2018版高三政治二輪復(fù)習(xí)專題十哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識(shí)論(課件試題講義)(打包3套).zip
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專題十 哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識(shí)論
時(shí)間:90分鐘 分值:100分
一、選擇題(只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng),每小題2分,共50分)
1.下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。表格里的內(nèi)容表明( )
比較
世界觀
行為表現(xiàn)
幼年
相信一切童話都是真的
極力模仿
青年
懷疑一切道理都是假的
總是叛逆
中年
認(rèn)清了世界的半真半假
處事穩(wěn)重
老年
體會(huì)到真假并不重要,重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂,就會(huì)天天快樂
與世無爭(zhēng)
A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想
B.哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)
C.世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界
D.在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)
解析:人人都有世界觀,但不一定都具有哲學(xué)思想,A觀點(diǎn)錯(cuò)誤。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,科學(xué)的哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo),B說法錯(cuò)誤。世界觀也有科學(xué)與非科學(xué)之分,科學(xué)的世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界,C說法錯(cuò)誤。世界觀決定方法論,表中的行為表現(xiàn)是方法論,D正確切題。故選D。
答案:D
2.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn),建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué),使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)的重要功能。這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)( )
A.正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求,是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具
B.是一定社會(huì)和時(shí)代的構(gòu)成部分,是社會(huì)和時(shí)代在精神上的反映
C.牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏,為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量
D.是“科學(xué)之科學(xué)”,可以為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)
解析:哲學(xué)之所以能發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)的重要功能,是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求,A正確切題。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是真正的哲學(xué)是什么,而題干強(qiáng)調(diào)的是真正的哲學(xué)的作用,B項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的精神力量,C錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)也不是“科學(xué)之科學(xué)”,D錯(cuò)誤。故選A。
答案:A
3.英國(guó)大主教貝克萊聲稱,世界只是我們心智的構(gòu)造物。塞繆爾·約翰遜則認(rèn)為,一腳踢塊石頭過去就能偃息爭(zhēng)論。約翰遜與貝克萊的分歧( )
①是對(duì)思維和存在誰是世界本原問題的不同認(rèn)識(shí)
②是對(duì)思維與存在有沒有同一性問題的不同認(rèn)識(shí)
③反映了辯證法和形而上學(xué)之間的對(duì)立
④反映了唯物主義與唯心主義之間的對(duì)立
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析:貝克萊的觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn),約翰遜的觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn),他們對(duì)思維和存在誰是世界本原問題作了不同的回答,①④符合題意,②③與題意不符,故選B。
答案:B
4.“天人相應(yīng),日月相參”,人體的健康與自然界萬物變化關(guān)系密切?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明,月亮的圓缺變化影響著我們的身體:人在月缺時(shí)氣血較虛,月盈時(shí)氣血比較旺盛,月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時(shí)一定要注意并用好這種變化,根據(jù)月亮盈虧的改變,及時(shí)調(diào)整不同時(shí)段的養(yǎng)生重點(diǎn)。這一研究結(jié)論佐證了( )
①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
②思維和存在具有同一性
③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)
④客觀實(shí)在性是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析:提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)是尊重客觀規(guī)律,③錯(cuò)誤。物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng),④錯(cuò)誤。①②符合題意,故選A。
答案:A
5.2017年2月,AlphaGo的升級(jí)版Master在網(wǎng)上快棋比賽中連勝職業(yè)高手60盤,再次引發(fā)人們對(duì)“人工智能”與“人類智慧”的思考。下列說法正確的是( )
A.人工智能可以代替人類部分功能甚至全部功能
B.人工智能的發(fā)展證明了并非只有人腦產(chǎn)生意識(shí)
C.人工智能的發(fā)展已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類智慧的代替
D.人類智慧具有人工智能不可比擬的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處
解析:題干中雖然AlphaGo的升級(jí)版Master在網(wǎng)上快棋比賽中連勝職業(yè)高手60盤不敗,但是人工智能是人類智慧的結(jié)晶,人類智慧具有人工智能不可比擬的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,D符合題意,故選D。人工智能可以代替人類部分功能,但不能代替全部功能,也不能實(shí)現(xiàn)對(duì)人類智慧的代替,A、C表述錯(cuò)誤;意識(shí)是人腦的機(jī)能,B表述錯(cuò)誤。
答案:D
6.以前,有一句諺語叫“立夏到小滿,種啥都不晚”,勸農(nóng)民開春的時(shí)候一定要晚耕種?,F(xiàn)在,農(nóng)業(yè)專家們卻勸農(nóng)民早耕種,“谷雨到立夏,種啥都不怕”。這一早一晚的變化( )
①源于人們對(duì)氣候變化的認(rèn)識(shí)不斷深化
②體現(xiàn)了人們對(duì)氣候和耕種關(guān)系的認(rèn)識(shí)永無止境
③啟示我們要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
④說明原來的耕種規(guī)律隨著氣候變化發(fā)生了改變
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解析:一早一晚認(rèn)識(shí)上的變化源于社會(huì)實(shí)踐,不源于認(rèn)識(shí)上的不斷深化,①說法錯(cuò)誤。規(guī)律具有客觀性,原來的耕種規(guī)律不會(huì)隨氣候變化發(fā)生改變,④說法錯(cuò)誤。②③正確切題,答案選C。
答案:C
7.由香港中學(xué)生設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“太空養(yǎng)蠶”隨“神舟十一號(hào)”飛船進(jìn)入太空,在“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn),目的是驗(yàn)證在失重情況下蠶吐出的絲會(huì)比較粗且韌性較強(qiáng),可應(yīng)用于不同領(lǐng)域,包括制作航天服。這說明( )
①意識(shí)活動(dòng)越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性
②實(shí)踐是客體通過中介系統(tǒng)作用于主體的過程
③科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性
④通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
解析:實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,意識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,①說法錯(cuò)誤。實(shí)踐是主體(人),利用中介系統(tǒng)(生產(chǎn)工具),作用于客體(自然界和人類社會(huì))的過程,②說法錯(cuò)誤。③④正確切題,故選B。
答案:B
8.銀杏在植物學(xué)界被稱為“活化石”?,F(xiàn)存的銀杏,其歷史可追溯到7 000萬年以前的古新世(第三紀(jì)早期)。銀杏見證了滄海桑田,在佛家眼里就具有了神性。植物被賦予文化的意義,其哲學(xué)依據(jù)是( )
①意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的,具有創(chuàng)造性
②運(yùn)動(dòng)的永恒性使我們對(duì)事物的把握都是暫時(shí)的
③人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到主客觀因素的影響
④人們對(duì)事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析:文化屬于意識(shí)范疇,植物被賦予文化的意義說明意識(shí)對(duì)客觀世界的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到主客觀因素的影響,①③正確切題。事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,②說法錯(cuò)誤。題干不體現(xiàn)人們對(duì)客觀事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇隨歷史條件的變化而變化,④不合題意。故選B。
答案:B
9.工匠精神是一種沉穩(wěn)求進(jìn)的操守和情懷。面對(duì)時(shí)代與市場(chǎng)的變化,工匠們既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝,也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息,在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí),提升實(shí)用性,才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永葆生機(jī)。這要求工匠們?cè)诩妓噦鞒兄幸? )
①把握好絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
②實(shí)現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
③果斷地抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變的發(fā)生
④實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析:傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝體現(xiàn)了保持相對(duì)靜止,巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息體現(xiàn)了重視絕對(duì)運(yùn)動(dòng),①符合題意。在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí),提升實(shí)用性,體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合,④符合題意。在技藝傳承中要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,②說法錯(cuò)誤。③在題干中沒有體現(xiàn)。故選C。
答案:C
10.習(xí)近平總書記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會(huì)上指出,歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間,但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史,更不能使歷史虛無化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家( )
①發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性,結(jié)合歷史事實(shí)創(chuàng)作文藝作品
②發(fā)揮意識(shí)的自覺選擇性,根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文藝創(chuàng)作
③尊重歷史事實(shí),以生動(dòng)的藝術(shù)形象反映客觀的歷史
④展開合理想象,以此作為根本出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行文藝創(chuàng)作
A.①③ B.②④
C.②③ D.①④
解析:文學(xué)創(chuàng)作可以發(fā)揮自覺選擇性,但不能根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)拋開客觀現(xiàn)實(shí)隨意創(chuàng)作,②說法錯(cuò)誤。文學(xué)創(chuàng)作可以展開合理想象,但必須把客觀實(shí)際作為創(chuàng)作的根本出發(fā)點(diǎn),④說法錯(cuò)誤。①③正確切題,故選A。
答案:A
11.漫畫(文:世上沒有絕望的處境,只有對(duì)處境絕望的人)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( )
A.尊重客觀規(guī)律性,順勢(shì)而為
B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性,絕處逢生
C.矛盾具有特殊性,居安思危
D.實(shí)踐具有社會(huì)性,因時(shí)而變
解析:從漫畫和漫畫中的文字可以看出,漫畫強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,B正確切題,A、C、D不符合漫畫寓意。故選B。
答案:B
12.下面漫畫反映了( )
①人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證
②正確意識(shí)能夠正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律
③意識(shí)活動(dòng)在特定條件下可以決定客觀事物
④意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
A.①③ B.①②
C.②④ D.③④
解析:人的主觀精神對(duì)改造客觀世界有影響,但不是可靠保證,①說法錯(cuò)誤。物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)在任何條件下都不能決定客觀事物,③說法錯(cuò)誤。②④正確切題,答案選C。
答案:C
13.2017年1月18日,我國(guó)發(fā)射的世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”圓滿完成在軌測(cè)試任務(wù),正式交付用戶單位使用。“墨子號(hào)”的主要應(yīng)用目標(biāo)是通過衛(wèi)星和地面站之間的量子密鑰分發(fā),實(shí)現(xiàn)星地量子保密通信,并通過衛(wèi)星中轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)可覆蓋全球的量子保密通信。這告訴我們( )
①量子衛(wèi)星的發(fā)射提升了人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力
②量子保密通信技術(shù)驗(yàn)證了意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性
③指導(dǎo)和服務(wù)于實(shí)踐是推進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的最終目的
④人類意識(shí)活動(dòng)改變著自在事物之間的固有聯(lián)系
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析:認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官,鍛煉、提高了人類的認(rèn)識(shí)能力,故①正確;實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn),故②錯(cuò)誤;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,故③正確;自在事物之間的聯(lián)系是客觀的,不能改變,故④錯(cuò)誤。
答案:A
14.“硬著陸”,是指采用強(qiáng)制性的財(cái)政貨幣政策,在很短的時(shí)間內(nèi),犧牲較多國(guó)民收入使得通脹率恢復(fù)正常。實(shí)踐證明,中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期保持中高速增長(zhǎng)并邁向中高端水平,“硬著陸論”可以休矣。得出這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是( )
A.認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐并且始終落后于實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的根本動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.隨著實(shí)踐發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤
解析:材料強(qiáng)調(diào)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐,故C正確;認(rèn)識(shí)并不總是落后于實(shí)踐,故A錯(cuò)誤;B與題意無關(guān),故不選;真理具有客觀性,是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,它與謬誤有嚴(yán)格界限,故D錯(cuò)誤。
答案:C
15.習(xí)近平主席2017年新年賀詞中的“擼起袖子加油干”作為近期的一句流行語,被寫入了許多地方的政府工作報(bào)告。下列說法與“擼起袖子加油干”蘊(yùn)含的哲理相一致的是( )
①天上不會(huì)掉餡餅 ②喊破嗓子不如甩開膀子
③不忘初心,繼續(xù)前進(jìn) ④艱難困苦,玉汝于成
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析:“擼起袖子加油干”既強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,又強(qiáng)調(diào)重視社會(huì)實(shí)踐的作用,①②符合題意。③一方面強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用,另一方面強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,與題意不完全相符。④強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,不合題意。故選A。
答案:A
16.為落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)概念”精神,2017年1月3日教育部基礎(chǔ)教育二司發(fā)函要求對(duì)各級(jí)各類教材進(jìn)行排查,凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣,改為“十四年抗戰(zhàn)”,并視情況修改與此相關(guān)的內(nèi)容。改“八年抗戰(zhàn)”為“十四年抗戰(zhàn)”說明( )
①對(duì)抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)應(yīng)全面、完整地反映史實(shí)
②對(duì)歷史的判斷會(huì)因人的主觀性而產(chǎn)生差異
③歷史事實(shí)在認(rèn)識(shí)不斷深化的基礎(chǔ)上得以證實(shí)
④對(duì)復(fù)雜歷史問題的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成
A.①② B.②③
C.③④ D.①④
解析:改“八年抗戰(zhàn)”為“十四年抗戰(zhàn)”說明隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)更全面、更完整、更深刻,①④正確切題。題干不體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有主體差異性,②不合題意。歷史事實(shí)是客觀的,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)會(huì)在實(shí)踐不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上得以證實(shí),③說法錯(cuò)誤。故選D。
答案:D
17.宇宙中是否還存在適合人類居住的星球長(zhǎng)期以來一直是未解之謎。日前,美國(guó)科學(xué)家用太空望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)圍繞超冷矮星運(yùn)行的7顆地球大小行星的系統(tǒng),創(chuàng)造了太陽系外單恒星周圍擁有宜居區(qū)行星數(shù)量的新紀(jì)錄。上述發(fā)現(xiàn)佐證了( )
①認(rèn)識(shí)是主體改造客體的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)
②認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步推動(dòng)著人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展
③真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的終極認(rèn)識(shí)
④受各種條件的限制,追求真理是一個(gè)過程
A.①② B.①④
C.②④ D.③④
解析:實(shí)踐是主體改造客體的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),①說法錯(cuò)誤。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),世界上沒有終極認(rèn)識(shí),③說法錯(cuò)誤。②④正確切題,答案選C。
答案:C
18.酶一直被科學(xué)家歸類為促進(jìn)癌癥的。蛋白激酶C(PKC)是一組能催化的宿主細(xì)胞功能的酶,包括催化與癌細(xì)胞有關(guān)的活動(dòng)。研究小組的牛頓博士表示,幾十年來,研究人員基于這樣的理念,試圖抑制或阻斷PKC信號(hào)從而阻止腫瘤的發(fā)展,找到新的癌癥治療方法。但PKC一直是一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的化療目標(biāo)。究其原因,可能是與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相反的答案:PKC不會(huì)促進(jìn)癌癥的發(fā)展;相反,它們能抑制腫瘤的生長(zhǎng)。這表明( )
①真理是實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一
②客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
③原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻
④在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是永無止境的
A.①③ B.②④
C.①④ D.②③
解析:真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,①說法錯(cuò)誤。真理是不斷發(fā)展的,但真理發(fā)展并不意味著原有的真理性認(rèn)識(shí)在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻,③說法錯(cuò)誤。②④正確切題,故選B。
答案:B
19.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說過“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”,而他的學(xué)生克拉底魯則干脆說“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。對(duì)比師生二人的觀點(diǎn),可見( )
A.沒有否定哲學(xué)會(huì)停滯不前
B.創(chuàng)新推動(dòng)思維方式的發(fā)展
C.真理多走一步會(huì)變成謬誤
D.認(rèn)識(shí)在前人的基礎(chǔ)上升華
解析:“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”說明事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的,第二次踏進(jìn)的河流與第一次不一樣了,而“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”說明事物不存在相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài),在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)夸大了絕對(duì)運(yùn)動(dòng),這說明真理多走一步會(huì)變成謬誤,C符合題意。真理變成謬誤不是認(rèn)識(shí)的發(fā)展、創(chuàng)新、升華,A、B、D不合題意。故選C。
答案:C
20.作家蕭伯納說:“人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一個(gè)是得到了你心愛的東西?!碑?dāng)代著名學(xué)者周國(guó)平則說:“人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造,另一個(gè)是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)?!边@體現(xiàn)了( )
①真理具有相對(duì)性
②人們對(duì)同一事物總會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)
③意識(shí)具有自覺選擇性
④人們對(duì)客觀對(duì)象的反映不是完全被動(dòng)的
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解析:對(duì)得與失的認(rèn)識(shí)因人而異,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,故選③④。①不符合題意;②錯(cuò)誤,人們對(duì)同一事物有很多認(rèn)識(shí)也是相同的。
答案:D
21.雖然電腦和智能手機(jī)上的早教程序琳瑯滿目、花樣翻新,但美國(guó)某研究小組日前發(fā)表學(xué)術(shù)論文指出,傳統(tǒng)的積木和拼圖玩具在培養(yǎng)學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)能力上仍具有無可替代的優(yōu)勢(shì)。從哲學(xué)上看,這種優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在( )
①兒童通過積木和拼圖玩具可以更快速、系統(tǒng)地獲得真理性認(rèn)識(shí)
②兒童動(dòng)手搭積木、拼拼圖有助于他們獲得對(duì)空間的直接經(jīng)驗(yàn)
③兒童在玩積木和拼圖的過程中鍛煉并提高了空間推理能力和動(dòng)手能力
④與早教程序相比,玩積木和拼圖的過程更有利于促進(jìn)親子關(guān)系的改善
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析:本題從積木和拼圖等玩具切入,考查了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系等知識(shí)。兒童玩玩具可以獲得對(duì)空間的直接經(jīng)驗(yàn),但并不能“快速、系統(tǒng)地獲得真理性認(rèn)識(shí)”,故①錯(cuò)誤,②正確;兒童玩積木和拼圖可以提高他們的推理能力和動(dòng)手能力,從而有利于學(xué)習(xí)能力發(fā)展,故③正確;材料中未體現(xiàn)出“親子關(guān)系的改善”,④排除。
答案:B
22.牛頓力學(xué)定律問世后的200多年里,許多科學(xué)家認(rèn)為,整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”;后來,愛因斯坦卻發(fā)現(xiàn)該定律只適用于宏觀低速領(lǐng)域,若進(jìn)入宏觀高速領(lǐng)域,它就要讓位于相對(duì)論力學(xué);再往后,研究發(fā)現(xiàn),在微觀領(lǐng)域內(nèi)該定律必須讓位于量子力學(xué)。這說明( )
A.任何真理都有自己的適用范圍
B.人們的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿
D.真理和謬誤間沒有確定的界限
解析:牛頓的經(jīng)典力學(xué)在宏觀低速領(lǐng)域是真理,在微觀領(lǐng)域就是謬誤,說明了A項(xiàng)。C項(xiàng)與題意無關(guān),舍去。認(rèn)識(shí)的發(fā)展是不斷追求真理的過程,B項(xiàng)不正確。真理和謬誤是相對(duì)立的,有明確的界限,排除D項(xiàng)。
答案:A
23.經(jīng)過多年的研究,我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了歐亞大陸中新世古猿幸存的原因:青藏高原隆起與亞洲季風(fēng)氣候的形成以及全球氣候變冷共同作用,使云南在地理上和氣候上形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的濕熱環(huán)境區(qū)域,延緩了干冷氣候開始的時(shí)間,為歐亞大陸中新世古猿提供了一個(gè)獨(dú)特的避難所。由此可見( )
①思維和存在具有同一性
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③量變達(dá)到一定程度可以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍
④意識(shí)能夠追溯過去,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)
A.①② B.③④
C.①④ D.②③
解析:經(jīng)過多年的研究,我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)歐亞大陸中新世古猿幸存的原因,體現(xiàn)了①④;②③不為材料所體現(xiàn),排除。
答案:C
24.試想有一天,只需對(duì)著手機(jī)說幾句話,它便會(huì)自動(dòng)精準(zhǔn)識(shí)別你的需求,“一站式”輕松解決吃穿住行等問題。這并非幻想,“虛擬助理”正進(jìn)入人們的生活。最近,百度公司在漢語語音識(shí)別方面獲得重大突破——在安靜環(huán)境下,漢語普通話語音識(shí)別的準(zhǔn)確率接近97%。這說明( )
①隨著科技發(fā)展,智能手機(jī)能逐漸實(shí)現(xiàn)由無意識(shí)向有意識(shí)轉(zhuǎn)化
②隨著科技發(fā)展,人們的認(rèn)識(shí)不斷向前推進(jìn)發(fā)展
③隨著時(shí)代的發(fā)展,人們利用規(guī)律為人類造福的本領(lǐng)越來越強(qiáng)
④認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步是認(rèn)識(shí)發(fā)展的決定性因素
A.①② B.③④
C.①④ D.②③
解析:百度公司在漢語語音識(shí)別方面獲得重大突破,反映了認(rèn)識(shí)的發(fā)展,②正確;只需對(duì)著手機(jī)說幾句話,它便會(huì)自動(dòng)精準(zhǔn)識(shí)別你的需求,“一站式”輕松解決吃穿住行等問題,說明了人們利用規(guī)律為人類造福的本領(lǐng)增強(qiáng),③正確;智能手機(jī)本身無意識(shí),①錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)工具能夠延伸人類的認(rèn)識(shí)器官,促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展,但實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的決定性因素,④錯(cuò)誤。
答案:D
25.限塑令已實(shí)施多年,但市場(chǎng)反饋卻是令行禁不止。這一結(jié)果表面上看是執(zhí)法部門失職、違規(guī)生產(chǎn)廠家猖獗等因素造成的;但問題的根源卻在于民眾對(duì)白色污染危害認(rèn)識(shí)不足、政府收費(fèi)使用的錯(cuò)誤引導(dǎo)以及配套措施的缺失。真正解決這一問題需要花大力氣轉(zhuǎn)變民眾的認(rèn)識(shí),也要求政府制定出科學(xué)合理的政策來引導(dǎo)。這是因?yàn)? )
①正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把實(shí)踐活動(dòng)引向歧途
②人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性,政府的限塑令也要與時(shí)俱進(jìn)
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、相對(duì)性
④科學(xué)的理論從規(guī)律上預(yù)見了實(shí)踐發(fā)展的過程和結(jié)果,又在具體的實(shí)踐中指導(dǎo)實(shí)踐
A.①③ B.②④
C.①④ D.②③
解析:材料強(qiáng)調(diào)了提高民眾認(rèn)識(shí)和政府制定出科學(xué)合理的政策對(duì)限塑令實(shí)施的重要性,即強(qiáng)調(diào)的是正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的促進(jìn)作用,①④正確;材料強(qiáng)調(diào)的是政府制定的政策要科學(xué)合理,而不是說要與時(shí)俱進(jìn),②與題意不符;客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,③錯(cuò)誤。
答案:C
二、非選擇題(共50分)
26.(16分)閱讀材料,完成下列問題。
為了更好地掌握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù),開展地球觀測(cè)和空間地球系統(tǒng)科學(xué)等領(lǐng)域的應(yīng)用和試驗(yàn),2016年10月17日,神舟十一號(hào)載人飛船成功發(fā)射,并于10月19日與天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室成功實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接;為了對(duì)中國(guó)未來空間站在軌運(yùn)行期間提供補(bǔ)給支持,2017年4月20日,我國(guó)自主研制的天舟一號(hào)貨運(yùn)飛船成功發(fā)射,并于4月27日與天宮二號(hào)成功完成首次推測(cè)劑在軌補(bǔ)加試驗(yàn),這標(biāo)志著天舟一號(hào)飛行任務(wù)取得圓滿成功,也標(biāo)志著我國(guó)載人航天工程第二步勝利完成,正式宣告中國(guó)航天邁進(jìn)“空間站時(shí)代”。
運(yùn)用“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系”的知識(shí),說明上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。
答案:①實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。我國(guó)成功發(fā)射“神舟”、研制“天舟”,都是有目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。通過各種航天活動(dòng),人們對(duì)外太空的認(rèn)識(shí)更加豐富。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。為了建設(shè)空間站,我國(guó)研制各種航天飛船、運(yùn)載工具,推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過進(jìn)行各項(xiàng)空間科學(xué)實(shí)驗(yàn),人們可以驗(yàn)證各種理論的正確性。
27.(16分)閱讀材料,完成要求。
1936年,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn),勝利完成舉世聞名的二萬五千里長(zhǎng)征,鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。
由于自然、歷史等多重因素影響,長(zhǎng)征沿線一些地區(qū)發(fā)展相對(duì)落后、人民生活水平不高。在黨中央國(guó)務(wù)院的支持下,在發(fā)達(dá)省市的對(duì)口援助下,在社會(huì)各界的無私幫助下,在長(zhǎng)征精神的鼓舞下,長(zhǎng)征沿線迎難而上、奮發(fā)努力,踏上了脫貧快車道。在江西省于都縣居住條件比較惡劣的貧困地區(qū),移民搬遷成為重要的扶貧舉措;江西瑞金市黃柏鄉(xiāng)、寧夏同心縣河西鎮(zhèn)等地區(qū)則通過培育特色優(yōu)勢(shì)農(nóng)業(yè),從根本上增強(qiáng)“造血”脫貧的能力;貴州遵義市桐梓縣、寧夏六盤山等一些地區(qū)則依托生態(tài)優(yōu)勢(shì),幫助不少群眾圓了脫貧致富夢(mèng);而甘肅會(huì)寧、福建省上杭縣古田鎮(zhèn)、湖南省通道侗族自治縣則分別憑借主力紅軍會(huì)師地、古田會(huì)議、通道轉(zhuǎn)兵等長(zhǎng)征資源,發(fā)展紅色旅游,做大紅色產(chǎn)業(yè),為困難群眾脫貧致富開辟了一條新路。
結(jié)合材料,談?wù)勯L(zhǎng)征沿線貧困地區(qū)在脫貧致富的過程中應(yīng)如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。
解析:意識(shí)的能動(dòng)作用包括人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,人能能動(dòng)地改造世界,同時(shí)發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用還要從實(shí)際出發(fā),尊重客觀規(guī)律。結(jié)合材料,從以上幾個(gè)方面分析即可。
答案:人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。制定脫貧目標(biāo)、方式和步驟,發(fā)揮意識(shí)在人們認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用;在長(zhǎng)征精神的鼓舞下,迎難而上,通過異地搬遷、發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、依托生態(tài)打造致富產(chǎn)業(yè)以及利用長(zhǎng)征資源發(fā)展紅色旅游等方式,讓貧困群眾共享改革發(fā)展成果,發(fā)揮意識(shí)在人們改造世界中的能動(dòng)作用;堅(jiān)持從長(zhǎng)征沿線貧困地區(qū)的實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是地選擇適合本地區(qū)的脫貧方式。
28.(18分)閱讀材料,完成下列要求。
2017年春節(jié)期間,中央電視臺(tái)《中國(guó)詩詞大會(huì)》第二季總決賽令人耳目一新,讓廣大觀眾享受到了具有高品質(zhì)的詩詞盛宴,并引發(fā)一股詩詞熱潮。
“李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮?!泵鎸?duì)滄桑巨變,傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時(shí)與此時(shí)的距離盡可能地縮短,從而創(chuàng)造無障礙傳遞、有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍?《中國(guó)詩詞大會(huì)》運(yùn)用“生活化”的方式,將傳承的手段與具體時(shí)代緊密結(jié)合,充分賦予其時(shí)代內(nèi)涵、生活氣息,使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),讓“李杜詩篇”具備適宜的“時(shí)代口感”,使人們對(duì)中國(guó)詩詞文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
該電視節(jié)目的“火”,實(shí)際上折射出社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈渴求。央視《中國(guó)詩詞大會(huì)》改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài),而是創(chuàng)新形式、寓教于樂,讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合,潤(rùn)物無聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可,讓人們?cè)谏钪懈惺艿皆娫~的美好。
(1)結(jié)合材料,運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí),說明央視是如何找到“生活化”傳承方式的。
(2)假如你所在的班級(jí)要舉辦“詩詞中的哲學(xué)知識(shí)競(jìng)賽”,請(qǐng)你列舉出兩條蘊(yùn)含哲理的詩詞,并指出其哲學(xué)寓意。(要求:蘊(yùn)含的哲理不能重復(fù))
解析:(1)解答本問,首先要明白“探索世界與追求真理”的知識(shí)包括唯物論和認(rèn)識(shí)論;然后分析材料,明確“生活化”傳承方式的具體做法是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,這正好符合客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系,把材料與上述知識(shí)結(jié)合起來逐一分析即可。(2)解答本問,要明確兩個(gè)要求:一是詩詞與蘊(yùn)含的哲理必須一致,二是所選詩詞蘊(yùn)含的哲理不能重復(fù)。
答案:(1)①堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律,創(chuàng)新形式,讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則。央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際,將傳承的手段與具體時(shí)代緊密結(jié)合,堅(jiān)持從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。③認(rèn)識(shí)具有無限性,實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。面對(duì)文化傳承中存在的問題,央視立足于社會(huì)實(shí)踐的變化,為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神,較好地解決了文化傳承的問題。(如有其他答案,言之有理即可)
(2)示例:①山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。哲理:事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。②紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。哲理:實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,要重視實(shí)踐。(只要圍繞主題,言之有理即可)
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