九年級語文上冊第一單元1《白楊禮贊》練習(xí)素材（打包7套）鄂教版.zip,白楊禮贊,九年級,語文,上冊,第一,單元,白楊,禮贊,練習(xí),素材,打包,鄂教版 《白楊禮贊》賞析（2篇） 《白楊禮贊》是中國現(xiàn)代作家茅盾的一篇著名散文。寫于1941年3月，通過對白楊樹的贊美，歌頌了正在堅持抗日戰(zhàn)爭的北方農(nóng)民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅強、力求上進的精神。 白楊禮贊 茅盾 白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！ 汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土，未開墾的荒地，幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田。和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠，你對當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長了——“單調(diào)”?？刹皇?？單調(diào)，有一點兒吧？ 然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的。 那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。 那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。 這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。 它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就只覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結(jié)，力求上進的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？ 白楊樹是不平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強，力求上進的精神。 讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！ 注解： 〔視野〕視力所及的范圍。 〔妙手偶得〕文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。語出陸游詩“文章本天成，妙手偶得之?！? 〔錘煉〕這里是反復(fù)推敲加以提煉的意思。 〔主宰〕支配。 〔垠（yín）〕地域的界限。 〔坦蕩如砥（dǐ）〕平坦得像磨刀石。 〔潛滋暗長〕暗暗的生長。滋，生長。 〔懨懨（yān yān）〕精神不好，困倦的樣子。 〔旁逸斜出〕意思是，（樹枝）從樹干的旁邊斜伸出來。逸，原有“超過”的意思。 〔暈（yùn）〕光影、色澤四周模糊的部分。 〔參天〕聳入高空。 〔虬（qiú）枝〕像龍一樣盤曲的枝條。虬，傳說中的一種龍。 〔偉岸〕魁偉，高直。 〔縱橫決蕩〕縱橫馳騁，沖殺突擊。 〔楠（nán）木〕常綠喬木，木質(zhì)堅實，是貴重的木材。 〔頎（qí）〕高。 文章賞析： 第一篇： 這是一篇托物抒情的散文，寫于1941年。在此之前，作者茅盾在工作一個時期之后，到延安講學(xué)。當(dāng)時，正是抗日戰(zhàn)爭的相持階段，他親眼目睹了北方軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團結(jié)抗戰(zhàn)的情形，從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫下了這篇熱情洋溢的散文。 文章一起筆，就直接照應(yīng)題目，直抒對白楊樹的贊美之情（禮贊，意思就是崇敬而贊美）。這樣直抒胸臆，造成的效果非常明顯，使人感覺起筆峻拔有力，贊美之情破空而來，容易留下深刻的印象。同時，這樣寫也有點明題意、總起全文的作用?？梢哉f，文章一開頭就卓爾不凡。 然而文章的第二段，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，拋開白楊樹，描繪起了高原景色。高原是怎樣的呢？“是黃綠錯綜的一條大氈子”，黃的是土，綠的是麥田，而且“無邊無垠，坦蕩如砥”，這些描寫成功地勾畫了一幅遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開拓了一個廣闊的背景。所以作者在這里很自然地點出一般人都會有的感受：雄壯或者偉大等諸如此類的形容詞。然而文筆一轉(zhuǎn)，用一個設(shè)問句引出了另外一種感受：看久了，也許會有單調(diào)、厭倦之感。這樣寫高原景色，真可謂是一波三折。這種欲揚先抑的手法，為下文白楊樹的出現(xiàn)做好了鋪墊，積蓄了氣勢。 就在這樣的環(huán)境之中，白楊樹正式出場了?！皠x那間……猛抬頭”，看到了前方像哨兵傲然聳立的幾株樹木，頓時使人的情緒從懨懨欲睡中驚醒過來。讀者的視線由高原引向遠(yuǎn)處的樹木，文章也由低潮轉(zhuǎn)向高潮。但作者在這里并沒有直接點明白楊樹，而把突出點放在“我”情緒的轉(zhuǎn)變上，為下文白楊樹的出現(xiàn)做了渲染。問答句的方式提醒了讀者的注意力，目的在于引起讀者的共鳴。 緊接著，作者用一個簡潔的過渡段，點出了白楊樹，既是對上文“驚叫”的補敘，也是下文贊美白楊樹的前奏。此處二贊白楊樹的不平凡，照應(yīng)開頭。 白楊樹正式出場了。這一段僅七句，卻把白楊樹的外形、色彩、性格寫得極為形象生動。開頭一句用“筆直”點出白楊樹是力爭上游的一種樹，這是總括；接下來的四句，依次描寫白楊樹的干、枝、葉、皮，分別用“絕無旁枝”“絕不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等詞語來襯托白楊樹的形象美，這是第二層；最后兩句概括白楊樹的氣質(zhì)和性格，突出它的正直、堅強、倔強和不折不撓。接下來，作者用擬人和對比的手法，進一步給白楊樹以高度的評價。兩個“沒有……”似乎要否定白楊樹的美，這是欲揚先抑?！暗恰币晦D(zhuǎn)，變抑為揚，否定的是好女子，但肯定的卻是“偉丈夫”。以此對比，突出了白楊樹的與眾不同。由贊美樹到贊美人，過渡非常自然。在這里，文章連用了四個反問句，像剝春筍一樣一層深似一層地揭示白楊樹的象征意義，引導(dǎo)讀者去思考。第一個“難道”以反問句引導(dǎo)讀者思索人和白楊樹的聯(lián)系，引起讀者的共鳴，為下文做鋪墊。第二個“難道”以反問句肯定白楊樹不平凡的本質(zhì)，肯定白楊樹和北方農(nóng)民之間的聯(lián)系。第三個“難道”以反問句進一步明確指出白楊樹象征著堅強戰(zhàn)斗的抗日軍民。第四個“難道”以反問句肯定白楊樹的精神面貌，而這正是敵后抗日群眾的精神和意志。四個反問排比句，由外向內(nèi)，層層深入，句法同中有異，點破白楊樹的象征意義，贊美之情到這里也發(fā)展到了頂點。同時，此處也是思想內(nèi)容的精華所在，展現(xiàn)了一種更為闊大更為深遠(yuǎn)的境界。 最后兩段，在完成對白楊樹形象刻畫的基礎(chǔ)上，展開議論，進一步強調(diào)了白楊樹的象征意義，又一次說明贊美白楊樹的原因，從正面點明了主題。兩個“相似”是排比句，“不但……尤其……”是散句，句式富有變化，與文中感情的波 第二篇： 讀完白楊禮贊，覺得第二段寫得特別好！描寫高原景象，述說白楊樹的生長環(huán)境。粗線條勾畫，著眼于色彩，“黃綠錯綜的一條大氈子”，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。“撲”與“奔馳”相呼應(yīng)，寫出了迎面而來的情景，準(zhǔn)確而形象；“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”，與“黃綠錯綜”相呼應(yīng)；“無邊無垠，坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應(yīng)，“宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰”與高原相照應(yīng)。在寫景的同時又注意寫感覺，先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺，而后寫“另一種的味兒”——“單調(diào)”。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點。其間感覺有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢。 初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。 本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，而且就在國民黨的“陪都”里。不過的確很難想象，在國民黨統(tǒng)治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。 5