復(fù)薄城/誓死不去/妻白亦慷慨愿同死/城破/夫婦罵賊/并死 C．振德既死興文/教諭劉希文代署縣事/甫半載/賊復(fù)薄城/誓死不去/妻白亦慷慨/愿同死城破/夫婦罵賊/并死 D．振德既死興文/教諭劉希文代署縣事/甫半載/賊復(fù)薄城/誓死不去妻/白亦慷慨/愿同死城破/夫婦罵賊/并死 [解析]　正確的標(biāo)點：振德既死，興文教諭劉希文代署縣事，甫半載，賊復(fù)薄城，誓死不去。妻白亦慷慨愿同死。城破，夫婦罵賊，并死。 2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　C　) A．“天啟”是明代年號紀(jì)年，我國古代的紀(jì)年法比較復(fù)雜，主要有年號紀(jì)年、帝號紀(jì)年、干支紀(jì)年、生肖紀(jì)年等。 B．“署”在古代是代理、暫任、試任某一官職的意思，“時振德兼署長寧”，即當(dāng)時張振德暫任長寧的行政長官。 C．古人幼時取名，男子一般20歲取字，字和名沒有意義上的聯(lián)系，只是為了便于他人稱謂，如“張振德，字季修”。 D．“謚號”指古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后追加的稱號，張振德逝世后，定謚號為“烈愍”。 [解析]　字和名有意義上的聯(lián)系，這可以從很多古人名與字關(guān)系可以看出來。蘇軾，字子瞻，“軾”與“瞻”之間關(guān)系是“軾”是“瞻”的工具，《曹劌論戰(zhàn)》“登軾而望之”。岳飛，字鵬舉，“飛”與“鵬舉”相當(dāng)于并列關(guān)系，大鵬鳥飛舉也。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　D　) A．張振德臨危不懼。他在擔(dān)任興文知縣期間，面對有反叛意圖的奢崇明毫不畏懼，逮捕了奢崇明勾結(jié)的奸人，并將其發(fā)配充軍。 B．張振德敢于擔(dān)當(dāng)。他趕赴成都參加鄉(xiāng)試時，發(fā)生了巡撫徐可求被殺，知府、知縣守節(jié)而死事件，他冷靜地選擇了堅守興文的立場。 C．張振德敢于抗敵。他在兼任長寧行政長官時，長寧主簿徐大禮派騎兵接他到離賊較遠(yuǎn)的長寧，他堅決推辭，立即奔赴抗敵前線。 D．張振德抗敵英勇。大風(fēng)雨之日，城池被攻破，張振德安排好妻子女兒躲在后堂，并且給了一把劍讓她們自衛(wèi)，自己要與賊兵拼命。 [解析]　“讓她們自衛(wèi)”分析不當(dāng)。給妻子、女兒劍，然后說“若輩死此，吾死堂前”，這里表示讓妻子、女兒寧可自殺也不投降不受辱之意，并不是讓妻子、女兒自衛(wèi)。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)乃取二印系肘后，北向拜曰：“臣奉職無狀，不能殺賊，惟一死明志?！?5分) 譯文：__他于是取出兩個印綁在肘后，向著北方拜道：“臣奉行職責(zé)沒有功績，不能殺死叛敵，只有一死表明心跡。”__ (2)振德面如生，左手系印，右手握刀，忿怒如赴敵狀，皆駭愕，羅拜而去。(5分) 譯文：__張振德面色如生前，左手上綁著大印，右手握刀，神情憤怒如撲向叛敵的樣子，都驚愕失色，環(huán)圍而拜然后離去。__ [解析]　“乃”“北向”“無狀”三處，每譯對一處給1分，譯出大意給2分。(2)“生”“駭愕”“羅拜” 三處，每譯對一處給1分，譯出大意給2分。 [譯文]　 張振德，字季修，昆山人。祖父張情，叔祖父張意，都是進(jìn)士。張情做福建副使，張意做山東副使。張振德由選貢生授官四川興文知縣。此縣過去是九絲蠻的地界，萬歷初年才建起幾尺高的土城墻，居民不到千戶。永寧宣撫奢崇明有反叛圖謀，暗中勾結(jié)奸人，搶掠別人子女去販賣。張振德逮捕了奸人，判處他們充軍，招還三百多個被擄掠的人。奢崇明拿出兩千兩銀子賄賂張振德，張振德憤怒地拒絕，并撕碎了他的文書。 天啟元年，張振德正趕赴成都參加鄉(xiāng)試，奢崇明的部將樊龍卻殺了巡撫徐可求，副使駱日升、李繼周等人。重慶知府章文炳、巴縣知縣段高選都堅持節(jié)操而死，賊兵于是占領(lǐng)了重慶。當(dāng)時張振德兼代理管轄長寧，離賊兵稍遠(yuǎn)一點，他的隨從打算逃到長寧去。張振德說：“堅守興文，是正事。”急忙跑進(jìn)興文城中。長寧主簿徐大禮與張振德交好，派騎兵來迎接他，他推辭了。他指揮鄉(xiāng)兵與敵人作戰(zhàn)，抵擋不住敵兵，退入城中集合居民堅守。恰遇大風(fēng)暴雨，賊兵搗毀土城而攻入城里。張振德命令妻子錢氏和兩個女兒手持一把劍坐在后堂，說：“你們就死在這里，我死在前堂?！彼谑侨〕鰞蓚€印系在肘后，向著北方叩拜說：“臣奉職無功，不能殺死叛敵，惟有一死表明心跡?！彼钠拮雍团畠号e劍自殺。于是他命令家人點火，火盛后舉劍自剄。一門有十二個人共同赴死。賊兵來到火前，見張振德面色如生前，左手上系著大印，右手握刀，神情憤怒如撲向叛敵的樣子，都驚愕失色，環(huán)圍而拜然后離去。皇帝知道這件事，賜予祭奠并安葬，追贈他為光祿卿，謚號烈愍。敕令主管部門為他建立祠堂祭祀，讓他家世代蔭庇作錦衣千戶。 張振德去世后，興文知縣教諭劉希文代理縣里事務(wù)。剛半年，賊兵又來攻城，他誓死不離開。其妻白氏亦慷慨表示愿意同死。城被攻破后，夫婦倆罵賊，共同赴死。 徐大禮鎮(zhèn)守長寧，城也被攻陷。徐大禮說：“我不可有負(fù)張公?！币患宜目诜咀詺?。被追贈為重慶同知，世代受蔭庇作百戶。 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成1～3題。 古人出行帶什么樣的包 在中國古代，衣服大多沒有口袋，古人出行時“包”是不可或缺的?！鞍弊钤绮⒉唤小鞍保墙小芭迥摇?。佩囊是古代使用最早、流行時間最久的包，像鑰匙、印章、憑證、手巾一類必須隨身帶的東西，大都放在這種囊內(nèi)。因為外出時多將其佩戴于腰間，故謂之“佩囊”。從文獻(xiàn)記載來看，先秦時人們已有帶包的習(xí)慣，即所謂“佩囊之俗”。古人的“佩囊之俗”推測起源于士兵配備的箭囊。佩囊實用方便，從先秦用到了明清，雖然名稱和款式多有變化，但人們都少不了佩囊。古代的包也有大小之別，漢代學(xué)者毛亨稱“小曰橐，大曰囊”；制作材料也不一樣，有皮包和布包之分。 漢朝時，佩囊被稱為“滕囊”。滕囊是一種小包。漢代也出現(xiàn)了一種叫“綬囊”的方形包，皇帝常常用之賞賜臣僚，有綬囊的人自然是有官爵之人，所以，“包”成了身份象征。 綬囊主要用于盛放印信一類的東西。因為“包”已與身份聯(lián)系了起來，所以在圖案、色彩上都有規(guī)定和講究。綬囊最常用的圖案是獸頭，故稱“獸頭鞶囊”。獸頭中又以虎頭使用為多，因此又有“虎頭鞶囊”之稱。與綬囊同樣能顯示身份的包還有“笏囊”，也稱“笏袋”?！绑恕奔大税?，是官場用的簡易手寫板。盛放笏板的包便是笏囊。與綬囊多用青色不同，高級笏囊多用紫色，古人稱之為“紫荷”。紫荷是唐朝官場上的高級包。 唐代時，最能顯示身份的包是“魚袋”。綬囊是裝印信的，而魚袋則是盛放符契這類“身份證”的。唐朝時，官員的身份證明制成鯉魚形，故名“魚符”。凡五品以上官吏穿章服時必須佩戴魚符；中央和地方互動，也以魚符為憑信。凡有魚符者俱給魚袋，使用時系佩于腰間，內(nèi)盛魚符。魚符有金、銀、銅等質(zhì)地，以區(qū)別地位；魚袋也通過金、銀裝飾來分辨高低。宋朝使用的“魚袋”也有金魚袋、銀魚袋之分，但僅是一個空包，魚符被廢用了，僅在這種包上繡上魚紋，凡有資格穿紫紅、緋紅官服的高官均可用這種包。 除笏囊、魚袋外，古代官場、文人間還有一種包很流行，這就是用來盛放計算工具、文具一類的“算袋”。其實，“算袋”這種包很早就有，但漢代稱“書囊”，也稱“書袋”；宋朝稱“算袋”為“昭文袋”，也稱“照袋”、“招文袋”，民間則稱其為“刀筆囊”，一直到明清都在使用。金代也使用算袋，但稱為“書袋”。元明清時代，隨著新物件的出現(xiàn)和使用，包的款式和功能也越來越豐富。如放錢放物的多用包“褡褳”、放煙絲的“煙袋”、盛放扇子的“扇囊”、盛放掛表的“表帕”、裝飾價值更高的“荷包”等。其中“褡褳”為雙層袋子，中間開口，兩頭放錢，使用時從中間對折，搭于臂膊上，故又稱“搭膊”。因為搭膊多用來裝錢，民間干脆呼之為“錢袋子”。因為“袋”與“代”諧音，常用之贈人，以討“代代有錢”的口彩。 (摘編自《安陽晚報》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)(　B　) A．古代使用最早、流行時間最久的包叫佩囊，因為外出時多將其佩戴于腰間而得名。佩囊實用方便，人們出行都少不了它。 B．古人出行時要隨身攜帶一些東西，但是中國古人的衣服沒有口袋，這些東西需要放在包里，所以包就顯得非常重要。 C．古代的佩囊因為朝代的不同，名稱和款式也多有變化，如漢代有一種小的佩囊稱為“滕囊”，唐代的“魚袋”也是一種佩囊。 D．漢代的綬囊與滕囊有所不同，從形狀上看綬囊是方形的包，皇帝常常將其賞賜給有官爵的人，所以它也成為身份的象征。 [解析]　“中國古人的衣服沒有口袋”說法絕對，原文是“在中國古代，衣服大多沒有口袋”。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)(　B　) A．古代的包有大小之分，小的叫橐，大的叫囊；制作材料也有區(qū)別，有皮質(zhì)的，也有布質(zhì)的；在顏色上也有所差異，有青色的也有紫色的等。 B．古人的“佩囊之俗”據(jù)推測可能起源于士兵配備的箭囊。從先秦到明清，佩囊之俗一直在延續(xù)，主要原因就是佩囊有裝飾的作用。 C．在中國古代，綬囊、笏囊、魚袋都有象征身份的作用，一般在圖案、色彩上也有講究，如“虎頭鞶囊”就是上面繡有虎頭圖案的綬囊。 D．古代官場、文人間有一種被稱為“算袋”的包很流行，它主要用來盛放計算工具、文具等，這種包其實在漢代就有，宋明清也在使用。 [解析]　“主要原因就是佩囊有裝飾的作用”錯誤，從文章內(nèi)容來看，佩囊延續(xù)的主要原因是“實用方便”。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(　C　) A．笏板是官員上朝持的簡易手板，而裝笏板的袋子就是笏囊，高級笏囊多用紫色，古人稱之為“紫荷”，紫荷就是唐朝官場上的高級包。 B．元明清時代，隨著社會的發(fā)展，新物件不斷出現(xiàn)并被使用，包的款式和功能也越來越多，有了盛放扇子的扇囊和具有較高裝飾價值的荷包等。 C．到了宋朝，雖然也使用“魚袋”，并且魚袋也有金魚袋、銀魚袋之分，但因為魚符被廢棄，所以魚袋僅是一個空包，不再是身份的象征。 D．“褡褳”也稱“搭膊”，因為它多用來裝錢，在民間又被稱為“錢袋子”，并且由于“袋”與“代”諧音，古人常用之贈人，以討“代代有錢”的口彩。 [解析]　“不再是身份的象征”說法不當(dāng)，原文中說“凡有資格穿紫紅、緋紅官服的高官均可用這種包”(三品以上官員的朝服為紫紅，四品五品以上官員的朝服為緋紅)，可見宋朝的魚袋還可象征身份。 6 人教語文2019高考一輪選練編題（8） 李仕才 一、古詩詞欣賞 閱讀下面這首詞，然后回答問題。 經(jīng)魯祭孔子而嘆之① 李隆基 夫子何為者，棲棲一代中②。 地猶鄹氏邑，宅即魯王宮③。 嘆鳳嗟身否④，傷麟怨道窮⑤。 今看兩楹奠，當(dāng)與夢時同⑥。 注　①開元十三年(725)冬，一向崇儒的唐玄宗到泰山封禪，路過孔子故里，親自祭祀，寫了這首詩，對孔子一生的坎坷際遇感嘆不已。②棲棲：忙碌不安，指孔子周游列國。③漢代劉余封魯王，拆了孔子故宅，改為魯王宮。④《論語·子罕》：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”⑤《史說·禮子世家》：“及西狩見麟，(孔子)曰：吾道窮矣！”⑥《禮記·檀弓上》：“予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。夫明王不興，而天下誰能宗予？予殆將死也?！? 1．下列對這首詩的賞析，不正確的兩項是(　　) A．詩的首聯(lián)用了反問，既有對孔子的同情，又隱含著對其不合時宜做法的質(zhì)疑。 B．“地猶”兩句照應(yīng)詩題，點出現(xiàn)在經(jīng)過的這里就是孔子的出生地鄒邑，感嘆孔子的后人竟連自己的故居也不能自保。 C．頸聯(lián)將孔子比作鳳凰麒麟，感嘆孔子生不逢時，到處碰壁，其思想也行不通。 D．尾聯(lián)說孔子被后世隆重祭奠，他希望死后能夠留名和得到重視的夢想如今已然實現(xiàn)。 E．這首詩雖然用典很多，但都緊合孔子身世，故讀起來也不覺其多。 2．本詩尾聯(lián)表達(dá)了作者的哪些情感？請簡要分析。 答： 　 【參考答案】 1．AC　[A項“對其不合時宜做法的質(zhì)疑”錯。C項“將孔子比作鳳凰麒麟”錯，傳說鳳凰是祥瑞的象征，出現(xiàn)就是表示天下太平；圣人受命，黃河就出現(xiàn)圖畫?？鬃咏璐吮扔鳟?dāng)時天下清明無望。麒麟是瑞獸，象征太平盛世。相傳孔子見人捕獲了麟，曾大為悲痛地說：麟出而死，我的愿望無法實現(xiàn)了。] 2．(1)欣慰之情。詩歌尾聯(lián)的意思是，如今我來祭奠，看見兩楹之間的奠儀如此隆重，應(yīng)當(dāng)就是孔子當(dāng)年夢見的那樣，他的夢想今天終于變成了現(xiàn)實，該多么高興??！表達(dá)了作者的欣慰之情。(2)敬仰之情。尾聯(lián)寫眼前隆重的祭奠儀式，表達(dá)出人們也包括作者對孔子的崇敬和敬仰。(3)自得之意。尾聯(lián)也隱含著作者以明王自居的意思，覺得現(xiàn)在天下已經(jīng)大治，實現(xiàn)了孔子的社會、政治理想，“天下誰能宗予”的“誰”正是自己，不無自得之意。 二、文言文 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 史建瑭，雁門人也。晉王為雁門節(jié)度使，其父敬思為九府都督，從晉王入關(guān)破黃巢，復(fù)京師，擊秦宗權(quán)于陳州，嘗將騎兵為先鋒。晉王東追黃巢于冤朐，還過梁，軍其城北。梁王置酒上源驛，獨敬思與薛鐵山、賀回鶻等十余人侍。晉王醉，留宿梁驛，梁兵夜圍而攻之。敬思登驛樓，射殺梁兵十余人，會天大雨，晉王得與從者俱去，縋尉氏門以出。而敬思為梁追兵所得，見殺。 建瑭少事軍中為裨校，自晉降丁會，與梁相距于潞州，建瑭已為晉兵先鋒。梁兵數(shù)為建瑭所殺，相戒常避史先鋒。梁遣王景仁攻趙，晉軍救趙，建瑭以先鋒兵出井陘，戰(zhàn)于柏鄉(xiāng)。建瑭、周德威共擊梁軍，大敗梁軍。以功加檢校左仆射。 天祐九年，晉攻燕，燕王劉守光乞師于梁，梁太祖自將擊趙，圍棗強(qiáng)、蓚縣。是時晉精兵皆北攻燕，獨符存審與建瑭以三千騎屯趙州。梁軍已破棗強(qiáng)，存審扼下博橋。建瑭分其麾下五百騎為五隊，自將其一，約各取梁芻牧者十人會下博。至暮，擒梁兵數(shù)十，皆殺之，各留其一人，縱使逸去，告之曰：“晉王大軍且至?！泵魅?，建瑭率百騎為梁旗幟，雜其芻牧者，暮叩梁營，殺其守門卒，縱火大呼，斬?fù)魯?shù)十百人。而梁芻牧者所出，各遇晉兵，有所亡失，其縱而不殺者，歸而皆言晉軍且至。梁太祖夜拔營去，蓚縣人追擊之，梁軍棄其輜重鎧甲不可勝計。梁太祖方病，由是增劇，而晉軍以故得并力以收燕者，二人之力也。后從莊宗入魏博敗劉掞于故元城累以功歷貝相二州刺史十八年晉軍討張文禮于鎮(zhèn)州建瑭以先鋒兵下趙州執(zhí)其刺史王珽。 (節(jié)選自歐陽修《新五代史》卷二十五，有刪改) 1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　C　) A．后從莊宗入魏博敗劉掞/于故元城累/以功歷貝/相二州刺史十八年/晉軍討張文禮于鎮(zhèn)州/建瑭以先鋒兵下趙州/執(zhí)其刺史王珽 B．后從莊宗入魏博/敗劉掞于故元城/累以功歷貝/相二州刺史/十八年/晉軍討張文禮于鎮(zhèn)州/建瑭以先鋒兵下/趙州執(zhí)其刺史王珽 C．后從莊宗入魏博/敗劉掞于故元城/累以功歷貝/相二州刺史/十八年/晉軍討張文禮于鎮(zhèn)州/建瑭以先鋒兵下趙州/執(zhí)其刺史王珽 D．后從莊宗入魏博/敗劉掞于故元城/累以功歷貝/相二州刺史十八年/晉軍討張文禮于鎮(zhèn)州/建瑭以先鋒兵下/趙州執(zhí)其刺史王珽 [解析]　正確的標(biāo)點為：后從莊宗入魏博，敗劉掞于故元城，累以功歷貝、相二州刺史。十八年，晉軍討張文禮于鎮(zhèn)州，建瑭以先鋒兵下趙州，執(zhí)其刺史王珽。 2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　C　) A．“裨?！庇纸衅詫⑿?，指不是正將的中、下級軍官，后泛指所有的中、下級軍官。 B．“檢?！笔钦龁T不足，權(quán)補(bǔ)試、攝、檢校之官。唐宋時期的左右仆射為宰相之職。 C．“天祐”是唐昭宗李曄始用的年號，這種王公即位年次紀(jì)年法是古代紀(jì)年法之一。 D．“梁太祖”朱溫，五代十國后梁開國皇帝，謚號神武元盛孝皇帝，梁太祖是他的廟號。 [解析]　“天祐”是帝王年號紀(jì)年法，而不是王公即位年次紀(jì)年法。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　D　) A．史敬思一家兩代忠勇，父子倆都為晉王出生入死。史敬思為保護(hù)晉王出逃，效忠而死；史建瑭為晉王攻城中飛箭而死。 B．史建瑭在年輕時就初顯英勇，初建功業(yè)。和梁在潞州相對峙時，梁兵多次被史建瑭殺死；而在救趙的過程中，又與周德威大敗梁軍。 C．史建瑭智勇雙全，出奇制勝。在史建瑭、符存審率領(lǐng)的共三千騎兵遭遇了梁太祖的進(jìn)攻時，史建瑭用計成功地解除了晉王攻燕的后顧之憂。 D．史建瑭顧全大局，率領(lǐng)屬下為晉王盡心竭力。晉王軍隊上下同心協(xié)力，在收復(fù)燕的同時滅掉了梁太祖，這與史建瑭、符存審的功勛有很大關(guān)系。 [解析]　原文中沒有涉及“滅掉了梁太祖”的內(nèi)容。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)射殺梁兵十余人，會天大雨，晉王得與從者俱去，縋尉氏門以出。(5分) 譯文：__史敬思射死梁兵十多人，恰逢天下大雨，晉王才能和隨行的人一同逃走，通過從尉氏門上面吊繩子下來而出逃。__ (2)擒梁兵數(shù)十，皆殺之，各留其一人，縱使逸去，告之曰：“晉王大軍且至?！?5分) 譯文：__史敬思的五隊人馬抓到幾十個梁兵，都?xì)⒌袅耍麝犃粝缕渲幸蝗?，放他逃去，告訴他說：“晉王的大軍快到了?！盻_ [解析]　(1)“會”“得”“縋”三處，每譯對一處給1分；譯出大意，給2分。(2)“縱”“逸”“且”三處，每譯對一處給1分；譯出大意，給2分。 [譯文]　 史建瑭，是雁門人。晉王任雁門節(jié)度使時，他的父親史敬思任九府都督，跟隨晉王入潼關(guān)攻破黃巢，收復(fù)京師，在陳州進(jìn)攻秦宗權(quán)，曾率領(lǐng)騎兵作為先鋒。晉王向東追擊黃巢到冤朐，返回時經(jīng)過梁，在梁的城北駐扎。梁王在上源驛擺酒，只有史敬思和薛鐵山、賀回鶻等十多人侍奉。晉王喝醉了，在梁驛(上源驛)留宿，梁兵在晚上圍攻他們。史敬思登上驛樓，射死梁兵十多人，恰逢天下大雨，晉王才能和隨行的人一同逃走，通過從尉氏門上面吊繩子下來而出逃。而史敬思被梁兵追上，被殺。 史建瑭年輕時在軍中任副校，自從晉降服丁會后，和梁在潞州相對峙，史建瑭已是晉軍的先鋒。梁兵多次被史建瑭殺死，常常相互告誡要躲開史先鋒。梁派遣王景仁進(jìn)攻趙國，晉軍援救趙國，史建瑭率先鋒兵經(jīng)過井陘，在柏鄉(xiāng)交戰(zhàn)。史建瑭、周德威共同攻擊梁軍，把梁軍打得大敗。因功加封檢校左仆射。 天祐九年，晉國進(jìn)攻燕國，燕王劉守光向梁請求軍隊增援，梁太祖親自率兵進(jìn)攻趙，包圍棗強(qiáng)、蓚縣。這時晉國的精兵都在北方進(jìn)攻燕國，只有符存審和史建瑭率三千騎兵屯駐在趙州。梁軍攻破棗強(qiáng)后，符存審把守下博橋。史建瑭把他的部下五百人馬分成五隊，自己率一隊，約定各自捉取梁軍割草放牧的人十個到下博會合。到傍晚，抓到幾十個梁兵，都?xì)⒌袅?，各隊留下其中一人，放他逃去，告訴他說：“晉王的大軍快到了。”第二天，史建瑭率領(lǐng)一百騎兵打著梁的旗幟，混在割草放牧的梁軍中，在傍晚叩開梁的營門，殺死守門的士兵，放火大叫，斬殺幾十上百人。而梁派出去的割草放牧的人，各自都碰上了晉兵，有的已經(jīng)不見了，那些被放回來沒有被殺的士兵，回來后都說晉軍快到了。于是梁太祖在晚上拔營離去，蓚縣人追擊他們，梁軍丟下的糧草武器不可勝數(shù)。梁太祖這時正患病，從此更加嚴(yán)重，而晉軍因此能同心協(xié)力收復(fù)燕國，全是他們兩人的功勞。后來隨唐莊宗進(jìn)入魏博，在舊元城打敗劉掞，積累功勞歷任貝、相二州刺史。十八年，晉軍在鎮(zhèn)州討伐張文禮，史建瑭率先鋒兵攻克趙州，抓到刺史王珽。 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 危稹，字逢吉，撫州臨川人，淳熙十四年舉進(jìn)士。時洪邁得稹文，為之賞激。調(diào)南康軍教授__。轉(zhuǎn)運(yùn)使楊萬里按部，驟見嘆獎，偕游廬山，相與酬倡__。調(diào)廣東帳司，未上，服父喪，免，調(diào)臨安府教授。倪思薦之，且語人曰：“吾得此一士，可以報國矣?！倍∧笐n，免，干辦京西安撫司公事。入為武學(xué)諭，改太學(xué)錄。 明年，遷武學(xué)博士，又遷諸王宮教授。稹謂以教名官，而實未嘗教，請改創(chuàng)宗子學(xué)，立課試法如兩學(xué)，從之。嘉定九年，新學(xué)成，改充博士，其教養(yǎng)之規(guī)，稹所論建。升著作郎兼屯田郎官。 稹始進(jìn)對，請敘復(fù)軍功之賞以立大信，抆拭功臣之罪以厲忠節(jié)，置局以立武事，遣使以省邊防，厚賞以精間諜。次論和、戰(zhàn)、守利害，而請顓意于守。 柴中行去國，稹賦詩送之，迕宰相，出知潮州。尋以通金華徐僑書論罷，提舉千秋鴻禧觀。久之，知漳州。漳俗視不葬親為常，往往棲寄僧剎，稹命營高燥地為義冢三，約期責(zé)之葬，其無主名、若有主名而力弗給者，官為葬之，凡二千三百有奇，刻石以識。郡有臨漳臺據(jù)溪山最勝處作龍江書院其上既成橫經(jīng)自講人用歆動邑令有賄聞?wù)咣廊ブ湄斠赃€民__郡有經(jīng)、總制無名錢歲五千緡，厲民為甚，前守趙汝讜奏蠲五之二，稹疏于朝，悉罷之。會常平使有言，稹不欲辯，即自請以歸__。久之，提舉崇禧觀，與鄉(xiāng)里耆艾七人為真率會。卒，年七十四。 稹性至孝，父疾，愿損己算益親年，疾尋愈。真德秀登從班，舉稹自代，沒，又為銘其墓__。所著有《巽齋集》，諸經(jīng)有講義、集解，諸魏、晉、唐詩文皆有編，輯先賢奏議曰《玉府》、曰《藥山》。 (選自《宋史·危稹傳》，有刪改) 1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　B　) A．郡有臨漳臺據(jù)溪山/最勝處作龍江書院/其上既成/橫經(jīng)自講人/用歆動/邑令有賄/聞?wù)咣?去之籍/其財以還民/ B．郡有臨漳臺/據(jù)溪山最勝處/作龍江書院其上/既成/橫經(jīng)自講/人用歆動/邑令有賄聞?wù)?劾去之/籍其財以還民/ C．郡有臨漳臺/據(jù)溪山雖勝處作龍江書院/其上既成/橫經(jīng)自講/人用歆動/邑令有賄/聞?wù)咣?去之/籍其財以還民/ D．郡有臨漳臺據(jù)溪山/最勝處作/龍江書院其上/既成/橫經(jīng)自講人/用歆動邑令/有賄聞?wù)咣?去之籍/其財以還民/ [解析]　正確標(biāo)點為：郡有臨漳臺，據(jù)溪山最勝處，作龍江書院其上。既成，橫經(jīng)自講，人用歆動。邑令有賄聞?wù)?，劾去之，籍其財以還民。 2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　C　) A．“教授”是官職名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)?？己恕y驗等職務(wù)。 B．“酬倡”亦稱“唱酬”“唱和”，指朋友間用詩詞相互酬答唱和，是古代文人雅事。 C．“自請以歸”指官員上書皇帝請求辭官回到家鄉(xiāng)，與“乞骸骨”“致仕”詞義相同。 D．“銘其墓”即“墓志銘”，古代的一種文體，包括志和銘兩部分，志多用散文撰寫。 [解析]　“自請以歸”與“乞骸骨”詞義相近，但與“致仕”詞義不同。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　A　) A．危稹文采高妙，頗受時人贊譽(yù)。洪邁看到他的文章時十分贊賞，楊萬里對他夸贊不已，倪思認(rèn)為危稹這樣的儒學(xué)之士將來一定能報效國家。 B．危稹重視教育，創(chuàng)建學(xué)校規(guī)矩。他在擔(dān)任諸王宮教授時，請求改設(shè)創(chuàng)立宗子學(xué)，設(shè)置課試法如太學(xué)和武學(xué)兩學(xué)一樣，朝廷聽從了他的建議。 C．危稹注重軍事，奏對封賞之事。他向朝廷請求恢復(fù)以軍功大小來賞賜，派遣使者到邊疆省察，提高間諜待遇，還討論了和、攻、守等問題。 D．危稹關(guān)注民生，請求減免賦稅。漳州每年有經(jīng)制錢、總制錢及其他無名錢五千緡，危稹上疏請求免除，但常平使對這個請求有不同的意見。 [解析]　“倪思認(rèn)為危稹這樣的儒學(xué)之士將來一定能夠報效國家”錯誤，倪思的意思是能夠得到危稹這樣的人，他就可以報效國家了。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)新學(xué)成，改充博士，其教養(yǎng)之規(guī)，稹所論建。(5分) 譯文：__新學(xué)建成，危稹改職充任博士，這個學(xué)校的教育、修養(yǎng)等有關(guān)規(guī)定，都是危稹通過奏議論對要求建立起來的。__ (2)稹性至孝，父疾，愿損己算益親年，疾尋愈。(5分) 譯文：__危稹生性特別孝順，父親生病，希望減損自己的壽命來增益父親的生年，病情不久就痊愈了。__ [解析]　(1)“充”“規(guī)”“建”各1分，句意2分。(2)“損”“益”“尋”各1分，句意2分。 [譯文]　危稹，字逢吉，撫州臨川人。淳熙十四年中舉為進(jìn)士。當(dāng)時洪邁得到危稹的文章，為之贊賞激動不已。調(diào)至南康軍擔(dān)任教授。轉(zhuǎn)運(yùn)使楊萬里到南康軍巡視，與他相見聚會，對他夸獎、嘆服不已，同他一起游覽廬山，互相酬唱應(yīng)對。調(diào)至廣南東路擔(dān)任賬司，沒有到任，因為父親去世免去職務(wù)，調(diào)至臨安府擔(dān)任教授。倪思推薦他，又對別人說：“我得到這樣的一個儒學(xué)之士，可以報效國家了?！蔽ｐ∫蚍竼识饴?，不久，干辦京西安撫司公事。入朝為武學(xué)諭，改任太學(xué)錄。 第二年，遷升為武學(xué)博士，又遷升為諸王宮教授。危稹雖是以教職為官名，實際上并沒有教授，請求改設(shè)創(chuàng)立宗子學(xué)，設(shè)置課試法如太學(xué)和武學(xué)兩學(xué)一樣，朝廷聽從了他的建議。嘉定九年，新學(xué)建成，危稹改職充任博士，這個學(xué)校的教育、修養(yǎng)等有關(guān)規(guī)定，都是危稹通過奏議論對要求建立起來的。遷升著作郎兼任屯田郎官。 危稹初始進(jìn)對朝廷，請求恢復(fù)按軍功大小予以賞賜，表明朝廷說話算數(shù)，弄清楚功臣的罪責(zé)以表彰忠節(jié)，設(shè)置武局以提倡習(xí)練武事，遣派使者以省察邊防，給予厚賞使間諜精干。其次，討論講和、攻戰(zhàn)、堅守的利益與害處，為此請求專心一意堅守。 柴中行離開國都，危稹賦詩送行，違背了宰相的意愿，被貶出朝廷，擔(dān)任潮州知州。不久，因與金華徐僑通信的文字而被議論，罷黜職務(wù)，提舉千秋鴻禧觀。很久以后，擔(dān)任漳州知州。漳州的習(xí)俗以不葬親屬為常事，往往停留寄存僧廟古剎，危稹令人在高臺、干燥之地開挖三個義冢，規(guī)定期限，安葬死者，其中沒有屬主的無名死者，或有屬主而親屬沒有財力安葬者，官府代為安葬，一共有二千三百多，并刻石為碑，以便識別。漳州境內(nèi)有臨漳臺，位處溪山最優(yōu)美的名勝之地，在這上面修建龍江書院。建成之后，據(jù)經(jīng)典自己講習(xí)，人們?yōu)橹膭印⒘w慕?？h令有被告發(fā)受賄的，就彈劾罷免他，(然后)沒收他的財產(chǎn)用來還給民眾。漳州每年有經(jīng)制錢、總制錢及其他無名錢五千緡，為此勒索民眾特別厲害，前任漳州知州趙汝讜奏請減免五分之二，危稹又向朝廷上疏，全部罷免。恰巧遇常平使有不同意見，危稹不想同他爭辯，于是自己請求離職回家。很久以后，提舉崇禧觀，與鄉(xiāng)里七十歲的幾個老人為真率會。死時，七十四歲。 危稹生性特別孝順，父親生病，希望減損自己的壽命來增益父親的生年，病情不久就痊愈了。真德秀榮登從班，推舉危稹以代替自己。危稹死后，又為他撰寫墓志銘。他的著作有《巽齋集》，對于各種經(jīng)書有講義、集解，編輯了各種有關(guān)魏、晉、唐各朝時期的詩詞、文章，輯錄了先前各朝圣賢的奏議稱《玉府》《藥山》。 6